Resposta curta
A dor está em quem é ridicularizado, e não no humor. O próprio Profeta (ﷺ) brincava. Costumava perguntar a um menino, para provocá-lo: “Ó Abu 'Umair, o que fez o passarinho?”. Mas o islã pede ao muçulmano que ame o Profeta (ﷺ) mais do que ao seu próprio pai, aos seus filhos e a todas as pessoas. Então uma caricatura que zomba dele soa como um insulto à mãe de alguém. O muçulmano também não pode zombar de Jesus, de Moisés nem de Abraão, porque eles também são profetas do islã. Muitos cristãos protestaram do mesmo modo contra o filme A vida de Brian em 1979. O Alcorão diz aos muçulmanos que não se vinguem dos que zombam. Devem se afastar e responder aos ignorantes com “Paz!”. A lei islâmica clássica dava qualquer pena só a um tribunal legítimo num Estado muçulmano. Nenhum indivíduo pode castigar ninguém por isso, e os muçulmanos cumprem a lei de qualquer país onde vivam (17:34).
Explicação completa
O Profeta (ﷺ) ria e brincava
Os muçulmanos não têm briga nenhuma com o riso. O Profeta (ﷺ) brincava com o irmão pequeno de Anas, um Companheiro que o servia. Perguntava ao menino: “Ó Abu 'Umair, o que fez o passarinho?”. A objeção às caricaturas não é às brincadeiras. É a fazer de alguém que o muçulmano ama uma figura de ridículo.
Anas ibn Malik relata que o Profeta (ﷺ) estava tão à vontade com eles que brincava com o irmão pequeno de Anas, perguntando-lhe: “Ó Abu 'Umair, o que fez o passarinho?”
Por que o insulto vai tão fundo
O Profeta (ﷺ) falou da fé. Ninguém a tem, disse ele, até amar o Profeta (ﷺ) mais do que ao seu pai, aos seus filhos e a todas as pessoas. Então, para o muçulmano, uma caricatura que zomba do Profeta (ﷺ) é diferente. Não é como uma piada sobre um político ou um time de futebol. Está mais perto de alguém insultar a mãe dele na rua, e depois chamá-lo de fanático por se importar.
Anas relata que o Profeta (ﷺ) disse que nenhum deles tem fé até amar o Profeta mais do que ao seu pai, aos seus filhos e a todas as pessoas.
Os muçulmanos não podem zombar de profeta nenhum
A regra não vale para um lado só. O muçulmano que insulta qualquer profeta de Deus (﷾), Jesus inclusive, saiu do islã. Isso fica entre ele e Allah (﷾), e nenhum muçulmano pode fazer-lhe mal por isso. Os muçulmanos creem em todos os mensageiros de Deus (﷾) e não fazem distinção entre eles. Então Jesus, Moisés e Abraão são honrados como o Profeta (ﷺ) é. Os muçulmanos recebem também a ordem de não ofender o que os outros adoram, e de não escarnecerem uns dos outros. O muçulmano que pede aos outros que não zombem do Profeta (ﷺ) pede o que a sua própria religião já exige dele.
“O Mensageiro crê no que foi descido para ele de seu Senhor, e, assim também os crentes. Todos crêem em Allah e em Seus anjos e em Seus Livros e em Seus Mensageiros. E dizem: “Não fazemos distinção entre nenhum de Seus Mensageiros.” E dizem: “Ouvimos e obedecemos. Rogamos Teu perdão. Senhor nosso! E a Ti será o destino.””
“E não ofendeis os que eles invocam além de Allah: pois, eles ofenderiam a Allah, por agressão, sem ciência. Assim, aformoseamos, para cada comunidade suas obras; em seguida, seu retorno será a seu Senhor; então, informá-los-á do que faziam.”
“Ó vós que credes! Que um grupo não escarneça de outro grupo - quiçá, este seja melhor que aquele - nem mulheres, de mulheres - quiçá, estas sejam melhores que aquelas - e não vos difameis, mutuamente, e não vos injurieis, com epítetos depreciativos. Que execrável a designação de “perversidade”, depois da Fé! E os que se não arrependem, esses são os injustos.”
Os cristãos sentiram o mesmo com A vida de Brian
Quando A vida de Brian, do Monty Python, foi lançado em 1979, muitos cristãos protestaram que ele zombava de Cristo. Muitos fizeram piquetes contra ele, e um bispo o criticou na televisão da BBC diante de dois dos seus autores. Os muçulmanos partilham esse sentimento quanto a Jesus, e o partilham quanto ao Profeta (ﷺ).
Um programa de debate da BBC2 transmitido em 9 de novembro de 1979, em que John Cleese e Michael Palin, do Monty Python, defenderam o seu filme A vida de Brian contra as objeções cristãs de Mervyn Stockwood, bispo de Southwark, e do escritor Malcolm Muggeridge.
O que o Alcorão manda os muçulmanos fazerem
O Alcorão não manda o muçulmano se vingar dos que zombam. Manda-o deixar a companhia deles até que mudem de assunto. Manda-o responder aos ignorantes com “Paz!”, e revidar o mal com o que é melhor. Diz ao Profeta (ﷺ) que os mensageiros antes dele também foram ridicularizados, e que Deus (﷾) lhe basta contra os zombadores. Quando homens amaldiçoaram o Profeta (ﷺ) na cara dele, ele lhes respondeu brevemente e disse a Aisha, a sua esposa, que fosse gentil, e não áspera. A lei islâmica clássica conta, sim, o insulto ao Profeta (ﷺ) entre os crimes mais graves, e a maioria dos juristas clássicos (estudiosos da lei islâmica) fez da morte a sua pena. Mas isso pertence só a um tribunal legítimo num Estado muçulmano, depois de um julgamento devido. Nunca pertence a um indivíduo, e nenhum muçulmano pode fazer justiça com as próprias mãos. Onde quer que o muçulmano viva, ele cumpre a lei desse país (17:34). Onde essas caricaturas são legais, ele pode objetar, desviar o olhar e responder com paciência, mas não pode fazer mal a ninguém.
“E, quando tu vires os que confabulam, em Nossos versículos, com escárnio, dá-lhes de ombros, até que confabulem, em outro assunto. E, se Satã to faz esquecer, então, não te assentes com o povo injusto, depois de teres lembrança disso.”
“E, com efeito, Ele fez descer, sobre vós, no Livro que, quando ouvirdes os versículos de Allah, enquanto os ínfíéis os renegam e deles zombam, não deveis sentar-vos com eles, até confabularem, em outra conversação. Senão, seríeis iguais a eles. Por certo, Allah juntará os hipócritas e os renegadores da Fé, na Geena, a todos eles.”
“E os servos dO Misericordioso são os que andam, mansamente, sobre a terra e, quando os ignorantes se dirigem a eles, dizem: “Salam!”,“Paz!”;”
“E o bom e o mau não se igualam. Revida o mal com o que é melhor: então, eis aquele entre o qual e ti há inimizade, como íntimo aliado.”
“E, com efeito, zombaram de Mensageiros, antes de ti; então, aquilo de que zombavam envolveu os que escarneceram deles.”
“Proclama, então, aquilo para o qual és ordenado e dá de ombros aos idólatras. Por certo, Nós bastamo-te contra os zombadores.”
“E pacienta quanto ao que dizem e abandona-os, com belo abandono.”
Aisha relata que alguns homens cumprimentaram o Profeta (ﷺ) com “a morte esteja sobre ti” em vez de “a paz esteja sobre ti”. Ela os amaldiçoou de volta. O Profeta lhe disse que se acalmasse, fosse gentil e evitasse a aspereza e as palavras grosseiras. Ele só lhes tinha respondido com “e sobre vós”.
Ibn Qudamah, jurista hanbalita, sustenta que, como regra, ninguém pode executar uma pena fixa (hadd) além do governante (imã) ou de quem ele nomear para agir em seu nome. A única exceção que admite é uma antiga regra sobre um senhor e o seu próprio escravo, que não tem aplicação hoje.
“E não vos aproximeis das riquezas de órfão, senão da melhor maneira, até que ele atinja sua força plena. E sede fiéis ao pacto firmado. Por certo, o pacto será questionado.”
Deixe a companhia deles
até que mudem de assunto.
Responda aos ignorantes com “Paz”
Repila o mal com o que é melhor
Deus (﷾) basta contra os que zombam
Cumpra a lei do país onde você vive, e não faça mal a ninguém
O que os críticos dizem, e a resposta
Sahih al-Bukhari 4037 — Kitab al-Maghazi (As expedições militares), hadith 4037
Jabir ibn Abdullah relata que o Profeta (ﷺ) perguntou quem cuidaria de Ka'b ibn al-Ashraf, que tinha feito mal a Allah e ao Seu Mensageiro, e Muhammad ibn Maslama se ofereceu.
Citado para
Os críticos dizem que o Profeta (ﷺ) mandou matar Ka'b ibn al-Ashraf por zombar dele.
A resposta
O hadith dá como razão o mal que ele fez a Deus (﷾) e ao Seu Mensageiro (ﷺ). Ibn Ishaq, um dos primeiros biógrafos do Profeta (ﷺ), registra qual foi esse mal. Ka'b não foi morto por discordar. Era um chefe em Medina. Depois da batalha de Badr, os coraixitas, a tribo que dominava Meca, estavam em guerra com os muçulmanos. Ka'b foi a Meca, chorou os mortos deles nos seus poemas e os incitou a combater o Profeta (ﷺ) de novo. Foi morto como inimigo em tempo de guerra, por ordem do chefe de Estado, e não por um particular.
Onde fica — Ka'b era um inimigo em tempo de guerra, tratado pelo chefe de Estado, então nenhum muçulmano particular pode imitar isso.
Alcorão 6:108 — Surata Al-Anam (Os Rebanhos), versículo 108
“E não ofendeis os que eles invocam além de Allah: pois, eles ofenderiam a Allah, por agressão, sem ciência. Assim, aformoseamos, para cada comunidade suas obras; em seguida, seu retorno será a seu Senhor; então, informá-los-á do que faziam.”
Citado para
Os críticos dizem que a liberdade de expressão quer dizer que qualquer um pode zombar de qualquer religião, e que os crentes simplesmente têm de aguentar.
A resposta
Os muçulmanos só pedem aos outros o respeito que eles mesmos têm de mostrar. Não podem zombar de Jesus, de Moisés nem de Abraão, e o Alcorão os proíbe de ofenderem o que os outros adoram ou de escarnecerem uns dos outros. Quando são ridicularizados, recebem a ordem de responder aos ignorantes com “Paz!” e de revidar o mal com o que é melhor. Onde a lei permite essas caricaturas, o muçulmano cumpre a lei desse país. Vive sob a sua proteção, e o Alcorão manda os crentes serem fiéis aos compromissos. Ele pode objetar, desviar o olhar e responder com paciência, mas não pode castigar ninguém. Muitos cristãos fizeram a mesma objeção a A vida de Brian em 1979.
Onde fica — Os muçulmanos se prendem ao mesmo respeito que pedem, e a sua resposta à zombaria é a paciência.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
Os muçulmanos amam o Profeta (ﷺ) mais do que às suas próprias famílias, então zombar dele os fere profundamente. Devem honrar todos os profetas, Jesus inclusive. Recebem a ordem de responder à zombaria com paciência, dignidade e uma palavra melhor, e não com vingança.
O Profeta (ﷺ) brincava e provocava as pessoas à sua volta, então o islã não tem objeção ao humor em si.
O Profeta (ﷺ) falou da fé. Ninguém a tem, disse ele, até amar o Profeta (ﷺ) mais do que ao seu pai, aos seus filhos e a todas as pessoas.
Os muçulmanos creem em todos os mensageiros sem distinção, então também não podem zombar de Jesus, de Moisés nem de Abraão.
O Alcorão proíbe os muçulmanos de ofenderem o que os outros adoram e de escarnecerem uns dos outros.
O Alcorão manda os muçulmanos deixarem os que zombam dos sinais de Deus (﷾) e responderem aos ignorantes com “Paz!”.
O Alcorão manda o Profeta (ﷺ) suportar com paciência as palavras dos zombadores. Diz que Deus (﷾) lhe basta contra eles.
Quando homens amaldiçoaram o Profeta (ﷺ) na cara dele, ele respondeu brevemente e disse a Aisha que fosse gentil, e não áspera.
Nenhum indivíduo pode executar uma pena islâmica; isso pertence só ao governante ou a um tribunal que ele nomeie.
Em 1979, muitos cristãos protestaram que A vida de Brian zombava de Cristo. É a mesma objeção que os muçulmanos fazem às caricaturas do Profeta (ﷺ).