Resposta curta
Sim. O Alcorão diz que é com a lembrança de Deus (﷾) que os corações se tranquilizam. Diz que uma vida que se afasta d’Ele é uma vida atormentada. O islã traz paz de três modos. Dá a cada pessoa um laço direto com Deus (﷾), sem nenhum sacerdote no meio. Ensina que toda dificuldade é conhecida por Deus (﷾) e pode se tornar uma recompensa. E liberta a pessoa da corrida atrás do dinheiro e da fama, que nunca satisfazem. O Profeta Muhammad (ﷺ) disse que a verdadeira riqueza é uma alma contente. A pesquisa sobre fé e saúde aponta na mesma direção: a maioria dos estudos liga a fé religiosa a mais bem-estar e menos depressão. Cat Stevens foi um dos cantores mais conhecidos dos anos 1970. E, no entanto, voltou-se para Deus (﷾), tornou-se muçulmano em 1977 e se afastou da sua carreira pop até 2006.
Explicação completa
Com a lembrança de Deus (﷾) os corações se tranquilizam
O Alcorão nomeia com clareza a fonte da paz interior: a lembrança de Deus (﷾). Nomeia também o contrário. Quem dá de ombros à mensagem de Deus (﷾) tem uma vida atormentada e apertada. Deus (﷾) faz descer a serenidade nos corações dos crentes. E promete uma vida boa a todo homem ou mulher que crê e faz o bem.
““Os que crêem e cujos corações se tranqüilizam com a lembrança de Allah.” Ora, é com a lembrança de Allah que os corações se tranqüilizam.”
““E quem der de ombros a Minha Mensagem, por certo, ele terá uma vida atormentada e ressuscitá-lo-emos cego, no Dia da Ressurreição.””
“Ele é Quem fez descer a serenidade, nos corações dos crentes, para que acrescentassem fé a sua fé; e de Allah são os exércitos dos céus e da terra. E Allah é Onisciente, Sábio”
“A quem faz o bem, seja varão ou varoa, enquanto crente, certamente, fá-lo-emos viver vida benigna. E Nós recompensá-los-emos com prêmio melhor que aquilo que faziam.”
A paz no próprio nome
A palavra islã vem da mesma raiz árabe, s-l-m, que salam, que quer dizer paz. Islã quer dizer entregar-se a Deus (﷾). O Alcorão promete que quem faz isso, e faz o bem, não terá nada a temer nem se entristecerá. Não há sacerdote nem intermediário: Deus (﷾) está mais próximo de cada pessoa do que a sua própria veia jugular.
“Sim! Quem entrega a face a Allah, enquanto benfeitor, terá seu prêmio junto de seu Senhor. E nada haverá que temer por eles, e eles não se entristecerão.”
“E, com efeito, criamos o ser humano e sabemos o que a alma lhe sussurra. E Nós estamos mais Próximos dele que a veia jugular,”
A dificuldade sem desespero
O islã não promete uma vida sem problemas. Ensina que toda perda é conhecida por Deus (﷾) antes de acontecer, então o crente não se aflige com o que lhe escapa. Os que são pacientes na perda e dizem “Por certo, somos de Allah e, por certo, a Ele retornaremos” recebem bênçãos e misericórdia. Com a dificuldade, há facilidade. O Profeta (ﷺ) disse que a situação do crente é toda boa. Ele agradece nos bons tempos e tem paciência nos maus, e as duas coisas são boas para ele.
“Nenhuma desgraça ocorre, na terra, nem em vós mesmos, sem que esteja em um Livro antes mesmo de Nós a criarmos. Por certo, isso, para Allah é fácil. Assim é, para que vos não aflijais com o que perdestes nem jubileis com o que Ele vos concedeu. E Allah não ama a nenhum presunçoso, vanglorioso,”
“E em verdade, pomo-vos à prova com algo do medo e da fome e da escassez de riquezas e de pessoas e de frutos. E alvissara o Paraíso aos perseverantes. Àqueles que quando uma desgraça os alcança, dizem: “Por certo, somos de Allah e, por certo, a Ele retornaremos.” Sobre esses são as bênçãos e a misericórdia de seu Senhor. E esses são os guiados.”
“Então, por certo, com a dificuldade, há facilidade! Por certo, com a dificuldade, há facilidade!”
Suhayb relata que o Profeta (ﷺ) disse que a situação do crente é maravilhosa, pois há bem para ele em tudo, e isso não acontece com ninguém além do crente: se algo agradável acontece, ele agradece, e isso é bom para ele; se uma dificuldade o atinge, ele é paciente, e isso é bom para ele.
O contentamento, e não os bens
O Profeta (ﷺ) ensinou que ser rico não é ter muitas coisas. É ter uma alma contente. O Alcorão termina o seu retrato da alma em paz com o chamado de Deus a ela: retorna ao teu Senhor, agradada e agradável.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que a riqueza não está em ter muitos bens; a verdadeira riqueza é o contentamento da alma.
“Dir-se-á: “Ó alma tranquila! Retorna a teu Senhor, agradada e agradável; Então, entra para junto de Meus servos, E entra em Meu Paraíso.””
| Modo | No Alcorão e na Sunnah |
|---|---|
| Um vínculo direto com Deus (﷾) | Nenhum sacerdote no meio: Ele está mais perto do que a veia jugular |
| Dificuldades conhecidas por Deus (﷾) | Toda perda é conhecida antes de acontecer, e a paciência e a gratidão são ambas boas para o crente |
| Livre da corrida por mais | A verdadeira riqueza é uma alma satisfeita |
O que a pesquisa sobre fé e bem-estar descobre
Uma grande revisão dos estudos feitos até 2010 descobriu que a maioria liga o envolvimento religioso a mais bem-estar e menos depressão. Descobriu também que a maioria dos estudos mais rigorosos sobre suicídio encontra menos suicídio entre os mais religiosos. Esses estudos tratam da fé religiosa em geral, e não só do islã. Combinam com o que o Alcorão ensina: um coração voltado para Deus (﷾) é mais firme.
Uma revisão sistemática de estudos revisados por pares até 2010. Dos 326 estudos sobre bem-estar, 256 (79%) encontraram apenas ligações positivas com o envolvimento religioso. Dos 444 estudos sobre depressão, 272 (61%) encontraram menos depressão entre os mais religiosos. Dos 49 estudos mais rigorosos sobre suicídio, 39 (80%) encontraram menos suicídio, menos tentativas ou atitudes mais negativas em relação ao suicídio entre os mais religiosos. Os estudos tratam da religião em geral, e não só do islã.
Um exemplo famoso: Cat Stevens
Cat Stevens passou de ídolo adolescente dos anos 1960 a um dos cantores e compositores mais conhecidos dos anos 1970. No auge da fama, em meados dos anos 1970, quase se afogou perto de Malibu, na Califórnia. Clamou a Deus (﷾) e prometeu servi-Lo se fosse salvo. Depois que o seu irmão lhe deu um exemplar do Alcorão, tornou-se muçulmano em 1977. No ano seguinte adotou o nome Yusuf Islam, e se afastou da fama que tinha perseguido. Só voltou de vez à música em 2006.
Registra que Cat Stevens passou de ídolo adolescente dos anos 1960 a um dos cantores e compositores mais influentes de todos os tempos, com canções como “Morning Has Broken”, “Peace Train” e “Moonshadow”; que, em meados dos anos 1970, quase se afogando perto de Malibu, clamou a Deus e prometeu dedicar a sua vida ao serviço de Deus se fosse salvo; que, depois de receber do irmão um exemplar do Alcorão, abraçou o islã em 1977, adotou o nome Yusuf Islam em 1978 e abandonou a fama e a carreira de astro da música; e que a sua volta plena à música aconteceu em 2006.
- Anos 1960
Ídolo adolescente
Ele fica famoso como jovem cantor.
- Anos 1970
A fama
Um dos cantores e compositores mais conhecidos da década.
- Meados dos anos 1970
Quase se afoga perto de Malibu
Ele clama a Deus (﷾) e promete servi-Lo se for salvo.
- 1977
Ele se torna muçulmano
Depois que o irmão lhe dá um exemplar do Alcorão.
- 1978
Yusuf Islam
Ele adota o nome e se afasta da fama que tinha buscado.
- 2006
De volta à música
A sua primeira volta completa à música.
Perspectivas
A paz não precisa de religião
Muitas pessoas sem religião sustentam que a paz de espírito vem de uma boa vida aqui: o amor, o trabalho, a amizade e o pensamento. Bertrand Russell escreveu que a felicidade, o pensamento e o amor mantêm o seu valor, mesmo que cheguem ao fim.
A felicidade, o pensamento e o amor mantêm o seu valor, embora terminem com a morte, então a paz não precisa de Deus.
Réplica
O amor e a amizade são bens reais. Mas uma paz que termina no túmulo vive à sombra dele. Os estudos também apontam na outra direção. Uma revisão de centenas de estudos descobriu que a maioria deles ligava a prática religiosa a mais bem-estar e menos depressão. O Alcorão nomeia a fonte: é com a lembrança de Allah (﷾) que os corações se tranquilizam.
Hindu: a aflição passa quando o eu vê o Senhor
O Mundaka Upanishad descreve dois pássaros numa só árvore. Um é o eu, aflito e confuso. O outro é o Senhor, em paz. Quando o eu vê o Senhor e conhece a sua glória, a sua aflição passa.
Quando o homem vê o outro, o Senhor, contente, e conhece a sua glória, a sua aflição passa.
Réplica
O islã concorda que a paz vem de conhecer o Senhor. O Alcorão diz que é com a lembrança de Allah (﷾) que os corações se tranquilizam. A imagem dos dois pássaros põe o eu e o Senhor lado a lado. O islã os mantém separados. O eu nunca se torna o Senhor, e não há ninguém igual a Ele. O islã pede só que o eu se volte para esse único Senhor.
Budista: a extinção é a felicidade suprema
O Buda ensinou que a paz vem quando o desejo termina. O Dhammapada chama o contentamento de a riqueza suprema, e chama o nibbana, o apagar do desejo, de a felicidade suprema.
O contentamento é a riqueza suprema, e a extinção, a felicidade suprema.
Réplica
O islã também honra o contentamento: o Profeta (ﷺ) disse que a verdadeira riqueza é o contentamento da alma. Mas o islã não pede ao coração que apague o seu anseio. Dá a esse anseio o seu verdadeiro objeto: é com a lembrança de Allah (﷾) que os corações se tranquilizam.
Xintoísmo: a pureza traz um coração limpo
No xintoísmo, lavar a impureza pelos ritos do misogi e do harae renova a pessoa diante dos kami, os espíritos. Um coração puro e sincero é a base de uma vida boa e tranquila.
A ablução lava o infortúnio e a impureza, e deixa a pessoa pronta para encontrar os kami.
Réplica
O islã conhece bem a paz da ablução: o muçulmano se lava antes da oração, como o Alcorão ordena. Mas um corpo limpo é só a porta. O Alcorão diz o que há além dela: é com a lembrança de Allah (﷾) que os corações se tranquilizam.
Taoísmo: a quietude e o contentamento
O Tao Te Ching ensina a paz pelo vazio e pela quietude, guardados com cuidado incansável. E ensina o domínio de si mesmo, em vez do domínio sobre os outros.
O estado de vazio deve ser levado ao grau máximo, e a quietude guardada com vigor incansável.
Réplica
A quietude acalma a mente, e o islã a valoriza. O Profeta (ﷺ) ensinou que a verdadeira riqueza é uma alma contente. Mas uma mente quieta sem ninguém para quem se voltar está só em silêncio. O Alcorão dá ao coração Alguém para quem se voltar: é com a lembrança de Allah (﷾) que os corações se tranquilizam.
Quem vence os outros é forte; quem vence a si mesmo é poderoso.
Réplica
O islã concorda que dominar a si mesmo é a força maior. Acrescenta uma ajuda que vem de fora de você. O crente agradece nos bons tempos e tem paciência nos tempos difíceis. Então tudo o que lhe acontece é bom para ele.
Confucionismo: o domínio de si e os ritos
Confúcio ensinou que a virtude perfeita é dominar a si mesmo e voltar ao decoro. A paz vem de um eu, uma família e uma sociedade bem ordenados, e da alegria de aprender.
Dominar a si mesmo e voltar ao decoro é a virtude perfeita.
Réplica
O islã concorda que o domínio de si e a boa ordem trazem paz. A própria oração é uma disciplina, cinco vezes por dia. Mas a ordem entre as pessoas não acalma o anseio do coração pelo seu Criador. Quando Confúcio estava muito doente, um discípulo pediu licença para orar por ele. Ele respondeu que a sua própria oração já durava havia muito tempo. O Alcorão diz: é com a lembrança de Allah (﷾) que os corações se tranquilizam.
Tradição chinesa: boa sorte e uma família em paz
Para muitas famílias chinesas, a paz quer dizer um lar harmonioso, saúde e boa sorte. As pessoas visitam os túmulos dos antepassados e rezam nos templos pela riqueza e pela sorte.
A paz vem de uma família harmoniosa e da boa sorte, então as pessoas rezam nos templos pela riqueza e pela sorte.
Réplica
A riqueza e a sorte vêm e vão, e uma paz que se apoia nelas vai embora com elas. O Profeta (ﷺ) ensinou que a verdadeira riqueza é uma alma contente, e não muitos bens. O Alcorão diz que Deus (﷾) conhece cada perda e cada ganho antes que aconteçam. É para que as pessoas não se aflijam com o que lhes escapa, nem se gabem do que lhes chega.
A perspectiva islâmica
A felicidade e a paz verdadeiras vêm de entregar-se ao Criador e lembrar-se d’Ele, como ensinam o Alcorão e o Profeta (ﷺ). O dinheiro e o sucesso não podem dá-las. Um coração em paz com Deus (﷾) pode suportar qualquer perda.
O Alcorão diz que é com a lembrança de Deus (﷾) que os corações se tranquilizam.
O Alcorão diz que quem dá de ombros à mensagem de Deus (﷾) tem uma vida atormentada.
Deus (﷾) promete uma vida boa e pura a todo crente, homem ou mulher, que faz o bem.
O islã dá uma relação direta com Deus (﷾), sem intermediário. Promete que não haverá nada a temer nem tristeza para quem se entrega a Ele e faz o bem.
O crente sabe que Deus (﷾) conhece e decreta cada acontecimento. Isso o liberta do desespero pelo que perde e do orgulho pelo que ganha.
O Profeta (ﷺ) disse que o crente agradece nos bons tempos e tem paciência nos tempos difíceis. Então tudo o que lhe acontece é bom para ele.
O Profeta (ﷺ) ensinou que a verdadeira riqueza é o contentamento da alma, e não muitos bens.
A maioria dos estudos publicados liga o envolvimento religioso a mais bem-estar, menos depressão e menos suicídio.
Cat Stevens foi um dos cantores mais conhecidos dos anos 1970. Voltou-se para Deus (﷾) depois de quase se afogar perto de Malibu, em meados dos anos 1970. Tornou-se muçulmano em 1977, depois que o seu irmão lhe deu um exemplar do Alcorão. Depois se afastou da sua carreira pop até 2006.