Resposta curta
Não, e o próprio Novo Testamento diz isso. Muitos cristãos protestantes ensinam: uma vez salvo, salvo para sempre. Querem dizer que um verdadeiro crente nunca pode se perder, porque Cristo pagou de antemão por todo pecado, até pelos que ainda não foram cometidos. Acrescentam que um verdadeiro crente não continuará pecando. Mas a Carta aos Hebreus adverte os próprios crentes. Se pecarmos voluntariamente depois de conhecer a verdade, não resta mais sacrifício pelos pecados, só uma horrível expectação de juízo. Jesus disse que nem todo o que o chama de Senhor entrará no céu, mas aquele que faz a vontade do seu Pai. Então o que um crente faz ainda importa para o seu fim. O islã concorda que as obras contam. A salvação vem pela misericórdia de Deus (﷾) aos que creem e fazem boas obras, e Deus (﷾) perdoa muitas e muitas vezes os que se arrependem.
Explicação completa
O que os cristãos ensinam
Os cristãos sustentam que a morte de Cristo foi uma só oferta, feita uma vez por todas. Dizem que ela aperfeiçoa os que são santificados. Deus (﷾) promete não se lembrar mais dos seus pecados. Paulo, um missionário cristão do primeiro século, diz que a salvação é pela graça, por meio da fé, e não pelas obras. Diz que quem confessar Jesus como Senhor e crer que Deus (﷾) o ressuscitou será salvo. Os cristãos acrescentam que isso não é licença para pecar. Paulo responde “De modo nenhum”, e diz que os crentes são criados para as boas obras. Muitos protestantes vão além e ensinam a segurança eterna. Dizem que um verdadeiro crente nunca pode se perder, porque todo pecado, até um ainda não cometido, foi pago na cruz.
“Porque com uma oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados.”
“E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades.”
“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus Não vem das obras, para que ninguém se glorie.”
“A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo.”
“Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde? De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?”
“Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.”
Nenhum sacrifício resta para o pecado voluntário
O mesmo capítulo de Hebreus que fala de uma só oferta para sempre também adverte o crente. Quem peca voluntariamente depois de receber o conhecimento da verdade não tem mais sacrifício, só juízo. O escritor então compara isso com o homem que desprezou a Lei de Moisés e morreu sem misericórdia. Então a oferta não cobre um crente seja o que for que ele faça depois. O seu fim ainda depende de como vive depois de crer.
“Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados, Mas uma certa expectação horrível de juízo, e ardor de fogo, que há de devorar os adversários.”
“Quebrantando algum a lei de Moisés, morre sem misericórdia, só pela palavra de duas ou três testemunhas: De quanto maior castigo cuidais vós será julgado digno aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue do testamento, com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça?”
As boas obras ainda são exigidas
Hebreus manda os crentes se estimularem uns aos outros ao amor e às boas obras. Tiago, outra carta do Novo Testamento, pergunta de que serve a fé sem as obras. Responde que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé. Ezequiel, um profeta do Antigo Testamento, já tinha dito que um justo que se volta para o pecado morrerá nele. A sua justiça passada não será lembrada.
“E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos à caridade e boas obras:”
“Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé, e não tiver as obras? Porventura a fé pode salvá-lo?”
“Vedes então que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé.”
“Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniquidade, fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viveria? de todas as suas justiças que tiver feito não se fará memória: na sua transgressão com que transgrediu, e no seu pecado com que pecou, neles morrerá.”
O que Jesus disse
Jesus disse que chamá-lo de “Senhor, Senhor!” não basta. Só quem faz a vontade do seu Pai entra no reino. Um homem lhe perguntou como ganhar a vida eterna, e ele respondeu: guarda os mandamentos. Advertiu que quem violar o menor mandamento e ensinar os outros a fazê-lo será o menor no reino. Nada disso combina com uma promessa de que só a fé resolve de antemão os pecados futuros de um homem.
“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.”
“E ele disse-lhe: Porque me chamas bom? Não há bom senão um só, que é Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos.”
“Qualquer pois que violar um destes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.”
| Versículo | O que diz |
|---|---|
| Hebreus 10:26 | “se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados”. |
| Tiago 2:24 | “o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé.” |
| Mateus 7:21 | Nem todo o que diz “Senhor, Senhor!” entra, mas “aquele que faz a vontade de meu Pai”. |
| Mateus 19:17 | “Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos.” |
| Ezequiel 18:24 | O justo que se volta para o pecado morre nele. |
A vida depois de crer ainda é uma prova
Os crentes ainda vivem anos depois de crer pela primeira vez. A própria resposta da Bíblia ao porquê é que a vida ainda é uma prova. Tiago diz que a coroa da vida vem ao homem que sofre a tentação, quando tiver sido provado. Uma vida ainda em prova é uma vida cujo fim ainda não está decidido. O Alcorão diz o mesmo. Allah (﷾) criou a morte e a vida para pôr à prova qual de vós é melhor em obras. As pessoas não serão deixadas em paz por dizerem “Cremos” sem serem provadas.
“Bem-aventurado o varão que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.”
“Aquele que criou a morte e a vida, para pôr à prova qual de vós é melhor em obras - e Ele é O Todo-Poderoso, O Perdoador -”
“Os homens supõem que, por dizerem: “Cremos”, serão deixados, enquanto não provados?”
O que o islã ensina
O Alcorão liga a salvação à fé e às boas obras juntas. Diz tanto aos muçulmanos como ao Povo do Livro (judeus e cristãos) que os seus desejos não vão prevalecer. Quem faz o mal será recompensado por ele. Ninguém carrega o fardo de outro, e cada pessoa só tem aquilo por que se esforça. A porta do arrependimento continua aberta. Allah (﷾) perdoa muitas e muitas vezes os que se arrependem, creem e fazem o bem. Ele pode trocar as suas más obras em boas. O perdão não acaba com a adoração de quem é perdoado. O Profeta (ﷺ) orava à noite por tanto tempo que os seus pés racharam. Aisha perguntou por que fazia isso, se Allah (﷾) lhe tinha perdoado as faltas passadas e as futuras. Ele respondeu que deveria gostar de ser um servo agradecido de Allah (﷾). Essa promessa veio de Deus (﷾) ao Seu Profeta (ﷺ), por revelação. Não era um pagamento que cobre os pecados futuros de todo crente.
“A recompensa não depende de vossos desejos nem dos desejos dos seguidores do Livro. Quem faz mal com ele será recompensado e não encontrará para si, além de Allah, protetor nem socorredor.”
“E quem faz as boas obras, varão ou varoa, enquanto crente, esses entrarão no Paraíso e não sofrerão injustiça, a mínima que seja.”
“Pelo tempo! Por certo, o ser humano está em perdição, Exceto aos que crêem e fazem as boas obras e se recomendam mutuamente a verdade, e se recomendam mutuamente a paciência.”
“Que nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra, E que não há, para o ser humano, senão o que adquire com seu esforço,”
““E, por certo, sou Perdoador de quem se volta arrependido e crê e faz o bem, em seguida, se guia.””
“Exceto quem se volta arrependido e crê e faz o bem; então, a esses, Allah trocar-lhes-á as más obras em boas obras. E Allah é Perdoador, Misericordiador,”
“Dize: “Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.””
Aisha relata que o Profeta (ﷺ) orava à noite tanto tempo que os seus pés racharam. Ela perguntou por que ele fazia isso, se Allah lhe tinha perdoado as faltas passadas e as futuras. Ele respondeu: não deveria eu gostar de ser um servo agradecido de Allah?
A salvação
pela misericórdia de Allah (﷾).
A fé e as boas obras
juntas.
Cada pessoa tem
só aquilo por que se esforça.
Quem se arrepende
é perdoado de novo e de novo.
Versículo por versículo
Hebreus 10:17 — capítulo 10, versículo 17
“E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades.”
Citado para
Deus prometeu jamais se lembrar dos pecados do crente, então todo pecado, passado e futuro, já está perdoado em Cristo.
A resposta
Nove versículos depois, o mesmo escritor diz que, para o pecado voluntário depois de conhecer a verdade, não há mais sacrifício, só juízo. A promessa do versículo 17 não pode significar o que os versículos seguintes negam.
Onde fica — Hebreus não ensina que os crentes estão perdoados de antemão seja o que for que façam.
Hebreus 10:26-27 — capítulo 10, versículos 26-27
“Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados, Mas uma certa expectação horrível de juízo, e ardor de fogo, que há de devorar os adversários.”
Citado para
Muitos cristãos leem “pecarmos voluntariamente” como afastar-se de Cristo por completo, e não os pecados de todo dia de um crente. Notam que o versículo 29 fala de pisar o Filho de Deus.
A resposta
Mesmo nessa leitura, a advertência é escrita na primeira pessoa do plural, a nós, os crentes. Termina em juízo de fogo para quem se afasta. O escritor não trata a cruz como tendo decidido o fim de um homem, seja o que for que ele faça depois de crer. Alguns respondem que os que se afastam nunca foram verdadeiros crentes. Mas o escritor fala na primeira pessoa do plural, e fala do sangue “com que foi santificado” (10:29). Trata-os como crentes santificados.
Onde fica — Hebreus adverte os crentes de que o que fazem depois de crer importa para o seu fim, como ensinam Jesus e o Alcorão.
Efésios 2:8-9 — capítulo 2, versículos 8-9
“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus Não vem das obras, para que ninguém se glorie.”
Citado para
A salvação é pela graça, por meio da fé, e não pelas obras, então as obras não têm nenhum papel nela.
A resposta
O versículo seguinte diz que os crentes são criados para as boas obras. Tiago pergunta se a fé sem obras pode salvar, e responde que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé. Jesus disse que quem faz a vontade do Pai entra no reino.
Onde fica — O Novo Testamento, tomado como um todo, não deixa a fé ficar separada das obras.
Perspectivas
Cristã tradicional
A única oferta de Cristo salva os crentes pela graça, por meio da fé. As boas obras vêm depois da fé verdadeira, mas não ganham a salvação, e a graça não é desculpa para continuar pecando.
Hebreus diz que a única oferta de Cristo aperfeiçoou para sempre os que são santificados.
Réplica
Hebreus diz isso, sim. Mas, mais adiante no mesmo capítulo, Hebreus adverte que, para o pecado voluntário depois de conhecer a verdade, não resta sacrifício, só juízo. Então “para sempre” não pode significar que o fim de um crente está decidido seja o que for que ele faça.
Paulo ensina que a salvação é pela graça, por meio da fé, e não pelas obras.
Réplica
Paulo diz isso, sim. Mas Tiago diz que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé. E Jesus fez de cumprir a vontade do seu Pai o caminho para o reino.
Muitos protestantes sustentam que a cruz cobre os pecados de um verdadeiro crente, passados e futuros. Deus, dizem, não se lembra mais deles.
Réplica
Hebreus 10:17 diz, sim, que Deus (﷾) jamais se lembrará dos seus pecados. Mas nove versículos depois o mesmo escritor diz que, para o pecado voluntário, não há mais sacrifício, só juízo. Ezequiel também diz que um justo que se volta para o pecado morrerá nele.
A perspectiva islâmica
A salvação vem pela misericórdia de Deus (﷾) aos que creem e fazem o bem. Nenhum sacrifício cobre os pecados de antemão, e ninguém pode carregar os pecados de outro. Quem se arrepende é perdoado.
Hebreus diz que, para o pecado voluntário depois de conhecer a verdade, não resta sacrifício, só juízo.
Paulo também diz que a graça não é licença para pecar.
Jesus disse que a entrada no reino depende de fazer a vontade do Pai e guardar os mandamentos.
Alguns ensinam que os pecados futuros de qualquer crente já estão pagos, seja o que for que ele faça. Isso tira o temor do juízo que a Bíblia usa para contê-lo.
Tiago diz que a coroa da vida é dada a quem resiste quando é provado. Então a vida do crente depois de crer ainda é uma prova.
O Alcorão ensina que a pessoa é julgada pela fé e pelas obras, e não pelos desejos. Allah (﷾) perdoa os que se arrependem.