Resposta curta
Sim. Deus (﷾) promete em Samuel que Israel habitará na sua própria terra e “não mais seja movido”. A Assíria e depois a Babilônia levaram o povo embora. Isaías diz que nunca mais entrará em Jerusalém nenhum incircunciso. Soldados romanos a queimaram, e os cruzados, exércitos cristãos europeus, a tomaram. Ezequiel diz que Tiro “nunca mais serás edificada” e nunca mais será achada. É uma cidade do Líbano hoje. A Bíblia dá a sua própria prova: quando a palavra de um profeta não se cumpre, o Senhor não a falou. Então essas palavras, como estão escritas hoje, não eram de Deus (﷾). O Alcorão anunciou que os romanos vencidos venceriam dentro de alguns anos, e eles venceram.
Explicação completa
A própria prova da Bíblia para uma profecia
A Lei de Moisés, os cinco primeiros livros da Bíblia, dá a prova. Se um profeta fala em nome do Senhor e a coisa não acontece, “esta é palavra que o SENHOR não falou”. Cada profecia abaixo é julgada por essa regra, e não por uma regra de fora.
“Quando o tal profeta falar em nome do SENHOR, e tal palavra se não cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou: com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele.”
Israel nunca mais seria movido
Deus (﷾) diz a Davi que Israel habitará no seu lugar, “e não mais seja movido, e nunca mais os filhos de perversidade o aflijam”. Crônicas o repete. Mais tarde, o rei da Assíria levou Israel embora. A Babilônia queimou o templo e todas as casas de Jerusalém. Em 70 d.C., Roma destruiu de novo a cidade e o seu templo.
“E prepararei lugar para o meu povo, para Israel, e o plantarei, para que habite no seu lugar. e não mais seja movido, e nunca mais os filhos de perversidade o aflijam, como de antes,”
“E ordenei um lugar para o meu povo Israel, e o plantei, para que habite no seu lugar, e nunca mais seja removido de uma para outra parte; e nunca mais os debilitarão os filhos da perversidade, como ao principio;”
“No ano nono de Oseias, o rei da Assíria tomou a Samaria, e transportou a Israel para a Assíria: e fê-los habitar em Hala, e em Habor, junto ao rio de Gozã, e nas cidades dos medos.”
“E queimou a casa do SENHOR e a casa do rei, como também todas as casas de Jerusalém, e todas as casas dos grandes, queimou.”
O relato de uma testemunha ocular do cerco romano de Jerusalém sob Tito em 70 d.C.: o exército romano invadiu a cidade, o Templo foi queimado e a cidade foi destruída.
O incircunciso nunca mais entraria em Jerusalém
Isaías, um profeta hebreu do século VIII a.C., diz a Jerusalém: “nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo”. Uma única entrada quebra essa promessa. Nunca mais quer dizer de então em diante. O versículo fala à cidade terrena, “ó Jerusalém, cidade santa”, em que homens depois entraram e que queimaram. Passar a promessa para uma cidade futura ou celestial admite que ela falhou para a cidade que nomeia. O exército romano entrou na cidade e a queimou em 70 d.C. Os cruzados a tomaram em 1099 e mataram muitos dos seus habitantes.
“Desperta desperta, veste-te da tua fortaleza, ó Sião: veste-te dos teus vestidos formosos, ó Jerusalém, cidade santa; porque nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo.”
O relato de uma testemunha ocular do cerco romano de Jerusalém sob Tito em 70 d.C.: o exército romano invadiu a cidade, o Templo foi queimado e a cidade foi destruída.
Os exércitos da Primeira Cruzada tomaram Jerusalém em 15 de julho de 1099 e massacraram muitos dos seus habitantes muçulmanos e judeus.
Tiro nunca mais seria edificada
Tiro era uma antiga cidade portuária no que hoje é o Líbano. Ezequiel, um profeta hebreu do século VI a.C., nomeia Nabucodonosor, rei de Babilônia, como o rei que virá contra ela. Diz que Tiro será uma penha descalvada, “nunca mais serás edificada”, e “nunca mais serás achada para sempre”. Mais tarde, Ezequiel admite que “não houve paga de Tiro” para Nabucodonosor e o seu exército pelo longo cerco. A cidade foi reconstruída e ainda existe.
“Porque assim diz o Senhor Jeová: Eis que eu trarei contra Tiro a Nabucodonosor, rei de Babilônia, desde o norte, o rei dos reis, com cavalos, e com carros, e com cavaleiros, e companhias, e muito povo.”
“E farei de ti uma penha descalvada; virás a ser um enxugadouro das redes, nunca mais serás edificada; porque eu, o Senhor, o falei, diz o Senhor Jeová.”
“Mas por grande espanto te porei a ti, e não serás mais; e quando te buscarem então nunca mais serás achada para sempre, diz o Senhor Jeová.”
“Filho do homem, Nabucodonosor, rei de Babilônia, fez com que o seu exército prestasse um grande serviço contra Tiro; toda a cabeça se tornou calva, e todo o ombro se pelou: e não houve paga de Tiro para ela, nem para o seu exército, pelo serviço que prestou contra ela.”
Tiro (em árabe Sur) é uma cidade do litoral do sul do Líbano e foi uma das principais cidades fenícias. Nabucodonosor II da Babilônia a cercou durante treze anos (585–573 a.C.); a cidade da ilha não foi tomada de assalto, mas fez um acordo e aceitou a soberania babilônica. Alexandre, o Grande, a tomou em 332 a.C. Foi reconstruída e continuou sendo uma cidade habitada sob os impérios posteriores, e é hoje uma cidade do Líbano.
Zedequias morreria em paz
Jeremias diz a Zedequias, o último rei de Judá: “Não morrerás à espada. Em paz morrerás”, e que seria pranteado como um rei. Em vez disso, os seus filhos foram degolados diante dos seus olhos, os seus olhos foram vazados, e ele foi mantido numa prisão de Babilônia até morrer.
“Todavia ouve a palavra do SENHOR, ó Zedequias, rei de Judá: assim diz o SENHOR de ti: Não morrerás à espada. Em paz morrerás, e conforme as queimas de teus pais, os reis precedentes, que foram antes de ti, assim te queimarão a ti, e prantear-te-hão, dizendo: Ah Senhor! porque eu disse a palavra, diz o Senhor.”
“E o rei de Babilônia degolou os filhos de Zedequias diante dos seus olhos, e também degolou a todos os príncipes de Judá em Ribla. E cegou os olhos a Zedequias, e o atou com duas cadeias de bronze; e o rei de Babilônia o levou a Babilônia, e o pôs na casa do cárcere até ao dia da sua morte.”
“E aos filhos de Zedequias degolaram diante dos seus olhos: e vasaram os olhos a Zedequias, e o ataram com duas cadeias de bronze, e o levaram a Babilônia.”
| Promessa | O que a Bíblia diz | O que aconteceu |
|---|---|---|
| Israel nunca seria removido | Israel habitará no seu lugar e “não mais seja movido” (2 Samuel 7:10). | A Assíria levou Israel embora (2 Reis 17:6). A Babilônia destruiu o Templo e Jerusalém (2 Reis 25:9), e Roma os destruiu de novo em 70 d.C. |
| Os incircuncisos nunca mais entrariam em Jerusalém | Isaías: “nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo” (Isaías 52:1). | O exército romano entrou na cidade em 70 d.C., e os cruzados a tomaram em 1099. |
| Tiro nunca mais seria edificada | Tiro será uma rocha nua, nunca mais edificada e nunca mais achada (Ezequiel 26:14, 21). | Mais tarde Ezequiel admite que Nabucodonosor não teve paga de Tiro (Ezequiel 29:18). Tiro é hoje uma cidade do Líbano. |
| O rei Zedequias morreria em paz | Ele morrerá em paz e será pranteado como rei (Jeremias 34:4-5). | Os seus filhos foram mortos diante dos seus olhos, ele foi cegado, e morreu numa prisão da Babilônia (Jeremias 52:10-11). |
O teste da própria Bíblia: quando a palavra de um profeta não se cumpre, o Senhor não a falou. O Alcorão predisse que os romanos derrotados venceriam dentro de alguns anos, e venceram.
O trono de Davi duraria para sempre
Deus (﷾) promete: “teu trono será firme para sempre”, e no entanto ele terminou com Zedequias. Os cristãos respondem que Jesus o cumpre. Mas Lucas traça a linha de Jesus por Natã, filho de Davi, e não por Salomão. A linha de Mateus passa por Jeconias, um rei de Judá. Deus (﷾) disse que “não prosperará algum da sua geração, que se assentar no trono de Davi”. E, pelo próprio relato dos Evangelhos do Novo Testamento, José não era o seu pai.
“Porém a tua casa e o teu reino será afirmado para sempre diante de ti: teu trono será firme para sempre.”
“Este edificará casa ao meu nome, e ele me será por filho, e eu a ele por pai; e confirmarei o trono de seu reino sobre Israel, para sempre.”
“e Eliaquim de Meleá, e Meleá de Mainan, e Mainan de Matatá, e Matatá de Natã, e Natã de Davi,”
“E Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos na deportação para a Babilônia. E, depois da deportação para a Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel gerou a Zorobabel;”
“Assim diz o SENHOR: Escrevei que este homem está roubado de filhos, homem que não prosperará nos seus dias; porque não prosperará algum da sua geração, que se assentar no trono de Davi, e que reinar mais em Judá.”
“E Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo.”
“E o mesmo Jesus começava a ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava) filho de José, e José de Heli,”
Uma promessa que Mateus põe na boca de Jesus
Mateus mostra Jesus dizendo que alguns dos que ali estavam não morreriam “até que vejam vir o Filho do homem no seu reino”. O versículo anterior descreve essa vinda: “então dará a cada um segundo as suas obras”. Todos eles morreram há muito tempo. Os muçulmanos sustentam que Jesus foi um profeta verdadeiro. Então a falha está no relato de Mateus, e não nele.
“Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras.”
“Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui estão, que não gostarão a morte até que vejam vir o Filho do homem no seu reino.”
“Quando o tal profeta falar em nome do SENHOR, e tal palavra se não cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou: com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele.”
O aviso do Alcorão a Israel
O Alcorão nunca prometeu a Israel que ele nunca seria tirado da sua terra. A própria Lei já tinha avisado: “o SENHOR vos espalhará entre todos os povos”. O Alcorão registra, em vez disso, um aviso. Deus (﷾) tinha dito aos filhos de Israel, no Livro: “Em verdade, semeareis a corrupção na terra, por duas vezes e, em verdade, sublimar-vos-eis, em grande arrogância.” Duas vezes seriam castigados. Jerusalém e o seu templo foram destruídos duas vezes. A Babilônia o fez, como registra 2 Reis. Roma o fez em 70 d.C., como registra a testemunha ocular Josefo. Muitos comentadores muçulmanos leem os dois castigos como esses. A promessa de Samuel falhou, e o aviso se cumpriu.
“E decretáramos, no Livro, aos filhos de Israel: “Em verdade, semeareis a corrupção na terra, por duas vezes e, em verdade, sublimar-vos-eis, em grande arrogância.””
“E o SENHOR vos espalhará entre todos os povos, desde uma extremidade da terra até à outra extremidade da terra: e ali servirás a outros deuses que não conheceste, nem tu nem teus pais: ao pau e à pedra”
“E queimou a casa do SENHOR e a casa do rei, como também todas as casas de Jerusalém, e todas as casas dos grandes, queimou.”
O relato de uma testemunha ocular do cerco romano de Jerusalém sob Tito em 70 d.C.: o exército romano invadiu a cidade, o Templo foi queimado e a cidade foi destruída.
O que o Alcorão anunciou
Os persas tinham acabado de vencer os romanos e tomar Jerusalém. Então o Alcorão disse que os romanos venceriam “dentro de alguns anos”. A palavra árabe permite até nove anos. Nesse prazo, Heráclio, o imperador romano, tinha virado a guerra, conquistando as suas primeiras vitórias a partir de 622. Em 627, a Pérsia estava vencida. O Alcorão disse também que Abu Lahab, um tio do Profeta (ﷺ), se queimaria no Fogo. Ele poderia ter tentado desmenti-lo simplesmente declarando-se muçulmano. E, no entanto, morreu inimigo do islã, depois da batalha de Badr.
“Os Romanos foram vencidos, Na terra mais próxima. E eles, após sua derrota, vencerão, Dentro de alguns anos. De Allah é a ordem, antes e depois. E, nesse dia os crentes jubilarão,”
Uma história do imperador romano (bizantino) Heráclio. Registra as conquistas persas de terras romanas, inclusive Jerusalém em 614, e as contracampanhas de Heráclio a partir de 622, que terminaram com a sua vitória perto de Nínive em 627 e a devolução pelos persas das terras conquistadas.
“Que pereçam ambas as mãos de Abu Lahab, e que ele mesmo pereça. De nada lhe valerá sua riqueza e o que ele logrou. Queimar-se-á em Fogo de labaredas,”
Relata que Abu Lahab ficou em Meca quando os coraixitas marcharam para Badr, e que morreu pouco depois da batalha, ainda inimigo do Profeta (ﷺ) e do islã.
Versículo por versículo
Ezequiel 26:3-4 — Profetas (Nevi'im), capítulo 26, versículos 3-4
“Portanto assim diz o Senhor Jeová: Eis que eu estou contra ti, ó Tiro, e farei subir contra ti muitas nações, como se o mar fizesse subir as suas ondas, Que destruirão os muros de Tiro, e derrubarão as suas torres; e eu lhe varrerei o seu pó dela, e dela farei uma penha descalvada.”
Citado para
Ezequiel anunciou ondas de muitas nações. Nabucodonosor tomou a cidade do continente, e Alexandre depois raspou as ruínas para o mar para chegar à ilha. O lugar antigo é uma rocha nua onde pescadores estendem redes.
A resposta
Ezequiel nomeia Nabucodonosor como o rei que quebrará Tiro, e depois admite que “não houve paga de Tiro” para ele. Alexandre precisou de um longo cerco mais de dois séculos depois, porque a cidade ainda estava de pé. Ela foi reconstruída de novo depois dele e é uma cidade hoje. Então o “nunca mais serás edificada” e o “nunca mais serás achada para sempre” não se cumpriram.
Onde fica — Tiro existe, então, por Deuteronômio 18:22, as palavras não eram do Senhor.
Mateus 16:28 — capítulo 16, versículo 28
“Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui estão, que não gostarão a morte até que vejam vir o Filho do homem no seu reino.”
Citado para
Jesus se referia à Transfiguração, seis dias depois, quando três discípulos viram a sua glória.
A resposta
O versículo anterior fala do Filho do homem vindo com os seus anjos para dar a cada um segundo as suas obras. Isso é o julgamento, e não uma visão num monte. Outros o passam para a queda de Jerusalém em 70 d.C. Mas ninguém foi julgado e retribuído segundo as suas obras em 70 d.C.
Onde fica — A vinda descrita não aconteceu naquela geração, então o dito, como Mateus o relata, falhou.
Jeremias 34:4-5 — Profetas (Nevi'im), capítulo 34, versículos 4-5
“Todavia ouve a palavra do SENHOR, ó Zedequias, rei de Judá: assim diz o SENHOR de ti: Não morrerás à espada. Em paz morrerás, e conforme as queimas de teus pais, os reis precedentes, que foram antes de ti, assim te queimarão a ti, e prantear-te-hão, dizendo: Ah Senhor! porque eu disse a palavra, diz o Senhor.”
Citado para
A promessa dependia de Zedequias se render à Babilônia (Jeremias 38:17-18), e ele se recusou.
A resposta
Jeremias 34:4-5 diz: “assim diz o SENHOR de ti: Não morrerás à espada. Em paz morrerás”, e sela a palavra como dita pelo Senhor. A condição pertence a uma mensagem diferente, posterior. E a morte em paz nunca veio: os seus filhos foram degolados diante dele, ele foi cegado, e morreu prisioneiro.
Onde fica — Jeremias prometeu uma morte em paz, pranteada como a de um rei. Zedequias morreu cego numa prisão de Babilônia.
Jeremias 34:4-5 — Profetas (Nevi'im), capítulo 34, versículos 4-5
“Todavia ouve a palavra do SENHOR, ó Zedequias, rei de Judá: assim diz o SENHOR de ti: Não morrerás à espada. Em paz morrerás, e conforme as queimas de teus pais, os reis precedentes, que foram antes de ti, assim te queimarão a ti, e prantear-te-hão, dizendo: Ah Senhor! porque eu disse a palavra, diz o Senhor.”
Citado para
Em paz quer dizer uma morte natural, e não pela espada. A mesma mensagem dizia que ele seria levado a Babilônia.
A resposta
O versículo 5 promete mais do que escapar da espada. Promete as queimas de aromas e o pranto real dados aos “reis precedentes, que foram antes de ti”, a morte honrada de um rei. Em vez disso, ele viu os seus filhos serem degolados, os seus olhos foram vazados, e ele foi mantido numa prisão de Babilônia até o dia da sua morte.
Onde fica — A morte de um prisioneiro cego não é a morte honrada que foi prometida.
2 Samuel 7:16 — Profetas (Nevi'im), capítulo 7, versículo 16
“Porém a tua casa e o teu reino será afirmado para sempre diante de ti: teu trono será firme para sempre.”
Citado para
Jesus é o filho eterno de Davi, então o trono permanece nele.
A resposta
Lucas traça a linha de Jesus por Natã, e não por Salomão, o filho a quem o trono foi prometido. A linha de Mateus passa por Jeconias, e Deus (﷾) disse que nenhum da sua geração prosperaria assentado no trono de Davi, nem reinaria mais em Judá. E os dois Evangelhos dizem que José não era o seu pai.
Onde fica — Nenhuma linha que os Evangelhos dão a Jesus pode levar o trono de Salomão.
2 Samuel 7:10 — Profetas (Nevi'im), capítulo 7, versículo 10
“E prepararei lugar para o meu povo, para Israel, e o plantarei, para que habite no seu lugar. e não mais seja movido, e nunca mais os filhos de perversidade o aflijam, como de antes,”
Citado para
A promessa de descanso dependia da obediência de Israel, e Israel quebrou a aliança.
A resposta
A promessa de Natã a Davi não nomeia condição. Israel habitará no seu lugar e “não mais seja movido”. Na mesma mensagem, Deus (﷾) diz, sim, o que o pecado trará para o rei. Ele será castigado “com vara de homens”, mas “a minha benignidade se não apartará dele”. Então, para a linha do rei, o pecado traz castigo, mas não a perda da misericórdia de Deus (﷾). A promessa a Israel de que “não mais seja movido” não tem condição nenhuma. A Lei já tinha avisado que a desobediência espalharia Israel (Deuteronômio 28:64). A promessa de Natã veio depois desse aviso, redigida como uma nova concessão sem condição.
Onde fica — A promessa de 2 Samuel nomeou o que o pecado traria, e não era a perda da terra. E, no entanto, a terra foi perdida.
Isaías 52:1 — Profetas (Nevi'im), capítulo 52, versículo 1
“Desperta desperta, veste-te da tua fortaleza, ó Sião: veste-te dos teus vestidos formosos, ó Jerusalém, cidade santa; porque nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo.”
Citado para
Isaías fala da nova Jerusalém no fim dos tempos.
A resposta
Isaías fala à Jerusalém terrena que jazia no pó: “Sacode-te do pó, levanta-te, e assenta-te, ó Jerusalém”. Diz-lhe que solte as ataduras do seu cativeiro. E diz que o incircunciso “nunca mais” entrará, quer dizer, de então em diante.
Onde fica — A promessa era para a cidade terrena, e exércitos entraram nela.
Perspectivas
Cristã tradicional
Toda profecia de Deus se cumpre. Algumas se cumpriram por etapas, algumas dependem da obediência de Israel, e algumas aguardam o fim dos tempos.
Ezequiel anunciou que muitas nações viriam contra Tiro, e Alexandre, o Grande, depois destruiu a cidade da ilha.
Réplica
Admitamos que Alexandre tomou Tiro. Mas Ezequiel nomeia Nabucodonosor, que não teve paga dela. Tiro foi reconstruída depois de Alexandre e é uma cidade hoje, então o nunca mais serás edificada não se cumpriu.
A promessa de que alguns veriam o Filho do homem vir no seu reino se cumpriu dias depois. Jesus foi transfigurado diante de três dos seus discípulos.
Réplica
Admitamos que a Transfiguração aconteceu dias depois. Mas o versículo anterior fala do Filho do homem vindo para dar a cada um segundo as suas obras. Isso é o julgamento, e não uma visão num monte.
A perspectiva islâmica
A Bíblia contém profecias que não se cumpriram. Pela sua própria prova, essas palavras não eram do Senhor, e são a marca de homens escrevendo em nome de Deus (﷾). As profecias do Alcorão, dadas pelo Profeta (ﷺ), se cumpriram.
A Lei de Moisés diz que uma profecia que não se cumpre não foi falada pelo Senhor.
Deus (﷾) prometeu que Israel não mais seria movido. E, no entanto, a Assíria e a Babilônia levaram o povo embora, e Roma destruiu Jerusalém.
Isaías diz que nunca mais entrará em Jerusalém nenhum incircunciso, e no entanto os romanos e os cruzados entraram.
Ezequiel diz que Tiro nunca mais será edificada, e admite que Nabucodonosor não ganhou nada com ela. Tiro ainda é uma cidade hoje.
Jeremias prometeu a Zedequias uma morte em paz, mas ele foi cegado e morreu numa prisão de Babilônia.
Todos os que estavam com Jesus em Mateus 16:28 morreram sem ver a vinda descrita no versículo anterior.
O Alcorão nunca prometeu a Israel que ele nunca seria tirado da terra. Registra um aviso de que eles semeariam a corrupção duas vezes e seriam castigados duas vezes. Jerusalém e o seu templo foram destruídos duas vezes, pela Babilônia e por Roma.
Heráclio virou a guerra a partir de 622 e venceu a Pérsia em 627.
O Alcorão anunciou essa vitória quando os romanos ainda estavam vencidos.
O Alcorão disse que Abu Lahab se queimaria no Fogo, e ele morreu inimigo do islã pouco depois de Badr.
Durante anos, ele poderia ter desafiado o versículo declarando-se muçulmano, e nunca o fez.