Uma sociedade pode mesmo viver pelo Sermão da Montanha?

“Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente. Eu vos digo, porém, que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;”

“E ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te o vestido, larga-lhe também a capa;”

“E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.”

“E fá-lo-á Mensageiro para os filhos de Israel, aos quais dirá: 'Cheguei-vos com um sinal de vosso Senhor. Eu vos criarei do barro uma figura igual ao pássaro e nela soprarei e será pássaro, com a permissão de Allah. E curarei o cego de nascença, e o leproso, e darei a vida aos mortos com a permissão de Allah. E informar-vos-ei do que comeis e do que entesourareis em vossas casas. Por certo, há nisso um sinal para vós, se sois crentes.”

“E, para ti, Muhammad, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles. Então, julga, entre eles conforme o que Allah fez descer. E não sigas tuas paixões, desviando-te do que te chegou da Verdade. Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano. E, se Allah quisesse, haveria feito de vós uma única comunidade, mas não o fez, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu. Então, emulai-vos, pelas boas ações. A Allah será o retorno de todos vós. E Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.”

“Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.”

“E dá a qualquer que te pedir; e, ao que tomar o que é teu, não lho tornes a pedir.”

“Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem corrompe, e onde os ladrões não minam nem roubam.”

“E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Falta-te uma coisa: vai, vende tudo quanto tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me.”

“Então Jesus, olhando em redor, disse aos seus discípulos: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas! E os discípulos se admiraram destas suas palavras; mas Jesus, tornando a falar, disse-lhes: Filhos, quão difícil é, para os que confiam nas riquezas, entrar no reino de Deus! É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.”

“Vendei o que tendes, e daí esmola. Fazei para vós bolsas que não se envelheçam; tesouro nos céus que nunca acabe, aonde não chega ladrão, e a traça não roe.”

“Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, sem ser por causa de fornicação, faz que ela cometa adultério, e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.”

Chama o divórcio de ofensa grave à lei natural, e diz que a pessoa divorciada que contrai uma nova união, mesmo reconhecida pela lei civil, está numa situação de adultério público e permanente.

“E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e fazendas, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister.”

“Guardando-a, não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Porque formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus”

“Porque, quando ainda estávamos convosco, vos mandamos isto, que, se alguém não quiser trabalhar, não coma também.”

“Porém, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel.”

Declara que as riquezas e os bens dos cristãos não são comuns quanto ao direito, ao título e à posse, contra a pretensão de certos anabatistas, embora todo homem deva dar esmolas aos pobres com generosidade, segundo a sua capacidade.

Sobre os magistrados civis: as leis do reino podem punir os cristãos com a morte por crimes hediondos, e é lícito aos cristãos, por ordem do magistrado, portar armas e servir nas guerras.

Ensina que a legítima defesa das pessoas e das sociedades é lícita, que é legítimo fazer respeitar o próprio direito à vida e que, para quem é responsável pela vida de outros, isso pode ser um dever grave, inclusive para os que detêm autoridade legítima.

Distingue os preceitos da Nova Lei, que obrigam todo cristão, dos conselhos evangélicos, que removem o que possa atrapalhar a caridade; os conselhos, como a pobreza, são propostos a todo discípulo, mas professados como modo de vida pelos que estão na vida consagrada.

“Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.”

Distingue os preceitos da Nova Lei, que obrigam todo cristão, dos conselhos evangélicos, que removem o que possa atrapalhar a caridade; os conselhos, como a pobreza, são propostos a todo discípulo, mas professados como modo de vida pelos que estão na vida consagrada.

Lutero ensina que um cristão deve sofrer sem resistir o mal feito a ele mesmo, mas pode e deve empunhar a espada como governante, juiz ou soldado para proteger os outros. Nessa leitura, os mandamentos do Sermão regem a vida privada, e não os tribunais nem o Estado.

“E não deixes tua mão atada ao pescoço, e não a estendas, com exagero, pois, tornar-te-ias censurado, afligido.”

“E os que, quando despendem seus bens, não os esbanjam nem restringem, mas seu dispêndio está entre isso, ajustado;”

“Perguntam-te pelo vinho e pelo jogo de azar. Dize: “Há em ambos grande pecado e benefício para os homens e seu pecado é maior que seu benefício.” E perguntam-te o que devem despender. Dize: “O sobejo.” Assim, Allah torna evidentes para vós os sinais para refletirdes.”

Sa'd ibn Abi Waqqas, doente em Meca, perguntou ao Profeta (ﷺ) se podia deixar todos os seus bens para caridade. O Profeta disse que não, e que não à metade, e permitiu um terço, acrescentando que mesmo um terço é muito: é melhor deixar os herdeiros ricos do que pobres, pedindo às pessoas, e até o alimento que um homem põe na boca da esposa é caridade.

Anas relata as regras escritas do zakat que Abu Bakr enviou com ele ao Bahrein, tal como o Profeta (ﷺ) as tinha estabelecido. Elas fixam as quantias devidas sobre camelos e ovelhas, e para a prata um quarenta avos (2,5%), sem nada devido se o homem tiver só cento e noventa dirhams.

“As sadaqãts, as ajudas caridosas, são apenas, para os pobres e os necessitados e os encarregados de arrecadá-las e aqueles, cujos corações estão prestes a harmonizar-se com o Islam e os escravos, para se alforriarem, e os endividados e os combatentes no caminho de Allah e o filho do caminho, o viajante em dificuldades: é preceito de Allah. E Allah é Onisciente, Sábio.”

“E quando a oração se encerrar, espalhai-vos pela terra e buscai algo do favor de Allah; e lembrai-vos de Allah, amiúde, na esperança de serdes bem-aventurados.”

“Os que devoram a usura não se levantam senão como se levanta aquele que Satã enfurece com a loucura. Isto porque dizem: “A venda é como a usura”. Ao passo que Allah tornou lícita a venda e proibiu a usura. Então, aquele a quem chega exortação de seu Senhor e se abstém da usura, a ele pertencerá o que se consumou e sua questão será entregue a Allah. E quem reincide, esses são os companheiros do Fogo. Nele, serão eternos.”

“Ó vós que credes! Não devoreis, ilicitamente, vossas riquezas, entre vós, mas é lícito existir comércio de comum acordo entre vós. E não vos mateis. Por certo, Allah, para convosco, é Misericordiador.”

Al-Miqdam relata que o Profeta (ﷺ) disse que ninguém jamais comeu alimento melhor do que aquele que ganhou com o trabalho das próprias mãos, e que o profeta Davi comia do que ganhava com o seu próprio trabalho.

Abdullah ibn Amr relata que ouviu o Profeta (ﷺ) dizer que quem é morto defendendo os seus bens é um mártir.

“E nela prescrevemo-lhes que se pague a vida pela vida e o olho pelo olho e o nariz pelo nariz e a orelha pela orelha e o dente pelo dente, e, também, para as feridas, o talião. Então, a quem, por caridade, o dispensa, isso lhe servirá de expiação. E quem não julga conforme o que Allah fez descer, esses são os injustos.”

“Ó vós que credes! É-vos prescrito o talião para o homicídio: o livre pelo livre e o escravo pelo escravo e a mulher pela mulher; e aquele, a quem se isenta de algo do sangue de seu irmão, deverá seguir, convenientemente, o acordo e ressarci-lo, com benevolência. Isso é alívio e misericórdia de vosso Senhor. E quem comete agressão depois disso, terá doloroso castigo.”

“E a recompensa de má ação é má ação igual a ela. E quem a indulta e se emenda, seu prêmio impenderá a Allah. Por certo, Ele não ama os injustos.”

“E, se punis o inimigo, puni-o de igual modo, com que fostes punidos. E, em verdade, se pacientais, isso é melhor para os perseverantes.”

“O divórcio é permitido por duas vezes. Então, ou reter a mulher convenientemente, ou libertá-la, com benevolência. E não vos é lícito retomardes nada do que lhes haveis concedido, exceto quando ambos temem não observar os limites de Allah. Então, se vós temeis que ambos não observem os limites de Allah, não haverá culpa sobre ambos por aquilo com que ela se resgatar. Esses são os limites de Allah: então, não os transgridais. E quem transgride os limites de Allah, esses são os injustos.”

“E quando vos divorciardes das mulheres e elas atingirem seu prazo de espera, não as impeçais de esposarem seus maridos anteriores, quando concordarem entre eles, convenientemente. Com isso, é exortado aquele de vós que crê em Allah e no Derradeiro Dia. Isso vos é mais digno e mais puro. E Allah sabe, e vós não sabeis.”

“Allah não impõe a alma alguma senão o que é de sua capacidade. A ela, o que logrou de bom e, contra ela, o que cometeu de mau E dizem: “Senhor nosso! Não nos culpes, se esquecemos ou erramos. Senhor nosso! E não nos carregues de pesados fardos como deles carregaste aos que foram antes de nós. Senhor nosso! E não nos carregues daquilo para o que não temos força. E indulta-nos e perdoa-nos e tem misericórdia de nós. Tu és nosso Protetor; então, socorre-nos contra o povo renegador da Fé.””

“E lutai por Allah, como se deve lutar por Ele. Ele vos elegeu. E não vos fez constrangimento algum, na religião: a crença de vosso pai Abraão. Ele vos nomeou muçulmanos antes e, agora, neste para que o Mensageiro seja testemunha de vós, e vós sejais testemunhas da humanidade. Então, cumpri a oração e concedei as esmolas, e agarrai-vos a Allah. Ele é vosso Protetor. Então, que Excelente Protetor e que Excelente Socorredor!”