Resposta curta
A Bíblia se contradiz. Mateus diz que Judas atirou a prata no templo e depois, “indo, enforcou-se”. Atos diz que Judas “adquiriu um campo” com o dinheiro, caiu de cabeça e arrebentou pelo meio. Então num livro ele joga o dinheiro fora, e no outro o gasta em terra. Em Mateus, quem compra o campo são os sacerdotes, e só depois que ele morreu. Os dois livros dão também razões diferentes para o seu nome, Campo de Sangue. Muitos cristãos juntam as duas mortes: a corda ou o galho se rompeu e o corpo caiu. Mas um enforcado fica pendurado de pés para baixo. Se a corda se rompesse, ele cairia de pés, e não de cabeça, a não ser que tivesse se enforcado de cabeça para baixo. Mateus diz depois que o preço cumpriu as palavras de Jeremias, mas as trinta moedas de prata vêm de Zacarias, e nenhuma junção conserta isso. Um livro de Deus (﷾) não cometeria um erro assim, e o Alcorão pede para ser testado desse modo (4:82).
Explicação completa
Mateus: ele se enforcou, e os sacerdotes compraram o campo
Em Mateus, Judas se arrepende da traição e devolve as trinta moedas de prata. Atira-as no templo e se enforca. Os príncipes dos sacerdotes não querem pôr dinheiro de sangue no cofre das ofertas, então compram com ele o campo do oleiro. Mateus diz que é por isso que ele se chama Campo de Sangue.
“Então Judas, o que o trairá, vendo que fora condenado, devolveu, arrependido, as trinta moedas de prata aos príncipes dos sacerdotes e aos anciãos, Dizendo: Pequei, traindo o sangue inocente. Eles, porém, disseram: Que nos importa? Isso é contigo. E ele, atirando para o templo as moedas de prata, retirou-se, e, indo, enforcou-se.”
“E os príncipes dos sacerdotes, tomando as moedas de prata, disseram: Não é lícito mettê-las no cofre das ofertas, porque são preço de sangue. E, tendo deliberado juntamente, compraram com elas o campo do oleiro, para sepultura dos estrangeiros. Por isso foi chamado aquele campo, até ao dia de hoje, Campo de sangue.”
Atos: ele comprou o campo e arrebentou
Atos diz que o próprio Judas “adquiriu um campo com o galardão da iniquidade”. E, “precipitando-se”, isto é, caindo de cabeça, “arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram”. Atos diz que a notícia chegou a todos em Jerusalém. Então o campo passou a se chamar Aceldama, que na língua deles quer dizer Campo de Sangue.
“Ora este adquiriu um campo com o galardão da iniquidade; e, precipitando-se, arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram. E foi notório a todos os que habitam em Jerusalém; de maneira que na sua própria língua esse campo se chama Aceldama, isto é, Campo de sangue:”
| Ponto | Mateus | Atos |
|---|---|---|
| A prata | Atirada no templo | Gasta num campo |
| Quem comprou o campo | Os príncipes dos sacerdotes, depois da sua morte | O próprio Judas |
| Como ele morreu | Enforcou-se | Caiu de cabeça e arrebentou pelo meio |
| Por que é o Campo de Sangue | Foi pago com dinheiro de sangue | A sua morte ficou conhecida de todos |
Cinco pontos em que os relatos se contradizem
Primeiro, o que Judas fez com o dinheiro? Em Mateus, ele o atirou no templo e o deixou lá. Em Atos, comprou um campo com ele. Segundo, quem comprou o campo? Os sacerdotes (Mateus), ou Judas (Atos). Terceiro, quando foi comprado? Em Mateus, os sacerdotes o compram depois que Judas devolveu o dinheiro e se enforcou. Em Atos, o próprio Judas o compra, e a sua morte é contada junto. Quarto, como ele morreu? Enforcado (Mateus), ou numa queda que o fez arrebentar (Atos). Quinto, por que o campo tem esse nome? Porque foi pago com dinheiro de sangue (Mateus), ou porque todos ficaram sabendo da sua morte (Atos). Mateus não fala de queda, e Atos não fala de corda.
“Então Judas, o que o trairá, vendo que fora condenado, devolveu, arrependido, as trinta moedas de prata aos príncipes dos sacerdotes e aos anciãos, Dizendo: Pequei, traindo o sangue inocente. Eles, porém, disseram: Que nos importa? Isso é contigo. E ele, atirando para o templo as moedas de prata, retirou-se, e, indo, enforcou-se.”
“E os príncipes dos sacerdotes, tomando as moedas de prata, disseram: Não é lícito mettê-las no cofre das ofertas, porque são preço de sangue. E, tendo deliberado juntamente, compraram com elas o campo do oleiro, para sepultura dos estrangeiros. Por isso foi chamado aquele campo, até ao dia de hoje, Campo de sangue.”
“Ora este adquiriu um campo com o galardão da iniquidade; e, precipitando-se, arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram. E foi notório a todos os que habitam em Jerusalém; de maneira que na sua própria língua esse campo se chama Aceldama, isto é, Campo de sangue:”
Como os cristãos juntam os dois relatos
Muitos cristãos dizem que os dois relatos descrevem um só fato visto de dois lados. Dizem que Judas se enforcou, a corda ou o galho cedeu, e o corpo caiu e arrebentou. Então Mateus conta o começo, e Atos o fim. Dizem também que Atos chama o campo de dele porque foi comprado com o seu dinheiro, embora os sacerdotes tenham feito a compra.
“Então Judas, o que o trairá, vendo que fora condenado, devolveu, arrependido, as trinta moedas de prata aos príncipes dos sacerdotes e aos anciãos, Dizendo: Pequei, traindo o sangue inocente. Eles, porém, disseram: Que nos importa? Isso é contigo. E ele, atirando para o templo as moedas de prata, retirou-se, e, indo, enforcou-se.”
“E os príncipes dos sacerdotes, tomando as moedas de prata, disseram: Não é lícito mettê-las no cofre das ofertas, porque são preço de sangue. E, tendo deliberado juntamente, compraram com elas o campo do oleiro, para sepultura dos estrangeiros. Por isso foi chamado aquele campo, até ao dia de hoje, Campo de sangue.”
“Ora este adquiriu um campo com o galardão da iniquidade; e, precipitando-se, arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram. E foi notório a todos os que habitam em Jerusalém; de maneira que na sua própria língua esse campo se chama Aceldama, isto é, Campo de sangue:”
Por que a junção não funciona
Um homem que se enforca fica pendurado de pés para baixo. Se a corda ou o galho cedesse, o seu corpo cairia de pés. Atos diz que ele caiu de cabeça, o que não é o modo como um corpo cai de uma corda, a não ser que ele tivesse se enforcado de cabeça para baixo. O campo também não se encaixa. Em Mateus, Judas atira o dinheiro no templo e o deixa lá. Ele se enforca, e só então os sacerdotes compram o campo com o dinheiro. Um homem que jogou o seu dinheiro fora não comprou terra com ele. Em Atos, o campo já é dele, comprado pelo próprio Judas, e a sua morte é contada como parte da história do campo. As duas coisas não podem ser verdade sobre quem o comprou e quando. E nenhum dos livros descreve o que o outro diz: Mateus não tem queda, e Atos não tem enforcamento.
“Então Judas, o que o trairá, vendo que fora condenado, devolveu, arrependido, as trinta moedas de prata aos príncipes dos sacerdotes e aos anciãos, Dizendo: Pequei, traindo o sangue inocente. Eles, porém, disseram: Que nos importa? Isso é contigo. E ele, atirando para o templo as moedas de prata, retirou-se, e, indo, enforcou-se.”
“E os príncipes dos sacerdotes, tomando as moedas de prata, disseram: Não é lícito mettê-las no cofre das ofertas, porque são preço de sangue. E, tendo deliberado juntamente, compraram com elas o campo do oleiro, para sepultura dos estrangeiros. Por isso foi chamado aquele campo, até ao dia de hoje, Campo de sangue.”
“Ora este adquiriu um campo com o galardão da iniquidade; e, precipitando-se, arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram. E foi notório a todos os que habitam em Jerusalém; de maneira que na sua própria língua esse campo se chama Aceldama, isto é, Campo de sangue:”
Um apóstolo que viu os milagres
Judas era um dos doze. Mateus diz que Jesus deu aos doze poder sobre os espíritos imundos e para curar toda enfermidade, e nomeia Judas entre eles. Jesus os enviou para curar os enfermos, ressuscitar os mortos e expulsar os demônios. Então, pelo próprio relato dos Evangelhos, Judas viu os milagres, e os fez ele mesmo. E, no entanto, os mesmos Evangelhos o mostram vendendo o seu mestre por trinta moedas de prata. Mateus diz que ele se arrependeu quando viu que Jesus tinha sido condenado. João diz que Jesus sabia desde o princípio quem o havia de entregar, escolheu-o mesmo assim, e o chamou de diabo. E João diz que Judas “era ladrão, e tinha a bolsa”. Os Evangelhos não concordam sobre quem era Judas. E deixam uma pergunta aberta: como um homem que tinha visto tais sinais pôde vender aquele que os fazia?
“E, chamando os seus doze discípulos, deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expulsarem, e curarem toda a enfermidade e todo o mal.”
“Simão Cananita, e Judas Iscariotes, o mesmo que o traiu.”
“Curai os enfermos, purificai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios: de graça recebestes, de graça dai.”
“Então Judas, o que o trairá, vendo que fora condenado, devolveu, arrependido, as trinta moedas de prata aos príncipes dos sacerdotes e aos anciãos, Dizendo: Pequei, traindo o sangue inocente. Eles, porém, disseram: Que nos importa? Isso é contigo. E ele, atirando para o templo as moedas de prata, retirou-se, e, indo, enforcou-se.”
“Mas há alguns de vós que não creem. Porque bem sabia Jesus, desde o princípio, quem eram os que não criam, e quem era o que o havia de entregar.”
“Respondeu-lhe Jesus: Não vos escolhi a vós os doze? e um de vós é diabo. E isto dizia ele de Judas Iscariotes, filho de Simão; porque este o havia de entregar, sendo um dos doze.”
“Ora ele disse isto, não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão, e tinha a bolsa, e trazia o que nela se lançava.”
Mateus nomeia o profeta errado
Mateus diz que as trinta moedas de prata e o campo do oleiro cumpriram palavras ditas por Jeremias. Jeremias foi um profeta de cerca de 600 anos antes de Jesus. O coração do que Mateus cita é de Zacarias, outro profeta do Antigo Testamento: “trinta moedas de prata”, pesadas como preço e arrojadas ao oleiro. Jeremias compra, sim, um campo uma vez, mas por “dezessete siclos de prata”. Nunca menciona trinta moedas de prata nem um preço posto sobre alguém.
“Então se realizou o que vaticinara o profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preço do avaliado, que os filhos de Israel avaliaram, E deram-em as pelo campo do oleiro, segundo o que o Senhor determinou.”
“Porque eu lhes tinha dito: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me a minha soldada, e, se não, deixai-vos disso. E pesaram a minha soldada, trinta moedas de prata. O SENHOR pois me disse: Arroja-a ao oleiro, belo preço em que fui apreçado por eles. E tomei as trinta moedas de prata, e as arrojei, na casa do SENHOR, ao oleiro.”
“Comprei pois a herdade de Hanameel, filho de meu tio, a qual está em Anatote; e pesei-lhe o dinheiro, dezessete siclos de prata.”
O que o Alcorão diz sobre esse tipo de escrita
O Alcorão avisa contra pessoas que escrevem o Livro com as próprias mãos, e depois dizem que é de Deus (﷾). Dá também uma prova para qualquer escritura: “fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias”.
“Então, ai dos que escrevem o Livro com as próprias mãos; e depois disso, dizem: “Isso é de Deus”, para o venderem por ínfimo preço! Então, ai deles pelo que escrevem com as próprias mãos! E ai deles pelo que logram!”
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
As respostas de costume
Atos 1:18-19 — capítulo 1, versículos 18-19
“Ora este adquiriu um campo com o galardão da iniquidade; e, precipitando-se, arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram. E foi notório a todos os que habitam em Jerusalém; de maneira que na sua própria língua esse campo se chama Aceldama, isto é, Campo de sangue:”
Citado para
Judas se enforcou, a corda ou o galho cedeu, e o corpo caiu e arrebentou. Mateus conta o começo, e Atos o fim.
A resposta
Um enforcado fica pendurado de pés para baixo, então uma corda ou um galho que se rompe o faz cair de pés, e não de cabeça, a não ser que ele tivesse se enforcado de cabeça para baixo. Atos não menciona enforcamento, e Mateus não menciona queda. Mateus mostra Judas jogando o dinheiro fora e os sacerdotes comprando o campo depois da sua morte, enquanto Atos mostra o próprio Judas comprando-o com o dinheiro. E Mateus ainda diz que Jeremias falou das trinta moedas de prata, palavras que são de Zacarias.
Onde fica — A junção não combina com a queda de cabeça que Atos descreve, e deixa Mateus atribuindo a Jeremias as palavras de Zacarias.
Mateus 27:9-10 — capítulo 27, versículos 9-10
“Então se realizou o que vaticinara o profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preço do avaliado, que os filhos de Israel avaliaram, E deram-em as pelo campo do oleiro, segundo o que o Senhor determinou.”
Citado para
Mateus está combinando Zacarias com Jeremias. Usa a casa do oleiro e o vaso de barro dos capítulos 18-19, e o sangue inocente e o lugar de sepultura dali. Usa também o campo que Jeremias comprou no capítulo 32. E nomeia o profeta maior.
A resposta
Jeremias tem um oleiro, um lugar de sepultura e um campo comprado por dezessete siclos. Nada disso tem trinta moedas de prata, um preço posto sobre um homem ou dinheiro arrojado ao oleiro. Isso, o coração da profecia, é de Zacarias. E Mateus diz que as palavras foram “o que vaticinara o profeta Jeremias”, um homem falando, e não um rolo que começa com o livro dele.
Onde fica — As palavras que fazem a profecia, as trinta moedas e o preço, são de Zacarias, e Mateus as dá a Jeremias.
Perspectivas
A harmonização cristã
Muitos cristãos sustentam que os dois relatos contam um só fato de dois lados. Judas se enforcou, e depois o corpo caiu e arrebentou. E o campo comprado com o seu dinheiro pode ser chamado de compra sua.
Atos diz que Judas comprou o campo porque ele foi comprado com o seu dinheiro, embora os sacerdotes tenham feito a compra.
Réplica
Mateus diz que Judas atirou o dinheiro no templo e o deixou lá, e os sacerdotes compraram o campo com ele depois que ele se enforcou. Um homem que jogou o seu dinheiro fora não comprou um campo com ele. Atos diz: “este adquiriu um campo”, e conta a sua morte como parte da história do campo. As duas coisas não podem ser verdade sobre quem o comprou e quando. E Mateus ainda dá o nome de Jeremias a palavras que são de Zacarias.
Judas se enforcou, e o seu corpo depois caiu e arrebentou, então os dois relatos são verdadeiros.
Réplica
Um enforcado fica pendurado de pés para baixo, então uma corda ou um galho que se rompe o faz cair de pés. Atos diz que ele caiu de cabeça, o que não combina com essa queda, a não ser que ele tivesse se enforcado de cabeça para baixo. Atos não menciona corda, e Mateus não menciona queda. E nenhuma junção conserta o fato de Mateus dar o nome de Jeremias a palavras que são de Zacarias.
Ver milagres não obriga ninguém a crer. Judas amava o dinheiro, como diz João, então a sua traição faz sentido.
Réplica
Então os Evangelhos não concordam sobre ele. João tem um ladrão e um diabo, que Jesus sabia desde o princípio que o havia de entregar, e a quem escolheu mesmo assim. Mateus tem um dos doze, a quem foi dado poder para curar e expulsar demônios. Quando viu Jesus condenado, ele se arrependeu e devolveu o dinheiro.
A perspectiva islâmica
Os dois relatos se contradizem em cinco pontos: o que Judas fez com o dinheiro, quem comprou o campo, quando, como Judas morreu, e por que o campo tem esse nome. Um corpo que cai de uma corda rompida cai de pés, e não de cabeça. E Mateus dá a Jeremias as palavras de Zacarias, um erro que nenhuma junção das histórias pode consertar.
Mateus diz que Judas atirou a prata no templo e a deixou lá. Depois os príncipes dos sacerdotes compraram o campo com ela.
Atos diz que o próprio Judas comprou o campo com o dinheiro e morreu caindo de cabeça e arrebentando pelo meio.
Mateus mostra os sacerdotes comprando o campo depois da morte de Judas. Atos mostra Judas comprando-o. E um enforcado cuja corda se rompesse cairia de pés, e não de cabeça.
Judas era um dos doze, a quem foi dado poder para curar e expulsar demônios. E, no entanto, os Evangelhos o mostram vendendo Jesus. E discordam sobre se ele se arrependeu ou se era um diabo desde o começo.
Mateus atribui a Jeremias palavras que estão em Zacarias.
O Alcorão sustenta que pessoas escreveram a escritura com as próprias mãos. E sustenta que um livro de Deus (﷾) não tem contradições.