Resposta curta
Não. Os cristãos ensinam que Cristo é uma só pessoa com duas naturezas, uma divina e uma humana. Jesus nunca falou de duas naturezas. O Concílio de Calcedônia, uma reunião de líderes da Igreja em 451, fez dessa ideia o ensino oficial da maioria das Igrejas. E a ideia esbarra num problema. Uma natureza não sabe nem sofre; só uma pessoa sabe e sofre. Jesus disse que o Filho não sabia a hora do último dia. Se essa pessoa é Deus Filho, então Deus (﷾) não a sabia. Se um segundo “ele”, humano, não sabia, Cristo é duas pessoas. O Concílio de Éfeso condenou isso em 431. Os Evangelhos mostram uma só pessoa, um homem que tinha fome, dormia, chorava e orava. O Alcorão dá a resposta simples: Jesus foi um mensageiro, e ele e a sua mãe comiam alimentos.
Explicação completa
O que a doutrina diz
Os cristãos sustentam que Cristo é uma só pessoa, o Filho eterno, em duas naturezas, plenamente Deus e plenamente homem. Tudo o que os Evangelhos dizem que convém a um homem, como fome, fraqueza ou não saber, é posto na sua natureza humana. A sua divindade fica intacta. O Concílio de Calcedônia definiu isso em 451.
O concílio confessou um só e o mesmo Cristo em duas naturezas, divina e humana, e declarou que ele “não é separado nem dividido em duas pessoas, mas é um só e o mesmo Filho”.
Como as Igrejas o definiram
No começo do século III, Tertuliano, um escritor cristão do norte da África, escreveu sobre duas substâncias unidas numa só pessoa. Em 431, o Concílio de Éfeso tirou do cargo Nestório, bispo de Constantinopla, por dividir Cristo em dois. Em 451, o Concílio de Calcedônia escreveu a sua definição para resolver uma disputa amarga entre as Igrejas. Nem todas as Igrejas concordaram nem mesmo então. A Igreja copta e a armênia, entre outras, rejeitaram a redação de Calcedônia, embora também confessem Cristo como Deus.
Escrevendo no início do século III, Tertuliano fala de duas substâncias em Cristo, humana e divina, não misturadas, mas unidas numa só pessoa, Jesus, Deus e homem. É uma das declarações claras mais antigas da ideia que depois se tornou a doutrina das duas naturezas.
O Concílio de Éfeso, reunido em 431, condenou Nestório, bispo de Constantinopla, e o removeu do cargo. O ensino condenado sob o seu nome era que Cristo está dividido em dois, um Filho divino e um filho humano.
O concílio confessou um só e o mesmo Cristo em duas naturezas, divina e humana, e declarou que ele “não é separado nem dividido em duas pessoas, mas é um só e o mesmo Filho”.
- Início do século III
Tertuliano
Duas substâncias unidas numa só pessoa.
- 431
O Concílio de Éfeso
Nestório é deposto por dividir Cristo em dois.
- 451
O Concílio de Calcedônia
Uma só pessoa em duas naturezas.
- Depois de 451
As igrejas que recusaram
As igrejas copta e armênia, entre outras, rejeitam a formulação de Calcedônia.
Não qual natureza, mas quem
Uma natureza não sabe, não sofre nem é tentada. Só uma pessoa. Calcedônia diz que há uma só pessoa, Deus Verbo, o título que os cristãos dão ao Filho eterno. Então, se o Filho não sabia a hora e foi tentado, foi Deus Filho quem não sabia e foi tentado. E, no entanto, Tiago diz que Deus (﷾) não pode ser tentado. As páginas sobre se Jesus pode ser plenamente Deus e plenamente homem, e sobre como ele foi tentado, levam isso adiante.
“Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai”
“Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.”
“Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta.”
O concílio confessou um só e o mesmo Cristo em duas naturezas, divina e humana, e declarou que ele “não é separado nem dividido em duas pessoas, mas é um só e o mesmo Filho”.
Uma natureza não sabe nem sofre
Só uma pessoa.
Calcedônia: uma só pessoa
Deus (﷾), o Verbo, o Filho eterno.
O Filho não sabia a hora
Então Deus Filho não sabia
e Tiago diz que Deus (﷾) não pode ser tentado, mas o Filho foi tentado.
Uma regra que os versículos nunca afirmam
Jesus nunca separa as suas próprias palavras desse modo. Nunca diz que na sua natureza humana não sabe. Diz claramente que só o Pai sabe. A regra de separar é trazida aos versículos; os versículos nunca a afirmam.
“Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai”
“Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.”
Uma só natureza: um homem que orava
Jesus nunca falou de duas naturezas. Os Evangelhos mostram uma só pessoa com uma só natureza. Ele tinha fome, dormia e chorava. Disse de si mesmo que veio comendo e bebendo. Disse que não podia fazer nada por si mesmo. Prostrou-se sobre o rosto e orou ao seu Pai: “não como eu quero, mas como tu queres”. O argumento do Alcorão é o mais curto de todos: ele e a sua mãe comiam alimentos. Deus (﷾) não faz nenhuma dessas coisas.
“E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome;”
“E eis que no mar se levantou uma tempestade tão grande que o barco era coberto pelas ondas; ele, porém, estava dormindo.”
“Jesus chorou.”
“Veio o Filho do homem, comendo e bebendo, e dizem: Eis aí um homem comilão e beberrão, amigo de publicanos e pecadores. Mas a sabedoria é justificada por seus filhos.”
“Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma: como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.”
“E, indo um pouco mais para diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice; porém, não como eu quero, mas como tu queres.”
“O Messias, filho de Maria, não é senão um Mensageiro; antes dele, com efeito, outros Mensageiros passaram. E sua mãe era veracíssima. Ambos comiam alimentos como os demais. Olha como tornamos evidentes, para eles, os sinais; em seguida, olha como se distanciam destes.”
Versículo por versículo
Marcos 13:32 — capítulo 13, versículo 32
“Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai”
Citado para
O Filho não sabia a hora na sua natureza humana. Na sua natureza divina, sabia todas as coisas.
A resposta
Uma natureza não sabe as coisas; uma pessoa sabe. Calcedônia diz que Cristo não é dividido em duas pessoas, mas é um só e o mesmo Filho, Deus Verbo. Então quem não sabia é o único que existe. Dizer que um segundo “ele”, humano, não sabia é a divisão condenada no Concílio de Éfeso.
Onde fica — As duas naturezas passam o problema da natureza para a pessoa. Não o tiram.
Marcos 13:32 — capítulo 13, versículo 32
“Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai”
Citado para
Cristo tem duas mentes. Na sua mente divina, sabia a hora; na sua mente humana, não.
A resposta
Uma mente não sabe por si mesma; uma pessoa sabe com ela. Se o único Filho sabia a hora na sua mente divina, então “nem o Filho” não era verdade a respeito dele. Jesus não disse: na minha mente humana; disse que só o Pai sabe.
Onde fica — Duas mentes ainda deixam uma só pessoa que sabia e não sabia.
Perspectivas
Cristã calcedoniana
Os cristãos sustentam que Cristo é uma só pessoa, o Filho eterno, em duas naturezas, sem confusão nem divisão. O que ele não sabia ou sofreu, não o sabia ou sofreu na sua natureza humana.
Os cristãos sustentam, com o Concílio de Calcedônia, que Cristo é uma só pessoa em duas naturezas. Então a sua ignorância, a sua tentação e a sua morte pertencem à sua natureza humana.
Réplica
Duas naturezas permitem aos cristãos chamar Jesus de verdadeiro homem. Mas Calcedônia diz que ele é uma só pessoa, Deus Verbo, e não duas. Se o único Filho sabia a hora como Deus, “nem o Filho” não era verdade a respeito dele. E Jesus nunca disse: na minha natureza humana. O mesmo foi tentado, embora Tiago diga que Deus (﷾) não pode ser tentado. E Cirilo diz que o Verbo de Deus morreu na carne.
A perspectiva islâmica
Jesus foi uma só pessoa com uma só natureza: um homem, um profeta e o Messias. Nasceu de uma virgem pela palavra de Deus (﷾), e fez milagres com a permissão de Deus (﷾).
Os Evangelhos não registram Jesus usando uma fórmula de duas naturezas. O Concílio de Calcedônia fez dela ensino oficial em 451.
Nenhum versículo afirma a regra das duas naturezas. Jesus nunca diz que não sabia algo só na sua natureza humana.
Só uma pessoa sabe ou deixa de saber. Se o Filho que não sabia a hora é Deus Filho, então Deus (﷾) não a sabia.
O Concílio de Éfeso, em 431, tirou Nestório do cargo por dividir Cristo em dois.
Então as Igrejas que aceitam Éfeso não podem dizer que um segundo “ele”, humano, não sabia.
Cirilo de Alexandria, um bispo do século V, escreveu um décimo segundo anátema (uma condenação formal). Ele condena quem não confessar que o Verbo de Deus sofreu e morreu na carne. E, no entanto, 1 Timóteo diz que só Deus (﷾) tem a imortalidade.
Pelo ensino de Cirilo, se Deus Verbo morreu, então o Deus (﷾) que só tem a imortalidade morreu. Se só o homem morreu, o sacrifício foi de um homem, e não de Deus (﷾).
A Bíblia diz que Deus (﷾) não pode ser tentado, e diz que Jesus foi conduzido ao deserto para ser tentado.
Os Evangelhos registram que Jesus tinha fome, dormia, chorava, e comia e bebia.
O Alcorão ensina que Jesus foi um mensageiro. Ele e a sua mãe comiam alimentos, como toda pessoa criada.