Resposta curta
Não. O Alcorão diz que os seus inimigos não mataram Jesus nem o crucificaram, então nenhuma maldição jamais o tocou. Na Bíblia, a Lei de Moisés diz que o homem pendurado num madeiro é “maldito de Deus”. Paulo, um missionário cristão do século I, cita esse versículo e o aceita. Escreve que Cristo se fez maldição por nós. Então a história cristã precisa que a própria Lei de Deus (﷾) amaldiçoe o Seu Messias. O Alcorão dá a Jesus o lugar oposto. Diz que ele é honrado neste mundo e no outro, e que está entre os mais próximos de Deus (﷾). Deus (﷾) o elevou até Ele. Os judeus objetaram a um Messias crucificado desde o começo, e Paulo chamou a cruz de escândalo para eles. A resposta do islã é que a maldição pertence à história cristã da cruz. O Jesus do Alcorão nunca esteve debaixo dela.
Explicação completa
O que a Lei de Moisés diz
A Lei de Moisés são os cinco primeiros livros da Bíblia. O seu livro de Deuteronômio fala de um homem morto por um pecado digno de morte e depois pendurado num madeiro. O seu corpo tem de ser enterrado no mesmo dia, porque, nas palavras da Almeida, “o pendurado é maldito de Deus”.
“Quando também em alguém houver pecado, digno do juízo de morte, e haja de morrer, e o pendurares num madeiro,”
“O seu cadáver não permanecerá no madeiro, mas certamente o enterrarás no mesmo dia: porquanto o pendurado é maldito de Deus: assim não contaminarás a tua terra, que o SENHOR teu Deus te dá em herança.”
O que os cristãos creem
Os cristãos sustentam que Jesus, embora inocente, tomou sobre si a maldição da Lei. Dizem que fez isso para que outros pudessem ser libertados dela. Paulo diz isso em Gálatas, citando as próprias palavras da Lei. Em Atos, Pedro e os outros primeiros discípulos falam de Jesus como aquele que foi morto e pendurado num madeiro.
“Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;”
“O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, ao qual vós matastes suspendendo-o no madeiro.”
“E nós somos testemunhas de todas as coisas que fez, tanto na terra da Judeia como em Jerusalém: ao qual mataram, pendurando-o num madeiro.”
A objeção é tão antiga quanto a Igreja
Paulo admite que um Messias crucificado, o rei prometido que Deus (﷾) enviaria, era escândalo para os judeus. No século II, Justino Mártir, um escritor cristão, escreveu um diálogo com um judeu chamado Trifão. A objeção de Trifão se apoia nessa lei. A lei chama de maldito o homem crucificado; então como o Messias poderia morrer desse modo?
“Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura para os gregos.”
Nesta obra cristã do século II, o interlocutor judeu Trifão diz que o seu povo duvida que o Messias pudesse ser crucificado de modo tão vergonhoso, porque a Lei chama de maldito todo aquele que é crucificado.
Os sábios muçulmanos fizeram o mesmo argumento
Christine Schirrmacher, uma estudiosa cristã do islã, relata que os teólogos muçulmanos argumentam aqui a partir da própria Bíblia. A Lei diz que o homem pendurado num madeiro está debaixo da maldição de Deus (﷾). Jesus foi um profeta honrado, e não um criminoso maldito. Então, dizem, ele não poderia ter morrido numa cruz. Ela cita também Hermann Stieglecker, outro estudioso cristão do islã, que resume a visão muçulmana. Dizer que Deus (﷾) Se deixou zombar e maltratar pela mais baixa ralé, escreve ele, é uma desonra ultrajante. O mesmo vale para dizer que Deus (﷾) morreu a morte de um criminoso entre dois criminosos.
Uma estudiosa cristã do islã relata que os teólogos muçulmanos argumentam a partir de Deuteronômio 21:23 que Jesus, um profeta honrado e não um criminoso maldito, não poderia ter morrido numa cruz, e que uma morte vergonhosa teria sido indigna de um profeta.
Um estudioso cristão do islã resume a visão muçulmana: dizer que Deus Se deixou humilhar a ponto de a mais baixa ralé poder zombar d'Ele e maltratá-Lo, e que Ele morreu a morte mais vergonhosa e dolorosa, como criminoso entre dois criminosos de verdade, é uma desonra ultrajante.
“O seu cadáver não permanecerá no madeiro, mas certamente o enterrarás no mesmo dia: porquanto o pendurado é maldito de Deus: assim não contaminarás a tua terra, que o SENHOR teu Deus te dá em herança.”
O que o Alcorão diz de Jesus
O Alcorão afirma que Jesus é honrado nesta vida e na Derradeira Vida, e está entre os mais próximos de Allah (﷾). Afirma também que os seus inimigos não o mataram nem o crucificaram. Isso lhes foi simulado, e Allah (﷾) o elevou até Ele. Deus (﷾) não deixou o Seu mensageiro honrado cair debaixo da maldição da Sua própria Lei. No relato de Mateus, o homem na cruz clama: “Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?” Então o relato cristão faz Deus desamparar o Seu Messias. O Alcorão faz Deus elevá-lo até Si.
“Lembra-lhes de quando os anjos disseram: Ó Maria! Por certo, Allah te alvissara um Verbo, vindo dEle; seu nome é O Messias, Jesus, Filho de Maria, sendo honorável na vida terrena e na Derradeira Vida, e dos achegados a Allah.”
“E por seu dito: “Por certo, matamos o Messias, Jesus, Filho de Maria, Mensageiro de Allah.” Ora, eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado. E, por certo, os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso. Eles não têm ciência alguma disso, senão conjeturas, que seguem. E não o mataram, seguramente.”
“Mas, Allah ascendeu-o até Ele. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
“E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni; isto é, Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?”
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| Deuteronômio 21:23 | “o pendurado é maldito de Deus”. |
| Gálatas 3:13 | Cristo, “fazendo-se maldição por nós”. |
| 1 Coríntios 1:23 | “Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus”. |
| Mateus 27:46 | “Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?” |
| Alcorão 3:45 | Jesus é honrado neste mundo e na Outra Vida, entre os mais próximos de Allah (﷾). |
| Alcorão 4:157-158 | Não o mataram nem o crucificaram; Allah (﷾) o elevou até Si. |
Versículo por versículo
Gálatas 3:13 — capítulo 3, versículo 13
“Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;”
Citado para
Os cristãos leem isso como Cristo, que era inocente, tomando de boa vontade a maldição que pertencia a outros. Dizem que isso libertou os outros dela.
A resposta
Paulo põe a maldição destinada a quem morre pelo seu próprio pecado sobre um homem que os cristãos chamam de inocente. Por meio de Ezequiel, Deus (﷾) diz que o filho não levará a maldade do pai. A alma que pecar é a que morrerá. O Alcorão diz que nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. Diz também que Deus (﷾) honrou Jesus nesta vida e na Derradeira Vida.
Onde fica — No próprio juízo de Deus (﷾), cada alma carrega o seu próprio pecado, e o Jesus do Alcorão nunca esteve debaixo da maldição.
Perspectivas
Cristã tradicional
Jesus era inocente, mas na cruz se fez de boa vontade maldição no lugar dos pecadores. Os cristãos dizem que isso os libertou da maldição da Lei.
Paulo escreve que Cristo nos resgatou da maldição da Lei, fazendo-se maldição por nós. Ele cita a Lei sobre o homem pendurado no madeiro.
Réplica
Paulo escreve, sim, isso, e cita a Lei. Assim ele põe a maldição destinada a um pecador sobre um homem que os cristãos chamam de inocente. Ezequiel diz que o filho não levará a maldade do pai, e que a alma que pecar é a que morrerá.
Em Atos, os primeiros discípulos falam de Jesus como alguém que foi morto e pendurado num madeiro.
Réplica
Atos diz, sim, que mataram Jesus “pendurando-o num madeiro”, a mesma imagem da maldição da Lei em Deuteronômio. Isso o liga à maldição em vez de tirá-la. O Alcorão diz que os seus inimigos não o mataram nem o crucificaram, então a maldição nunca o tocou.
A perspectiva islâmica
Jesus é honrado por Deus (﷾) neste mundo e no outro. Deus (﷾) não deixou o Seu mensageiro morrer a morte que a Sua própria Lei chama de maldita. Os seus inimigos não o mataram nem o crucificaram, e Deus (﷾) o elevou até Ele.
A Lei de Moisés diz que o homem pendurado num madeiro é maldito de Deus (﷾).
Paulo não nega que o versículo se aplica a Jesus. Diz que Cristo se fez maldição.
O Alcorão diz que Jesus é honrado nesta vida e na Derradeira Vida. Diz que ele está entre os mais próximos de Allah (﷾).
O Alcorão afirma que não o mataram nem o crucificaram. Allah (﷾) o elevou até Ele.
Uma morte maldita não combina com um profeta honrado. Então o relato cristão põe a Lei de Deus (﷾) contra o Messias de Deus (﷾).
Os judeus objetaram cedo que um homem crucificado cai debaixo da maldição da Lei. Paulo chama a cruz de escândalo para eles. O Trifão de Justino faz a objeção com todas as letras.
Os teólogos muçulmanos argumentam a partir de Deuteronômio 21:23 que Jesus, um profeta honrado, não poderia ter morrido numa cruz.
Estudiosos cristãos do islã registram a visão muçulmana de uma morte assim. Uma morte vergonhosa entre dois criminosos é uma desonra que Deus (﷾) nunca sofreria.