Resposta curta
O Alcorão não diz isso. Ele manda Noé levar a bordo “de cada espécie um casal”, isto é, um macho e uma fêmea. Não dá nenhum tamanho para a arca nem nenhum número de animais. Sua palavra kull (cada, todo) muitas vezes significa tudo o que é do tipo de que se fala. Ele diz que Noé foi enviado ao seu próprio povo, e que os que o rejeitaram se afogaram. A maioria dos primeiros sábios entendeu que o dilúvio cobriu a terra inteira. Outros entenderam que cobriu a terra do povo de Noé. As palavras do Alcorão não resolvem a questão. Então, todas as espécies da terra apertadas num só barco é uma leitura, não algo que o Alcorão diga com todas as letras.
Explicação completa
O que o Alcorão diz
O Alcorão conta a história de Noé muitas vezes. Deus (﷾) lhe disse: “fabrica o barco diante de Nossos olhos”. Quando veio o dilúvio, Ele disse: “Carrega nele, de cada espécie um casal e tua família”. O Alcorão não dá nenhum tamanho para a arca. Não dá nenhum número de animais. Diz que Noé foi enviado “a seu povo” para adverti-lo. Diz que Deus (﷾) afogou “os que desmentiram Nossos sinais”. Quando a água baixou, a arca parou sobre o monte Judi.
““E fabrica o barco diante de Nossos olhos e com Nossa inspiração, e não Me fales mais acerca dos que são injustos. Por certo, eles serão afogados””
“E, assim, foi, até que, quando Nossa ordem chegou e as fontes da terra jorraram, dissemos: “Carrega nele, de cada espécie um casal e tua família - exceto aquele contra quem o Dito, a sentença, se antecipou - e os que crêem.” E não creram, com ele, senão poucos.”
“Por certo, enviamos Noé a seu povo: “Admoesta teu povo, antes que lhe chegue doloroso castigo!””
“E desmentiram-no; então, salvamo-lo e aos que estavam com ele, no barco, e afogamos os que desmentiram Nossos sinais. Por certo, eles eram um povo cego.”
“E foi dito: “Ó terra! Engole tua água” e “Ó céu! Detém-te”. E a água diminuiu e a ordem foi encerrada, e ele se instalou em Al-Judy(Iraque). E foi dito: “Para trás! Para o povo injusto!””
De cada espécie um casal, macho e fêmea
Noé foi enviado a seu povo
O tamanho da arca
O número de animais
Todas as espécies da terra
Kull não significa necessariamente cada espécie
A palavra árabe kull (cada, todo) muitas vezes significa tudo o que é do tipo de que se fala. As mesmas palavras árabes aparecem em 23:27, onde a tradução diz de novo “de cada espécie um casal”. A palavra ali é de novo kull. O Alcorão diz que à rainha de Sabá foi concedido “algo de todas as cousas”. Ibn Kathir explica: tudo de que um governante poderoso precisa. Ele diz que um vento destruiria “todas as cousas”, e mesmo assim as casas deles continuavam de pé. Então as palavras “de cada espécie um casal” não exigem, por si sós, todas as espécies da terra.
“Então, inspiramo-lhe: “Fabrica o barco, diante de Nossos olhos e com Nossa inspiração. E, quando Nossa ordem chegar e as fontes da terra jorrarem, faze entrar nele, de cada espécie um casal; e tua família, exceto aquele, dentre eles, contra quem o Dito, a sentença, se antecipou. E não Me fales mais dos que são injustos. Por certo, eles serão afogados.”
“E, assim, foi, até que, quando Nossa ordem chegou e as fontes da terra jorraram, dissemos: “Carrega nele, de cada espécie um casal e tua família - exceto aquele contra quem o Dito, a sentença, se antecipou - e os que crêem.” E não creram, com ele, senão poucos.”
““Por certo, encontrei uma mulher reinando sobre eles e a ela foi concedido algo de todas as cousas e tem magnífico trono.””
Explica que à rainha de Sabá foi dado “de todas as coisas” neste sentido: todas as comodidades deste mundo de que um monarca poderoso poderia precisar.
“Ele profliga todas as cousas, com a ordem de seu Senhor; então, amanheceram mortos: não se viam senão suas vivendas. Assim, recompensamos o povo criminoso.”
Explica que o vento que “destruía todas as coisas” destruiu toda parte da terra deles que normalmente podia ser destruída; depois, nada se via senão as suas moradas.
Como os sábios leram o dilúvio
Ibn Kathir, o comentarista do século XIV, diz que Noé recebeu a ordem de levar um casal de cada tipo de criatura que tem alma. Alguns, ele relata, acrescentaram as plantas. Ibn Atiyya, um comentarista da Espanha do século XII, relata duas opiniões. Um grupo disse que o dilúvio afogou só uma parte da terra, a terra do povo de Noé. A maioria disse que afogou toda a terra habitada. Ibn Atiyya achava que este era o sentido mais claro. Então os sábios muçulmanos defenderam as duas opiniões. O próprio Alcorão não resolve a questão.
Allah ordenou a Noé que levasse no barco um casal de cada tipo de criatura que tem alma. Alguns disseram que isso incluía também outras criaturas, como casais de plantas, macho e fêmea.
Relata duas opiniões sobre o dilúvio. Um grupo disse que o dilúvio afogou só uma parte da terra, a que pertencia ao povo de Noé. Outro grupo, a maioria, disse que afogou toda a terra habitada. Ibn Atiyya julga que essa segunda opinião é o sentido aparente, porque Noé construiu o barco e soltou um pássaro para ver se a água tinha baixado.
A súplica de Noé, e a terra
Dois versículos são muitas vezes lidos como um dilúvio sobre o mundo inteiro. Noé suplicou: “Não deixes, sobre a terra, nenhum dos renegadores da Fé” (71:26). E Deus (﷾) diz que fez “de sua descendência os sobreviventes” (37:77). Na tradução inglesa de Yusuf Ali, esse versículo acrescenta, entre parênteses, as palavras on this earth (nesta terra); elas são do próprio Yusuf Ali, não do árabe. A palavra árabe para terra em 71:26, al-ard, também pode significar a terra de que se fala. Os chefes do Faraó dizem que Moisés quer “fazer-vos sair de vossa terra” (7:110). O Faraó “sublimou-se em arrogância, na terra” (28:4). Os dois usam a mesma palavra, ard. Então a súplica de Noé pode falar da terra do seu próprio povo. A maioria dos primeiros sábios continuou a sustentar que o dilúvio cobriu a terra inteira. As palavras do Alcorão permitem as duas leituras.
“E Noé disse: “Senhor meu! Não deixes, sobre a terra, nenhum dos renegadores da Fé.””
“E fizemos de sua descendência os sobreviventes.”
““Que deseja fazer-vos sair de vossa terra.” Disse Faraó: “Então, que ordenais?””
“Por certo, Faraó sublimou-se em arrogância, na terra, e fez seus habitantes divididos em seitas, subjugando uma facção deles, degolando seus filhos e deixando vivas suas mulheres. Por certo, ele era dos corruptores.”
Relata duas opiniões sobre o dilúvio. Um grupo disse que o dilúvio afogou só uma parte da terra, a que pertencia ao povo de Noé. Outro grupo, a maioria, disse que afogou toda a terra habitada. Ibn Atiyya julga que essa segunda opinião é o sentido aparente, porque Noé construiu o barco e soltou um pássaro para ver se a água tinha baixado.
Perspectivas
A leitura dos críticos
Os críticos dizem que um barco não poderia levar um casal de cada espécie da terra, então a história não pode ser verdadeira.
Nenhum barco poderia levar um casal de cada espécie da terra.
Réplica
O Alcorão não dá tamanho nem número, e as palavras “de cada espécie” não significam necessariamente todas as espécies da terra. Alguns sábios entenderam que o dilúvio cobriu só a terra do povo de Noé.
A perspectiva islâmica
O Alcorão diz que Noé levou a bordo “de cada espécie um casal”, um macho e uma fêmea. Não dá tamanho nem número, e sua palavra para cada não significa necessariamente todas as espécies da terra. Os sábios leram o dilúvio como mundial e como local.
O Alcorão manda Noé levar “de cada espécie um casal”, macho e fêmea, e não dá nenhum tamanho para a arca nem nenhum número de animais.
Kull muitas vezes significa tudo o que é do tipo de que se fala, não absolutamente tudo.
Os sábios clássicos divergiram: a maioria entendeu que o dilúvio cobriu a terra habitada, um grupo entendeu que cobriu a terra do povo de Noé.