Resposta curta
Sim, pelas próprias palavras do capítulo, e a Bíblia nunca o culpa por isso. Jefté prometeu ao Senhor oferecer em holocausto aquilo que saísse da porta da sua casa ao seu encontro. Saiu a sua única filha. Dois meses depois, ele “cumpriu nela o seu voto que tinha votado”. Fez o voto logo depois que o espírito do Senhor veio sobre ele. A Lei diz que o Senhor aborrece a queima de filhos e filhas, e no entanto nenhum versículo condena Jefté. O Novo Testamento chega a nomeá-lo entre os seus heróis da fé. O islã proíbe tanto o voto quanto o ato. O Profeta (ﷺ) ensinou que um voto de desobedecer a Deus (﷾) não deve ser cumprido, e o Alcorão diz: “perdem-se os que matam a seus filhos”.
Explicação completa
O voto e o que se seguiu
“O espírito do SENHOR veio sobre Jefté.” Logo depois disso, ele fez o seu voto. Prometeu um holocausto, um sacrifício queimado inteiro sobre o altar: “isso será do SENHOR, e o oferecerei em holocausto”. O Senhor então lhe deu a vitória. A sua única filha saiu ao seu encontro, e ele disse que não podia voltar atrás na sua palavra.
“Então o espírito do SENHOR veio sobre Jefté, e atravessou ele por Gileade e Manassés: porque passou até Mispa de Gileade, e de Mispa de Gileade passou até aos filhos de Amom.”
“E Jefté votou um voto ao SENHOR, e disse: Se totalmente deres os filhos de Amom na minha mão, Aquilo que, saindo da porta de minha casa, me sair ao encontro, voltando eu dos filhos de Amom em paz, isso será do SENHOR, e o oferecerei em holocausto.”
“Assim Jefté passou aos filhos de Amom, a combater contra eles: e o SENHOR os deu na sua mão.”
“Vindo pois Jefté a Mispa, à sua casa, eis que a sua filha lhe saiu ao encontro com adufes e com danças: e era ela só a única; não tinha outro filho nem filha. E aconteceu que, quando a viu, rasgou os seus vestidos, e disse: Ah! filha minha, muito me abateste, e és de entre os que me turbam! porque eu abri a minha boca ao SENHOR, e não tornarei atrás.”
Cumpriu nela o seu voto
Depois de dois meses, ela voltou, e ele fez com ela o que tinha prometido: “cumpriu nela o seu voto que tinha votado”. As filhas de Israel iam todo ano lamentá-la. O texto o relata e não faz nenhum julgamento sobre ele.
“E disse ele: Vai. E deixou-a ir por dois meses: então foi-se ela com as suas companheiras, e chorou a sua virgindade pelos montes. E sucedeu que, ao fim de dois meses, tornou ela para seu pai, o qual cumpriu nela o seu voto que tinha votado: e ela não conheceu varão; e daqui veio o costume de Israel, Que as filhas de Israel iam de ano em ano a lamentar a filha de Jefté, o gileadita, por quatro dias no ano.”
11:29
O Espírito do Senhor vem sobre Jefté.
11:30-31
Ele promete em voto um holocausto, um sacrifício queimado inteiro sobre o altar, do que sair da sua porta ao seu encontro.
11:32
O Senhor lhe dá a vitória.
11:34-35
Sai a sua única filha; ele diz que não pode voltar atrás.
11:39
Ele “cumpriu nela o seu voto”.
11:40
As filhas de Israel a lamentam todos os anos.
Como a história foi lida no século I
Josefo, um historiador judeu do século I, leu o capítulo de modo simples. Escreveu que Jefté sacrificou a sua filha em holocausto, uma oferta nem conforme à lei nem aceitável a Deus (﷾).
Recontando Juízes 11 no século I, Josefo diz que, quando os dois meses acabaram, Jefté sacrificou a sua filha em holocausto, e chama isso de uma oferta nem conforme à lei nem aceitável a Deus.
O que a Lei diz sobre queimar filhos
A Lei de Moisés chama a queima de filhos e filhas de coisa “abominável ao SENHOR, o que aborrece”. No livro de Jeremias, Deus (﷾) diz que nunca a ordenou e que nunca lhe subiu ao coração.
“Assim não farás ao SENHOR teu Deus: porque tudo o que é abominável ao SENHOR, o que aborrece, fizeram eles a seus deuses: pois até seus filhos e suas filhas queimaram com fogo aos seus deuses.”
“E edificaram os altos de Tofete, que está no vale do filho de Hinom, para queimarem no fogo a seus filhos e a suas filhas; o que nunca ordenei, nem me subiu sobre o coração.”
Jefté no Novo Testamento
Hebreus, uma carta do Novo Testamento, lista Jefté pelo nome com Sansão, Davi e Samuel. Diz que esses homens fizeram grandes coisas “pela fé”. Não dá nenhuma palavra de censura ao seu voto.
“E que mais direi? Faltar-me-hia o tempo, contando de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté, e de Davi, e de Samuel e dos profetas: Os quais pela fé venceram reinos, exercitaram justiça, alcançaram promessas, fecharam as bocas dos leões,”
Um voto de fazer o mal não se cumpre
O Profeta (ﷺ) ensinou que um voto de desobedecer a Allah (﷾) não deve ser cumprido. Então nenhum muçulmano poderia estar preso a um voto como o de Jefté. O Alcorão chama a morte dos filhos de “grande erro” e diz que os que os matam se perdem. A história de Abraão no Alcorão é diferente. Allah (﷾) o provou por um sonho, depois o chamou e “resgatamo-lo com imolado magnífico”. A prova foi interrompida pelo próprio Allah (﷾), e nenhuma criança foi morta.
Aisha relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem faz o voto de obedecer a Allah deve cumprir esse voto e obedecer-Lhe, e quem faz o voto de desobedecer a Allah não deve desobedecer-Lhe.
“E não mateis vossos filhos, com receio da indigência: Nós lhes damos sustento, e a vós. Por certo, seu morticínio é grande erro.”
“Com efeito, perdem-se os que matam a seus filhos, insensatamente, sem ciência, e proíbem o que Allah lhes dá por sustento, forjando mentiras acerca de Allah. Com efeito, descaminham-se e não são guiados.”
“E, quando atingiu a idade de labutar com ele, este disse: “Ó meu filho! Por certo, vi em sonho que te imolava. Então, olha, que pensas disso?” Ismael disse: “Ó meu pai! Faze o que te é ordenado. Encontrar-me-ás entre os perseverantes, se Allah quiser.””
“E, quando ambos se resignaram, e o fez tombar, com a fronte na terra, lívramo-lo E chamamo-lo: “Ó Abraão!” “Com efeito, confirmaste o sonho.” Por certo, assim recompensamos os benfeitores. Por certo, essa é a evidente prova. E resgatamo-lo com imolado magnífico.”
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| Deuteronômio 12:31 | As nações entregavam os seus filhos e filhas ao fogo para os seus deuses, coisa que o Senhor odeia. |
| Jeremias 7:31 | Deus (﷾) nunca mandou isso. |
| Hebreus 11:32-33 | Jefté é citado entre os que fizeram grandes coisas “pela fé”. |
| Josefo | Ele ofereceu a filha em sacrifício, o que não estava de acordo com a Lei nem era aceitável a Deus (﷾). |
| Sahih al-Bukhari 6696 | Um voto de desobedecer a Allah (﷾) não deve ser cumprido. |
| Alcorão 17:31 | Matar os filhos é um grande pecado. |
Versículo por versículo
Juízes 11:38-40 — Profetas (Nevi'im), capítulo 11, versículos 38-40
“E disse ele: Vai. E deixou-a ir por dois meses: então foi-se ela com as suas companheiras, e chorou a sua virgindade pelos montes. E sucedeu que, ao fim de dois meses, tornou ela para seu pai, o qual cumpriu nela o seu voto que tinha votado: e ela não conheceu varão; e daqui veio o costume de Israel, Que as filhas de Israel iam de ano em ano a lamentar a filha de Jefté, o gileadita, por quatro dias no ano.”
Citado para
Ela chorou a sua virgindade e “não conheceu varão”. Jefté a deu ao serviço de Deus por toda a vida, sem casar. Não a matou.
A resposta
O voto era “o oferecerei em holocausto”, e um holocausto é queimado sobre o altar. O texto diz que ele “cumpriu nela o seu voto”. As mulheres de Israel a lamentavam depois todo ano. Josefo, no século I, o leu como um sacrifício. Alguns leem o e do versículo 31 como ou, de modo que uma pessoa seria consagrada e um animal queimado. Mas o voto era uma só promessa sobre “aquilo que, saindo da porta de minha casa, me sair ao encontro”. O que saísse “será do SENHOR, e o oferecerei em holocausto”.
Onde fica — As próprias palavras do capítulo, um holocausto cumprido conforme o voto, descrevem uma morte.
Hebreus 11:32-33 — capítulo 11, versículos 32-33
“E que mais direi? Faltar-me-hia o tempo, contando de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté, e de Davi, e de Samuel e dos profetas: Os quais pela fé venceram reinos, exercitaram justiça, alcançaram promessas, fecharam as bocas dos leões,”
Citado para
Hebreus elogia a fé de Jefté na batalha, como elogia Sansão, sem aprovar o seu voto.
A resposta
Hebreus não dá nenhuma palavra de censura, e Juízes também não. O espírito do Senhor veio sobre Jefté logo antes do voto, e o Senhor lhe deu a vitória logo depois. Nenhum versículo o culpa pelo nome, e o único veredito que a Bíblia lhe dá é elogio.
Onde fica — Nenhum versículo condena Jefté pelo nome, enquanto a Lei condena o que ele fez.
Perspectivas
Leituras cristãs
Muitos comentadores cristãos sustentam que Jefté deu a sua filha ao serviço de Deus por toda a vida, sem casar, e não a matou. Outros aceitam que ela morreu. Dizem que Hebreus elogia a fé de Jefté na batalha, e não o seu voto.
O capítulo enfatiza que ela “chorou a sua virgindade” e “não conheceu varão”. Alguns leem isso como uma vida de virgindade consagrada, e não como morte.
Réplica
O texto menciona, sim, a sua virgindade. Mas o voto era um holocausto, e o capítulo diz que ele “cumpriu nela o seu voto”. Josefo, no século I, o leu como um sacrifício.
Hebreus honra a fé de homens imperfeitos, como Sansão e Jefté, sem aprovar tudo o que fizeram.
Réplica
Hebreus honra, sim, homens que não eram perfeitos. Mas não dá nenhuma palavra de censura, e Juízes também não. Nenhum versículo o culpa pelo nome, e o único veredito que a Bíblia lhe dá é elogio, enquanto a sua Lei condena o ato.
A perspectiva islâmica
A Bíblia registra um sacrifício humano feito a Deus (﷾) por um voto. Elogia o homem que o fez, e em outro lugar chama o mesmo ato de abominação. O islã proíbe tanto o voto quanto o ato. O Profeta (ﷺ) disse que um voto pecaminoso não deve ser cumprido, e o Alcorão condena a morte dos filhos. A prova de Abraão foi interrompida pelo próprio Allah (﷾), e o seu filho foi resgatado (37:107).
Jefté prometeu um holocausto ao Senhor e cumpriu na sua única filha o voto que tinha feito.
O voto veio logo depois que o espírito do Senhor veio sobre ele. E o Senhor então lhe deu a vitória.
A Lei chama a queima de filhos e filhas de abominação que o Senhor aborrece.
Hebreus nomeia Jefté entre os heróis da fé e não diz nada contra o seu voto.
Josefo foi um historiador judeu do século I. Ele recontou a história, e diz que Jefté a sacrificou em holocausto.
No islã, um voto de desobedecer a Allah (﷾) não deve ser cumprido. E a morte dos filhos é um grande erro.
No Alcorão, Abraão foi provado por um sonho, e Allah (﷾) o deteve. O seu filho foi resgatado com um imolado magnífico.