Resposta curta
Não. No seu julgamento, o sumo sacerdote perguntou a Jesus se ele era “o Cristo, Filho do Deus Bendito”, o Messias (Marcos 14:61). Jesus disse que era, e falou do “Filho do homem assentado à direita do poder de Deus” (Marcos 14:62). Nunca disse que era Deus. A expressão vem de Daniel 7, e a própria visão de Daniel a explica: o reino é dado aos “santos do Altíssimo” (Daniel 7:18). Na Bíblia, filho do homem significa um ser humano; Deus (﷾) chama o profeta Ezequiel de “Filho do homem” (Ezequiel 2:1). O tribunal que chamou isso de blasfêmia tinha antes procurado falsas testemunhas (Marcos 14:55-56). No Alcorão, Jesus diz: “Por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor. Então, adorai-O” (3:51).
Explicação completa
A leitura cristã
No julgamento, o sumo sacerdote perguntou a Jesus: “És tu o Cristo, Filho do Deus Bendito?” Jesus respondeu: “Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do céu” (Marcos 14:61-62). O sumo sacerdote rasgou as suas vestes e chamou isso de blasfêmia, e o conselho o condenou (Marcos 14:63-64). Muitos cristãos leem isso como a afirmação de ser Deus. Jesus, dizem, estava se nomeando como a figura de Daniel 7. Essa figura vem com as nuvens, e recebe um reino eterno a que todos os povos servem (Daniel 7:13-14).
“Mas ele calou-se, e nada respondeu. O sumo sacerdote lhe tornou a perguntar, e disse-lhe: És tu o Cristo, Filho do Deus Bendito? E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do céu.”
“E o sumo sacerdote, rasgando os seus vestidos, disse: Para que necessitamos de mais testemunhas?”
“Vós ouvistes a blasfêmia; que vos parece? E todos o condenaram como culpado de morte.”
“Eu estava vendo nas minhas visões da noite, e eis que era vindo nas nuvens do céu um como o filho do homem: e chegou até ao ancião dos dias, e o fizeram chegar perante ele. E foi-lhe dado o domínio e a honra, e o reino, e que todos os povos, nações e línguas o servissem: o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino se não destruirá.”
O que lhe perguntaram, e o que ele disse
O sumo sacerdote não perguntou se ele era Deus. Perguntou se Jesus era “o Cristo”, o Messias. Em Mateus, Jesus nem sequer diz “Eu o sou”; responde: “Tu o disseste” (Mateus 26:63-64). Em nenhum dos dois Evangelhos ele diz que é Deus.
“Mas ele calou-se, e nada respondeu. O sumo sacerdote lhe tornou a perguntar, e disse-lhe: És tu o Cristo, Filho do Deus Bendito? E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do céu.”
“Jesus, porém, guardava silêncio. E, insistindo o sumo sacerdote, disse-lhe: Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus. Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que vereis em breve o Filho do homem assentado à direita da majestade divina, e vindo sobre as nuvens do céu.”
Um tribunal procurando uma acusação
Marcos diz que os principais dos sacerdotes e o conselho “buscavam algum testemunho contra Jesus, para o matar, e não o achavam. Porque muitos testificavam falsamente contra ele, mas os testemunhos não eram conformes” (Marcos 14:55-56). Um tribunal que já tinha fracassado com falsas testemunhas é um mau juiz do que as palavras dele significavam. O seu veredito prova o que o tribunal queria, e não o que Jesus afirmou.
“E os principais dos sacerdotes e todo o concílio buscavam algum testemunho contra Jesus, para o matar, e não o achavam. Porque muitos testificavam falsamente contra ele, mas os testemunhos não eram conformes.”
“Vós ouvistes a blasfêmia; que vos parece? E todos o condenaram como culpado de morte.”
14:55-56
O conselho procura testemunhas para condená-lo à morte; as falsas testemunhas não concordam.
14:61
O sumo sacerdote pergunta: “És tu o Cristo, Filho do Deus Bendito?”
14:62
“Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus”.
14:63-64
O sumo sacerdote rasga as vestes e chama aquilo de blasfêmia.
Quem é o filho do homem em Daniel 7?
Ao próprio Daniel é dito o que a visão significa. Os quatro animais “são quatro reis”, “Mas os santos do Altíssimo receberão o reino, e possuirão o reino para todo o sempre” (Daniel 7:17-18). Mais adiante, o reino e o domínio “se dará ao povo dos santos do Altíssimo” (Daniel 7:27). O reino eterno dado a alguém como o filho do homem é o reino dado aos santos. E, na Bíblia, filho do homem significa um ser humano. Deus (﷾) chama o profeta Ezequiel de “Filho do homem” muitas e muitas vezes (Ezequiel 2:1), e “Deus não é homem”, “nem filho do homem” (Números 23:19).
“Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis, que se levantarão da terra. Mas os santos do Altíssimo receberão o reino, e possuirão o reino para todo o sempre, e de eternidade em eternidade.”
“E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu se dará ao povo dos santos do Altíssimo: o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão, e lhe obedecerão:”
“E disse-me: Filho do homem, põe-te sobre os teus pés, e falarei contigo.”
“Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa: porventura diria ele, e não o faria? ou falaria, e não o confirmaria?”
| Passagem | O que diz |
|---|---|
| Daniel 7:18 | O reino é dado aos “santos do Altíssimo”. |
| Daniel 7:27 | O reino é dado ao povo dos santos. |
| Ezequiel 2:1 | Deus (﷾) chama o profeta Ezequiel de “Filho do homem”. |
| Números 23:19 | “Deus não é homem ... nem filho do homem”. |
Servido e assentado: honra, e não divindade
Na Almeida, os povos “o servissem” (Daniel 7:14), como os povos serviam os seus reis. Sentar-se à direita é um lugar de honra. A Bíblia oferece um assento até aos crentes: “Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono” (Apocalipse 3:21). Nem ser servido nem sentar-se faz de um homem Deus.
“Eu estava vendo nas minhas visões da noite, e eis que era vindo nas nuvens do céu um como o filho do homem: e chegou até ao ancião dos dias, e o fizeram chegar perante ele. E foi-lhe dado o domínio e a honra, e o reino, e que todos os povos, nações e línguas o servissem: o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino se não destruirá.”
“Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.”
O que Jesus diz no Alcorão
No Alcorão, Jesus diz ao seu povo: “Por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor. Então, adorai-O. Essa é a senda reta” (3:51). No Dia do Juízo, Allah (﷾) lhe perguntará se ele mandou as pessoas adorarem a ele e à sua mãe como deuses. Ele responderá: “Não me é admissível dizer o que me não é de direito” (5:116). Porque só lhes disse: “Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor” (5:117).
“Por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor. Então, adorai-O. Essa é a senda reta.'”
“E lembra-lhes de quando Allah dirá: “Ó Jesus, filho de Maria! Disseste tu aos homens: 'Tomai-me e a minha mãe por dois deuses, além de Allah?'” Ele dirá: Glorificado sejas! Não me é admissível dizer o que me não é de direito. Se o houvesse dito, por certo, Tu o haverias sabido. Tu sabes o que há em mim, e não sei o que há em Ti. Por certo, Tu, Tu és O Profundo Sabedor das cousas invisíveis. Não lhes disse senão o que me ordenaste: 'Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor'. E fui testemunha deles, enquanto permaneci entre eles. Então, quando findaste meus dias na terra. Tu foste, sobre eles, O Observante. E Tu, de todas as cousas, és Testemunha.”
Perspectivas
Ele afirmou ser Deus diante do sumo sacerdote
Muitos cristãos sustentam que, no seu julgamento, Jesus afirmou ser o filho do homem divino de Daniel 7. É por isso, dizem, que o sumo sacerdote chamou isso de blasfêmia.
Jesus se nomeou como o filho do homem de Daniel, uma figura divina a que todos os povos servem.
Réplica
A própria visão de Daniel explica a figura: o reino vai para os “santos do Altíssimo” (Daniel 7:18, 27). Filho do homem significa um ser humano, como quando Deus (﷾) chama Ezequiel de “Filho do homem” (Ezequiel 2:1). E, na Almeida, os povos “o servissem”.
O sumo sacerdote chamou isso de blasfêmia, então Jesus deve ter afirmado ser Deus.
Réplica
Perguntaram-lhe se ele era “o Cristo”, o Messias, e não se era Deus (Marcos 14:61). E o tribunal já tinha procurado falsas testemunhas cujas histórias não concordavam (Marcos 14:55-56). O seu veredito não é prova do que ele afirmou.
A perspectiva islâmica
Jesus foi o Messias e um mensageiro de Deus (﷾), e nunca afirmou ser Deus. Disse ao seu povo que adorasse a Allah (﷾), o Senhor dele e deles.
No julgamento, perguntaram a Jesus se ele era o Messias, e ele nunca disse que era Deus.
A visão de Daniel dá o reino eterno aos santos do Altíssimo.
No Alcorão, Jesus diz: Allah (﷾) é meu Senhor e vosso Senhor, então adorai-O.