Jawapan ringkas
Islam berkata tidak, dan sebab-sebabnya boleh diperiksa dalam terbitan gereja sendiri. Kitab Mormon mengatakan bahawa ia ditulis di atas kepingan emas antara kira-kira 600 SM dan 421 M. Joseph Smith berkata bahawa seorang malaikat mengambil kembali kepingan-kepingan itu, jadi tiada siapa boleh memeriksanya. Esei gereja sendiri mengatakan bahawa dia merencanakannya dengan batu pelihat di dalam topi. Kajian DNA tidak menjumpai bangsa-bangsanya, dan pada 2006 gereja mengubah pengenalannya. Kitab ini menyebut kuda di Amerika, walhal sains mengatakan tiada kuda di sana sehingga orang Sepanyol membawanya. Kata-katanya tentang Allah (﷾) diubah selepas edisi pertama. Joseph Smith juga memberikan Kitab Abraham sebagai kitab suci. Papirus-papirusnya tidak mengatakan apa yang dia katakan. Ujilah Al-Quran dengan cara yang sama, dan Al-Quran bertahan.
Penjelasan penuh
Apa yang didakwa kitab ini
Orang Suci Zaman Akhir percaya bahawa Kitab Mormon ialah “firman Allah”. Joseph Smith berkata bahawa seorang malaikat memberitahunya bahawa “ada sebuah kitab tersimpan, tertulis di atas kepingan-kepingan emas, yang memberikan catatan tentang penduduk terdahulu benua ini”.
Kitab ini menceritakan bahawa sebuah keluarga belayar dari Yerusalem ke Amerika kira-kira 600 SM. Daripada mereka lahirlah bangsa-bangsa. Kitab ini berakhir kira-kira 421 M dengan seorang nabi bernama Moroni. Ia mengajak setiap pembaca berdoa untuk mengetahui bahawa ia benar (Moroni 10:4).
Orang Suci Zaman Akhir percaya bahawa Alkitab ialah “firman Allah setakat mana ia diterjemahkan dengan betul”, dan bahawa Kitab Mormon ialah “firman Allah”.
Malaikat itu berkata bahawa “ada sebuah kitab tersimpan, tertulis di atas kepingan-kepingan emas, yang memberikan catatan tentang penduduk terdahulu benua ini”, yang mengandungi “kepenuhan Injil yang kekal”.
Para pembaca diminta untuk “bertanya kepada Allah, Bapa yang Kekal, dalam nama Kristus, sama ada perkara-perkara ini tidak benar”. Kepada orang yang bertanya dengan ikhlas dijanjikan: “Dia akan menyatakan kebenarannya kepadamu, melalui kuasa Roh Kudus.”
Naskhah asalnya tidak boleh diperiksa
Joseph Smith menulis bahawa dia menerima kepingan-kepingan itu pada 22 September 1827. Apabila kerjanya selesai, “utusan itu memintanya kembali, aku menyerahkannya kepadanya; dan dia menyimpannya sehingga hari ini”.
Maka tiada sarjana, orang beriman atau pengkritik yang dapat membaca sumbernya. Setiap dakwaan tentang kepingan-kepingan itu bergantung pada kata-kata Joseph Smith dan saksi-saksinya. Al-Quran berbeza: teksnya, dan helaian-helaian dari zaman Nabinya (ﷺ), boleh diperiksa hari ini.
Joseph Smith menerima kepingan-kepingan itu pada 22 September 1827. Apabila kerjanya selesai, “utusan itu memintanya kembali, aku menyerahkannya kepadanya; dan dia menyimpannya sehingga hari ini” (2 Mei 1838).
Dua helai kulit yang membawa sebahagian Surah 18 hingga 20 dalam tulisan Hijazi awal. Pada tahun 2015 Oxford Radiocarbon Accelerator Unit menentukan tarikh kulit itu antara tahun 568 dan 645 M, dengan kebarangkalian 95.4 peratus, satu tempoh yang meliputi hayat Nabi (ﷺ) (kira-kira 570-632). Selain beberapa perkara kecil ejaan, teks pada helaian itu ialah teks surah-surah tersebut sebagaimana yang ada dalam al-Quran hari ini.
Adakah manuskrip al-Quran yang tertua sama dengan al-Quran hari ini?
Bagaimana ia direncanakan
Esei gereja sendiri, Terjemahan Kitab Mormon, mengatakan bahawa Joseph Smith meletakkan alat penterjemah atau batu pelihat di dalam topi. Dia membenamkan mukanya ke dalam topi dan membacakan perkataan-perkataannya dengan kuat kepada seorang jurutulis. Isterinya, Emma, berkata bahawa kepingan-kepingan itu “sering terletak di atas meja ... berbalut dalam alas meja linen yang kecil”.
Esei yang sama mengatakan bahawa semasa muda dia “menggunakan batu pelihat untuk mencari barang yang hilang dan harta yang tertanam”.
Jadi kitab ini tidak datang daripada membaca kepingan-kepingan itu. Ia datang daripada apa yang Joseph Smith katakan dilihatnya di dalam batu.
Esei ini mengatakan bahawa menurut catatan saksi, Joseph Smith meletakkan alat penterjemah atau batu pelihat di dalam topi, membenamkan mukanya ke dalam topi, dan membacakan perkataan-perkataannya dengan kuat. Esei ini memetik Emma Smith bahawa kepingan-kepingan itu “sering terletak di atas meja tanpa sebarang usaha untuk menyembunyikannya, berbalut dalam alas meja linen yang kecil”. Esei ini juga mengatakan bahawa semasa muda dia “menggunakan batu pelihat untuk mencari barang yang hilang dan harta yang tertanam”.
- kira-kira 600 SM
Sebuah keluarga belayar dari Yerusalem
Kisah bermula.
- 421 M
Moroni menamatkan catatan
Catatan itu disembunyikan.
- 1827
Joseph Smith menerima kepingan-kepingan itu
Daripada seorang malaikat, katanya.
- 1829
Direncanakan dengan batu pelihat di dalam topi
Kepingan sering berbalut di atas meja.
- 1830
Cetakan pertama
Maria ialah “ibu Allah”.
- 1837
Kata-kata tentang Allah (﷾) diubah
Kini “ibu kepada Putera Allah”.
- 1838
Joseph Smith menulis bahawa malaikat menyimpan kepingan-kepingan itu
Tiada siapa boleh memeriksanya.
- 2006
“Nenek moyang utama” menjadi “dalam kalangan nenek moyang”
Pengenalan diubah.
Amerika purba: apa yang telah dijumpai
Kitab Mormon mengatakan bahawa setibanya di Amerika, keluarga itu menjumpai “keldai serta kuda” (1 Nefi 18:25). Satu kajian tahun 2023 dalam jurnal Science mengatakan bahawa kuda pupus dari Amerika Utara pada akhir zaman ais terakhir. Setakat yang diketahui, kuda hanya kembali bersama orang Eropah, dan kuda-kuda Amerika awal kebanyakannya berasal dari Sepanyol.
Bangsa-bangsanya juga tidak dijumpai. Esei gereja tentang DNA mengatakan bahawa “kebanyakan orang asli Amerika mempunyai DNA yang terutamanya berasal dari Asia”. Pada 1981, pengenalan kitab itu menyebut bangsanya “nenek moyang utama orang Indian Amerika”. Pada 2006, gereja mengubahnya menjadi “termasuk dalam kalangan nenek moyang orang Indian Amerika”.
Setibanya di tanah yang dijanjikan (kira-kira 591-589 SM menurut tajuk pasal), keluarga itu menjumpai pelbagai jenis binatang, “baik lembu betina mahupun lembu jantan, dan keldai serta kuda”.
Satu kajian genetik dan arkeologi tentang kuda-kuda awal di barat Amerika. Para penulis mengatakan bahawa, setakat yang diketahui, kuda pupus dari Amerika Utara pada akhir Pleistosen (zaman ais terakhir) dan kembali bersama peneroka Eropah; kuda-kuda Amerika awal yang mereka kaji kebanyakannya berketurunan Sepanyol.
Esei ini mengatakan bahawa “kebanyakan orang asli Amerika mempunyai DNA yang terutamanya berasal dari Asia”. Esei ini mencatat bahawa pengenalan edisi 1981 menyebut orang Laman sebagai “nenek moyang utama orang Indian Amerika”, manakala pengenalan tahun 2006 sebaliknya mengatakan bahawa mereka “termasuk dalam kalangan nenek moyang orang Indian Amerika”. Esei ini mencadangkan bahawa bangsa dalam Kitab Mormon mungkin sekumpulan kecil dalam kalangan banyak kumpulan.
Jawapan yang biasa
Penulis-penulis Orang Suci Zaman Akhir menjawab bahawa ‘kuda’ mungkin nama bagi binatang lain. Mereka mengatakan bahawa bangsa dalam kitab itu mungkin sekumpulan kecil dalam kalangan banyak kumpulan. Esei gereja tentang DNA memegang pandangan yang kedua.
Esei ini mengatakan bahawa “kebanyakan orang asli Amerika mempunyai DNA yang terutamanya berasal dari Asia”. Esei ini mencatat bahawa pengenalan edisi 1981 menyebut orang Laman sebagai “nenek moyang utama orang Indian Amerika”, manakala pengenalan tahun 2006 sebaliknya mengatakan bahawa mereka “termasuk dalam kalangan nenek moyang orang Indian Amerika”. Esei ini mencadangkan bahawa bangsa dalam Kitab Mormon mungkin sekumpulan kecil dalam kalangan banyak kumpulan.
Mengapa jawapan-jawapan ini tidak menyelesaikan masalah
Jawapan-jawapan ini mengubah kata-kata kitab yang jelas supaya ia sesuai dengan apa yang dijumpai. Kitab itu berkata ‘kuda’, dan pengenalannya sendiri selama 25 tahun berkata ‘nenek moyang utama’. Jika dakwaan sesebuah kitab terpaksa dipersempit supaya ia dapat bertahan, kitab itu tidak lulus ujian sejarah.
Sejarah Al-Quran juga boleh diperiksa. Al-Quran menyebut kekalahan orang Rom dan menubuatkan kemenangan mereka “Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun” (30:2-4). Ia berlaku.
Setibanya di tanah yang dijanjikan (kira-kira 591-589 SM menurut tajuk pasal), keluarga itu menjumpai pelbagai jenis binatang, “baik lembu betina mahupun lembu jantan, dan keldai serta kuda”.
Esei ini mengatakan bahawa “kebanyakan orang asli Amerika mempunyai DNA yang terutamanya berasal dari Asia”. Esei ini mencatat bahawa pengenalan edisi 1981 menyebut orang Laman sebagai “nenek moyang utama orang Indian Amerika”, manakala pengenalan tahun 2006 sebaliknya mengatakan bahawa mereka “termasuk dalam kalangan nenek moyang orang Indian Amerika”. Esei ini mencadangkan bahawa bangsa dalam Kitab Mormon mungkin sekumpulan kecil dalam kalangan banyak kumpulan.
“Orang-orang Rom telah dikalahkan - Di negeri yang dekat sekali; dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya - Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. Kepada pentadbiran Allah jualah terpulang segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya; dan pada ketika berlakunya (kemenangan Rom) itu, orang-orang yang beriman akan bergembira -”
Kata-kata tentang Allah (﷾) yang diubah
Edisi pertama tahun 1830 menyebut Maria “ibu Allah, menurut daging”. Ia menyebut Yesus “Anak Domba Allah, ya, Bapa yang Kekal itu sendiri!”.
Sejak edisi 1837, kata-kata ini menjadi “ibu kepada Putera Allah” dan “Putera Bapa yang Kekal”. Perubahan ini sepadan dengan ajaran Joseph Smith kemudian bahawa Bapa dan Putera ialah makhluk yang berasingan. Kitab yang merupakan firman Allah (﷾) tidak sepatutnya perlu membetulkan kata-katanya tentang Allah (﷾).
“Lihatlah, anak dara yang engkau lihat itu ialah ibu Allah, menurut daging. ... Lihatlah Anak Domba Allah, ya, Bapa yang Kekal itu sendiri!”
Kini Maria ialah “ibu kepada Putera Allah”, dan Yesus ialah “Anak Domba Allah, ya, Putera Bapa yang Kekal”. Edisi 1837 (Kirtland), hlm. 31-32, sudah menulis “Putera” dalam kedua-dua ayat.
Gereja mengajarkan bahawa ahli-ahli Ketuhanan ialah “tiga makhluk yang berasingan”, dan bahawa Bapa dan Putera mempunyai tubuh daging dan tulang yang nyata.
Kitab Abraham: ujian yang boleh diperiksa
Joseph Smith juga memberikan Kitab Abraham kepada gereja, yang kini termasuk dalam kitab sucinya. Dia berkata bahawa dia menterjemahkannya daripada papirus Mesir yang dibeli di Kirtland, Ohio, pada 1835. Tajuknya masih menyebutnya tulisan-tulisan Abraham, “ditulis dengan tangannya sendiri, di atas papirus”. Pada 1967, sepuluh serpihan papirus itu diserahkan kepada gereja.
Esei gereja sendiri mengatakan bahawa para sarjana menganggapnya “sebahagian daripada teks pengebumian biasa”. Serpihan-serpihan itu berasal dari zaman “lama selepas Abraham”. Esei itu mengatakan bahawa Orang Suci Zaman Akhir dan ahli Mesir purba yang lain “bersetuju bahawa tanda-tanda pada serpihan itu tidak sepadan” dengan terjemahannya. Tiada satu pun menyebut nama Abraham.
Pada 1835, empat mumia dan beberapa gulungan papirus dibeli di Kirtland, Ohio, tempat ibu pejabat gereja. Sepuluh serpihan yang tinggal pada Joseph Smith kemudian sampai ke Metropolitan Museum of Art, yang menyerahkannya kepada gereja pada 1967. Esei ini mengatakan bahawa para sarjana menganggapnya “sebahagian daripada teks pengebumian biasa yang disertakan bersama jasad yang dimumiakan”, bertarikh antara abad ke-3 SM dan abad ke-1 M, “lama selepas Abraham”. Esei ini mengatakan bahawa Orang Suci Zaman Akhir dan ahli Mesir purba yang lain “bersetuju bahawa tanda-tanda pada serpihan itu tidak sepadan” dengan terjemahannya, dan tiada satu pun menyebut nama Abraham. Esei ini mencadangkan bahawa papirus itu mungkin “mengilhamkan” sesuatu wahyu.
Tajuknya menyebut kitab ini “terjemahan beberapa catatan purba yang sampai ke tangan kami dari katakomb Mesir”: “tulisan-tulisan Abraham semasa dia berada di Mesir, dipanggil Kitab Abraham, ditulis dengan tangannya sendiri, di atas papirus”.
Jawapan gereja tentang papirus
Esei itu mencadangkan bahawa papirus menjadi peluang bagi wahyu, bukan teks yang diterjemahkan perkataan demi perkataan. Ia mengatakan bahawa papirus itu mungkin “mengilhamkan” sesuatu wahyu tentang kehidupan Abraham.
Pada 1835, empat mumia dan beberapa gulungan papirus dibeli di Kirtland, Ohio, tempat ibu pejabat gereja. Sepuluh serpihan yang tinggal pada Joseph Smith kemudian sampai ke Metropolitan Museum of Art, yang menyerahkannya kepada gereja pada 1967. Esei ini mengatakan bahawa para sarjana menganggapnya “sebahagian daripada teks pengebumian biasa yang disertakan bersama jasad yang dimumiakan”, bertarikh antara abad ke-3 SM dan abad ke-1 M, “lama selepas Abraham”. Esei ini mengatakan bahawa Orang Suci Zaman Akhir dan ahli Mesir purba yang lain “bersetuju bahawa tanda-tanda pada serpihan itu tidak sepadan” dengan terjemahannya, dan tiada satu pun menyebut nama Abraham. Esei ini mencadangkan bahawa papirus itu mungkin “mengilhamkan” sesuatu wahyu.
Mengapa jawapan ini tidak menyelesaikan masalah
Tajuk kitab itu sendiri menyebutnya tulisan-tulisan Abraham, “ditulis dengan tangannya sendiri, di atas papirus”. Jika papirus itu hanya ilham, tajuknya salah. Walau bagaimanapun, satu-satunya sumber yang dapat diperiksa tidak mengatakan apa yang dikatakan Joseph Smith.
Tajuknya menyebut kitab ini “terjemahan beberapa catatan purba yang sampai ke tangan kami dari katakomb Mesir”: “tulisan-tulisan Abraham semasa dia berada di Mesir, dipanggil Kitab Abraham, ditulis dengan tangannya sendiri, di atas papirus”.
Pada 1835, empat mumia dan beberapa gulungan papirus dibeli di Kirtland, Ohio, tempat ibu pejabat gereja. Sepuluh serpihan yang tinggal pada Joseph Smith kemudian sampai ke Metropolitan Museum of Art, yang menyerahkannya kepada gereja pada 1967. Esei ini mengatakan bahawa para sarjana menganggapnya “sebahagian daripada teks pengebumian biasa yang disertakan bersama jasad yang dimumiakan”, bertarikh antara abad ke-3 SM dan abad ke-1 M, “lama selepas Abraham”. Esei ini mengatakan bahawa Orang Suci Zaman Akhir dan ahli Mesir purba yang lain “bersetuju bahawa tanda-tanda pada serpihan itu tidak sepadan” dengan terjemahannya, dan tiada satu pun menyebut nama Abraham. Esei ini mencadangkan bahawa papirus itu mungkin “mengilhamkan” sesuatu wahyu.
Ujilah Al-Quran dengan cara yang sama
Al-Quran meminta untuk diuji. “Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.” (4:82) Al-Quran mencabar setiap orang yang ragu: “maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu” (2:23). Dan Allah (﷾) berjanji memeliharanya (15:9).
Sumbernya tidak pernah diambil kembali. Ia dibacakan di hadapan umum, dihafaz oleh ramai orang, dan ditulis semasa hayat Nabinya (ﷺ). Helaian-helaiannya yang tertua sepadan dengannya. Sejarah dan nubuat-nubuatnya bertahan. Islam mengajak Orang Suci Zaman Akhir untuk menguji Al-Quran sebagaimana mereka akan menguji mana-mana kitab.
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
Dua helai kulit yang membawa sebahagian Surah 18 hingga 20 dalam tulisan Hijazi awal. Pada tahun 2015 Oxford Radiocarbon Accelerator Unit menentukan tarikh kulit itu antara tahun 568 dan 645 M, dengan kebarangkalian 95.4 peratus, satu tempoh yang meliputi hayat Nabi (ﷺ) (kira-kira 570-632). Selain beberapa perkara kecil ejaan, teks pada helaian itu ialah teks surah-surah tersebut sebagaimana yang ada dalam al-Quran hari ini.
“Orang-orang Rom telah dikalahkan - Di negeri yang dekat sekali; dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya - Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. Kepada pentadbiran Allah jualah terpulang segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya; dan pada ketika berlakunya (kemenangan Rom) itu, orang-orang yang beriman akan bergembira -”
| Ujian | Kitab Mormon | Al-Quran |
|---|---|---|
| Bolehkah sumbernya diperiksa? | Tidak: kepingan diambil kembali | Ya: dibacakan, dihafaz, helaian purba |
| Adakah kata-kata tentang Allah (﷾) berubah? | Ya, sejak 1837 | Tidak |
| Adakah sejarahnya bertahan? | Tiada kuda mahupun bangsa dijumpai | Kemenangan Rom berlaku |
| Teks yang dapat diperiksa? | Papirus Kitab Abraham tidak sepadan | Helaian tertua sepadan |
Bagaimanakah kita dapat mengetahui sama ada sesebuah kitab suci benar-benar daripada Tuhan?
Perspektif
Orang Suci Zaman Akhir
Kitab Mormon ialah firman Allah. Ia diterjemahkan daripada kepingan emas purba dengan kuasa Allah, dan kebenarannya diketahui melalui doa.
Kitab ini diterjemahkan daripada kepingan emas yang ditunjukkan oleh seorang malaikat kepada Joseph Smith.
Sanggahan
Kepingan-kepingan itu diambil kembali, dan esei gereja mengatakan bahawa kata-katanya datang melalui batu pelihat di dalam topi. Tiada siapa boleh memeriksa sumbernya.
Sejarahnya benar: bangsa dalam kitab itu mungkin sekumpulan kecil dalam kalangan banyak kumpulan.
Sanggahan
Pengenalan kitab itu sendiri menyebut mereka nenek moyang utama orang Indian Amerika sehingga 2006. Kitab ini juga menyebut kuda di Amerika yang tiada di sana.
Perspektif Islam
Kitab daripada Allah (﷾) boleh diuji: sumbernya terpelihara, ia tidak bercanggah dengan dirinya sendiri, sejarahnya bertahan, dan kata-katanya tidak dibetulkan. Al-Quran lulus ujian-ujian ini.
Kitab yang bukan daripada Allah (﷾) akan mengandungi banyak perselisihan.
Helaian-helaian tertua Al-Quran, dari zaman hayat Nabi (ﷺ), sepadan dengan teksnya hari ini.