Resposta curta
Não. Deus (﷾) não pode morrer. A Bíblia chama Deus de “imortal” (1 Timóteo 1:17), Aquele que “é só o que tem a imortalidade” (1 Timóteo 6:16). O Alcorão O chama de “O Vivente, Que jamais morrerá” (25:58). E, no entanto, os cristãos creem que Jesus é Deus Filho, e que ele morreu na cruz. A maioria das Igrejas diz que ele morreu na sua natureza humana, enquanto a sua natureza divina não morreu. Mas uma natureza não morre; uma pessoa morre. Então ou Deus (﷾) morreu, o que a Bíblia nega, ou só um homem morreu. A resposta do islã é mais simples. Deus (﷾) vive para sempre. Jesus foi o Seu mensageiro, e o Alcorão diz que ele não foi morto (4:157).
Explicação completa
O que os cristãos creem
Os cristãos creem que Jesus é Deus Filho, e que ele morreu na cruz. O livro de Atos fala da “igreja de Deus, a qual alcançou com seu próprio sangue” (Atos 20:28). O ensino de Cirilo de Alexandria venceu no Concílio de Éfeso, em 431. Ele condenou quem não confessar que o Verbo de Deus sofreu, foi crucificado e provou a morte na carne. O hino de Charles Wesley And Can It Be (E será possível), de 1738, ainda é cantado hoje. Fala da morte de Cristo como a morte do Imortal, e a chama de mistério.
“Olhai pois por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, a qual alcançou com seu próprio sangue.”
Cirilo condena quem não confessar que o Verbo de Deus sofreu na carne, foi crucificado na carne e provou a morte na carne. O ensino de Cirilo prevaleceu no Concílio de Éfeso em 431, que depôs Nestório, bispo de Constantinopla, por dividir Cristo em dois.
Um hino de Charles Wesley, publicado pela primeira vez em 1738 e ainda cantado em muitas igrejas. Fala da morte de Cristo na cruz como a morte do Imortal, e a chama um mistério que nem os anjos podem sondar.
A resposta de costume: duas naturezas
A maioria das Igrejas explica isso com o ensino de duas naturezas numa só pessoa, definido no Concílio de Calcedônia, em 451. O Catecismo Católico diz que a morte de Cristo foi uma morte real: “É verdadeiramente o Filho de Deus feito homem que morreu e foi sepultado”. Na morte, a sua alma e o seu corpo se separaram, mas a sua pessoa divina continuou a possuir ambos. Então, dizem, o Filho morreu na sua natureza humana, enquanto a sua natureza divina não morreu.
Sobre Cristo no túmulo: a morte de Cristo foi uma morte real, que pôs fim à sua existência humana terrena (627), e “É verdadeiramente o Filho de Deus feito homem que morreu e foi sepultado” (629). Na morte, a sua alma e o seu corpo foram separados, mas a sua pessoa divina continuou a possuir ambos (626, 630).
O concílio confessou um só e o mesmo Cristo em duas naturezas, divina e humana, e declarou que ele “não é separado nem dividido em duas pessoas, mas é um só e o mesmo Filho”.
A Bíblia diz que Deus (﷾) não pode morrer
As próprias palavras da Bíblia fecham a porta. Paulo chama Deus de “Rei dos séculos, imortal, invisível” (1 Timóteo 1:17), e daquele que “é só o que tem a imortalidade” (1 Timóteo 6:16). Deus (﷾) diz: “eu, o SENHOR, não mudo” (Malaquias 3:6), e: “Deus não é homem” (Números 23:19). Isaías diz que o eterno Deus (﷾) “nem se cansa nem se fatiga” (Isaías 40:28). Um Deus que não pode se cansar nem mudar não pode morrer.
“Ora ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus seja honra e glória para todo o sempre. Amém.”
“Aquele que é só o que tem a imortalidade, e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver: ao qual seja honra e poder sempiterno. Amém.”
“Porque eu, o SENHOR, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.”
“Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa: porventura diria ele, e não o faria? ou falaria, e não o confirmaria?”
“Porventura não sabes, porventura não ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se cansa nem se fatiga? não há esquadrinhação do seu entendimento.”
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| 1 Timóteo 1:17 | “Rei dos séculos, imortal, invisível”. |
| 1 Timóteo 6:16 | “Aquele que é só o que tem a imortalidade”. |
| Malaquias 3:6 | “eu, o SENHOR, não mudo”. |
| Isaías 40:28 | Ele “nem se cansa nem se fatiga”. |
| Alcorão 25:58 | O Vivo, que não morre. |
| Alcorão 2:255 | Nem a sonolência nem o sono O tomam. |
Não qual natureza, mas quem
Uma natureza não morre; uma pessoa morre. O Concílio de Calcedônia diz que há uma só pessoa em Cristo, Deus Filho. Então, se essa pessoa morreu, Deus (﷾) morreu, e a Bíblia diz que só Deus (﷾) tem a imortalidade. Se, em vez disso, quem morreu não era Deus, então só um homem morreu, e Deus (﷾) não morreu por ninguém. Na cruz, Jesus clamou: “Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?” (Mateus 27:46). É um homem invocando o seu Deus. A página sobre se Jesus tem duas naturezas leva isso adiante.
O concílio confessou um só e o mesmo Cristo em duas naturezas, divina e humana, e declarou que ele “não é separado nem dividido em duas pessoas, mas é um só e o mesmo Filho”.
“Aquele que é só o que tem a imortalidade, e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver: ao qual seja honra e poder sempiterno. Amém.”
“E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni; isto é, Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?”
Uma natureza não morre
Uma pessoa morre.
Calcedônia: uma só pessoa em Cristo
Deus Filho.
Se essa pessoa morreu, Deus (﷾) morreu
mas a Bíblia diz que só Deus (﷾) tem a imortalidade.
Se ele não era Deus, só um homem morreu
Na cruz ele clamou: “Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?”
Allah (﷾), o Vivente
No Alcorão, Deus (﷾) é “O Vivente, Aquele que subsiste por Si mesmo. Não O tomam nem sonolência nem sono” (2:255). É “O Vivente, Que jamais morrerá” (25:58), e “Todas as cousas serão aniquiladas, exceto Sua Face” (28:88). O Profeta (ﷺ) costumava orar a Allah (﷾) como Aquele que não morre, enquanto os jinns e os seres humanos morrem (Bukhari 7383). Quando o próprio Profeta (ﷺ) morreu, Abu Bakr disse ao povo enlutado: quem adorava Muhammad, Muhammad morreu; quem adorava Allah (﷾), Allah (﷾) está vivo e nunca morre (Bukhari 3668).
“Allah, não existe deus senão Ele, O Vivente, Aquele que subsiste por Si mesmo. Não O tomam nem sonolência nem sono. DEle é o que há nos céus e o que há na terra. Quem intercederá junto dEle senão com Sua permissão? Ele sabe seu passado e seu futuro, e nada abarcam de Sua ciência senão aquilo que Ele quer. Seu Trono abrange os céus e a terra e não O afadiga custodiá-los. E Ele é O Altíssimo, O Magnífico.”
“E confia nO Vivente, Que jamais morrerá, e glorifica-O, com louvor. E basta Ele por Conhecedor dos pecados de Seus servos.”
“E não invoques, com Allah, outro deus. Não existe deus senão Ele. Todas as cousas serão aniquiladas, exceto Sua Face. DEle é o julgamento, e a Ele sereis retornados.”
Ibn Abbas relata que o Profeta (ﷺ) costumava dizer: busco refúgio no Teu poder; não há deus senão Tu, que não morres, enquanto os jinns e os seres humanos morrem.
Aisha relata que, quando o Profeta (ﷺ) morreu, Umar insistia que ele não estava morto. Abu Bakr entrou, descobriu-lhe o rosto e o beijou, depois saiu e disse ao povo: quem adorava Muhammad, Muhammad morreu; quem adorava Allah, Allah está vivo e nunca morre. Depois recitou o Alcorão 39:30 e 3:144.
Jesus: um mensageiro, e não morto
O Alcorão diz que “O Messias, filho de Maria, não é senão um Mensageiro”. Ele e a sua mãe “Ambos comiam alimentos como os demais” (5:75), como todo ser humano. Pergunta quem poderia impedir Allah (﷾) “se Ele desejasse aniquilar o Messias, filho de Maria, e sua mãe e aos que estão na terra, a todos juntos” (5:17). E diz de Jesus: “eles não o mataram nem o crucificaram” (4:157). Allah (﷾) o elevou até Ele (4:158).
“O Messias, filho de Maria, não é senão um Mensageiro; antes dele, com efeito, outros Mensageiros passaram. E sua mãe era veracíssima. Ambos comiam alimentos como os demais. Olha como tornamos evidentes, para eles, os sinais; em seguida, olha como se distanciam destes.”
“Com efeito, são renegadores da Fé os que dizem: “Por certo, Allah é o Messias, Filho de Maria.” Dize, Muhammad: “Então, quem poderia impedir algo de Allah, se Ele desejasse aniquilar o Messias, filho de Maria, e sua mãe e aos que estão na terra, a todos juntos?” E de Allah é a soberania dos céus e da terra e do que há entre ambos. Ele cria o que quer. E Allah, sobre todas as cousas, é Onipotente.”
“E por seu dito: “Por certo, matamos o Messias, Jesus, Filho de Maria, Mensageiro de Allah.” Ora, eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado. E, por certo, os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso. Eles não têm ciência alguma disso, senão conjeturas, que seguem. E não o mataram, seguramente.”
“Mas, Allah ascendeu-o até Ele. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
Perspectivas
O Filho morreu na sua natureza humana
A maioria dos cristãos sustenta que Jesus é Deus Filho, uma só pessoa em duas naturezas. Ele morreu de verdade na cruz na sua natureza humana, dizem, enquanto a sua natureza divina não morreu.
Deus Filho morreu na cruz: a igreja foi comprada com o próprio sangue de Deus.
Réplica
Isso significaria que Deus (﷾) morreu. E, no entanto, Paulo chama Deus daquele que “é só o que tem a imortalidade” (1 Timóteo 6:16), e o Alcorão O chama de “O Vivente, Que jamais morrerá” (25:58).
Só a sua natureza humana morreu; a sua natureza divina não morreu.
Réplica
Uma natureza não morre; uma pessoa morre. E Calcedônia diz que a única pessoa em Cristo é Deus Filho. Se quem morreu não era Deus, então Deus (﷾) não morreu por ninguém, e um homem morreu. Na cruz, Jesus clamou: “Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?” (Mateus 27:46): um homem invocando o seu Deus.
Só o seu corpo morreu; Deus não morreu.
Réplica
Quando um homem morre, não dizemos que o seu corpo morreu; dizemos que ele morreu. O próprio Catecismo diz: “É verdadeiramente o Filho de Deus feito homem que morreu e foi sepultado”. A morte é quando o corpo para de funcionar e a alma o deixa. Se só um corpo morreu, Deus (﷾) não morreu por ninguém. Se quem morreu era Deus, então Deus (﷾) perdeu toda a vida no seu corpo, e, no entanto, a Bíblia diz que Ele “não tosquenejará nem dormirá” (Salmo 121:4), e o Alcorão diz: “Não O tomam nem sonolência nem sono” (2:255).
A perspectiva islâmica
Deus (﷾) é o Vivente, que nunca morre. Jesus foi o Seu mensageiro, um homem que comia como os outros homens; o Alcorão diz que ele não foi morto, mas elevado até Deus (﷾).
Allah (﷾) é o Vivente, que nunca morre, e tudo o mais perece.
Quando o Profeta (ﷺ) morreu, Abu Bakr disse: quem adorava Allah (﷾), Allah (﷾) está vivo e nunca morre.
Jesus foi um mensageiro que comia alimentos, e o Alcorão diz que ele não foi morto nem crucificado.