Resposta curta
Não. Jesus disse que não veio destruir a Lei de Moisés, mas cumpri-la. Disse que nem um jota (a menor letra da escrita hebraica) passaria até que o céu e a terra passassem. Advertiu que quem violar o menor mandamento, e ensinar os outros a fazê-lo, será chamado o menor no reino dos céus. Foi circuncidado, e era seu costume adorar na sinagoga no sábado. Disse a um homem que perguntou sobre a vida eterna que guardasse os mandamentos. Mesmo depois da ressurreição, pelo próprio relato dos Evangelhos, ele nunca disse que a Lei tinha acabado. Anos depois, os seus discípulos ainda discutiam se os convertidos tinham de guardar a Lei. Foi Paulo, um missionário cristão do primeiro século, quem disse aos cristãos que eles “não estais debaixo da lei”. A resposta do islã: o Alcorão diz que Jesus veio confirmar a Lei, e tornar lícito algo do que tinha sido proibido. Só Deus (﷾) muda a Sua Lei, por meio de um profeta.
Explicação completa
Os versículos em que os cristãos se apoiam
A Lei de Moisés é o conjunto de mandamentos que Deus (﷾) deu a Moisés. Os cristãos leem “cumprir”, em Mateus 5:17, como significando que Jesus completou aquilo para o que a Lei apontava, de modo que as suas regras não obrigam mais. Apoiam isso em Paulo, que chama Cristo de “o fim da lei”. Apontam também para Marcos 7:19, onde aparecem as palavras “tornando puros todos os alimentos”. Muitas traduções modernas imprimem essas palavras como nota de Marcos de que Jesus declarou puros todos os alimentos.
“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim a derrogar, mas a cumprir.”
“Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.”
“porque não entra no coração dele, mas no estômago, e depois vai para a fossa, tornando puros todos os alimentos?””
O que Jesus disse sobre a Lei
Jesus não parou em “cumprir”. No versículo seguinte, diz que nem um jota passará da Lei até que o céu e a terra passem. No versículo depois, diz que quem violar o menor mandamento e assim ensinar aos homens será o menor no reino. Lucas dá o mesmo dito. Quando um homem perguntou como entrar na vida, Jesus lhe disse que guardasse os mandamentos.
“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim a derrogar, mas a cumprir.”
“Porque em verdade vos digo, que, até que o céu e a terra passem, nem um jota nem um só til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.”
“Qualquer pois que violar um destes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.”
“E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei.”
“E ele disse-lhe: Porque me chamas bom? Não há bom senão um só, que é Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos.”
O próprio Jesus guardava a Lei
Jesus foi circuncidado no oitavo dia, como a Lei manda. A circuncisão é o corte do prepúcio, o sinal da aliança de Deus (﷾) com Abraão. Era costume de Jesus ir à sinagoga, o lugar de culto judaico, no sábado. O sábado é o dia semanal de descanso. A Lei chama a circuncisão de aliança perpétua e o sábado de aliança perpétua. Chama a proibição de comer gordura e sangue de estatuto perpétuo. Eram regras para Israel. No islã, só Deus (﷾) suspende as Suas regras, e só por meio de um profeta, como fez mais tarde por meio do Profeta Muhammad (ﷺ).
“E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido.”
“E, chegando a Nazaré, onde fora criado, num dia de sábado, segundo o seu costume, entrou na sinagoga, e levantou-se para ler.”
“Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro: e estará o meu concerto na vossa carne por concerto perpétuo.”
“Guardarão pois o sábado os filhos de Israel, celebrando o sábado nas suas gerações por concerto perpétuo.”
“Estatuto perpétuo é nas vossas gerações, em todas as vossas habitações: nenhuma gordura nem sangue algum comereis.”
“E, aos que praticam o judaísmo, proibimos todo animal de unha não fendida. E dos vacuns e ovinos, proibimo-lhes a gordura, exceto a que seus dorsos possuem ou suas entranhas, ou a que está aderida aos ossos. Com isso, recompensamo-los por sua transgressão. E, por certo, somos Verídicos.”
““Os que seguem o Mensageiro, O Profeta iletrado - que eles encontram escrito junto deles, na Torá e no Evangelho - o qual lhes ordena o que é conveniente e os coíbe do reprovável, e torna lícitas para eles, as cousas benignas e torna ilícitas para eles, as cousas malignas e os livra de seus fardos e dos jugos a eles impostos. Então, os que crêem nele e o amparam e o socorrem e seguem a luz, que foi descida, e está com ele esses são os bem-aventurados.””
Nem depois da ressurreição
Muitos cristãos dizem que o sangue de Jesus na cruz acabou com a Lei. E, no entanto, pelo próprio relato dos Evangelhos, Jesus ressuscitado passou quarenta dias com os seus discípulos e nunca disse isso. Disse-lhes que “convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés”. Mandou-os ensinar as pessoas “a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado”. Na Última Ceia, tinha dito que o seu sangue era derramado “para remissão dos pecados”, e não para acabar com a Lei. Então, mesmo pelo relato cristão, Jesus ressuscitado deixou a Lei no lugar.
“Aos quais também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalíveis provas, sendo visto por eles por espaço de quarenta dias, e falando do que respeita ao reino de Deus.”
“E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas, e nos salmos.”
“Ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação do mundo. Amém.”
“Porque isto é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados.”
Os primeiros discípulos ainda guardavam a Lei
Anos depois que Jesus se foi, crentes da Judeia ainda ensinavam que os convertidos gentios tinham de ser circuncidados e guardar a Lei de Moisés. Gentios são as pessoas que não são judias. Os apóstolos se reuniram para discutir a questão. Esse debate dificilmente teria sido necessário se Jesus a tivesse resolvido. Decidiram que os convertidos gentios não precisavam ser circuncidados. Mas não citaram nenhum dito de Jesus para isso, e os crentes judeus continuaram guardando a Lei. Pedro, que tinha seguido Jesus, disse que nunca tinha comido nada imundo. Os anciãos de Jerusalém disseram a Paulo que milhares de crentes judeus eram todos zeladores da Lei. Disseram que tinham ouvido que ele ensinava os judeus a se apartarem de Moisés.
“Então alguns que tinham descido da Judeia ensinavam os irmãos, dizendo: Se vos não circuncidardes, conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos.”
“Porém alguns da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circumcidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés.”
“Pelo que julgo que não se deve perturbar aqueles, de entre os gentios, que se convertem a Deus,”
“Porém Pedro disse: De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma comum nem imunda.”
“E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e disseram-lhe: Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus há que creem, e todos são zeladores da lei”
“E já acerca de ti foram informados que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se de Moisés, dizendo que não devem circuncidar a seus filhos, nem andar segundo o costume da lei.”
A ruptura com a Lei veio depois de Jesus, sobretudo de Paulo
É Paulo, e não Jesus, quem diz aos cristãos que eles não estão debaixo da lei. É Paulo quem diz que a lei dos mandamentos foi desfeita. É Paulo quem adverte os crentes da Galácia (uma região da Ásia Menor) que, se se deixarem circuncidar, Cristo de nada lhes aproveitará. Diz aos crentes que não deixem ninguém julgá-los pelo comer, pelo beber ou pelo sábado. Diz que toda criatura de Deus (﷾) é boa e nada se deve rejeitar, enquanto a Lei chama algumas comidas de imundas. E, no entanto, o mesmo Paulo circuncidou Timóteo, um jovem discípulo que trabalhava com ele. Paulo diz também que o homem é justificado (posto em paz com Deus (﷾)) pela fé sem as obras da lei. A carta de Tiago diz que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé.
“Porque o pecado não terá dominio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.”
“Na sua carne desfez a inimizade, a saber, a lei dos mandamentos, que consistia em tradições, para criar em si mesmo os dois em um novo homem, fazendo a paz,”
“Eis aqui, eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.”
“Paulo quis que este fosse com ele: e tomando-o, o circuncidou, por causa dos judeus que estavam naqueles lugares; porque todos sabiam que seu pai era grego.”
“Portanto ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados;”
“Porque toda a criatura de Deus é boa, e não há nada que rejeitar, tomando-se com ações de graças.”
“Também o porco, porque tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, mas não remoe; este vos será imundo.”
“Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.”
“Vedes então que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé.”
| Assunto | Jesus, nos Evangelhos | Paulo, nas suas cartas |
|---|---|---|
| A Lei | Nem um jota passará até que passem o céu e a terra. | Vocês não estão debaixo da lei. |
| A circuncisão | Ele foi circuncidado no oitavo dia. | Se vocês se circuncidarem, Cristo de nada lhes aproveitará. |
| O sábado | Era o seu costume ir à sinagoga no sábado. | Ninguém os julgue por causa do sábado. |
| A vida eterna | Guarda os mandamentos. | O homem é justificado pela fé, sem as obras da lei. |
O que o Alcorão diz sobre Jesus e a Lei
O Alcorão diz que Jesus veio confirmar a Lei que havia antes dele, e tornar lícito algo do que tinha sido proibido a Israel. Não diz que ele a anulou. Diz que algumas coisas boas tinham sido proibidas a Israel por causa da sua injustiça. Tirar parte desse fardo foi um alívio dado por Aquele que deu a Lei, dentro da Lei. Não declarou a Lei terminada. A mensagem dele era para os filhos de Israel, e ficava dentro da Lei de Moisés. Deus (﷾) deu a cada povo uma lei e um caminho, e por meio do Profeta Muhammad (ﷺ) tirou de Israel os seus fardos pesados.
“E cheguei-vos para confirmar o que havia antes de mim: a Torá, e para tornar lícito para vós, algo do que vos era proibido. E cheguei-vos com um sinal de vosso Senhor. Então, temei a Allah e obedecei-me.”
“Então, por injustiça dos que praticam o judaísmo, proibimo-lhes cousas benignas, que lhes eram lícitas; e por afastarem a muitos do caminho de Allah.”
“E na pegada daqueles, fizemos seguir a Jesus, filho de Maria, para confirmar a Torá, que havia antes dele. E concedêramo-lhe o Evangelho; nele, há orientação e luz e confirmação da Torá, que havia antes dele, e orientação e exortação para os piedosos.”
“E quando Jesus, filho de Maria, disse: “Ó filhos de Israel! Por certo, sou para vós o Mensageiro de Allah, para confirmar a Torá, que havia antes de mim, e anunciar um Mensageiro, que virá depois de mim, cujo nome é Ahmad.” Então, quando lhes chegou com as evidências, disseram: “Isso é evidente magia!””
“E, para ti, Muhammad, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles. Então, julga, entre eles conforme o que Allah fez descer. E não sigas tuas paixões, desviando-te do que te chegou da Verdade. Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano. E, se Allah quisesse, haveria feito de vós uma única comunidade, mas não o fez, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu. Então, emulai-vos, pelas boas ações. A Allah será o retorno de todos vós. E Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.”
““Os que seguem o Mensageiro, O Profeta iletrado - que eles encontram escrito junto deles, na Torá e no Evangelho - o qual lhes ordena o que é conveniente e os coíbe do reprovável, e torna lícitas para eles, as cousas benignas e torna ilícitas para eles, as cousas malignas e os livra de seus fardos e dos jugos a eles impostos. Então, os que crêem nele e o amparam e o socorrem e seguem a luz, que foi descida, e está com ele esses são os bem-aventurados.””
O que o islã guardou
O islã ainda proíbe o sangue e a carne de porco, como fazia a Lei de Moisés. O Profeta (ﷺ) pôs a circuncisão em primeiro lugar entre as práticas do caminho natural. A aliança perpétua que Jesus guardou no seu próprio corpo ainda é guardada pelos muçulmanos hoje.
“Ele vos proibiu apenas, a carne do animal morto e o sangue, e a carne de porco, e o que é imolado com a invocação de outro nome que Allah. E quem é impelido a alimentar-se disso, não sendo transgressor nem agressor não haverá pecado sobre ele. Por certo, Allah é Perdoador, Misericordiador.”
“Também o porco, porque tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, mas não remoe; este vos será imundo.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) citou a circuncisão em primeiro lugar entre cinco práticas do caminho natural (fitra).
Versículo por versículo
Mateus 5:17 — capítulo 5, versículo 17
“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim a derrogar, mas a cumprir.”
Citado para
Jesus veio cumprir a Lei, e, uma vez cumprida, ela não obriga mais os seus seguidores.
A resposta
O versículo seguinte põe o limite: nem um jota passa da Lei “até que o céu e a terra passem”. O versículo depois chama de menor no reino quem violar o menor mandamento e ensinar os outros a fazê-lo. Então Jesus explicou a sua própria palavra, e não a explicou como um fim. Os cristãos apontam para as últimas palavras, “sem que tudo seja cumprido”, e dizem que tudo se cumpriu na cruz. Mas Jesus pôs o primeiro limite no céu e na terra. No versículo seguinte, manda os seus ouvintes guardarem e ensinarem até os menores mandamentos. Lucas dá o mesmo dito sem nenhuma oração sobre cumprimento. Diz que é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til (o menor traço de uma letra) da lei. Lucas o põe logo depois de Jesus dizer: “A lei e os profetas duraram até João”. Então nem esse dito significa que a Lei acabou.
Onde fica — Jesus nunca disse que a Lei tinha acabado. Só Deus (﷾) muda a Sua Lei, por meio de um profeta, e Paulo não trouxe dEle nenhuma revelação.
João 5:18 — capítulo 5, versículo 18
“Por isso pois os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.”
Citado para
Jesus quebrava o sábado, então não se prendia à Lei.
A resposta
As palavras de João dão a acusação sobre o sábado pela qual procuravam matá-lo: ele tinha curado um homem no sábado. Quando a mesma acusação foi feita em Mateus, Jesus respondeu: “É, por consequência, lícito fazer bem nos sábados”. E era seu costume adorar na sinagoga no sábado. Ele rejeitava as regras acrescentadas pelos escribas (os mestres judeus da Lei), e não o mandamento.
Onde fica — Jesus discutia como o sábado era guardado, e nunca se era guardado.
Romanos 10:4 — capítulo 10, versículo 4
“Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.”
Citado para
Paulo ensina que Cristo é o fim da lei, então os cristãos estão livres dela.
A resposta
Essas são palavras de Paulo, e não de Jesus. Paulo não seguiu Jesus durante o seu ministério. Os crentes de Jerusalém que tinham conhecido Jesus ainda eram zeladores da Lei. Estavam perturbados com notícias de que Paulo ensinava os judeus a se apartarem de Moisés.
Onde fica — O fim da Lei é ensino de Paulo. Jesus nunca o ensinou.
Marcos 7:19 — capítulo 7, versículo 19 (WEB)
“porque não entra no coração dele, mas no estômago, e depois vai para a fossa, tornando puros todos os alimentos?””
Citado para
Em Marcos 7:19, Jesus declara puros todos os alimentos, então as leis sobre a comida acabaram.
A resposta
A Almeida antiga e a World English Bible imprimem essas palavras como parte da descrição da digestão feita por Jesus. Algumas traduções modernas as transformam num comentário de Marcos: ele declarou puros todos os alimentos. A discussão no capítulo é sobre comer sem lavar as mãos, e o relato de Mateus da mesma cena termina exatamente nesse ponto. Então, quando Jesus diz: “Nada há, fora do homem, que, entrando nele, o possa contaminar”, está respondendo à questão de lavar as mãos. E Pedro, que perguntou a Jesus sobre esse dito, ainda dizia anos depois que nunca tinha comido nada imundo. Até a visão que ele teve depois é explicada em Atos como sendo sobre pessoas, e não sobre comida. Deus (﷾) lhe tinha mostrado que não chamasse nenhum homem de comum ou imundo.
Onde fica — Pedro ouviu Jesus falar, e anos depois ainda guardava as leis sobre a comida. Jesus não as tinha acabado.
Gálatas 5:2 — capítulo 5, versículo 2
“Eis aqui, eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.”
Citado para
Paulo diz que a circuncisão não serve de nada aos que estão em Cristo.
A resposta
O Gênesis chama a circuncisão de aliança perpétua, e Jesus foi circuncidado. E, no entanto, o próprio Paulo tomou Timóteo e o circuncidou.
Onde fica — A aliança que Jesus guardou no seu próprio corpo foi deixada de lado por Paulo para os crentes gentios. Paulo ainda circuncidou Timóteo quando isso o ajudava entre os judeus.
Perspectivas
Cristã tradicional
Jesus cumpriu a Lei na sua vida e na sua morte. Os crentes estão agora debaixo da graça, e não debaixo da Lei de Moisés, embora o seu ensino moral ainda os guie.
Paulo escreve que os cristãos não estão debaixo da lei, mas debaixo da graça.
Réplica
Paulo escreve isso, sim. Mas essas são palavras de Paulo, e não de Jesus, e Jesus disse que nem um jota passaria até que o céu e a terra passassem. Os crentes de Jerusalém que tinham conhecido Jesus ainda eram zeladores da Lei.
Paulo chama Cristo de o fim da lei para justiça de todo aquele que crê.
Réplica
Paulo escreve isso, sim, mas Jesus nunca o disse. Jesus mandou os seus ouvintes guardarem e ensinarem até o menor mandamento. Então “o fim da lei” é ensino de Paulo, e não ensino de Jesus.
Os cristãos leem “cumprir”, em Mateus 5:17, como completar a Lei, de modo que as suas cerimônias não obrigam mais.
Réplica
O versículo seguinte põe o limite: nem um jota passa até que o céu e a terra passem. Os cristãos dizem que o “sem que tudo seja cumprido” chegou na cruz, mas Jesus pôs o primeiro limite no céu e na terra. Lucas dá o mesmo dito sem nenhuma oração sobre cumprimento.
A perspectiva islâmica
Jesus confirmou a Lei de Moisés e viveu por ela. Tornou lícito algo do que tinha sido proibido, mas nunca a aboliu. A Lei foi deixada de lado depois, por Paulo.
Jesus disse que nem um jota nem um til passaria da Lei até que o céu e a terra passassem.
Jesus falou de quem viola o menor mandamento e ensina os outros a fazê-lo. Essa pessoa, disse, será chamada o menor no reino dos céus.
Jesus disse a um homem que buscava a vida eterna que guardasse os mandamentos.
Jesus foi circuncidado e adorava no sábado, duas coisas que a Lei chama de alianças perpétuas.
Anos depois de Jesus, os apóstolos ainda discutiam se os convertidos tinham de guardar a Lei. Os crentes judeus continuavam zeladores dela.
Nenhum dito de Jesus livra os seus seguidores da Lei. As afirmações de que os cristãos não estão debaixo da lei vêm de Paulo, e a decisão de Jerusalém veio anos depois de Jesus.
O Alcorão ensina que Jesus veio confirmar a Lei e tornar lícita parte do que tinha sido proibido.