Resposta curta
Não. A vida do Profeta Muhammad (ﷺ) o exclui. Quando começou a pregar, enfrentou anos de insultos, um boicote, o exílio e a guerra. A sua biografia mais antiga registra que os líderes de Meca lhe ofereceram dinheiro, chefia e realeza se ele parasse. Ele recusou. Mesmo quando governava a maior parte da Arábia, dormia numa esteira de folhas de palmeira. Morreu com a sua armadura nas mãos de um judeu como garantia de cevada, e a sua família não herdou nada. Às suas esposas foi oferecido o divórcio com um presente, e todas escolheram a pobreza com ele. Durante vinte e cinco anos ele teve uma só esposa, Khadijah, que era mais velha que ele. Quando conduziu a oração sentado, disse aos seus seguidores que não ficassem de pé, como os súditos ficam diante dos reis. Um homem que quisesse poder não viveria assim. A resposta do islã é que ele foi um mensageiro sincero de Deus (﷾).
Explicação completa
O que pregar lhe custou
O Profeta (ﷺ) trocou um lugar honrado em Meca por anos de insultos. Despejaram entranhas de camelo (as vísceras de um camelo abatido) nas suas costas enquanto ele orava. Um homem tentou estrangulá-lo junto à Caaba, a casa sagrada de Meca. O seu clã foi boicotado durante dois ou três anos. Os chefes de Taif, uma cidade perto de Meca, depois o rejeitaram. O Anjo das Montanhas se ofereceu para fazer cair duas montanhas sobre os que o tinham rejeitado. Ele recusou, e disse que esperava que os descendentes deles adorassem só a Deus (﷾).
Abdullah ibn Mas'ud relata que, enquanto o Profeta (ﷺ) orava junto à Caaba, Abu Jahl e os seus companheiros mandaram trazer as entranhas de um camelo abatido e as puseram nas costas dele enquanto ele se prostrava, e riram dele. Ibn Mas'ud olhava, sem poder ajudar.
Abdullah ibn Amr, perguntado sobre a pior coisa que os idólatras fizeram ao Profeta (ﷺ), disse que, enquanto ele orava junto à Caaba, Uqba ibn Abi Mu'ayt enrolou um pano no pescoço dele e o estrangulou com violência, até que Abu Bakr o empurrou, perguntando se iam matar um homem por dizer que o seu Senhor é Allah.
Relata como os coraixitas perseguiram os seguidores do Profeta (ﷺ) em Meca, inclusive como Umayya ibn Khalaf deitava Bilal de costas no calor do meio-dia com uma grande pedra sobre o peito; e como os coraixitas escreveram um acordo para boicotar os clãs de Hashim e al-Muttalib, que durou dois ou três anos.
Aisha perguntou ao Profeta (ﷺ) se ele tinha conhecido um dia mais duro do que o de Uhud. Ele citou o dia em que apresentou o seu chamado a Ibn Abd Yalil, um chefe de Taif, e foi rejeitado. Quando partia entristecido, Gabriel veio com o Anjo das Montanhas, que se ofereceu para fazer cair as duas grandes montanhas sobre os que o tinham rejeitado. O Profeta recusou e disse que esperava que os descendentes deles adorassem só a Allah.
A oferta que ele recusou
Ibn Ishaq escreveu a mais antiga biografia completa do Profeta (ﷺ) que sobreviveu. Ele relata que os coraixitas, a tribo que dominava Meca, mandaram Utba ibn Rabi'a até ele. Isso foi no começo da sua missão, antes que o islã tivesse qualquer perspectiva de sucesso. Utba ofereceu dinheiro, chefia e realeza se ele deixasse de chamar as pessoas a adorar só a Deus (﷾). O Profeta (ﷺ) respondeu recitando o início da Surata Fussilat. Essa passagem o chama de “homem como vós”. Os seus inimigos também queriam que ele suavizasse a sua mensagem, e lhe pediram que trouxesse um Alcorão diferente. O Alcorão registra os dois pedidos e a sua recusa.
Relata que os coraixitas mandaram Utba ibn Rabi'a ao Profeta (ﷺ) com uma oferta: se ele queria dinheiro, fariam dele o mais rico deles; se queria honra, fariam dele o seu chefe; se queria realeza, fariam dele o seu rei; se estava afligido por um espírito, pagariam por uma cura. O Profeta o ouviu até o fim e depois recitou o início da Surata Fussilat. Utba voltou e disse aos coraixitas que tinha ouvido palavras diferentes da poesia, da feitiçaria e da adivinhação, e os aconselhou a deixá-lo em paz.
“Ha, Mim. Esta é uma Revelação descida dO Misericordioso, dO Misericordiador Um Livro, cujos versículos são aclarados em Alcorão árabe, para um povo que sabe, E sendo alvissareiro e admoestador. Mas a maioria deles dá-lhe de ombros; então, não ouvem. E eles dizem: “Nossos corações estão velados daquilo a que nos convocas e, em nossos ouvidos, há surdez e, entre nós e ti, há um véu; então, faze o que quiseres; por certo, faremos o que quisermos.” Dize, Muhammad: “Sou, apenas, homem como vós; revela-se-me que vosso Deus é Deus Único. Então, sede retos com Ele, e implorai-Lhe perdão.” E, ai dos idólatras,”
“Eles almejam que sejas flexível: então, serão flexíveis.”
“E, quando se recitam, para eles, Nossos evidentes versículos, os que não esperam Nosso deparar dizem: “Faze-nos vir um Alcorão outro que este, ou troca-o.” Dize: “Não me é admissível trocá-lo, por minha própria vontade: não sigo senão o que me é revelado. Por certo, temo, se desobedeço a meu Senhor, o castigo de um formidável dia.””
Como vivia o governante da Arábia
O Profeta (ﷺ) governava a maior parte da Arábia no fim da vida, e vivia como tinha vivido antes. Umar, um dos seus companheiros mais próximos, o encontrou deitado numa esteira nua de folhas de palmeira, com as marcas dela gravadas no flanco. Umar chorou pensando em César e Cosroes, os imperadores de Roma e da Pérsia, nos seus palácios. Podiam passar dois meses sem que se acendesse fogo para cozinhar nas suas casas. A sua família nunca comeu pão de cevada até se saciar dois dias seguidos. O seu colchão era de couro recheado de fibra de palmeira. Ele nunca viu pão de farinha fina depois que se tornou profeta.
Umar encontrou o Profeta (ﷺ) deitado numa esteira de folhas de palmeira, sem nada entre ele e ela, com um travesseiro de couro recheado de fibra de palmeira sob a cabeça. Vendo as marcas da esteira no seu flanco, Umar chorou, dizendo que César e Cosroes viviam no luxo enquanto ele vivia na necessidade. O Profeta perguntou se ele não estava contente de que eles tivessem este mundo e os crentes a Outra Vida.
Aisha disse ao seu sobrinho Urwa que podiam passar três luas novas, dois meses, sem que se acendesse fogo para cozinhar nas casas do Profeta (ﷺ). Viviam de tâmaras e água, e de um pouco de leite que vizinhos dos Ansar lhes mandavam.
Aisha relata que a família de Muhammad (ﷺ) nunca comeu pão de cevada até se saciar dois dias seguidos, até o Profeta morrer.
Aisha relata que o colchão do Profeta (ﷺ) era um estojo de couro recheado de fibra de palmeira.
Sahl ibn Sa'd relata que, desde que Allah enviou o Profeta (ﷺ) como mensageiro até que o levou, o Profeta nunca viu pão de farinha branca fina, nem mesmo uma peneira; comiam cevada, soprando as cascas.
O que ele deixou
Quando o Profeta (ﷺ) morreu, a sua armadura estava com um judeu como garantia de cevada. Não deixou dinheiro. Deixou só a sua mula branca, as suas armas e um pedaço de terra que já tinha dado em caridade. Ensinou que o que os profetas deixam é caridade, e não herança, então a sua família não recebeu nada. Certa vez, voltou depressa para casa depois da oração para dar um pedaço de ouro destinado à caridade. Não queria que ele passasse uma noite na sua casa.
Aisha relata que, quando o Profeta (ﷺ) morreu, a sua armadura estava com um homem judeu como garantia de trinta medidas de cevada.
Amr ibn al-Harith relata que, quando o Profeta (ﷺ) morreu, não deixou dinheiro, nem escravo, nem mais nada, a não ser a sua mula branca, as suas armas e um pedaço de terra que tinha dado em caridade.
Aisha relata que o Profeta (ﷺ) disse que os bens dos profetas não são herdados: o que deixam deve ser dado em caridade.
Uqba ibn al-Harith relata que o Profeta (ﷺ) foi depressa para casa logo depois da oração da tarde. Explicou que tinha deixado em casa um pedaço de ouro da caridade e não queria que ficasse lá durante a noite, por isso mandou distribuí-lo.
Ele recusou as honras de um rei
O Profeta (ﷺ) servia a sua família em casa. Visitava os doentes, inclusive um menino judeu que o tinha servido. Carregou terra com os seus companheiros quando cavaram a trincheira em volta de Medina. Certa vez, os seus seguidores ficaram de pé atrás dele enquanto ele orava sentado. Ele lhes disse que se sentassem, e disse que quase tinham imitado os persas e os romanos, que ficam de pé diante dos seus reis. Proibiu-os também de o louvarem em excesso, como os cristãos tinham louvado Jesus.
Al-Aswad perguntou a Aisha o que o Profeta (ﷺ) costumava fazer em casa. Ela disse que ele se ocupava servindo a família, e quando chegava a hora da oração saía para rezar.
Anas relata que um menino judeu que costumava servir o Profeta (ﷺ) adoeceu, e o Profeta foi visitá-lo. Sentou-se à sua cabeceira e o convidou ao islã; o menino olhou para o pai, que lhe disse que obedecesse, e ele aceitou.
Al-Bara relata que, no dia dos Confederados, viu o Profeta (ﷺ) carregando terra, com a poeira cobrindo a sua barriga, enquanto a trincheira era cavada.
Jabir relata que o Profeta (ﷺ), quando estava doente, conduziu a oração sentado, e as pessoas atrás dele ficaram de pé. Ele lhes fez sinal para que se sentassem, e depois lhes disse que quase tinham feito o que fazem os persas e os romanos, que ficam de pé diante dos seus reis enquanto os reis estão sentados, e que não deviam fazer isso.
Umar relata que ouviu o Profeta (ﷺ) dizer: não me louvem em excesso, como os cristãos louvaram em excesso o filho de Maria; eu sou apenas um servo, então chamem-me de servo de Allah e Seu Mensageiro.
| Um ambicioso pelo poder quereria | O que o registro mostra |
|---|---|
| Comida farta | Podiam passar dois meses sem que se acendesse fogo para cozinhar nas casas do Profeta (ﷺ). Ele nunca viu pão de farinha fina depois de se tornar profeta. |
| Riqueza para deixar | Não deixou dinheiro: só a sua mula branca, as suas armas e um pedaço de terra que já tinha dado em caridade. A sua família não herdou nada. |
| Criados em casa | Servia a sua família em casa. Visitava os doentes, até um menino judeu que o tinha servido. |
| As honras de um rei | Quando orava sentado, mandava os seus seguidores se sentarem também, e não ficarem de pé como os persas e os romanos ficavam diante dos seus reis. |
| Dinheiro e uma coroa | Ibn Ishaq relata que os chefes de Meca lhe ofereceram dinheiro, chefia e reinado se ele deixasse de pregar. Ele respondeu recitando o Alcorão. |
| Vingança | Depois que os chefes de Taif o rejeitaram, ofereceram-lhe a destruição dos que o tinham rejeitado. Ele recusou, e esperou que os descendentes deles adorassem só a Deus (﷾). |
Um homem que quisesse o poder não viveria assim.
As suas esposas também escolheram a pobreza
O Alcorão mandou o Profeta (ﷺ) oferecer às suas esposas uma escolha. Podiam ter os confortos deste mundo e uma separação bondosa. Ou podiam ter Allah (﷾), o Seu Mensageiro e a Outra Vida, a vida depois da morte. Aisha, a sua esposa, respondeu primeiro e escolheu ficar, e todas as outras esposas fizeram o mesmo. Um homem que inventasse uma religião por prazer não pediria à sua casa que escolhesse a dureza. Ele também não viveu para as mulheres na juventude. Pela conta dos biógrafos, casou-se com Khadijah aos vinte e cinco anos. Ela era uma viúva quinze anos mais velha que ele. Ele não tomou nenhuma outra esposa nos vinte e cinco anos até a morte dela. Depois dela, casou-se com Sawdah, uma viúva. Aisha foi a única das suas esposas que não tinha sido casada antes. Os seus casamentos posteriores vieram quando ele tinha uns cinquenta anos ou mais. Todas as esposas depois de Aisha eram viúvas ou divorciadas. As razões de cada casamento estão na página Por que o Profeta (ﷺ) se casou com tantas esposas, e com mais de quatro?
“Ó Profeta! Dize a tuas mulheres: “Se estais desejando a vida terrena e seus ornamentos, vinde que vos mimosearei e vos libertarei, com bela liberdade.” “E, se estais desejando a Allah e a Seu Mensageiro e à Derradeira Morada, por certo, Allah preparou para as benfeitoras, dentre vós, magnífico prêmio.””
Aisha relata que, quando o Profeta (ﷺ) recebeu ordem de dar às suas esposas a escolha no Alcorão 33:28-29, ele começou por ela e lhe disse que não respondesse antes de consultar os pais. Ela disse que não precisava consultá-los: escolhia Allah, o Seu Mensageiro e a Morada da Outra Vida. Todas as outras esposas do Profeta fizeram então o mesmo.
Aisha relata que o Profeta (ﷺ) não se casou com nenhuma outra mulher até que Khadijah morreu.
Lista as esposas do Profeta (ﷺ) em ordem. Khadijah foi a primeira: ele se casou com ela antes da profecia, quando tinha vinte e cinco anos e ela quarenta, e não se casou com mais ninguém até que ela morreu. Sawdah veio em seguida, em Meca, logo depois da morte de Khadijah, e depois Aisha. As demais ele desposou depois da Hégira: Hafsah, Zaynab bint Khuzaymah (que morreu uns dois meses depois do casamento), Umm Salamah, Zaynab bint Jahsh, Juwayriyah, Umm Habibah e Safiyyah. Umm Habibah, filha de Abu Sufyan, enviuvou na Abissínia e foi casada com o Profeta ali pelo Negus. Maymunah, desposada no sétimo ano depois da Hégira, foi a última.
Aisha perguntou ao Profeta (ﷺ), em forma de parábola, se ele poria o seu camelo a pastar numa árvore já comida ou numa intocada, e ele escolheu a intocada. O narrador explica que ela queria dizer que o Profeta não tinha se casado com nenhuma virgem além dela.
Um livro que não lhe dá nada
O Alcorão que o Profeta (ﷺ) recitava o corrige em público. Corrige-o por ter franzido o rosto diante de um cego, e por ter proibido a si mesmo algo lícito para agradar às esposas. Faz com que ele diga que não tem poder sobre o bem nem sobre o mal, nem para si mesmo. O sol se eclipsou no dia em que o seu filho morreu, e as pessoas disseram que era por causa do seu filho. Ele lhes disse que os eclipses não acontecem pela morte de ninguém. O seu próprio inimigo Abu Sufyan admitiu que nunca se soube que ele tivesse mentido.
“Ele carranqueou e voltou as costas, Por que o cego lhe chegou. E o que te faz inteirar-te que ele, talvez se dignifique? Ou se lembre da Mensagem, e a lembrança o beneficie? Quanto ao que prescinde de ajuda, Tu o ouves, atentamente. E nada te impende se ele não dignifica. E, quanto ao que te chega correndo, Enquanto receia a Allah, Dele te desinteressas.”
“Ó Profeta! Por que proíbes o que Allah tornou lícito para ti? Buscas o agrado de tuas mulheres? E Allah é Perdoador, Misericordiador.”
“Dize: “Não possuo para mim mesmo, nem beneficio nem prejuízo, exceto o que Allah quer. E se soubesse do Invisível, multiplicar-me-ia os bens, e não me tocaria o mal. Não sou senão admoestador e alvissareiro para um povo que crê””
Al-Mughira ibn Shu'ba relata que o sol se eclipsou no dia em que morreu Ibrahim, filho do Profeta (ﷺ), e as pessoas disseram que se tinha eclipsado por causa da morte de Ibrahim. O Profeta disse que o sol e a lua não se eclipsam pela morte nem pelo nascimento de ninguém, e lhes disse que rezassem e invocassem Allah quando vissem um eclipse.
Abu Sufyan, na época ainda inimigo do Profeta (ﷺ), foi interrogado pelo imperador bizantino Heráclio. Perguntado se alguma vez tinham acusado Muhammad de mentir antes de ele se dizer profeta, respondeu que não. Heráclio concluiu que um homem que não mentia sobre as pessoas não mentiria sobre Deus.
Perspectivas
O motivo do cético: poder, riqueza e esposas
Muitos céticos dizem que Muhammad (ﷺ) ganhou poder, seguidores e várias esposas com a sua pretensão. Então, dizem, ele tinha todos os motivos para inventá-la.
Os críticos dizem que Muhammad (ﷺ) ganhou poder e várias esposas com a sua pretensão. Então, dizem, tinha um motivo para inventá-la.
Réplica
Os coraixitas lhe ofereceram riqueza, chefia e realeza para que parasse de pregar, e ele recusou. Enquanto governava a maior parte da Arábia, dormia numa esteira nua, e morreu com a sua armadura dada como garantia de cevada. Todas as esposas depois de Aisha eram viúvas ou divorciadas, e todos os casamentos depois de Khadijah vieram quando ele tinha uns cinquenta anos ou mais. E o Alcorão que ele recitava o repreende em público, o que um autor interesseiro não escreve.
A perspectiva islâmica
O Profeta (ﷺ) não ganhou nada deste mundo com a sua mensagem, e deixou muito. Guardava só a comida de um ano para a família, e gastava com a comunidade o resto do que lhe chegava como governante. Morreu com a sua armadura penhorada. A sua conduta antes e depois do sucesso é a prova de que era sincero. A sua sinceridade e o Livro que trouxe mostram que ele era o que dizia ser: um mensageiro de Deus (﷾).
Ibn Ishaq relata que os coraixitas lhe ofereceram riqueza, chefia e realeza para que parasse de pregar, e que ele recusou.
Ele foi insultado, agredido e boicotado em Meca, e continuou pregando.
Enquanto governava a maior parte da Arábia, vivia na pobreza e dormia numa esteira nua. As suas casas podiam passar dois meses sem fogo aceso para cozinhar.
Morreu com a sua armadura dada como garantia de cevada, não deixou dinheiro, e a sua família não herdou nada dele.
Recusou as honras de um rei. Quando conduziu a oração sentado, disse aos seus seguidores que se sentassem, em vez de ficarem de pé como os persas e os romanos diante dos seus reis. Proibiu-os também de o louvarem em excesso.
Às suas esposas foi oferecido o divórcio com um presente, e todas escolheram ficar com ele na pobreza.
Todas as esposas depois de Aisha eram viúvas ou divorciadas. E todos os casamentos depois de Khadijah vieram quando ele tinha uns cinquenta anos ou mais.
O Alcorão que ele recitava o repreende e lhe nega qualquer poder próprio. Não é isso que um autor interesseiro escreve.
Muhammad (ﷺ) foi um mensageiro de Deus (﷾), e o Alcorão é palavra de Deus (﷾), e não dele.