Resposta curta
O nome inglês da festa (Easter) e alguns costumes populares vêm de fora da Bíblia. Beda, um monge inglês que escreveu em 725, diz que os ingleses deram a um mês da primavera o nome de uma deusa, Eostre. Diz que faziam festas em honra dela nesse mês. Uma enciclopédia católica diz que os ovos de Páscoa podem vir de costumes pagãos da primavera. Chama o coelho da Páscoa de símbolo pagão da fertilidade. Nada disso está na Bíblia. Em 325, um concílio convocado pelo imperador Constantino mandou todas as Igrejas guardarem um só dia. Onde um costume começou não decide o que é verdade. O que importa é o acontecimento que a Páscoa celebra. Os cristãos a guardam pela ressurreição de Jesus depois da morte que creem que ele sofreu. Mas o Alcorão diz dele (4:157): “eles não o mataram nem o crucificaram”. As duas festas do islã foram dadas por Allah (﷾) por meio do Profeta (ﷺ), e não fixadas por imperadores.
Explicação completa
De onde vem o nome
Beda foi um monge e historiador inglês. Em 725, escreveu que os ingleses tinham dado antes a um mês o nome de Eosturmonath, por uma deusa deles chamada Eostre. Diz que faziam festas em honra dela nesse mês. A Enciclopédia Católica, uma obra de referência católica de 1909, repete o seu relato do nome. Muitas outras línguas, como o português, o francês, o espanhol, o italiano e o grego, chamam a festa por uma forma de Pascha. Pascha vem da palavra hebraica para a Páscoa judaica (Pessach), a festa judaica da primavera.
Descrevendo os antigos meses ingleses, Beda diz que o Eosturmonath, hoje chamado de mês pascal, tinha antes o nome de uma deusa dos ingleses chamada Eostre, em cuja honra faziam festas naquele mês. Diz que a estação hoje é chamada pelo nome dela.
Uma obra de referência católica diz que o nome inglês, segundo Beda, se relaciona com uma deusa teutônica da primavera. Sobre os ovos de Páscoa, diz que o costume pode ter origem no paganismo, pois muitos costumes pagãos que celebravam a volta da primavera gravitaram em torno da Páscoa. Chama o coelho da Páscoa de um símbolo pagão que sempre foi emblema da fertilidade.
Os ovos e o coelho
A mesma Enciclopédia Católica diz que o costume dos ovos de Páscoa pode ter origem no paganismo. A sua razão é que muitos costumes pagãos que celebravam a volta da primavera se reuniram em torno da Páscoa. Chama o coelho da Páscoa de símbolo pagão e emblema da fertilidade. Nem ovos nem coelhos aparecem em parte alguma dos Evangelhos do Novo Testamento.
Uma obra de referência católica diz que o nome inglês, segundo Beda, se relaciona com uma deusa teutônica da primavera. Sobre os ovos de Páscoa, diz que o costume pode ter origem no paganismo, pois muitos costumes pagãos que celebravam a volta da primavera gravitaram em torno da Páscoa. Chama o coelho da Páscoa de um símbolo pagão que sempre foi emblema da fertilidade.
| Parte | De onde vem |
|---|---|
| O nome inglês | Um mês da primavera com o nome de uma deusa, Eostre, segundo Beda. |
| Os ovos de Páscoa | Podem vir de costumes pagãos pela volta da primavera. |
| O coelho da Páscoa | Um símbolo pagão e um emblema da fertilidade. |
Nem ovos nem coelhos aparecem em parte alguma dos Evangelhos do Novo Testamento.
A raiz na Páscoa judaica
Os primeiros cristãos ligaram Jesus à Páscoa judaica. Paulo, um missionário cristão do século I, chama Cristo de “nossa páscoa”. Na King James, a versão inglesa da Bíblia, Atos 12:4 usa a palavra Easter, o nome inglês da festa cristã. Mas a palavra grega ali é pascha, que quer dizer a Páscoa judaica. Traduções modernas, como a World English Bible, a traduzem por Passover, o nome inglês da Páscoa judaica.
“Limpai pois o fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como sois sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.”
“E, havendo-o prendido, o encerrou na prisão, entregando-o a quatro quaternos de soldados, para que o guardassem, querendo apresentá-lo ao povo depois da páscoa.”
“Depois de prendê-lo, colocou-o na prisão e o entregou a quatro grupos de quatro soldados cada um para guardá-lo, pretendendo apresentá-lo ao povo depois da Páscoa.”
Como um imperador fixou a data
No século II, as Igrejas da província romana da Ásia celebravam a festa no décimo quarto dia do mês judaico de Nisã. A Ásia era então o oeste da atual Turquia. Era o dia do cordeiro da Páscoa judaica. Diziam ter esse costume de João e de Filipe, a quem chamavam apóstolos. Roma a celebrava num domingo. Em 325, o imperador romano Constantino convocou um concílio em Niceia, e as Igrejas receberam ordem de guardar um só dia. Na sua carta a elas, ele diz que era indigno seguir a prática dos judeus.
Eusébio registra que, no fim do século II, as Igrejas da Ásia celebravam a festa da páscoa do Salvador no décimo quarto dia da lua, o dia em que os judeus tinham ordem de sacrificar o cordeiro, fosse qual fosse o dia da semana. O seu bispo Polícrates escreveu a Vítor de Roma que tinham esse costume dos apóstolos João e Filipe. Outras Igrejas a celebravam num domingo.
Eusébio dá a carta de Constantino às Igrejas depois do Concílio de Niceia. O imperador diz que o concílio concordou que a Páscoa deve ser celebrada em toda parte num só e mesmo dia, e que parecia indigno seguir a prática dos judeus ao celebrá-la. Diz às Igrejas que não tenham nada em comum com os judeus.
Cristãos que a aboliram
Alguns cristãos concordaram que a festa não vem da Bíblia. Em junho de 1647, o Parlamento inglês aboliu a Páscoa, junto com o Natal e os outros dias santos. O Parlamento era dirigido por puritanos, que só admitiam na adoração o que as Escrituras ordenam. As festas só voltaram quando a monarquia voltou, em 1660.
O Parlamento ordenou que as festas da Natividade de Cristo, da Páscoa e de Pentecostes, e as outras festas comumente chamadas dias santos, deixassem de ser observadas como festas.
- Século II
A Ásia e Roma divergem
A Ásia guarda o dia 14 de Nisã; Roma guarda um domingo.
- 325
Niceia
Sob o imperador Constantino, as igrejas recebem a ordem de guardar um só dia.
- 725
Beda
Ele escreve que os ingleses deram a um mês o nome de Eostre.
- 1647
O Parlamento inglês
A Páscoa é abolida, junto com o Natal e os outros dias santos.
- 1660
A monarquia volta
As festas voltam.
Festas fixadas pela revelação
Quando o Profeta (ﷺ) chegou a Medina, o seu povo guardava dois dias de festa do tempo antes do islã. Ele lhes disse que Allah (﷾) os tinha substituído por dois dias melhores, os dois Eids. O Alcorão diz que a religião foi completada durante a vida dele. Adverte também os Povos do Livro, os judeus e os cristãos, a não seguirem as paixões de povos que se descaminharam antes deles. A posição do islã sobre a Páscoa não depende de onde os seus costumes começaram. Depende do acontecimento que a festa celebra, e do 4:157: “eles não o mataram nem o crucificaram”.
Anas ibn Malik relata que, quando o Profeta (ﷺ) chegou a Medina, o seu povo tinha dois dias de jogos que guardava desde antes do islã. Ele lhes disse que Allah lhes tinha dado dois dias melhores em seu lugar: o dia do sacrifício (Eid al-Adha) e o dia da quebra do jejum (Eid al-Fitr).
“Hoje eu completei vossa religião para vós e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós.”
“Dize: “Ó seguidores do Livro! Não vos excedais, inveridicamente, em vossa religião, e não sigais as paixões de um povo que, com efeito, se descaminhou, antes, e descaminhou a muitos, e se tem descaminhado do caminho certo””
“E por seu dito: “Por certo, matamos o Messias, Jesus, Filho de Maria, Mensageiro de Allah.” Ora, eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado. E, por certo, os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso. Eles não têm ciência alguma disso, senão conjeturas, que seguem. E não o mataram, seguramente.”
Perspectivas
Cristã
Os cristãos dizem que a Páscoa celebra a ressurreição de Cristo, que creem ter acontecido na Páscoa judaica. A data e os costumes surgiram depois, e os cristãos sustentam que eles não mudam o sentido da festa.
Paulo chama Cristo de “nossa páscoa”, ligando a festa à Páscoa judaica e não a uma festa pagã.
Réplica
O islã não nega a ligação com a Páscoa judaica; a própria página diz que Pascha quer dizer Páscoa judaica. Mas as palavras de Paulo não dão o nome inglês, os ovos, o coelho nem a data, que um concílio sob um imperador fixou em 325. Para os cristãos, o cordeiro da Páscoa é alguém que foi morto. O Alcorão diz de Jesus (4:157): “eles não o mataram nem o crucificaram”.
O que os registros mostram
O nome, os ovos e o coelho não têm raiz na Bíblia. E a data foi fixada por um concílio sob um imperador.
Beda diz que o nome inglês do mês, e assim o da festa, veio de uma deusa chamada Eostre.
Uma enciclopédia católica diz que os ovos de Páscoa podem ter origem pagã. Chama o coelho da Páscoa de símbolo pagão da fertilidade.
No século II, as Igrejas da Ásia celebravam a festa no dia da Páscoa judaica. Ligavam o costume a João e a Filipe, a quem chamavam apóstolos.
Depois de Niceia, Constantino mandou as Igrejas guardarem um só dia e não seguirem a prática dos judeus.
A perspectiva islâmica
A adoração e as festas cabe a Deus (﷾) fixá-las por meio do Seu mensageiro. O Profeta (ﷺ) substituiu as antigas festas de Medina pelos dois Eids, e nenhum concílio nem governante pode acrescentar algo à religião.
O Profeta (ﷺ) substituiu as festas de Medina de antes do islã pelo Eid al-Fitr e pelo Eid al-Adha.
O Alcorão diz que a religião foi aperfeiçoada e completada durante a vida do Profeta (ﷺ).
O Alcorão adverte os Povos do Livro a não seguirem as paixões de povos que se descaminharam antes deles.
O Alcorão diz de Jesus que não o mataram nem o crucificaram. Então a questão do islã sobre a Páscoa é o acontecimento que a festa celebra e o que o Alcorão diz, e não onde os seus costumes começaram.