Jawapan ringkas
Orang Suci Zaman Akhir dan orang Islam bersetuju tentang separuh yang pertama. Kedua-duanya mengatakan bahawa ajaran Isa diubah selepasnya. Orang Suci Zaman Akhir menyebutnya Kemurtadan Besar, dan mengatakan bahawa Joseph Smith memulihkan gereja yang benar. Al-Quran mengatakan bahawa orang Nasrani “melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka dengannya” (5:14). Al-Quran mengatakan bahawa Allah (﷾) memulihkannya melalui Muhammad (ﷺ), yang dikhabarkan oleh Isa (61:6). Maka soalan sebenar ialah pemulihan mana yang bertahan. Sesuatu pemulihan mesti terpelihara dengan sendirinya. Al-Quran dihafaz dan ditulis semasa hayat Nabi (ﷺ), dan tidak berubah (15:9). Sebahagian wahyu Joseph Smith diubah selepas pertama kali dicetak. Kepingan-kepingan emas itu diambil kembali, jadi tiada siapa boleh memeriksanya. Pemulihan yang masih perlu dipulihkan tidak mungkin menjadi pemulihan yang terakhir.
Penjelasan penuh
Kemurtadan Besar dan pemulihan
Orang Suci Zaman Akhir mengajarkan bahawa selepas para rasul meninggal dunia, gereja yang diasaskan Yesus menyimpang daripada kebenaran. Joseph Smith berkata bahawa pada 1820 dia bertanya kepada Allah (﷾) gereja mana yang patut dia sertai. Dia diberitahu bahawa “aku tidak boleh menyertai mana-mana daripada mereka, kerana mereka semua salah”, dan bahawa “semua kredo mereka adalah kekejian”.
Kemudian dia berkata bahawa seorang malaikat menunjukkan kepadanya kepingan-kepingan emas yang mengandungi “kepenuhan Injil yang kekal”. Daripadanya lahir Kitab Mormon, yang pertama kali dicetak pada 1830. Orang Suci Zaman Akhir percaya bahawa melaluinya gereja yang benar telah dipulihkan.
Kisah Joseph Smith tentang penglihatan tahun 1820: dia diberitahu bahawa “aku tidak boleh menyertai mana-mana daripada mereka, kerana mereka semua salah”, dan bahawa “semua kredo mereka adalah kekejian”.
Malaikat itu berkata bahawa “ada sebuah kitab tersimpan, tertulis di atas kepingan-kepingan emas, yang memberikan catatan tentang penduduk terdahulu benua ini”, yang mengandungi “kepenuhan Injil yang kekal”.
Islam bersetuju bahawa ajaran itu diubah
Islam bersetuju bahawa ajaran Isa tidak sampai sepenuhnya kepada orang Kristian kemudian. Al-Quran berkata tentang mereka yang mengaku Nasrani: “maka mereka juga melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka dengannya” (5:14). Al-Quran juga memberi amaran: “Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka”, kemudian berkata bahawa ia daripada Allah (2:79).
Sejarah Alkitab sendiri menunjukkan perkara yang sama. Para sarjana bersetuju bahawa beberapa ayat, seperti 1 Yohanes 5:7, ditambah oleh tangan-tangan kemudian. Doktrin Triniti dirumuskan dalam kredo-kredo berabad-abad selepas Isa.
“Dan di antara orang-orang yang berkata:“ Bahawa kami ini orang-orang Nasrani”, Kami juga telah mengambil perjanjian setia mereka, maka mereka juga melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka dengannya, lalu Kami tanamkan perasaan permusuhan dan kebencian di antara mereka, sampai ke hari kiamat; dan Allah akan memberitahu mereka dengan apa yang telah mereka kerjakan.”
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
Tentang 1 Yohanes 5:7-8, melaporkan bahawa kata-kata tentang Bapa, Firman dan Roh Kudus tiada dalam setiap manuskrip Yunani yang diketahui kecuali lapan manuskrip yang lewat, empat daripadanya menulisnya di tepi halaman sebagai tambahan kemudian; bahawa tiada bapa gereja Yunani yang memetiknya; dan bahawa setiap terjemahan purba kecuali bahasa Latin tidak mempunyainya.
Akidah itu bermula: ‘Kami percaya kepada satu Tuhan, Bapa Yang Maha Kuasa, pencipta segala yang kelihatan dan yang tidak kelihatan’. Konsili itu mengakui Anak sebagai diperanakkan daripada Bapa, Tuhan yang benar daripada Tuhan yang benar, dan ‘sezat’ (homoousios) dengan Bapa, dan mengutuk mereka yang berkata ada suatu masa ketika dia tidak wujud.
Konsili itu mengakui Roh Kudus sebagai Tuhan dan Pemberi kehidupan, yang keluar dari Bapa, dan yang bersama Bapa dan Anak disembah dan dimuliakan.
Islam mengatakan siapa yang memulihkannya
Al-Quran mengatakan bahawa Allah (﷾) memulihkan ajaran itu melalui nabi yang dikhabarkan oleh Isa sendiri. Isa berkata: “Wahai Bani Israil, sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku - bernama: Ahmad” (61:6).
Rasul itu, Muhammad (ﷺ), membawa sebuah Kitab yang mengesahkan dan memelihara kitab-kitab sebelumnya (5:48). Pada haji terakhir baginda, beberapa bulan sebelum baginda wafat, Allah (﷾) berfirman: “Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu” (5:3).
“Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa ibni Maryam berkata: “Wahai Bani Israil, sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku - bernama: Ahmad”. Maka ketika ia datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata, mereka berkata: “Ini ialah sihir yang jelas nyata!””
“Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). Dan kalau Allah menghendaki nescaya Ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam ugama yang satu), tetapi Ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Ia akan memberitahu kamu apa yang kamu berselisihan padanya.”
“Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak disembelih), dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya), dan yang disembelih atas nama berhala; dan (diharamkan juga) kamu merenung nasib dengan undi batang-batang anak panah. Yang demikian itu adalah perbuatan fasik. Pada hari ini, orang-orang kafir telah putus asa (daripada memesongkan kamu) dari ugama kamu (setelah mereka melihat perkembangan Islam dan umatnya). Sebab itu janganlah kamu takut dan gentar kepada mereka, sebaliknya hendaklah kamu takut dan gentar kepadaKu. Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu. Maka sesiapa yang terpaksa kerana kelaparan (memakan benda-benda yang diharamkan) sedang ia tidak cenderung hendak melakukan dosa (maka bolehlah ia memakannya), kerana sesungguhnya Allah maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Seorang lelaki Yahudi memberitahu Umar al-Khattab bahawa jika ayat ‘Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu’ diturunkan kepada orang Yahudi, mereka tentu menjadikan hari itu hari perayaan. Umar menjawab bahawa orang Islam tahu dengan tepat bila dan di mana ia turun: pada hari Jumaat, ketika Nabi (ﷺ) sedang berdiri di Arafah semasa haji.
Sesuatu pemulihan mesti terpelihara dengan sendirinya
Jika sesuatu ajaran pernah hilang, pemulihannya mesti dilindungi, jika tidak ia akan hilang lagi. Maka pemulihan yang benar mesti lulus satu ujian mudah. Adakah teksnya terpelihara sebagaimana diberikan? Dan bolehkah sesiapa pun memeriksanya hari ini?
Al-Quran menjanjikan perkara ini tentang dirinya: “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.” (15:9) Janji ini boleh diuji, begitu juga pemulihan Joseph Smith.
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
Al-Quran terpelihara
Al-Quran dibacakan dengan kuat semasa ia diturunkan, dihafaz oleh ramai sahabat, dan ditulis semasa hayat Nabi (ﷺ).
Helaian-helaiannya yang tertua sepadan dengannya. Dua helai yang disimpan di Universiti Birmingham diberi tarikh radiokarbon pada 2015 antara 568 dan 645 M. Tempoh ini meliputi hayat Nabi (ﷺ). Selain perbezaan kecil dalam ejaan, teksnya ialah Al-Quran yang sama yang dibaca hari ini.
Dua helai kulit yang membawa sebahagian Surah 18 hingga 20 dalam tulisan Hijazi awal. Pada tahun 2015 Oxford Radiocarbon Accelerator Unit menentukan tarikh kulit itu antara tahun 568 dan 645 M, dengan kebarangkalian 95.4 peratus, satu tempoh yang meliputi hayat Nabi (ﷺ) (kira-kira 570-632). Selain beberapa perkara kecil ejaan, teks pada helaian itu ialah teks surah-surah tersebut sebagaimana yang ada dalam al-Quran hari ini.
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
Wahyu-wahyu Joseph Smith disunting
Wahyu-wahyu Joseph Smith pertama kali dicetak pada 1833 dalam Kitab Perintah. Sebahagiannya ditulis semula untuk Ajaran dan Perjanjian tahun 1835. Pada 1833, satu wahyu tahun 1829 mengatakan bahawa Joseph mempunyai karunia menterjemah, dan Allah (﷾) berkata: “Aku tidak akan memberinya karunia lain”.
Ajaran dan Perjanjian kini menambah: “sehingga tujuan-Ku dalam hal ini tercapai”. Allah (﷾) tidak akan memberinya karunia lain “sehingga ini selesai”. Karunia yang tadinya tertutup menjadi tertutup hanya untuk sementara.
“...dan dia mempunyai karunia untuk menterjemahkan kitab itu, dan Aku telah memerintahkannya supaya tidak mendakwa mempunyai karunia lain, kerana Aku tidak akan memberinya karunia lain.”
Joseph mempunyai “karunia untuk menterjemahkan kepingan-kepingan itu”, dan diperintahkan “supaya tidak mendakwa mempunyai karunia lain sehingga tujuan-Ku dalam hal ini tercapai; kerana Aku tidak akan memberimu karunia lain sehingga ini selesai”.
1829: wahyu diberikan
1833: “Aku tidak akan memberinya karunia lain”
Sejak 1835 hingga hari ini: tiada karunia lain “sehingga ini selesai”
Kepingan-kepingan itu tidak boleh diperiksa
Joseph Smith menulis bahawa apabila kerjanya selesai, “utusan itu memintanya kembali, aku menyerahkannya kepadanya”. Maka tiada siapa boleh memeriksa sumber Kitab Mormon.
Esei gereja sendiri juga mengatakan bahawa dia merencanakan kitab itu dengan batu pelihat di dalam topi. Kepingan-kepingan itu “sering terletak di atas meja ... berbalut dalam alas meja linen yang kecil”. Jadi perencanaan itu pun tidak dibuat dengan membaca kepingan-kepingan itu.
Joseph Smith menerima kepingan-kepingan itu pada 22 September 1827. Apabila kerjanya selesai, “utusan itu memintanya kembali, aku menyerahkannya kepadanya; dan dia menyimpannya sehingga hari ini” (2 Mei 1838).
Esei ini mengatakan bahawa menurut catatan saksi, Joseph Smith meletakkan alat penterjemah atau batu pelihat di dalam topi, membenamkan mukanya ke dalam topi, dan membacakan perkataan-perkataannya dengan kuat. Esei ini memetik Emma Smith bahawa kepingan-kepingan itu “sering terletak di atas meja tanpa sebarang usaha untuk menyembunyikannya, berbalut dalam alas meja linen yang kecil”. Esei ini juga mengatakan bahawa semasa muda dia “menggunakan batu pelihat untuk mencari barang yang hilang dan harta yang tertanam”.
| Soalan | Joseph Smith | Muhammad (ﷺ) |
|---|---|---|
| Di manakah sumbernya? | Kepingan emas, diambil kembali oleh malaikat | Al-Quran, dibacakan dan dihafaz |
| Bilakah ia ditulis? | Direncanakan dengan batu pelihat, 1829 | Semasa hayat Nabi (ﷺ) |
| Adakah kata-katanya berubah? | Ya: sebahagian wahyu 1833 ditulis semula pada 1835 | Tidak: helaian tertua sepadan dengan teks hari ini |
| Bolehkah ia diperiksa hari ini? | Tidak: kepingan-kepingan itu sudah tiada | Ya: teks dan manuskrip-manuskrip awal |
Jawapan Islam: pemulihan yang terpelihara
Orang Suci Zaman Akhir betul bahawa ajaran itu perlu dipulihkan. Soalannya ialah pemulihan mana yang dipelihara Allah (﷾). Yang satu datang dengan sebuah Kitab yang dihafaz dan ditulis semasa hayat nabinya, dan tidak berubah sejak itu. Yang satu lagi datang dengan kepingan-kepingan yang diambil kembali, dan dengan wahyu-wahyu yang ditulis semula.
Al-Quran meminta untuk diuji: “Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.” (4:82) Islam mengajak setiap Orang Suci Zaman Akhir untuk mengujinya, dan jika ia bertahan, untuk mengikutinya.
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
Dua helai kulit yang membawa sebahagian Surah 18 hingga 20 dalam tulisan Hijazi awal. Pada tahun 2015 Oxford Radiocarbon Accelerator Unit menentukan tarikh kulit itu antara tahun 568 dan 645 M, dengan kebarangkalian 95.4 peratus, satu tempoh yang meliputi hayat Nabi (ﷺ) (kira-kira 570-632). Selain beberapa perkara kecil ejaan, teks pada helaian itu ialah teks surah-surah tersebut sebagaimana yang ada dalam al-Quran hari ini.
Joseph Smith menerima kepingan-kepingan itu pada 22 September 1827. Apabila kerjanya selesai, “utusan itu memintanya kembali, aku menyerahkannya kepadanya; dan dia menyimpannya sehingga hari ini” (2 Mei 1838).
“...dan dia mempunyai karunia untuk menterjemahkan kitab itu, dan Aku telah memerintahkannya supaya tidak mendakwa mempunyai karunia lain, kerana Aku tidak akan memberinya karunia lain.”
Perspektif
Orang Suci Zaman Akhir
Selepas para rasul meninggal dunia, gereja jatuh ke dalam kemurtadan. Allah memulihkannya melalui Joseph Smith, dengan Kitab Mormon dan wahyu-wahyu baharu.
Semua gereja pada 1820 salah, dan kredo-kredo mereka adalah kekejian.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa ajaran itu diubah. Tetapi sesuatu pemulihan mesti terpelihara dengan sendirinya. Kepingan-kepingan itu diambil kembali, dan wahyu-wahyu ditulis semula selepas dicetak.
Seorang nabi yang hidup boleh mengubah kata-kata wahyu terdahulu.
Sanggahan
Jika begitu, kata yang pertama dicetak bukanlah kata terakhir, dan pembaca tidak dapat mengetahui kata-kata mana yang daripada Allah (﷾). Nabi (ﷺ) berkata bahawa mengubah Al-Quran bukan dalam kuasanya, dan teksnya terpelihara.
Perspektif Islam
Ajaran Isa sebahagiannya hilang. Allah (﷾) memulihkannya melalui Muhammad (ﷺ), yang dikhabarkan oleh Isa, dan berjanji memelihara Al-Quran. Teksnya terpelihara.
Orang Nasrani melupakan sebahagian pesanan yang diberikan kepada mereka.
Isa mengkhabarkan seorang rasul selepasnya yang bernama Ahmad.
Allah (﷾) berjanji memelihara Al-Quran, dan helaian-helaiannya yang tertua masih sepadan dengannya hari ini.