Resposta curta
Não. No islã, cada pessoa se volta para Deus (﷾) diretamente, sem sacerdote, santo ou intermediário. O Alcorão diz que Deus (﷾) está próximo e atende a todo aquele que O invoca. Diz que Ele está mais próximo da pessoa do que a sua própria veia jugular, a grande veia do pescoço. Um muçulmano que peca confessa só a Deus (﷾), arrepende-se e volta para Ele. A porta do arrependimento fica aberta até a morte. O Profeta (ﷺ) ensinou que invocar a Deus (﷾) é ela mesma adoração, então pertence só a Deus (﷾). Disse até à sua própria filha, Fatimah, que não podia ajudá-la em nada diante de Allah (﷾). Um imã conduz a oração e ensina, mas não ouve confissões nem concede perdão. A resposta do islã é que o próprio Deus (﷾) perdoa.
Explicação completa
Deus (﷾) está próximo e atende a quem O invoca
O Alcorão afirma que Deus (﷾) está perto. Ouve toda pessoa que O invoca, e atende. Está mais próximo da pessoa do que a sua veia jugular, e sabe o que a própria alma dela lhe sussurra. Então ninguém precisa levar uma oração até Ele. Nada do Seu servo Lhe está oculto.
“E quando Meus servos te perguntarem por Mim, por certo, estou próximo, atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica. Que eles Me atendam, então, e creiam em Mim, na esperança de serem assisados.”
“E, com efeito, criamos o ser humano e sabemos o que a alma lhe sussurra. E Nós estamos mais Próximos dele que a veia jugular,”
“E vosso Senhor disse: “Suplicai-Me, Eu vos atenderei. Por certo, os que se ensoberbecem diante de Minha adoração entrarão na Geena, humilhados.””
O arrependimento vai direto a Deus (﷾)
O primeiro pecado humano no relato do Alcorão é perdoado sem intermediário e sem sacrifício. Adão e a sua mulher não culparam ninguém. Juntos, disseram ao seu Senhor que tinham sido injustos consigo mesmos, e Deus (﷾) Se voltou para Adão com misericórdia. A mesma porta está aberta a toda pessoa até a morte. O Alcorão diz até aos que pecaram muito que não desesperem. Diz também que as boas obras apagam as más.
“Disseram: “Senhor nosso! Fomos injustos com nós mesmos e, se não nos perdoares e não tiveres misericórdia de nós estaremos, em verdade, dentre os perdedores.””
“Então, Adão recebeu palavras de seu Senhor, e Ele Se voltou para ele, remindo-o. Por certo, Ele é O Remissório, O Misericordiador.”
“Dize: “Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.””
“E a remissão não é para os que fazem más obras até que, no momento em que a morte se apresenta a um deles, diz: “Volto-me arrependido, agora”; nem para os que morrem, enquanto renegadores da Fé. Para esses, preparamos doloroso castigo.”
“E cumpre a oração, nos dois extremos do dia e nas primícias da noite. Por certo, as boas obras fazem ir as más obras. Isso é lembrança para os que se lembram de Allah.”
Uma misericórdia sem intermediário
O Profeta (ﷺ) ensinou que Deus (﷾) guardou consigo noventa e nove partes da Sua misericórdia e enviou uma parte à terra. Ensinou que Deus (﷾) vai correndo ao servo que anda até Ele. Uma boa ação é escrita de dez a setecentas vezes, e uma má ação só uma vez. Então nenhum sacerdote nem igreja pode conceder perdão em nome de Deus (﷾). Nem mesmo as boas obras ganham o Paraíso por si sós. A pessoa entra nele pela misericórdia de Deus (﷾), que ela pede ao próprio Deus (﷾).
Abu Hurayrah ouviu o Profeta (ﷺ) dizer que Allah dividiu a misericórdia em cem partes, guardou noventa e nove consigo e enviou uma parte à terra; dessa única parte todas as criaturas mostram misericórdia umas às outras, a ponto de uma égua levantar o casco de cima do seu potro com medo de pisá-lo. Também no Sahih Muslim 2752.
O Profeta (ﷺ) relata que Allah diz: Eu sou como o Meu servo pensa de Mim, e estou com ele quando se lembra de Mim; se ele se aproxima de Mim um palmo, Eu Me aproximo dele um braço, e se ele vem a Mim andando, Eu vou a ele correndo. Também no Sahih Muslim 2675.
Ibn Abbas relata que o Profeta (ﷺ), contando o que o seu Senhor disse, ensinou: uma boa ação intencionada mas não feita é escrita como uma boa ação completa; se for feita, é escrita de dez a setecentas vezes, ou mais; uma má ação intencionada mas não feita é escrita como uma boa ação completa; se for feita, é escrita como uma só má ação. Também no Sahih Muslim 131.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que as obras de ninguém o salvarão. Perguntado se isso o incluía, disse: nem a mim, a não ser que Allah me cubra com a Sua misericórdia. Depois lhes disse que fizessem boas obras como se deve, com sinceridade e moderação.
- 99Partes da Sua misericórdia que Ele guardou para Si
- 1Parte que Ele enviou à terra
- 10 a 700Vezes que uma boa ação é registrada
- 1Vez que uma má ação é registrada
Invocar a Deus (﷾) é adoração, então vai só a Deus (﷾)
O Profeta (ﷺ) disse que a súplica (du'a, que significa invocar a Deus (﷾)) é ela mesma adoração. Em toda oração, o muçulmano diz a Deus (﷾): “Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda”. Então uma oração dirigida a um santo ou a um anjo dá parte da adoração a alguém que não é Deus. O Alcorão diz que aqueles que são invocados além de Allah (﷾) são servos como os que os invocam. Rejeita também a velha desculpa de que esses ajudantes só aproximam as pessoas de Allah.
Al-Nu'man ibn Bashir relata que o Profeta (ﷺ) disse que a súplica é ela mesma adoração, e depois recitou o versículo em que Deus diz: invocai-Me e Eu vos atenderei (Alcorão 40:60).
“Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda”
“Por certo, os que invocais, além de Allah, são servos como vós. Então, invocai-os! Que eles vos atendam, se sois verídicos.”
“Ora, de Allah é a pura devoção. E os que tomam protetores, além d'Ele, dizem: “Não os adoramos senão para que eles nos aproximem, bem perto de Allah.” Por certo, Allah julgará, entre eles, naquilo de que discrepam. Por certo, Allah não guia quem é mentiroso, ingrato.”
Nem o Profeta (ﷺ) pode conceder perdão
O Alcorão manda o Profeta (ﷺ) dizer que não tem poder de trazer bem nem mal nem a si mesmo. Quando advertiu a sua própria família, disse à sua filha Fatimah que não podia ajudá-la em nada diante de Allah (﷾). O islã ensina, sim, que no Dia do Juízo alguns vão interceder (pedir pelos outros), mas só aqueles a quem Deus (﷾) permitir. Ninguém nesta vida fica entre a pessoa e o seu Senhor.
“Dize: “Não possuo para mim mesmo, nem beneficio nem prejuízo, exceto o que Allah quer. E se soubesse do Invisível, multiplicar-me-ia os bens, e não me tocaria o mal. Não sou senão admoestador e alvissareiro para um povo que crê””
Abu Hurayrah relata que, quando desceu o versículo “admoesta teus parentes mais próximos” (Alcorão 26:214), o Profeta (ﷺ) chamou os coraixitas, seu tio al-Abbas, sua tia Safiyya e sua filha Fatimah, dizendo a cada um que não podia ajudá-los em nada diante de Allah; Fatimah podia lhe pedir o que quisesse, mas ele não podia ajudá-la em nada diante de Allah.
“Nesse dia, a intercessão não beneficiará senão a quem O Misericordioso permitir e àquele de quem Ele Se agradar, em dito.”
O que os cristãos sustentam
Agora a visão cristã. As Igrejas católica e ortodoxa ensinam que um sacerdote perdoa os pecados no sacramento da confissão, um rito da Igreja. Dizem que Cristo deu essa autoridade aos apóstolos, os seus discípulos escolhidos, e leem João 20:23 desse modo. A maioria das Igrejas protestantes não exige a confissão a um sacerdote. Mas todas sustentam que Cristo é o único mediador (intermediário) entre Deus (﷾) e as pessoas. Sustentam que o pecado só é perdoado pelo seu sacrifício.
“Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados: e aqueles a quem os retiverdes lhes são retidos.”
“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.”
| Crença | O islã | Católicos e ortodoxos | A maioria dos protestantes |
|---|---|---|---|
| A confissão a um sacerdote é obrigatória | |||
| Um mediador entre Deus (﷾) e as pessoas | |||
| O perdão por meio de um sacrifício |
- Sim
- Não
No islã, Deus (﷾) está perto, e Adão e a sua esposa foram perdoados sem intermediário e sem sacrifício.
O que Jesus ensinou sobre a oração e o perdão
O próprio ensino de Jesus aponta para o outro lado. Nos Evangelhos, ele manda as pessoas diretamente a Deus (﷾). Disse-lhes que orassem ao Pai em segredo, e que pedissem elas mesmas ao Pai que as perdoasse. Na sua parábola (uma história com uma lição) do filho perdido, o pai corre ao encontro do filho e o perdoa sem intermediário. O publicano que pediu misericórdia a Deus (﷾) com as suas próprias palavras voltou para casa justificado (em paz com Deus (﷾)).
“Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em oculto; e teu Pai, que vê secretamente, te recompensará.”
“E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;”
“E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de intima compaixão, e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou.”
“O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia em seu peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado.”
Versículo por versículo
1 Timóteo 2:5 — capítulo 2, versículo 5
“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.”
Citado para
Os cristãos leem isso como ensino de que ninguém chega a Deus senão por Cristo, que é Deus e homem.
A resposta
O próprio versículo separa “um só Deus” do mediador, e chama o mediador de “Jesus Cristo homem”. E Jesus ensinou os seus discípulos a orar ao Pai em segredo e a pedir ao Pai que os perdoasse.
Onde fica — O versículo mantém separados o único Deus (﷾) e o homem Cristo Jesus. Na oração que Jesus ensinou (Mateus 6:9-13), os pecadores pedem perdão ao Pai sem nomear nenhum mediador.
João 14:6 — capítulo 14, versículo 6
“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim.”
Citado para
Jesus disse que ninguém vem ao Pai senão por ele, então toda oração tem de passar por Cristo.
A resposta
Jesus é o caminho como o mensageiro cujo ensino leva a Deus (﷾). No mesmo Evangelho, ele diz que a vida eterna é conhecer “a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste”. O caminho que ele ensinou era orar diretamente ao Pai, e a oração modelo que deu não nomeia ninguém no meio. Mesmo onde João o faz dizer “pedireis em meu nome”, ele acrescenta algo. Não rogará ao Pai por eles, porque o próprio Pai os ama (João 16:26-27).
Onde fica — Vir ao Pai por Jesus significa seguir a mensagem do Deus (﷾) único que o enviou. Não significa orar a ele nem por meio dele.
João 20:23 — capítulo 20, versículo 23
“Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados: e aqueles a quem os retiverdes lhes são retidos.”
Citado para
Os católicos e os ortodoxos leem isso como Cristo dando aos apóstolos, e aos sacerdotes depois deles, poder de perdoar os pecados na confissão.
A resposta
O versículo não nomeia nenhum sacerdócio nem sucessores, e não diz nada sobre se confessar a outra pessoa. No Evangelho de Lucas, o publicano falou só com Deus (﷾) e voltou para casa justificado. O pai do filho perdido correu ao seu encontro quando ele ainda estava longe.
Onde fica — Nada no versículo exige que o pecador passe por um sacerdote, e o próprio ensino de Jesus mostra o perdão pedido diretamente a Deus (﷾).
Perspectivas
Cristã
O perdão vem por Cristo, o único mediador. Os católicos e os ortodoxos também se confessam a um sacerdote, que perdoa em nome de Cristo. A maioria dos protestantes se confessa diretamente a Deus, por Cristo.
Há um só mediador entre Deus e as pessoas, Cristo Jesus, e o perdão vem por ele.
Réplica
O versículo fala, sim, de um só mediador. Mas separa “um só Deus” de “Jesus Cristo homem”. E a oração que Jesus ensinou pede ao Pai que perdoe, sem nomear nenhum sacrifício nem ninguém no meio.
Em João 20:23, Jesus dá aos apóstolos autoridade para perdoar ou reter os pecados. As Igrejas católica e ortodoxa sustentam que ela passa aos seus sacerdotes.
Réplica
O versículo fala, sim, de perdoar pecados. Mas não nomeia nenhum sacerdócio nem sucessores, e não diz nada sobre se confessar a outra pessoa. Na própria história de Jesus, o publicano pediu só a Deus (﷾) e voltou para casa justificado. O Alcorão pergunta: “quem perdoa os delitos senão Allah?”
A perspectiva islâmica
Cada pessoa está diretamente diante de Deus (﷾). Ele ouve todo aquele que O invoca, perdoa quem se volta para Ele com sinceridade, e não precisa de sacerdote, santo nem sacrifício. O Profeta (ﷺ) ensinou as pessoas a pedir só a Deus (﷾).
O Alcorão afirma que Deus (﷾) está próximo e atende a todo aquele que O invoca. Está mais próximo da pessoa do que a sua veia jugular.
A súplica é adoração, então orar a alguém além de Deus (﷾), ou por meio de alguém, dá adoração a uma criatura.
O Alcorão rejeita a afirmação de que outros seres são necessários para aproximar as pessoas de Deus.
Adão e a sua mulher se arrependeram diante de Deus (﷾) com as suas próprias palavras. Deus (﷾) perdoou Adão sem mediador e sem sacrifício.
A porta do arrependimento está aberta a toda pessoa até a morte, por maior que seja o pecado. E as boas obras apagam as más.
Os hadiths sahih (autênticos) são relatos das palavras do Profeta (ﷺ). Descrevem a misericórdia de Deus (﷾) para com quem se volta para Ele. Falam de noventa e nove partes da misericórdia guardadas com Ele, de Ele correr ao encontro do servo, e de boas obras multiplicadas.
O Profeta (ﷺ) disse à sua própria filha que não podia ajudá-la diante de Allah (﷾). O Alcorão o faz dizer que não tem poder nem sobre o seu próprio bem ou mal.
A intercessão (pedir pelos outros) no Dia do Juízo pertence só àqueles a quem Deus (﷾) permitir. Não é uma porta pela qual a pessoa tenha de passar nesta vida.
Jesus ensinou as pessoas a orar diretamente ao Pai e a pedir-Lhe elas mesmas o perdão.