Os primeiros cristãos criam na Trindade?

Teófilo chama Deus, o seu Verbo e a sua Sabedoria de tríade (em grego trias). É o uso mais antigo conhecido do termo nos escritos cristãos.

Tertuliano defende a doutrina que ele chama de Trindade (em latim trinitas), e admite que os simples, que sempre são a maioria dos crentes, se assustam com ela, temendo que divida o Deus único.

O credo começa: “Cremos em um só Deus, Pai todo-poderoso, criador de todas as coisas visíveis e invisíveis”. O concílio confessou o Filho como gerado do Pai, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro e “de uma só substância” (homoousios) com o Pai, e condenou os que diziam que houve um tempo em que ele não existia.

O concílio confessou o Espírito Santo como o Senhor que dá a vida, que procede do Pai e que, com o Pai e o Filho, é adorado e glorificado.

Uma história da controvérsia ariana de 318 a 381. Argumenta que ela não foi a defesa de uma ortodoxia estabelecida contra uma heresia, mas uma busca em que a doutrina da Igreja sobre Deus foi sendo elaborada, chegando à sua forma final só em 381.

“Varões israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno, varão aprovado por Deus entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis:”

“Saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.”

“O Deus de Abraão, Isaque e Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou o seu Servo Jesus, a quem vocês entregaram e negaram diante de Pilatos, quando ele tinha decidido soltá-lo.”

“Como também está escrito no salmo segundo: Meu filho és tu, hoje te gerei.”

“Acerca de seu Filho, que foi gerado da descendência de Davi segundo a carne, Declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, Jesus Cristo Nosso Senhor,”

Argumenta que os primeiros seguidores de Jesus criam que Deus o exaltou e o fez Filho de Deus na sua ressurreição. Ehrman acha essa opinião em material mais antigo que Paulo e Lucas preservam: Romanos 1:3-4 e os sermões de Atos 2:36, 5:31 e 13:32-33. Sustenta que o próprio Paulo e o próprio Lucas já tinham ido além dela.

“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.”

Justino diz que os cristãos adoram o Criador de tudo e adoram Jesus Cristo, tendo aprendido que ele é o Filho do Deus verdadeiro, colocando-o em segundo lugar e o Espírito profético em terceiro.

“Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR.”

“Eu sou o SENHOR, e não há outro: fora de mim não há Deus: eu te cingirei, ainda que tu me não conheças.”

“E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.”

Ireneu relata que Cerinto ensinava que Jesus nasceu de José e Maria como os outros homens, e que o Cristo desceu sobre ele no batismo. Diz que os ebionitas tinham uma visão semelhante do Senhor, usavam só o Evangelho de Mateus, rejeitavam Paulo como um apóstata da Lei e guardavam a Lei e os seus costumes.

Eusébio diz que os ebionitas consideravam Jesus um homem simples e comum, justificado apenas por causa de sua virtude superior. Outro grupo deles aceitava o seu nascimento virginal, mas ainda negava que ele existisse como Deus antes de nascer.

Examina as formas de cristianismo que perderam para a igreja que se tornou ortodoxa. Descreve os ebionitas como seguidores judeus de Jesus que guardavam a Lei de Moisés, rejeitavam Paulo e sustentavam que Jesus era um ser humano pleno, um homem justo que Deus escolheu e adotou como Seu filho, e não um ser divino.

Sócrates registra o raciocínio de Ário, presbítero de Alexandria: se o Pai gerou o Filho, o Filho teve um começo; logo, houve um tempo em que o Filho não existia.

O credo começa: “Cremos em um só Deus, Pai todo-poderoso, criador de todas as coisas visíveis e invisíveis”. O concílio confessou o Filho como gerado do Pai, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro e “de uma só substância” (homoousios) com o Pai, e condenou os que diziam que houve um tempo em que ele não existia.

Sócrates registra que os godos sob Fritigerno adotaram o cristianismo do imperador Valente, que tinha a visão ariana, e que o seu bispo Úlfilas os ensinou e inventou letras góticas para traduzir as Escrituras.

Uma história dos godos. Descreve como eles adotaram o cristianismo na sua forma ariana no século IV, e como os visigodos da Espanha só o abandonaram pelo cristianismo católico sob o rei Recaredo, no fim do século VI.

O catecismo dos socinianos, seguidores de Fausto Sozzini (1539-1604). Ensina que há um só Deus, só o Pai, que Jesus é um homem verdadeiro e não Deus por natureza, e que não existe pecado original.

A declaração fundadora do unitarismo americano. Channing argumenta a partir da Bíblia que Deus é um só ser e uma só pessoa, o Pai, e rejeita a doutrina da Trindade como não bíblica.

A declaração das próprias Testemunhas de Jeová contra a Trindade. Argumenta que a doutrina não é ensinada na Bíblia, e que Jesus é o Filho de Deus e não Deus.

“Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo;”

O credo começa: “Cremos em um só Deus, Pai todo-poderoso, criador de todas as coisas visíveis e invisíveis”. O concílio confessou o Filho como gerado do Pai, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro e “de uma só substância” (homoousios) com o Pai, e condenou os que diziam que houve um tempo em que ele não existia.

“Ó seguidores do Livro! Não vos excedais em vossa religião, e não digais acerca de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria não é senão o Mensageiro de Allah e Seu Verbo, que Ele lançou a Maria, e espírito vindo dEle. Então, crede em Allah e em Seus Mensageiros, e não digais: “Trindade”. Abstende-vos de dizê-lo; é-vos melhor. Apenas, Allah é Deus Único. Glorificado seja! Como teria Ele um filho?! DEle é o que há nos céus e o que há na terra. E basta Allah por Patrono!”

“Com efeito, são renegadores da Fé os que dizem: “Por certo, Allah é o terceiro de três.” E não há deus senão um Deus Único. E, se não se abstiverem do que dizem, em verdade, doloroso castigo tocará os que, entre eles, renegam a Fé.”

“E quando Jesus lhes sentiu a renegação da Fé, disse: “Quem são meus socorredores, no caminho para Allah?” Os discípulos disseram: Nós somos os socorredores de Allah; cremos nEle, e testemunha tu que somos moslimes.”