Resposta curta
Os Evangelhos do Novo Testamento dizem que sim, mas o islã ensina que essas palavras com data não podem ser dele. Mateus faz Jesus dizer que alguns dos que estavam ali não morreriam antes de ver vir o Filho do homem. Diz que “esta geração” não passaria sem que todas essas coisas acontecessem. Diz aos doze discípulos que não acabariam de percorrer as cidades de Israel antes disso. Paulo, um missionário cristão do primeiro século, escreveu como quem esperava estar vivo para encontrar o Senhor. Todos eles morreram, e passaram quase dois mil anos. O próprio teste da Bíblia é claro: uma predição que não se cumpre não foi dita pelo Senhor. Jesus foi um verdadeiro profeta, então essas palavras, como estão escritas, não podem ser dele. Marcos o faz dizer que só o Pai sabe a hora, e o Alcorão concorda: esse conhecimento está só junto de Allah (﷾).
Explicação completa
O que os Evangelhos o fazem dizer
Mateus, Marcos e Lucas ligam todos a vinda do Filho do homem à vida das pessoas que o ouviam. Filho do homem é o título que Jesus usa para si mesmo nos Evangelhos. Falam também do reino de Deus (﷾) vindo com poder. Alguns dos que estavam ali não provariam a morte antes. E “esta geração” não passaria antes. Mateus diz também que os doze não acabariam de percorrer as cidades de Israel antes que ele viesse.
“Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui estão, que não gostarão a morte até que vejam vir o Filho do homem no seu reino.”
“Dizia-lhes também: Em verdade vos digo que, dos que aqui estão, alguns há que não provarão a morte até que vejam vir o reino de Deus com poder.”
“Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam.”
“Na verdade vos digo que não passará esta geração, até que todas estas coisas aconteçam.”
“Em verdade vos digo que não passará esta geração até que tudo aconteça.”
“Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades de Israel, sem que venha o Filho do homem.”
Os primeiros cristãos também o esperavam
Paulo disse aos tessalonicenses, os cristãos da cidade de Tessalônica, que “nós, os que ficarmos vivos” seríamos arrebatados para encontrar o Senhor. A carta de Tiago diz que a vinda do Senhor está próxima. A primeira carta de Pedro diz que o fim de todas as coisas está próximo. Então os primeiros crentes esperavam o fim durante a sua própria vida, exatamente como dizem as palavras dos Evangelhos.
“Dizemo-vos portanto isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.”
“Sede vós também pacientes, fortalecei os vossos corações; porque já a vinda do Senhor está próxima.”
“E já está próximo o fim de todas as coisas: portanto sede sóbrios e vigiai em orações.”
| Versículo | O que diz |
|---|---|
| Mateus 16:28 | “alguns há, dos que aqui estão, que não gostarão a morte até que vejam vir o Filho do homem no seu reino.” |
| Mateus 24:34 | “não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam.” |
| Mateus 10:23 | “não acabareis de percorrer as cidades de Israel, sem que venha o Filho do homem.” |
| 1 Tessalonicenses 4:15 | “nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor”. |
| Tiago 5:8 | “já a vinda do Senhor está próxima.” |
| 1 Pedro 4:7 | “já está próximo o fim de todas as coisas”. |
A demora já era um problema
Quando 2 Pedro foi escrita, as pessoas perguntavam onde estava a vinda prometida. Diziam que, “desde que os pais dormiram”, todas as coisas continuavam como estavam. A carta lhes responde. Não afirma que a vinda já tinha acontecido.
“Sabendo primeiro isto: que nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências, E dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.”
O que os estudiosos concluem
Albert Schweitzer foi um estudioso alemão que escreveu sobre Jesus em 1906. Desde então, os estudiosos críticos concordam amplamente que os Evangelhos apresentam Jesus como alguém que esperava o fim dentro da sua própria geração. Estudiosos críticos são os que estudam a Bíblia como história. Os historiadores da Igreja registram a longa fila de datas marcadas para a sua volta que depois passaram. Esses estudiosos leem os Evangelhos só como história. Os muçulmanos têm também o Alcorão, que chama Jesus de verdadeiro profeta. Então os muçulmanos não aceitam que ele tenha marcado uma data e errado.
Argumenta que os Evangelhos apresentam Jesus como alguém que esperava o fim da era e a vinda do Filho do Homem para muito em breve, e trata Mateus 10:23 como uma promessa que não se cumpriu.
Argumenta que as tradições mais antigas dos Evangelhos apresentam Jesus como um profeta do fim dos tempos que esperava que o reino de Deus e o Filho do Homem chegassem ainda durante a vida da sua própria geração, citando Marcos 9:1 e Marcos 13:30.
Uma história da expectativa cristã do fim dos tempos, da Igreja primitiva ao fim do século XX, que registra as muitas datas marcadas para o fim ou para a volta de Cristo e que depois passaram.
“O bebê disse: “Por certo, sou o servo de Allah. Ele me concederá o Livro e me fará Profeta,””
O próprio teste da Bíblia
Deuteronômio, o quinto livro da Bíblia, dá o teste de um profeta. Se o que ele diz em nome do Senhor não se cumprir, o Senhor não o disse. O Alcorão registra Jesus dizendo que é servo de Allah (﷾) e profeta. Um verdadeiro profeta não marca uma data e erra. Então a predição com data, como está escrita, não pode ser dele. Os muçulmanos não jogam fora todo dito dos Evangelhos. Medem cada um pelo Alcorão, que confirma a escritura anterior e prevalece sobre ela. Marcos 13:32 passa nesse teste; um prazo que falhou não passa.
“Quando o tal profeta falar em nome do SENHOR, e tal palavra se não cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou: com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele.”
“O bebê disse: “Por certo, sou o servo de Allah. Ele me concederá o Livro e me fará Profeta,””
“E, para ti, Muhammad, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles. Então, julga, entre eles conforme o que Allah fez descer. E não sigas tuas paixões, desviando-te do que te chegou da Verdade. Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano. E, se Allah quisesse, haveria feito de vós uma única comunidade, mas não o fez, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu. Então, emulai-vos, pelas boas ações. A Allah será o retorno de todos vós. E Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.”
Uma palavra dita em nome do Senhor que não se cumpre não foi dita pelo Senhor
O Alcorão: Jesus é servo de Allah (﷾) e profeta
Então a previsão com data, como está escrita, não pode ser dele
Só Deus (﷾) sabe a Hora
O próprio Marcos faz Jesus dizer que ninguém sabe o dia nem a hora, nem o Filho, senão o Pai. O Alcorão dá ao Profeta (ﷺ) a mesma resposta a dar: o conhecimento da Hora, o Último Dia, está só junto de Allah (﷾). Nem um verdadeiro profeta nem um pregador posterior podem marcar a sua data.
“Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai”
“Perguntam-te, Muhammad, pela Hora: quando será sua ancoragem? Dize: “Sua ciência está, apenas, junto de meu Senhor. Ninguém senão Ele a mostra, em seu devido tempo. Ela pesa aos que estão nos céus e na terra. Ela não vos chegará senão inopinadamente.” Perguntam-te, como se estivesses inteirado dela. Dize: “Sua ciência está, apenas, junto de Allah, mas a maioria dos homens não sabe.””
Versículo por versículo
Mateus 16:28 — capítulo 16, versículo 28
“Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui estão, que não gostarão a morte até que vejam vir o Filho do homem no seu reino.”
Citado para
Os cristãos leem isso como cumprido seis dias depois, na Transfiguração, quando Pedro, Tiago e João viram Jesus brilhando em glória num monte.
A resposta
O versículo logo antes diz que o Filho do homem virá na glória do seu Pai com os seus anjos e dará a cada um segundo as suas obras. Isso é o Juízo Final, e não uma visão num monte. E ninguém diz que alguns dos presentes não morrerão antes de algo que está a uma semana de distância.
Onde fica — O contexto é a vinda final em juízo, e ela não aconteceu durante a vida dos ouvintes.
Mateus 24:34 — capítulo 24, versículo 34
“Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam.”
Citado para
Os cristãos leem “esta geração” como o povo judeu, ou como qualquer geração que veja os sinais.
A resposta
Em todos os outros lugares de Mateus, “esta geração” significa as pessoas a quem Jesus falava, como em 23:36. E “todas estas coisas” incluem o Filho do homem vindo sobre as nuvens. Incluem também os anjos ajuntando os escolhidos desde os quatro ventos.
Onde fica — O próprio uso de Mateus aponta para os ouvintes de Jesus, e os fatos prometidos a eles não aconteceram.
Mateus 10:23 — capítulo 10, versículo 23
“Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades de Israel, sem que venha o Filho do homem.”
Citado para
Alguns cristãos leem a vinda do Filho do homem como o juízo de Deus sobre Jerusalém em 70 d.C., o ano em que os romanos destruíram a cidade.
A resposta
Mateus usa o mesmo título para o mesmo fato. Descreve a vinda do Filho do homem como sobre as nuvens do céu, vista por todas as tribos da terra (24:30-31). Os seus anjos ajuntam os escolhidos desde os quatro ventos. Nada assim foi visto em 70 d.C. Paulo, escrevendo antes disso, esperava que o próprio Senhor descesse e que os vivos fossem arrebatados para encontrá-lo. Isso também não aconteceu em 70.
Onde fica — A vinda prometida era pública e em glória, e não aconteceu em 70 d.C.
2 Pedro 3:8 — capítulo 3, versículo 8
“Porém, amados, não ignoreis uma coisa: que um dia para com o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia.”
Citado para
Os cristãos respondem à demora dizendo que, para o Senhor, um dia é como mil anos.
A resposta
O islã concorda que um Dia junto de Deus (﷾) pode ser como mil dos nossos anos. Mas essa promessa foi medida pela vida de homens: alguns dos que estavam ali não provariam a morte antes. O longo Dia de Deus (﷾) não mantém esses homens vivos.
Onde fica — A promessa nomeou um prazo humano, e esse prazo passou.
Perspectivas
Cristã tradicional
Jesus não errou. Os cristãos leem esses ditos como cumpridos na Transfiguração ou na queda de Jerusalém, em 70 d.C. Ou os leem como falando de uma “geração” que não é a dos seus ouvintes.
Mateus 16:28 se cumpriu seis dias depois, quando três discípulos viram Jesus em glória na Transfiguração.
Réplica
O versículo logo antes fala do Filho do homem vindo na glória do seu Pai com os seus anjos, para dar a cada um segundo as suas obras. Isso é o juízo final, e não uma visão num monte. E ninguém diz que alguns dos presentes não morrerão antes de algo que está a uma semana de distância.
“esta geração” significa o povo judeu, ou a geração que vê os sinais, e não os ouvintes de Jesus.
Réplica
Em outros lugares de Mateus, “esta geração” significa as pessoas a quem Jesus falava, como em 23:36. E “todas estas coisas” incluem o Filho do homem vindo sobre as nuvens, com anjos ajuntando os escolhidos desde os quatro ventos.
A vinda de Mateus 10:23 e 24:34 foi o juízo de Deus sobre Jerusalém em 70 d.C.
Réplica
Mateus descreve essa vinda como sobre as nuvens do céu, vista por todas as tribos da terra. Nada assim foi visto em 70 d.C. Paulo, escrevendo antes disso, esperava que o próprio Senhor descesse, e isso também não aconteceu.
Para o Senhor, um dia é como mil anos, então a promessa não está atrasada.
Réplica
O islã concorda que um Dia junto de Deus (﷾) pode ser como mil dos nossos anos. Mas essa promessa foi medida pela vida de homens: alguns dos que estavam ali não provariam a morte antes. O longo Dia de Deus (﷾) não mantém esses homens vivos.
A perspectiva islâmica
Jesus foi um verdadeiro profeta, e as palavras de um verdadeiro profeta se cumprem. As predições com data da sua volta nos Evangelhos falharam, então, como estão escritas, não podem ser palavras dele. Os muçulmanos medem os Evangelhos pelo Alcorão. Como Jesus em Marcos 13:32, o Alcorão deixa o tempo da Hora só com Deus (﷾).
Os Evangelhos fazem Jesus prometer a sua vinda antes que alguns dos seus ouvintes morressem. Fazem-no prometê-la antes que “esta geração” passasse, e antes que os doze acabassem de percorrer as cidades de Israel.
Paulo esperava que ele e alguns dos seus leitores ainda estivessem vivos na vinda do Senhor.
Pelo teste do Deuteronômio, uma predição que não se cumpre não foi dita pelo Senhor.
Jesus foi um verdadeiro profeta de Allah (﷾), então a predição que falhou, como está escrita, não é palavra dele.
O tempo da Hora só Allah (﷾) o conhece.