Jawapan ringkas
Banyak perkara yang dinubuatkannya menjadi kenyataan. Nabi Muhammad (ﷺ) menyatakannya di Madinah, ketika ramai orang Islam miskin dan jalan-jalan di tanah Arab tidak selamat. Baginda memberitahu Adi bin Hatim bahawa seorang wanita suatu hari nanti akan mengembara dari Iraq ke Kaabah tanpa takut kepada sesiapa melainkan Allah (﷾). Baginda menambah bahawa perbendaharaan maharaja Parsi akan dibuka. Adi hidup untuk melihat kedua-duanya. Baginda bersabda cucunya yang masih kecil, al-Hasan, mungkin akan mendamaikan dua kumpulan orang Islam, dan al-Hasan melakukannya. Baginda menubuatkan satu musibah bagi Uthman, dan bersabda bahawa dua daripada tiga orang lelaki yang bersamanya di Bukit Uhud ialah syuhada. Umar dan Uthman kemudiannya dibunuh. Baginda menubuatkan pembukaan Mesir dan Baitulmaqdis. Baginda menubuatkan api dari Hijaz, dan orang Islam melihatnya dalam lahar tahun 1256. Baginda bersabda gembala padang pasir yang berkaki ayam akan berlumba-lumba membina bangunan tinggi, sebagaimana yang dilakukan Teluk sekarang. Baginda bersabda tanah Arab akan kembali menjadi padang rumput dan sungai. Sains telah mendapati ia pernah hijau, dan penghijauannya telah bermula. Ada banyak lagi. Alkitab menguji seorang nabi dengan sama ada kata-katanya menjadi kenyataan, dan sama ada dia menyeru manusia kepada Tuhan yang satu. Baginda lulus kedua-duanya. Maka jawapan Islam ialah baginda seorang nabi yang benar, yang diutus oleh Allah (﷾).
Penjelasan penuh
Perbendaharaan Kisra
Apa yang disabdakan baginda. Di Madinah seorang lelaki datang kepada Nabi (ﷺ) mengadu tentang kemiskinan, dan seorang lagi tentang perompak di jalan-jalan. Nabi (ﷺ) kemudian memberitahu Adi bin Hatim, seorang Sahabat, tiga perkara yang akan dilihatnya jika dia berumur panjang. Pertama, seorang wanita akan mengembara seorang diri dari Iraq ke Kaabah, tanpa takut kepada sesiapa melainkan Allah (﷾). Kedua, perbendaharaan Kisra anak Hurmuz akan dibuka. Kisra ialah maharaja Parsi, salah satu daripada dua kuasa besar di bumi. Ketiga, seorang lelaki akan membawa emas sebagai sedekah dan tidak menemui sesiapa yang cukup miskin untuk menerimanya.
Apa yang berlaku. Adi hidup untuk melihat wanita itu membuat perjalanan tersebut. Dia sendiri antara mereka yang mengambil perbendaharaan Kisra. Ahli sejarah mengesahkan bahawa ibu kota Parsi dan perbendaharaannya jatuh ke tangan orang Islam dalam beberapa tahun selepas Nabi (ﷺ) wafat.
Adi bin Hatim meriwayatkan bahawa di Madinah seorang lelaki mengadu kepada Nabi (ﷺ) tentang kemiskinan dan seorang lagi tentang perompak di jalan-jalan. Nabi memberitahu Adi bahawa jika dia berumur panjang dia akan melihat seorang wanita mengembara dalam sekedup dari al-Hirah di Iraq ke Kaabah, tidak takut kepada sesiapa pun kecuali Allah; bahawa perbendaharaan Kisra anak Hurmuz akan dibuka; dan bahawa seorang lelaki akan keluar dengan segenggam emas atau perak dan tidak menemui sesiapa yang mahu menerimanya sebagai sedekah. Adi kemudian berkata bahawa dia telah melihat wanita itu membuat perjalanan tersebut, dan bahawa dia sendiri termasuk antara mereka yang mengambil perbendaharaan Kisra, dan memberitahu para pendengarnya bahawa mereka akan melihat yang ketiga jika mereka berumur panjang.
Sejarah naratif penaklukan awal Islam. Ia menggambarkan jatuhnya Syam dan Baitulmaqdis, jatuhnya ibu kota Parsi Ctesiphon bersama perbendaharaan dirajanya pada tahun 630-an, dan penaklukan Mesir menjelang awal tahun 640-an, semuanya dalam tempoh kira-kira sedekad selepas kewafatan Nabi (ﷺ).
Cucu yang membawa perdamaian
Apa yang disabdakan baginda. Nabi (ﷺ) pernah berucap dari atas mimbar dengan cucunya al-Hasan di sisinya, seorang kanak-kanak yang berumur paling banyak kira-kira tujuh setengah tahun. Baginda bersabda bahawa anaknya ini seorang pemimpin. Mudah-mudahan, sabda baginda, Allah (﷾) akan mendamaikan dua kumpulan orang Islam melaluinya. Pada masa itu orang Islam ialah satu umat.
Apa yang berlaku. Selepas kematian Ali, bapa al-Hasan, al-Hasan memimpin tentera yang besar menentang Mu'awiyah, gabenor Syam. Kedua-dua tentera menghadapi kebinasaan. Al-Hasan menerima syarat-syarat dan menyerahkan pemerintahan, dan orang Islam bersatu semula pada tahun 41 H (661 M). Al-Bukhari, seorang ulama abad kesembilan yang mengumpulkan sabda-sabda Nabi (ﷺ), meletakkan sabda ini antara tanda-tanda kenabian. Yesus menyebut orang yang membawa damai berbahagia, dan al-Hasan menjadi salah seorang daripada mereka dengan melepaskan kuasa.
Abu Bakrah meriwayatkan bahawa dia mendengar Nabi (ﷺ) bersabda dari atas mimbar dengan cucunya al-Hasan di sisinya. Sambil memandang sekejap kepada orang ramai dan sekejap kepada al-Hasan, baginda bersabda bahawa anaknya ini seorang pemimpin, dan mudah-mudahan Allah akan mendamaikan dua golongan orang Islam melaluinya.
Abu Bakrah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) membawa al-Hasan naik ke atas mimbar bersama baginda dan bersabda bahawa anaknya ini seorang pemimpin, dan bahawa baginda berharap Allah akan mendamaikan dua kumpulan orang Islam melaluinya. Al-Bukhari meletakkan riwayat ini dalam kalangan tanda-tanda kenabian.
Al-Hasan al-Basri meriwayatkan bahawa al-Hasan bin Ali memimpin tentera seperti gunung-ganang menentang Mu'awiyah, dan Amr bin al-As memberi amaran bahawa mereka tidak akan berundur sehingga mereka membunuh pihak lawan mereka. Mu'awiyah bertanya siapakah yang akan tinggal untuk menjaga rakyat, wanita dan anak-anak mereka jika kedua-dua pihak saling membinasakan, lalu menghantar dua orang lelaki Quraisy untuk menawarkan perdamaian. Bagi setiap syarat yang diminta oleh al-Hasan mereka menjawab bahawa mereka akan menjaminnya, lalu al-Hasan berdamai dengan Mu'awiyah. Perawi kemudian mengingati sabda Nabi (ﷺ) dari atas mimbar tentang al-Hasan mendamaikan dua golongan besar orang Islam.
Satu kajian tentang khilafah pertama. Ia menggambarkan bagaimana al-Hasan bin Ali, selepas kematian bapanya, menyerahkan pemerintahan kepada Mu'awiyah pada tahun 41 H (661 M) dengan syarat-syarat yang dirundingkan, sekali gus menamatkan perang saudara pertama dalam kalangan orang Islam.
“Berbahagialah orang yang membawa damai: kerana mereka akan disebut anak-anak Allah.”
Uthman: Syurga, dan satu musibah
Apa yang disabdakan baginda. Abu Musa, seorang Sahabat, sedang menjaga pintu sebuah kebun di Madinah tempat Nabi (ﷺ) duduk. Abu Bakar meminta untuk masuk. Nabi (ﷺ) bersabda supaya membenarkannya masuk dan memberinya khabar gembira dengan Syurga. Umar datang, dan baginda bersabda perkara yang sama. Kemudian Uthman datang. Kali ini Nabi (ﷺ) diam sejenak. Kemudian baginda bersabda supaya membenarkannya masuk dengan khabar gembira Syurga, bersama satu musibah yang akan menimpanya. Uthman memohon kesabaran kepada Allah (﷾). Pada hari yang lain Nabi (ﷺ) mendaki gunung Uhud bersama tiga orang lelaki yang sama, dan gunung itu bergegar. Baginda bersabda kepadanya: tetaplah, wahai Uhud, kerana di atasmu hanya ada seorang nabi, seorang siddiq dan dua orang syahid. Siddiq itu ialah Abu Bakar. Maka dua yang lain akan mati sebagai syuhada.
Apa yang berlaku. Abu Bakar menjadi khalifah pertama dan wafat secara biasa pada tahun 634. Umar, khalifah kedua, dibunuh pada tahun 644 ketika dia mengimami solat subuh. Uthman, yang ketiga, memerintah selama dua belas tahun. Pada tahun 656 para pemberontak mengepung rumahnya di Madinah dan membunuhnya. Itulah musibah itu. Kedua-dua orang yang disebutnya syuhada dibunuh, dan siddiq itu wafat di atas katilnya.
Abu Musa meriwayatkan bahawa dia sedang menjaga pintu sebuah kebun tempat Nabi (ﷺ) berada. Bagi Abu Bakar dan bagi Umar Nabi bersabda supaya membenarkan mereka masuk dengan khabar gembira syurga. Apabila Uthman datang, Nabi diam seketika dan kemudian bersabda supaya membenarkannya masuk dengan khabar gembira syurga, bersama satu musibah yang akan menimpanya.
Abu Musa al-Asy'ari meriwayatkan peristiwa yang sama di sebuah kebun di Madinah: Nabi (ﷺ) menyuruhnya memberikan khabar gembira syurga kepada Uthman selepas satu ujian yang akan menimpanya, dan Uthman menjawab dengan memohon ketabahan kepada Allah.
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) mendaki gunung Uhud bersama Abu Bakar, Umar dan Uthman, lalu gunung itu bergegar bersama mereka. Nabi bersabda kepadanya: tetaplah, wahai Uhud, kerana di atasmu hanya ada seorang nabi, seorang siddiq (yang benar) dan dua orang syahid.
Memberikan tempoh pemerintahan sebagai Abu Bakar 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 dan Ali 656-661. Abu Bakar satu-satunya antara mereka berempat yang tidak wafat dibunuh. Umar dibunuh pada tahun 644 ketika mengimami solat Subuh. Para pemberontak mengepung rumah Uthman di Madinah dan membunuhnya pada Jun 656. Ali dibunuh pada tahun 661 oleh Abd al-Rahman bin Muljam, seorang Khawarij.
| Siapa | Apa yang disabdakan baginda tentangnya | Apa yang berlaku |
|---|---|---|
| Abu Bakar | Seorang siddiq | Wafat secara biasa, 634 |
| Umar | Seorang syahid | Dibunuh ketika mengimami solat, 644 |
| Uthman | Seorang syahid, selepas satu musibah | Dikepung di rumahnya dan dibunuh, 656 |
Khaibar: bendera dan kemenangan
Apa yang disabdakan baginda. Di Khaibar, sebuah oasis berkubu di utara Madinah, Nabi (ﷺ) membuat satu janji. Esok, sabda baginda, baginda akan memberikan bendera kepada seorang lelaki yang mencintai Allah (﷾) dan Rasul-Nya. Kemenangan akan datang di bawah lelaki itu.
Apa yang berlaku. Ali, sepupu dan menantu Nabi, telah tertinggal kerana sakit mata. Dia tiba tanpa diduga. Dia diberi bendera itu, dan kubu itu jatuh di bawah pimpinannya.
Salamah meriwayatkan bahawa Ali telah tertinggal pada masa Khaibar kerana sakit mata, kemudian bertolak menyusul Nabi (ﷺ). Pada malam sebelum pembukaan Khaibar Nabi bersabda bahawa keesokan harinya baginda akan memberikan bendera kepada seorang lelaki yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, dan bahawa Allah akan memberikan kemenangan di bawah pimpinannya. Ali tiba tanpa disangka-sangka, Nabi memberikan bendera itu kepadanya, dan Allah memberikan kemenangan di bawah pimpinannya.
Badar: kekalahan, dan di mana setiap orang akan rebah
Di Badar orang Islam mula-mula berdepan dengan tentera Quraisy Makkah. Orang Islam kira-kira tiga ratus orang, dan musuh kira-kira seribu orang. Bertahun-tahun sebelumnya, di Makkah, al-Quran telah berkata: “Kumpulan mereka yang bersatu itu tetap akan dikalahkan dan mereka pula akan berpaling lari” (54:45). Aisyah berkata petikan itu turun di Makkah ketika dia seorang kanak-kanak perempuan yang sedang bermain. Pada hari Badar, Nabi (ﷺ) keluar ke medan perang sambil membaca ayat itu. Sehari sebelumnya, baginda telah menunjukkan kepada para Sahabatnya tempat-tempat di mana lelaki-lelaki Quraisy akan rebah. Di sinilah si fulan akan rebah esok, sabda baginda, insya-Allah (﷾). Umar kemudiannya bersumpah demi Yang mengutus baginda dengan kebenaran bahawa tiada seorang pun daripada mereka yang rebah di luar tempat yang telah ditandakan baginda. Tentera Quraisy dikalahkan, dan pemimpin-pemimpinnya terbunuh.
Umar meriwayatkan bahawa di Badar Nabi (ﷺ) memandang musuh, kira-kira seribu orang, dan sahabat-sahabat baginda sendiri, tiga ratus sembilan belas orang. Baginda menghadap kiblat, mengangkat kedua-dua tangan baginda dan berdoa kepada Tuhan baginda: ya Allah, tunaikanlah apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Baginda terus berdoa sehingga selendangnya jatuh dari bahu baginda, lalu Abu Bakar meletakkannya semula dan berkata Allah akan menunaikan janji-Nya. Allah kemudian menurunkan bahawa Dia akan membantu dengan seribu malaikat.
“Kumpulan mereka yang bersatu itu tetap akan dikalahkan dan mereka pula akan berpaling lari.”
Aisyah berkata bahawa al-Quran 54:46 diturunkan kepada Nabi (ﷺ) di Makkah ketika dia seorang gadis kecil yang sedang bermain.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa pada hari Badar, di dalam khemah baginda, Nabi (ﷺ) berdoa kepada Allah supaya menunaikan perjanjian dan janji-Nya, sehingga Abu Bakar memegang tangan baginda dan berkata itu sudah cukup. Nabi (ﷺ), sambil memakai baju besi baginda, kemudian keluar sambil membaca: golongan mereka yang ramai itu akan dikalahkan, dan mereka akan berpaling lari (54:45).
Anas bin Malik meriwayatkan Umar memberitahu mereka bahawa sehari sebelum Badar Rasulullah (ﷺ) menunjukkan kepada mereka di mana orang-orang Badar akan tumbang, dengan bersabda bahawa inilah tempat si fulan akan tumbang esok, insya-Allah. Umar bersumpah demi Dia yang mengutus baginda dengan kebenaran bahawa mereka tidak tersasar daripada tempat-tempat yang telah baginda tandakan. Mereka kemudian dicampakkan ke dalam sebuah perigi, dan Nabi (ﷺ) memanggil mereka dengan nama dan bertanya sama ada mereka telah mendapati benar apa yang dijanjikan oleh Allah dan Rasul-Nya kepada mereka.
Abu Talhah meriwayatkan bahawa selepas Badar Nabi (ﷺ) menyuruh dua puluh empat orang pemimpin Quraisy dicampakkan ke dalam sebuah perigi. Pada hari ketiga baginda berdiri di tepinya dan memanggil mereka dengan nama, bertanya sama ada mereka telah mendapati benar apa yang dijanjikan oleh Tuhan mereka, sebagaimana baginda telah mendapati benar apa yang dijanjikan oleh Tuhan baginda kepada baginda. Umar bertanya bagaimana baginda boleh bercakap dengan jasad-jasad tanpa roh. Baginda menjawab: kamu tidak lebih mendengar apa yang aku katakan berbanding mereka. Qatadah, seorang perawi kemudian, menambah bahawa Allah menghidupkan mereka semula supaya mereka mendengar baginda.
Menyenaraikan empat belas orang Islam yang terbunuh di Badar, enam daripada kaum Muhajirin dan lapan daripada kaum Ansar, dan memberikan lima puluh sebagai bilangan Quraisy yang terbunuh.
Mesir, Baitulmaqdis dan enam tanda
Nabi (ﷺ) memberitahu para Sahabatnya bahawa mereka akan membuka Mesir, dan bahawa mereka mesti melayan penduduknya dengan baik apabila mereka berbuat demikian. Di Tabuk, dalam satu ekspedisi, baginda menyuruh Auf bin Malik mengira enam tanda sebelum Kiamat. Tanda-tanda itu ialah kewafatan baginda sendiri dan pembukaan Baitulmaqdis. Seterusnya wabak yang membawa maut dan limpahan harta. Kemudian fitnah yang memasuki setiap rumah orang Arab. Yang terakhir ialah gencatan senjata dengan orang Byzantine (Empayar Rom Timur), yang akan mengkhianatinya. Baitulmaqdis jatuh pada tahun 637 atau 638, dan wabak Amwas melanda tentera Islam di Syam pada tahun 639. Mesir dibuka menjelang tahun 642, kira-kira sepuluh tahun selepas Nabi (ﷺ) wafat. Harta mengalir masuk di bawah para khalifah. Perang saudara menyusul pembunuhan Uthman. Tanda yang terakhir, menurut ulama Islam, masih belum datang.
Abu Dzar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda orang Islam tidak lama lagi akan membuka Mesir, dan memberitahu mereka bahawa apabila mereka membukanya, mereka mesti melayan penduduknya dengan baik, kerana hubungan kekeluargaan dan perkahwinan yang mereka miliki dengan penduduknya.
Auf bin Malik meriwayatkan bahawa semasa ekspedisi ke Tabuk Nabi (ﷺ), yang duduk di dalam sebuah khemah kulit, menyuruhnya mengira enam tanda sebelum Kiamat: kewafatan Nabi sendiri; pembukaan Baitulmaqdis; satu wabak yang membawa maut dalam kalangan mereka seperti wabak yang menyerang kambing; harta yang begitu melimpah sehingga seorang lelaki yang diberi seratus dinar masih tidak puas; satu fitnah yang akan memasuki setiap rumah orang Arab; dan satu gencatan senjata dengan orang Byzantine, yang kemudian akan mengkhianatinya dan menyerang di bawah lapan puluh panji.
Sejarah naratif penaklukan awal Islam. Ia menggambarkan jatuhnya Syam dan Baitulmaqdis, jatuhnya ibu kota Parsi Ctesiphon bersama perbendaharaan dirajanya pada tahun 630-an, dan penaklukan Mesir menjelang awal tahun 640-an, semuanya dalam tempoh kira-kira sedekad selepas kewafatan Nabi (ﷺ).
| Tanda | Apa yang berlaku |
|---|---|
| Kewafatan baginda sendiri | Yang pertama daripada enam yang berlaku. |
| Pembukaan Baitulmaqdis | Baitulmaqdis jatuh pada 637 atau 638. |
| Wabak yang membawa maut | Taun Amwas menimpa tentera Islam di Syam pada 639. |
| Limpahan kekayaan | Kekayaan mencurah-curah pada zaman para khalifah, pemimpin yang datang selepas baginda. |
| Fitnah yang memasuki setiap rumah Arab | Perang saudara menyusuli pembunuhan Uthman, yang memimpin orang Islam. |
| Gencatan senjata dengan Byzantine, yang akan mengkhianatinya | Ulama Islam berpendapat tanda terakhir ini masih akan datang. |
Nabi (ﷺ) menyebut enam tanda ini di Tabuk dan menyuruh Auf bin Malik menghitungnya.
Satu golongan yang membunuh orang Islam, dan mereka yang menolak Sunnah
Seorang lelaki pernah menuduh Nabi (ﷺ) tidak adil. Baginda bersabda bahawa daripada keturunan lelaki ini akan datang satu kaum. Mereka akan membaca al-Quran tanpa ia melepasi kerongkong mereka. Mereka akan membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala. Baginda menggambarkan salah seorang daripada mereka dengan satu tanda pada lengannya. Golongan Khawarij (secara harfiah ‘mereka yang keluar’) muncul pada zaman Ali. Mereka mengisytiharkan orang Islam lain kafir dan membunuh mereka. Abu Sa'id, yang memerangi mereka bersama Ali, bersaksi bahawa lelaki yang bertanda itu ditemui dalam kalangan mereka. Nabi (ﷺ) juga memberi amaran bahawa seorang lelaki yang bersandar dengan selesa suatu hari nanti akan berkata ikutlah al-Quran sahaja dan abaikan Sunnah. Sunnah ialah ajaran dan contoh Nabi (ﷺ). Sesetengah gerakan pada zaman moden mengatakan tepat seperti itu.
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa Dhul-Khuwaisirah daripada Bani Tamim menyuruh Nabi (ﷺ) berlaku adil ketika baginda sedang membahagikan harta. Nabi bersabda lelaki ini mempunyai rakan-rakan yang begitu banyak bersolat dan berpuasa sehingga orang lain akan menganggap ibadah mereka sendiri kecil, namun bacaan al-Quran mereka tidak melepasi kerongkong mereka, dan mereka akan keluar dari agama seperti anak panah menembusi buruannya. Baginda memberikan satu tanda: antara mereka akan ada seorang lelaki hitam dengan lengan atas yang cacat, dan mereka akan muncul pada masa perpecahan dalam kalangan manusia. Abu Sa'id bersaksi bahawa Ali memerangi mereka ketika dia bersamanya, dan bahawa lelaki itu dicari, dibawa, dan menepati sepenuhnya huraian Nabi.
Abu Sa'id meriwayatkan bahawa selepas seorang lelaki menuduh Nabi (ﷺ) tidak adil dalam membahagikan sedikit emas, Nabi bersabda bahawa daripada keturunan lelaki ini akan datang orang-orang yang membaca al-Quran tanpa ia melepasi kerongkong mereka, yang keluar dari agama seperti anak panah menembusi buruannya, dan yang membunuh orang Islam sambil membiarkan penyembah berhala.
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan peristiwa yang sama dalam beberapa riwayat: Nabi (ﷺ) meramalkan satu kaum yang akan membaca al-Quran tanpa ia melepasi kerongkong mereka, yang akan membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala, dan yang kemudian akan diperangi oleh Ali.
Al-Miqdam bin Ma'dikarib meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda baginda telah diberi al-Quran dan sesuatu yang serupa dengannya bersamanya, dan memberi amaran bahawa akan tiba masanya seorang lelaki yang kenyang bersandar di atas sofanya akan berkata: berpeganglah kepada al-Quran sahaja, dan anggaplah halal hanya apa yang kamu dapati halal di dalamnya.
Fatimah: yang pertama daripada keluarganya yang menyusulnya
Apa yang disabdakan baginda. Menjelang akhir hayatnya Nabi (ﷺ) membisikkan satu rahsia kepada puterinya Fatimah, dan dia menangis. Baginda membisikkan satu lagi, dan dia ketawa. Selepas baginda wafat dia menjelaskan. Jibril biasa mengulangkaji al-Quran bersama baginda sekali setahun, sabda baginda, tetapi tahun itu dua kali. Baginda menganggapnya tanda bahawa kewafatannya sudah dekat. Dan Fatimah, sabda baginda, akan menjadi yang pertama daripada keluarganya yang menyusulnya. Kemudian baginda memberitahunya bahawa dia akan menjadi penghulu wanita Syurga, dan dia ketawa.
Apa yang berlaku. Nabi (ﷺ) wafat tidak lama kemudian. Fatimah hanya hidup kira-kira enam bulan lagi. Dia ialah yang pertama daripada keluarganya yang menyusulnya.
Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) memberitahu puteri baginda Fatimah satu rahsia lalu dia menangis, kemudian satu lagi lalu dia ketawa. Selepas kewafatan baginda Fatimah memberitahunya: baginda telah bersabda bahawa Jibril biasa menyemak al-Quran bersama baginda sekali setahun, tetapi tahun ini dua kali, yang baginda fahami sebagai tanda kewafatan baginda, dan bahawa dia akan menjadi yang pertama daripada keluarga baginda yang menyusul baginda. Kemudian baginda bertanya sama ada dia tidak gembira menjadi penghulu wanita-wanita syurga, lalu dia ketawa.
Dalam satu riwayat panjang daripada Aisyah, Ali, yang belum memberikan baiahnya selama enam bulan hayat Fatimah selepas kewafatan Nabi (ﷺ), mencari perdamaian dengan Abu Bakar setelah Fatimah wafat. Dia menjemput Abu Bakar, lalu Abu Bakar datang kepadanya. Ali berkata keluarga itu mengetahui keutamaan Abu Bakar dan apa yang Allah kurniakan kepadanya, dan tidak dengki terhadapnya, tetapi Abu Bakar tidak berunding dengan mereka, dan mereka menyangka mereka mempunyai hak dalam urusan itu kerana kekerabatan mereka dengan Rasulullah (ﷺ). Abu Bakar menangis dan berkata bahawa berbuat baik kepada kaum kerabat Rasulullah (ﷺ) lebih disukainya daripada berbuat baik kepada kaum kerabatnya sendiri. Ali memberikan baiahnya kepadanya petang itu dan memuji hak Abu Bakar secara terbuka. Orang Muslim gembira dan kembali rapat dengan Ali. Riwayat yang sama bermula dengan permintaan Fatimah tentang warisannya; bahagian itu dibincangkan di halaman ‘Adakah Fatimah marah kepada Abu Bakar?’.
Ummu Haram: yang pertama belayar
Apa yang disabdakan baginda. Nabi (ﷺ) pernah tidur di rumah Ummu Haram, seorang wanita Madinah, dan bangun sambil tersenyum. Baginda telah diperlihatkan sebahagian pengikutnya belayar di laut untuk berjuang di jalan Allah (﷾), seperti raja-raja di atas takhta. Ummu Haram meminta baginda berdoa agar dia termasuk dalam kalangan mereka. Baginda memberitahunya bahawa dia antara yang pertama. Pada masa itu orang Islam belum pernah berperang di laut.
Apa yang berlaku. Bertahun-tahun selepas baginda wafat, pada zaman Mu'awiyah, orang Islam membuat ekspedisi laut mereka yang pertama. Ummu Haram belayar bersamanya, dengan suaminya. Dalam perjalanan pulang, selepas mereka mendarat, dia jatuh dari tunggangannya dan meninggal dunia.
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) tidur di rumah Ummu Haram binti Milhan dan bangun sambil tersenyum. Baginda telah diperlihatkan sebahagian pengikut baginda belayar di lautan untuk berperang di jalan Allah, seperti raja-raja di atas takhta. Ummu Haram memohon baginda berdoa supaya dia menjadi salah seorang daripada mereka, lalu baginda memberitahunya bahawa dia antara yang pertama. Dia belayar di lautan pada zaman Mu'awiyah, dan selepas mendarat dia jatuh dari binatang tunggangannya lalu meninggal dunia.
Anas bin Malik meriwayatkan mimpi yang sama, dan bahawa Ummu Haram pergi bersama suaminya Ubadah bin al-Samit dalam ekspedisi laut pertama yang dilakukan oleh orang Muslim, yang dipimpin oleh Mu'awiyah. Dalam perjalanan pulang ke Syam seekor binatang tunggangan dibawa untuknya, binatang itu menjatuhkannya, lalu dia meninggal dunia.
Api dari Hijaz
Apa yang disabdakan baginda. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sebelum Kiamat satu api akan keluar dari Hijaz, tanah Makkah dan Madinah. Ia akan menerangi leher-leher unta di Busra, jauh di utara di Syam.
Apa yang berlaku. Pada tahun 1256 M (654 H) sebuah gunung berapi meletus betul-betul di luar Madinah. NASA melaporkan bahawa kira-kira 500 juta meter padu lahar mengalir dari enam bukaan, kira-kira 20 kilometer di selatan kota itu. Ia aliran lahar yang paling muda di Arab Saudi, dan sebahagian Madinah kini dibina di atasnya. Ulama yang hidup pada masa itu, seperti al-Nawawi dan Abu Syamah, menulis tentang api itu. Ramai ulama berpegang bahawa inilah api yang dimaksudkan baginda. Al-Bukhari telah menulis sabda itu hampir empat ratus tahun sebelum ia berlaku.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Kiamat tidak akan berlaku sehingga keluar api dari tanah Hijaz yang menerangi leher-leher unta di Busra. Muslim juga meriwayatkannya (Sahih Muslim 2902).
Sebahagian Madinah dibina di atas aliran lava muda Harrat Rahat, medan gunung berapi terbesar di Arab Saudi. Aliran yang paling jauh menjangkau ke dalam kota terbentuk pada tahun 1256 M, ketika kira-kira 500 juta meter padu lava mengalir dari enam bukaan kira-kira 20 kilometer di selatan kota. Ia aliran lava termuda di Arab Saudi.
Menjelaskan hadis tentang api dari Hijaz: pada tahun 654 H satu api besar keluar di sebelah timur Madinah, di belakang al-Harrah; penduduk Syam dan negeri-negeri lain mengetahuinya, dan para ulama pada zaman itu, seperti al-Nawawi, al-Qurtubi dan Abu Syamah, mencatatnya dalam kitab-kitab mereka.
Gembala berkaki ayam dan menara tinggi
Apa yang disabdakan baginda. Malaikat Jibril pernah menyoal Nabi (ﷺ) di hadapan para Sahabatnya. Apabila ditanya tentang tanda-tanda Kiamat, Nabi (ﷺ) menyebut pembina-pembina yang paling tidak disangka pada zamannya. Gembala yang berkaki ayam, berpakaian compang-camping dan papa kedana, sabda baginda, akan berlumba-lumba antara satu sama lain membina bangunan tinggi. Satu riwayat lain menyebut mereka gembala unta hitam. Gembala yang dikenali para pendengarnya ialah orang Badwi, orang Arab padang pasir, yang tinggal di khemah dan tidak memiliki banyak selain binatang mereka.
Apa yang berlaku. Selama kira-kira tiga belas ratus tahun para gembala padang pasir Arab kekal miskin. Kemudian minyak ditemui di Bahrain pada tahun 1932, dan di Arab Saudi dan Kuwait pada tahun 1938. Burj Khalifa di Dubai, setinggi 828 meter, telah menjadi bangunan tertinggi di bumi sejak tahun 2010. Jeddah Tower di Arab Saudi sedang dibina untuk melepasi satu kilometer. Kota-kota Arab masih berlumba-lumba membina lebih tinggi.
Umar al-Khattab meriwayatkan bahawa seorang lelaki asing berpakaian sangat putih datang dan menyoal Nabi (ﷺ) tentang Islam, iman dan ihsan dalam ibadah, dan kemudian tentang Kiamat. Nabi bersabda bahawa yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang bertanya, dan memberikan dua tandanya: seorang hamba perempuan akan melahirkan tuannya, dan kamu akan melihat gembala yang berkaki ayam, berpakaian compang-camping dan papa kedana berlumba-lumba membina bangunan tinggi. Selepas itu Nabi memberitahu Umar bahawa lelaki asing itu ialah malaikat Jibril, yang datang untuk mengajar mereka agama mereka.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa malaikat Jibril datang kepada Nabi (ﷺ) dalam rupa seorang lelaki dan bertanya kepada baginda tentang iman, Islam dan ihsan dalam ibadah, dan kemudian bilakah Kiamat akan tiba. Nabi menjawab bahawa yang ditanya tidak lebih mengetahui tentangnya daripada yang bertanya. Baginda menggambarkan sebahagian tandanya, bersabda bahawa Kiamat ialah salah satu daripada lima perkara yang tiada sesiapa mengetahuinya kecuali Allah, dan membaca al-Quran 31:34.
Sejarah industri minyak. Ia menggambarkan penemuan minyak pertama di sebelah Arab Teluk, di Bahrain pada tahun 1932, dan penemuan besar di Kuwait dan Arab Saudi pada tahun 1938.
Pangkalan data Majlis itu, rekod piawai bangunan-bangunan tertinggi di dunia, menyenaraikan Burj Khalifa di Dubai setinggi 828 meter, yang siap pada tahun 2010, sebagai bangunan tertinggi di dunia.
Pangkalan data Majlis itu menyenaraikan Jeddah Tower di Arab Saudi sebagai sedang dibina, yang dirancang menjadi bangunan pertama setinggi lebih satu kilometer, dan menyenaraikan antara menara-menara yang telah siap di semenanjung itu Menara Jam Diraja Makkah (Abraj Al Bait) di Makkah, Kingdom Centre dan Al Faisaliah di Riyadh, dan Al Hamra Tower di Kuwait City.
- Meandmybrix, 2022
Adakah Nabi Muhammad (ﷺ) meramalkan bahawa gembala berkaki ayam akan membina menara-menara tinggi?
Tanah Arab akan hijau semula
Apa yang disabdakan baginda. Nabi (ﷺ) bersabda Kiamat tidak akan datang sehingga harta melimpah ruah, dan tanah Arab kembali menjadi padang rumput dan sungai. Kata kerja yang digunakan baginda, ta'uda, paling semula jadi bermaksud ‘kembali’. Tanah itu akan kembali kepada keadaan asalnya.
Apa yang ditemui oleh ahli sains. Pada zaman baginda tiada sesiapa mengetahui bahawa padang pasir Arab pernah hijau. Penyelidik sejak itu telah memetakan sungai dan tasik purba di bawah pasirnya daripada imej satelit, dan menggerudi dasar tasik-tasik yang telah kering. Satu kajian dalam jurnal Nature pada tahun 2021 menunjukkan bahawa tanah Arab hijau berulang kali sepanjang 400,000 tahun yang lalu. Ia mempunyai tasik, sungai dan padang rumput, dan manusia tinggal di sana.
Apa yang sedang berlaku sekarang. Penghijauan telah bermula. Sejak tahun 1980-an petani Saudi telah menggerudi telaga jauh ke dalam air yang tersimpan di bawah padang pasir sejak Zaman Ais yang lalu. Gambar satelit NASA bagi lembangan Wadi As-Sirhan menunjukkan padang pasir yang hampir gondol pada tahun 1987. Menjelang tahun 2012 ia dilitupi ladang-ladang hijau. Pada tahun 2021 Arab Saudi melancarkan Saudi Green Initiative, untuk menanam sepuluh bilion pokok. Menjelang Mac 2026 ia telah menanam lebih 159 juta, dan memulihkan sejuta hektar tanah. Orang Islam melihat dalam hal ini permulaan apa yang dinubuatkan baginda. Kembalinya sepenuhnya kepada padang rumput dan sungai, menurut ulama, masih belum datang.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Kiamat tidak akan berlaku sehingga harta menjadi begitu melimpah sehingga seseorang mengeluarkan zakat hartanya dan tidak menemui sesiapa yang mahu menerimanya, dan sehingga bumi Arab kembali menjadi padang rumput dan sungai-sungai.
Melaporkan endapan Khall Amayshan 4, sebuah lembangan tasik kering di gurun Nefud di utara Arab Saudi. Ia merekodkan fasa-fasa lembap yang berulang sepanjang 400,000 tahun yang lalu, apabila tasik-tasik penuh dan padang rumput terbentang merentasi kawasan yang kini gurun pasir, dan alat-alat batu menunjukkan bahawa manusia tinggal di situ dalam beberapa fasa tersebut.
Memetakan sungai, tasik dan tanah lembap purba daripada data satelit dan model, dan menunjukkan bahawa dalam tempoh lembap yang lalu, terutamanya zaman antara glasier yang terakhir, satu rangkaian sungai dan tasik menghubungkan Levant dengan kawasan pedalaman utara Arab yang kini gurun.
Satu siri imej satelit Landsat tentang Lembangan Wadi As-Sirhan di Arab Saudi, pada tahun 1987, 1991, 2000 dan 2012, yang menunjukkan pertumbuhan pertanian di padang pasir. Tumbuh-tumbuhan baharu kelihatan hijau terang. Petani Saudi mencapai air yang tersimpan sejak Zaman Ais terakhir dengan menggerudi telaga sedalam sehingga satu kilometer; hujan 100 hingga 200 milimeter setahun biasanya tidak mengisinya semula.
Arab Saudi telah memulihkan sejuta hektar pertama tanahnya yang rosak dan menanam lebih 159 juta pokok di bawah Inisiatif Hijau Saudi, yang dilancarkan oleh Putera Mahkota Mohammed bin Salman pada tahun 2021, yang bertujuan menanam 10 bilion pokok, setara dengan memulihkan 40 juta hektar.
- NASA Goddard Space Flight Center, Landsat
Tanda-tanda Hari Kiamat yang manakah telah menjadi kenyataan?
Mengapa nubuat-nubuat ini menonjol
Nubuat-nubuat ini tidak samar-samar. Ia menyebut seorang lelaki, sebuah empayar, seorang raja, seorang cucu, sebuah kota dan sebuah negara. Sabda tentang Kisra diucapkan ketika orang Islam belum pernah memerangi tentera Parsi dan tidak dapat menjaga keselamatan jalan-jalan mereka sendiri. Lelaki-lelaki yang mengadu kepada Nabi (ﷺ) tentang kemiskinan dan perompak di jalan-jalan dijanjikan perbendaharaan maharaja Parsi. Para Sahabat yang menyampaikan riwayat-riwayat ini, seperti Adi bin Hatim dan Abu Sa'id, berkata mereka mendengar kata-kata itu daripada Nabi (ﷺ). Mereka berkata mereka mendengarnya sebelum peristiwa-peristiwa itu dan kemudian hidup untuk melihatnya berlaku. Ulangan memberikan dua ujian. Nabi yang perkataannya tidak terjadi tidak berkata-kata daripada TUHAN (18:22). Nabi yang menyeru manusia kepada allah lain adalah palsu, walaupun tandanya terjadi (13:1-3). Nabi (ﷺ) lulus kedua-duanya. Kata-katanya menjadi kenyataan, dan baginda menyeru manusia kepada Tuhan yang satu, Tuhan Ibrahim dan Musa.
“Apabila seorang nabi berkata demi nama TUHAN, dan perkataan itu tidak terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang tidak difirmankan oleh TUHAN, tetapi nabi itu telah mengatakannya dengan sombong: janganlah engkau gentar kepadanya.”
“Apabila di tengah-tengahmu muncul seorang nabi, atau seorang pemimpi, dan dia memberikan kepadamu suatu tanda atau mukjizat, Dan tanda atau mukjizat yang dikatakannya kepadamu itu terjadi, sambil dia berkata: Mari kita mengikuti allah lain, yang tidak kaukenal, dan mari kita beribadah kepadanya; Maka janganlah engkau mendengarkan perkataan nabi atau pemimpi itu: sebab TUHAN, Allahmu, mencuba kamu, untuk mengetahui sama ada kamu mengasihi TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu.”
Adi bin Hatim meriwayatkan bahawa di Madinah seorang lelaki mengadu kepada Nabi (ﷺ) tentang kemiskinan dan seorang lagi tentang perompak di jalan-jalan. Nabi memberitahu Adi bahawa jika dia berumur panjang dia akan melihat seorang wanita mengembara dalam sekedup dari al-Hirah di Iraq ke Kaabah, tidak takut kepada sesiapa pun kecuali Allah; bahawa perbendaharaan Kisra anak Hurmuz akan dibuka; dan bahawa seorang lelaki akan keluar dengan segenggam emas atau perak dan tidak menemui sesiapa yang mahu menerimanya sebagai sedekah. Adi kemudian berkata bahawa dia telah melihat wanita itu membuat perjalanan tersebut, dan bahawa dia sendiri termasuk antara mereka yang mengambil perbendaharaan Kisra, dan memberitahu para pendengarnya bahawa mereka akan melihat yang ketiga jika mereka berumur panjang.
| Ramalan | Apa yang disabdakannya | Apa yang berlaku |
|---|---|---|
| Jalan yang aman | Nabi (ﷺ) memberitahu Adi bin Hatim, pada masa orang ramai mengadu tentang perompak di jalan-jalan, bahawa seorang wanita akan berjalan dari Iraq ke Kaabah tanpa takut kepada sesiapa kecuali Allah (﷾). | Adi berkata dia hidup untuk menyaksikannya. |
| Perbendaharaan Parsi | Perbendaharaan Kisra, maharaja Parsi, akan dibuka. Parsi ketika itu salah satu daripada dua kuasa besar di bumi. | Ibu kota Parsi dan perbendaharaannya jatuh ke tangan orang Islam dalam beberapa tahun selepas kewafatan baginda. Adi berkata dia termasuk dalam kalangan yang mengambilnya. |
| Sedekah yang tiada siapa memerlukannya | Seorang lelaki akan membawa emas sebagai sedekah dan tidak menemui sesiapa yang cukup miskin untuk menerimanya. | Adi memberitahu para pendengarnya bahawa mereka akan menyaksikannya. Ramai ulama Islam melihatnya terlaksana pada zaman khalifah Umar bin Abdul Aziz. |
| Perdamaian seorang cucu | Cucunya yang kecil, al-Hasan, ialah seorang pemimpin, dan mungkin Allah (﷾) akan mendamaikan dua golongan orang Islam melaluinya. | Pada 41 H (661 M) al-Hasan menyerahkan pemerintahan kepada Muawiyah, dan orang Islam bersatu semula. |
| Mesir dan Baitulmaqdis | Para sahabatnya akan membuka Mesir, dan mereka mesti melayan penduduknya dengan baik. Pembukaan Baitulmaqdis ialah salah satu daripada enam tanda yang disebutnya. | Baitulmaqdis berada di bawah pemerintahan Islam pada 637 atau 638, dan Mesir menjelang 642, kedua-duanya dalam tempoh kira-kira sepuluh tahun selepas kewafatan baginda. |
| Puak yang pertama | Akan ada orang yang membaca al-Quran tetapi tidak melepasi kerongkong mereka, membunuh orang Islam, dan membiarkan penyembah berhala. | Khawarij muncul pada zaman Ali, mengkafirkan orang Islam yang lain, dan membunuh mereka. |
| Dua orang syahid | Di atas Gunung Uhud yang bergegar, baginda bersabda bahawa di atasnya ada seorang nabi, seorang siddiq dan dua orang syahid. Bersamanya ialah Abu Bakar, Umar dan Uthman. Baginda juga meramalkan satu musibah bagi Uthman. | Umar dibunuh pada 644. Pemberontak mengepung rumah Uthman dan membunuhnya pada 656. Abu Bakar wafat secara biasa. |
| Fatimah | Puterinya akan menjadi yang pertama daripada keluarganya yang menyusulinya. | Dia wafat kira-kira enam bulan selepas baginda. |
| Yang pertama belayar | Ummu Haram akan termasuk dalam kalangan pengikutnya yang pertama berperang di laut. | Dia belayar dalam ekspedisi laut pertama orang Islam, pada zaman Muawiyah, dan wafat dalam perjalanan pulang. |
| Api dari Hijaz | Sebelum Kiamat, api akan keluar dari bumi Makkah dan Madinah. | Pada 1256 aliran lava meletus di luar Madinah. Ramai ulama berpendapat itulah api tersebut. |
| Menara-menara tinggi | Pengembala yang berkaki ayam dan papa kedana akan berlumba-lumba mendirikan bangunan tinggi. | Sejak 2010, bangunan tertinggi di bumi berdiri di Dubai. |
| Tanah Arab yang hijau | Tanah Arab akan kembali menjadi padang rumput dan sungai. | Tanah Arab pernah hijau berkali-kali pada masa lalu, dan penghijauannya telah bermula. Kembalinya sepenuhnya, menurut para ulama, masih akan datang. |
Para sahabat seperti Adi bin Hatim dan Abu Said berkata mereka mendengar kata-kata ini sebelum peristiwa itu dan hidup untuk menyaksikannya berlaku. Salah satu ujian Bible sendiri bagi seorang nabi ialah sama ada kata-katanya menjadi kenyataan.
Bukan direka selepas peristiwa
Ada yang bertanya sama ada riwayat-riwayat ini direka selepas peristiwa-peristiwa itu. Tiga perkara menentangnya. Pertama, sabda tentang al-Hasan hanya berkata ‘mudah-mudahan’. Itu bukan cara seorang penulis membanggakan apa yang sudah diketahuinya. Kedua, para perawinya ialah Sahabat yang berkata mereka mendengar kata-kata itu dahulu dan kemudian hidup untuk melihatnya berlaku. Adi bin Hatim bahkan menyebut dirinya antara mereka yang mengambil perbendaharaan Kisra. Ketiga, riwayat itu tidak dirapikan. Adi memberitahu para pendengarnya bahawa mereka masih akan melihat perkara yang ketiga: seorang lelaki membawa emas yang tidak dapat menemui sesiapa untuk menerimanya. Ramai ulama Islam melihat ini terlaksana pada zaman Umar bin Abdul Aziz, seorang khalifah pada awal tahun 700-an. Namun riwayat itu masih menyebutnya sebagai belum terlaksana, tepat sebagaimana kata Adi.
Abu Bakrah meriwayatkan bahawa dia mendengar Nabi (ﷺ) bersabda dari atas mimbar dengan cucunya al-Hasan di sisinya. Sambil memandang sekejap kepada orang ramai dan sekejap kepada al-Hasan, baginda bersabda bahawa anaknya ini seorang pemimpin, dan mudah-mudahan Allah akan mendamaikan dua golongan orang Islam melaluinya.
Adi bin Hatim meriwayatkan bahawa di Madinah seorang lelaki mengadu kepada Nabi (ﷺ) tentang kemiskinan dan seorang lagi tentang perompak di jalan-jalan. Nabi memberitahu Adi bahawa jika dia berumur panjang dia akan melihat seorang wanita mengembara dalam sekedup dari al-Hirah di Iraq ke Kaabah, tidak takut kepada sesiapa pun kecuali Allah; bahawa perbendaharaan Kisra anak Hurmuz akan dibuka; dan bahawa seorang lelaki akan keluar dengan segenggam emas atau perak dan tidak menemui sesiapa yang mahu menerimanya sebagai sedekah. Adi kemudian berkata bahawa dia telah melihat wanita itu membuat perjalanan tersebut, dan bahawa dia sendiri termasuk antara mereka yang mengambil perbendaharaan Kisra, dan memberitahu para pendengarnya bahawa mereka akan melihat yang ketiga jika mereka berumur panjang.
Nubuat al-Quran sendiri: orang Rom
Al-Quran yang dibawanya juga menubuatkan satu peristiwa. Ketika Parsi baru sahaja menghancurkan tentera Rom, ia berkata orang Rom “sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya - Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun”. Ia kelihatan mustahil pada masa itu. Namun maharaja Rom Heraclius menyerang balas mulai tahun 622, dan Parsi menyerah menjelang tahun 628.
“Orang-orang Rom telah dikalahkan - Di negeri yang dekat sekali; dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya - Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. Kepada pentadbiran Allah jualah terpulang segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya; dan pada ketika berlakunya (kemenangan Rom) itu, orang-orang yang beriman akan bergembira -”
Menggambarkan peperangan Parsi di bawah Khusraw II. Selepas kekalahan teruk Byzantine berhampiran Antiokhia pada tahun 613, orang Parsi mara di setiap barisan, menawan Baitulmaqdis pada tahun 614 dan kemudian Mesir, sementara orang Avar mendesak dari utara, dan empayar itu kelihatan hampir runtuh. Heraclius memulakan serangan balasnya pada tahun 622 dan memenangi kemenangan pertamanya ke atas Parsi pada tahun itu.
Sejarah maharaja Rom (Byzantine) Heraclius. Ia mencatat penaklukan Parsi ke atas wilayah Rom, termasuk Baitulmaqdis pada tahun 614, dan kempen balas Heraclius mulai tahun 622, yang berakhir dengan kemenangannya berhampiran Niniwe pada tahun 627 dan penyerahan semula wilayah-wilayah yang ditawan oleh Parsi.
Daripada Tuhan, bukan daripada bintang-bintang
Nabi (ﷺ) tidak membaca bintang atau menilik nasib. Al-Quran berkata bahawa hanya Tuhan yang mengetahui perkara ghaib, kecuali apa yang ditunjukkan-Nya “kepada mana-mana Rasul yang di redaiNya”. Nabi (ﷺ) disuruh berkata bahawa baginda tidak mengetahui perkara ghaib dengan sendirinya. Baginda juga memberi amaran terhadap tukang tilik. Sesiapa yang bertanya kepada seorang tukang tilik tentang apa-apa, sabda baginda, solatnya tidak diterima selama empat puluh malam. Maka apa yang dinubuatkannya, menurut orang Islam, datang kepadanya melalui wahyu.
“Tuhanlah sahaja yang mengetahui segala yang ghaib, maka Ia tidak memberitahu perkara ghaib yang diketahuiNya itu kepada sesiapapun, - Melainkan kepada mana-mana Rasul yang di redaiNya (untuk mengetahui sebahagian dari perkara ghaib yang berkaitan dengan tugasnya; apabila Tuhan hendak melakukan yang demikian) maka Ia mengadakan di hadapan dan di belakang Rasul itu malaikat-malaikat yang menjaga dan mengawasnya (sehingga perkara ghaib itu selamat sampai kepada yang berkenaan).”
“Katakanlah: “Aku tidak berkuasa mendatangkan manfaat bagi diriku dan tidak dapat menolak mudarat kecuali apa yang dikehendaki Allah. Dan kalau aku mengetahui perkara-perkara yang ghaib, tentulah aku akan mengumpulkan dengan banyaknya benda-benda yang mendatangkan faedah dan (tentulah) aku tidak ditimpa kesusahan. Aku ini tidak lain hanyalah (Pesuruh Allah) yang memberi amaran (bagi orang-orang yang ingkar) dan membawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman”.”
Salah seorang isteri Nabi (ﷺ) meriwayatkan bahawa baginda bersabda: sesiapa yang pergi kepada tukang tilik ('arraf) dan bertanya kepadanya tentang apa-apa, solatnya tidak diterima selama empat puluh malam.
Banyak lagi, daripada Tuhan
Ini hanya sebahagian daripadanya. Kitab-kitab hadis memuatkan banyak lagi nubuat baginda, dan al-Bukhari mengumpulkan banyak daripadanya di bawah tajuk ‘tanda-tanda kenabian’. Nubuat-nubuat itu tidak samar-samar. Ia menyebut orang, kota, empayar dan sebuah gunung. Sesetengahnya menjadi kenyataan dalam hayat baginda sendiri, sesetengahnya dalam beberapa tahun selepas kewafatannya, dan sesetengahnya berabad-abad kemudian. Seseorang mungkin meneka secara kebetulan. Tiada manusia yang meneka dengan betul berulang kali tentang orang dan tempat yang disebut namanya, pada masa peristiwa-peristiwa itu kelihatan mustahil. Ujian Alkitab sendiri ialah sama ada kata-kata seorang nabi menjadi kenyataan, dan sama ada dia menyeru manusia kepada Tuhan yang satu. Kata-katanya menjadi kenyataan, dan baginda menyeru kepada Tuhan yang satu, Tuhan Ibrahim, Musa dan Isa. Maka nubuat-nubuat ini menunjukkan apa yang dikatakan orang Islam: Muhammad (ﷺ) seorang nabi yang benar, yang diutus oleh Tuhan, dan apa yang dinubuatkannya datang kepadanya melalui wahyu.
Abu Bakrah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) membawa al-Hasan naik ke atas mimbar bersama baginda dan bersabda bahawa anaknya ini seorang pemimpin, dan bahawa baginda berharap Allah akan mendamaikan dua kumpulan orang Islam melaluinya. Al-Bukhari meletakkan riwayat ini dalam kalangan tanda-tanda kenabian.
“Apabila seorang nabi berkata demi nama TUHAN, dan perkataan itu tidak terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang tidak difirmankan oleh TUHAN, tetapi nabi itu telah mengatakannya dengan sombong: janganlah engkau gentar kepadanya.”
“Apabila di tengah-tengahmu muncul seorang nabi, atau seorang pemimpi, dan dia memberikan kepadamu suatu tanda atau mukjizat, Dan tanda atau mukjizat yang dikatakannya kepadamu itu terjadi, sambil dia berkata: Mari kita mengikuti allah lain, yang tidak kaukenal, dan mari kita beribadah kepadanya; Maka janganlah engkau mendengarkan perkataan nabi atau pemimpi itu: sebab TUHAN, Allahmu, mencuba kamu, untuk mengetahui sama ada kamu mengasihi TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu.”
- 632
Kewafatan baginda
Fatimah menyusulinya kira-kira enam bulan kemudian.
- 637 hingga 642
Parsi, Baitulmaqdis, Mesir
Perbendaharaan Kisra, Baitulmaqdis dan Mesir jatuh ke tangan orang Islam.
- 644 dan 656
Dua orang syahid
Umar dan kemudian Uthman dibunuh.
- 661
Perdamaian al-Hasan
Orang Islam bersatu semula.
- 1256
Api dari Hijaz
Lava meletus di luar Madinah.
- 2010
Menara tertinggi
Burj Khalifa dibuka di Dubai.
Perspektif
Perspektif Islam
Nabi (ﷺ) menubuatkan peristiwa-peristiwa tertentu tentang orang dan tempat yang disebut namanya, pada masa ia kelihatan mustahil, dan ia menjadi kenyataan. Ini salah satu tanda bahawa baginda seorang rasul Allah (﷾).
Nabi (ﷺ) memberitahu Adi bin Hatim bahawa perbendaharaan Kisra akan dibuka. Adi meriwayatkan bahawa dia antara mereka yang mengambilnya.
Ibu kota Parsi dan perbendaharaannya jatuh ke tangan orang Islam dalam beberapa tahun selepas Nabi (ﷺ) wafat.
Nabi (ﷺ) bersabda al-Hasan mungkin akan mendamaikan dua kumpulan orang Islam. Al-Hasan berdamai dengan Mu'awiyah pada tahun 41 H (661 M).
Nabi (ﷺ) menubuatkan satu musibah bagi Uthman dan kemenangan di Khaibar di bawah Ali, dan kedua-duanya menjadi kenyataan.
Nabi (ﷺ) menubuatkan pembukaan Mesir dan Baitulmaqdis, kedua-duanya dibuka dalam tempoh kira-kira sedekad selepas kewafatannya.
Nabi (ﷺ) menubuatkan satu golongan yang akan membaca al-Quran namun membunuh orang Islam, dan golongan Khawarij sepadan dengan gambarannya.
Kata-kata Nabi (ﷺ) lulus ujian Ulangan 18:22: apa yang dinubuatkannya menjadi kenyataan.
Nubuat-nubuat yang terlaksana ini ialah bukti bahawa Nabi (ﷺ) berkata-kata melalui wahyu daripada Allah (﷾).
Sehari sebelum Badar baginda menunjukkan di mana setiap orang Quraisy akan rebah, dan tiada seorang pun yang rebah di tempat lain. Satu ayat Makkiyah telah menubuatkan kekalahan mereka.
Nabi (ﷺ) menyebut Umar dan Uthman syuhada dan menubuatkan satu musibah bagi Uthman. Umar dibunuh pada tahun 644, dan para pemberontak membunuh Uthman pada tahun 656.
Baginda memberitahu Fatimah bahawa dia akan menjadi yang pertama daripada keluarganya yang menyusulnya, dan dia wafat kira-kira enam bulan selepas baginda.
Baginda menubuatkan api dari Hijaz. Pada tahun 1256 satu aliran lahar meletus betul-betul di luar Madinah, dan ramai ulama berpegang bahawa itulah api tersebut.
Baginda bersabda gembala yang berkaki ayam dan papa kedana akan berlumba-lumba membina bangunan tinggi. Teluk kini mempunyai bangunan tertinggi di bumi.