Jawapan ringkas
Ya, bagi orang yang beriman. Nabi (ﷺ) menyebut keletihan, sakit, kebimbangan, kesedihan dan kesakitan, malah tusukan duri. Tiada satu pun daripadanya menimpa seorang Muslim melainkan Allah (﷾) menghapuskan sebahagian dosanya dengannya. Dosa-dosa gugur daripadanya seperti daun gugur dari pokok. Penderitaan bukan tanda bahawa Allah (﷾) murka kepada anda. Para nabi menderita lebih berat daripada sesiapa pun. Ini berlaku bagi segala jenis kesusahan. Ia merangkumi sakit dan kesakitan, kesedihan dan kegelisahan, kemiskinan dan hutang. Ia merangkumi kehilangan orang tersayang dan dizalimi orang lain. Kanak-kanak yang meninggal dunia semasa kecil masuk syurga. Kesabaran menambah pahala tanpa had. Tetapi penderitaan tidak menggantikan taubat, dan tidak melangsaikan apa yang anda hutang kepada orang lain. Islam juga tidak meminta anda mencari penderitaan. Nabi (ﷺ) menyuruh orang sakit berubat, dan baginda memohon perlindungan kepada Allah (﷾) daripada kebimbangan, kesedihan dan hutang.
Penjelasan penuh
Apa yang disabdakan oleh Nabi (ﷺ)
Nabi (ﷺ) menyebut keletihan, sakit, duka, kesedihan, kesakitan dan kesusahan, malah tusukan duri. Baginda bersabda bahawa tiada satu pun daripadanya menimpa seorang Muslim melainkan Allah (﷾) menghapuskan sebahagian dosanya dengannya. Dalam riwayat lain baginda menyebut malah kebimbangan yang merunsingkan orang beriman. Aisyah mendengar baginda bersabda bahawa duri, atau yang lebih berat, mengangkat orang beriman satu darjat dan menghapuskan satu dosa. Jadi jawapannya ya. Bagi orang beriman, tiada kesakitan yang sia-sia.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada keletihan, penyakit, dukacita, kesedihan, kesakitan atau kesusahan yang menimpa seorang Muslim, walaupun tusukan duri, melainkan Allah menghapuskan sebahagian dosanya kerananya.
Abu Sa'id dan Abu Hurairah mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda bahawa tiada rasa tidak selesa, kepayahan, sakit atau kesedihan yang menimpa orang beriman, malah kebimbangan yang merunsingkannya, melainkan dosa-dosanya dihapuskan dengannya.
Beberapa orang pemuda ketawa di hadapan Aisyah kerana seorang lelaki tersadung tali khemah dan hampir cedera parah. Aisyah melarang mereka ketawa. Dia pernah mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda bahawa apabila seorang Muslim tertusuk duri, atau yang lebih berat, dia diangkat satu darjat dan satu dosanya dihapuskan.
Seperti daun gugur dari pokok
Abdullah bin Mas'ud menziarahi Nabi (ﷺ) ketika baginda demam panas. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa demamnya seperti demam dua orang lelaki. Ibnu Mas'ud bertanya sama ada itu bermakna pahala dua kali ganda, dan baginda menjawab ya. Kemudian baginda bersabda bahawa tiada kesakitan yang menimpa seorang Muslim melainkan Allah (﷾) menggugurkan dosa-dosanya dengannya. Dosa-dosa itu gugur daripadanya, sabda baginda, seperti pokok menggugurkan daunnya.
Abdullah bin Mas'ud menziarahi Nabi (ﷺ) ketika baginda demam panas. Nabi bersabda demam baginda sebanyak demam dua orang lelaki. Ibnu Mas'ud bertanya sama ada itu kerana baginda akan mendapat dua kali ganda pahala, dan baginda bersabda ya. Baginda bersabda tiada seorang Muslim pun yang ditimpa sebarang kesakitan, bahkan tusukan duri, melainkan Allah menghapuskan dosa-dosanya dengannya, sebagaimana pokok menggugurkan daunnya.
Adakah penderitaan saya satu hukuman?
Ramai orang menyangka begitu. Apabila sakit atau kehilangan datang, mereka bertanya apa salah mereka. Islam mengatakan bahawa anda tidak dapat membaca keredaan atau kemurkaan Allah (﷾) daripada apa yang menimpa anda. Al-Quran menggambarkan manusia yang, apabila diberi kesenangan, menyangka Tuhannya telah memuliakannya. Apabila rezekinya disempitkan, dia berkata Tuhannya telah menghinanya. Al-Quran menjawab bahawa sekali-kali tidak begitu. Ibnu Kathir menjelaskan bahawa kekayaan dan kesusahan kedua-duanya ujian. Allah (﷾) memberi dan menahan, kepada orang yang Dia kasihi dan juga yang tidak Dia kasihi. Al-Quran mengatakan bahawa Allah (﷾) menguji kita dengan keburukan dan kebaikan.
“(Dalam pada itu manusia tidak menghiraukan balasan akhirat), oleh yang demikian, maka kebanyakan manusia apabila diuji oleh Tuhannya dengan dimuliakan dan dimewahkan hidupnya, (ia tidak mahu bersyukur tetapi terus bersikap takbur) serta berkata dengan sombongnya: "Tuhanku telah memuliakan daku!" Dan sebaliknya apabila ia diuji oleh Tuhannya, dengan disempitkan rezekinya, (ia tidak bersabar bahkan ia resah gelisah) serta merepek dengan katanya: "Tuhanku telah menghinakan daku!" Jangan demikian, (sebenarnya kata-kata kamu itu salah). Bahkan (perbuatan kamu wahai orang-orang yang hidup mewah, lebih salah lagi kerana) kamu tidak memuliakan anak yatim, (malah kamu menahan apa yang Ia berhak menerimanya);”
Menjelaskan bahawa kekayaan dan kemiskinan kedua-duanya ujian, bukan tanda kemuliaan atau kehinaan. Manusia menyangka bahawa apabila Allah memberinya banyak, Dia memuliakannya, dan apabila Dia menyempitkan rezekinya, Dia menghinanya. Perkataan sekali-kali tidak bermakna bukan begini dan bukan begitu. Allah memberi harta kepada orang yang Dia kasihi dan yang tidak Dia kasihi, dan menahannya daripada kedua-duanya. Yang penting ialah taat kepada Allah dalam kedua-dua keadaan: bersyukur ketika kaya dan bersabar ketika miskin.
“Tiap-tiap diri akan merasai mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan.”
Orang terbaik paling berat penderitaannya
Jika penderitaan ialah tanda kemurkaan Allah (﷾), tentu para nabi paling sedikit menderita. Sebenarnya mereka paling berat menderita. Aisyah berkata bahawa dia tidak pernah melihat orang yang lebih berat sakitnya daripada Rasulullah (ﷺ). Demam baginda seberat demam dua orang lelaki, dan baginda bersabda bahawa ia memberinya pahala dua kali ganda. Ayub berseru bahawa kesusahan telah menimpanya. Yaakub kehilangan anaknya bertahun-tahun lamanya. Al-Quran mengatakan bahawa para rasul dan orang beriman digoncang sehingga mereka bertanya bilakah datangnya pertolongan Allah (﷾). Nabi (ﷺ) bersabda bahawa apabila Allah (﷾) menghendaki kebaikan bagi seseorang, Dia mengujinya dengan kesusahan.
Aisyah berkata bahawa dia tidak pernah melihat orang yang lebih berat sakitnya daripada Rasulullah (ﷺ).
Abdullah bin Mas'ud menziarahi Nabi (ﷺ) ketika baginda demam panas. Nabi bersabda demam baginda sebanyak demam dua orang lelaki. Ibnu Mas'ud bertanya sama ada itu kerana baginda akan mendapat dua kali ganda pahala, dan baginda bersabda ya. Baginda bersabda tiada seorang Muslim pun yang ditimpa sebarang kesakitan, bahkan tusukan duri, melainkan Allah menghapuskan dosa-dosanya dengannya, sebagaimana pokok menggugurkan daunnya.
“Dan (sebutkanlah peristiwa) Nabi Ayub, ketika ia berdoa merayu kepada Tuhannya dengan berkata: “Sesungguhnya aku ditimpa penyakit, sedang Engkaulah sahaja yang lebih mengasihani daripada segala (yang lain) yang mengasihani”. Maka Kami perkenankan doa permohonannya, lalu Kami hapuskan penyakit yang menimpanya, serta Kami kurniakan kepadanya: keluarganya, dengan seganda lagi ramainya, sebagai satu rahmat dari Kami dan sebagai satu peringatan bagi orang-orang yang taat kepada Kami (supaya bersabar dan mendapat balasan baik).”
“(Nabi Yaakub) menjawab: Sesungguhnya aku hanyalah mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah dan aku mengetahui (dengan perantaraan wahyu) dari Allah, apa yang kamu tidak mengetahuinya.”
“Adakah patut kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian dan cubaan) seperti yang telah berlaku kepada orang-orang yang terdahulu daripada kamu? Mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan hartabenda) dan serangan penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman yang ada bersamanya: Bilakah (datangnya) pertolongan Allah?" Ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada ugama Allah).”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: sesiapa yang Allah kehendaki kebaikan baginya, Dia mengujinya dengan musibah.
Apabila kesusahan memang datang selepas dosa
Kadangkala kesusahan berkait dengan dosa. Al-Quran mengatakan bahawa apa jua musibah yang menimpa kita adalah kerana perbuatan tangan kita sendiri, dan Allah (﷾) memaafkan banyak perkara. Ibnu Kathir menjelaskan bahawa sebahagian musibah datang kerana dosa-dosa yang lalu, dan Allah (﷾) memaafkan banyak dosa yang lain. Kemudian dia memetik hadis tentang duri. Jadi, walaupun dalam keadaan itu, kesusahan membersihkan orang beriman. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa taun dahulunya azab bagi sebahagian orang, tetapi Allah (﷾) menjadikannya rahmat bagi orang beriman. Dan tiada sesiapa boleh menghakimi penderitaan orang lain. Allah (﷾) tidak melihat rupa dan harta, tetapi melihat hati dan amalan.
“Dan apa jua yang menimpa kamu dari sesuatu kesusahan (atau bala bencana), maka ia adalah disebabkan apa yang kamu lakukan (dari perbuatan-perbuatan yang salah dan berdosa); dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian besar dari dosa-dosa kamu.”
Menjelaskan apa jua musibah yang menimpa kamu sebagai bencana yang datang kerana dosa-dosa yang dilakukan sebelum ini, dan Dia memaafkan sebagai banyak dosa yang tidak dihukum oleh Allah tetapi dimaafkan-Nya. Dia menambah 35:45: jika Allah menghukum manusia kerana semua yang mereka kerjakan, Dia tidak akan meninggalkan satu makhluk pun di bumi. Kemudian dia memetik hadis sahih bahawa tiada keletihan, sakit, kebimbangan atau kesedihan yang menimpa orang beriman, walaupun duri, melainkan Allah menghapuskan sebahagian dosanya dengannya.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada keletihan, penyakit, dukacita, kesedihan, kesakitan atau kesusahan yang menimpa seorang Muslim, walaupun tusukan duri, melainkan Allah menghapuskan sebahagian dosanya kerananya.
Aisyah bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang taun. Baginda bersabda bahawa ia dahulunya azab yang Allah hantar kepada sesiapa yang Dia kehendaki, tetapi Allah menjadikannya rahmat bagi orang beriman. Orang beriman yang tetap tinggal dengan sabar di negeri yang dilanda taun, dan tahu bahawa tidak akan menimpanya melainkan apa yang telah Allah tetapkan, mendapat pahala seperti orang yang mati syahid.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: Allah tidak melihat kepada rupa kamu atau harta kamu, tetapi Dia melihat kepada hati kamu dan amalan kamu.
Penderitaan bermakna Allah (﷾) murka kepada anda
Kesenangan dan kekayaan bermakna Allah (﷾) memuliakan anda
Para nabi menderita lebih berat daripada sesiapa pun
Sebahagian kesusahan boleh datang selepas dosa
Walaupun begitu, ia membersihkan orang beriman
Anda boleh menilai orang daripada penderitaannya
Segala jenis kesusahan
Al-Quran menyebut ujian-ujian itu: sedikit ketakutan dan kelaparan, serta kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Ibnu Kathir menjelaskan setiap kekurangan. Harta ialah kekayaan yang musnah. Jiwa ialah sahabat, keluarga dan orang tersayang yang meninggal dunia. Buah-buahan ialah hasil tanaman yang gagal. Hadis-hadis menyebut keletihan, sakit, kesedihan, duka, kebimbangan dan kesakitan. Jadi janji itu bukan untuk satu jenis penderitaan sahaja. Ia merangkumi tubuh, fikiran, wang, keluarga dan kezaliman yang dilakukan orang lain kepada anda.
“Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar: (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali.” Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.”
Menjelaskan bahawa Allah menguji hamba-hamba-Nya, kadangkala dengan kebaikan dan kadangkala dengan kesusahan. Dia membaca senarai dalam ayat itu sebagai jenis-jenis ujian: sedikit ketakutan dan kelaparan; kekurangan harta, apabila sebahagiannya musnah; kekurangan jiwa, iaitu sahabat, keluarga dan orang tersayang yang meninggal dunia; dan kekurangan buah-buahan, apabila kebun dan ladang tidak mengeluarkan hasil seperti yang diharapkan. Orang yang sabar yang mengucapkan kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali mendapat ketenangan dengannya, dan mendapat keberkatan serta rahmat.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada keletihan, penyakit, dukacita, kesedihan, kesakitan atau kesusahan yang menimpa seorang Muslim, walaupun tusukan duri, melainkan Allah menghapuskan sebahagian dosanya kerananya.
| Penderitaan | Yang dijanjikan |
|---|---|
| Keletihan, kesakitan, sebatang duri | Sebahagian dosa dihapuskan, dan diangkat satu darjat |
| Sakit dan demam | Dosa dihilangkan, seperti relau membersihkan besi |
| Kebimbangan, kesedihan, duka | Dosa dihapuskan |
| Kehilangan penglihatan, dengan sabar | Syurga sebagai gantinya |
| Mati kerana taun atau sakit perut | Dikira mati syahid |
| Kehilangan wang atau orang tersayang | Keberkatan dan rahmat bagi yang sabar |
| Kehilangan anak kecil | Anak itu berada di syurga |
| Dizalimi | Orang yang menzalimi anda membayar dengan amalan baiknya |
Sakit dan demam
Sakit ialah kesusahan yang paling banyak disebut dalam hadis. Nabi (ﷺ) menziarahi seorang wanita yang menggigil kerana demam, dan dia mencela demam itu. Baginda melarangnya mencela demam. Baginda bersabda bahawa demam menghilangkan dosa-dosa anak Adam. Ia berbuat demikian seperti relau membersihkan besi. Nabi (ﷺ) sendiri pernah sakit. Aisyah berkata bahawa dia tidak pernah melihat orang yang lebih berat sakitnya daripada baginda.
Jabir meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) menziarahi Ummu al-Sa'ib yang sedang menggigil. Dia berkata bahawa itu demam, lalu mencela demam itu. Baginda bersabda: janganlah engkau mencela demam, kerana ia menghilangkan dosa-dosa anak Adam seperti relau menghilangkan karat besi.
Aisyah berkata bahawa dia tidak pernah melihat orang yang lebih berat sakitnya daripada Rasulullah (ﷺ).
Abdullah bin Mas'ud menziarahi Nabi (ﷺ) ketika baginda demam panas. Nabi bersabda demam baginda sebanyak demam dua orang lelaki. Ibnu Mas'ud bertanya sama ada itu kerana baginda akan mendapat dua kali ganda pahala, dan baginda bersabda ya. Baginda bersabda tiada seorang Muslim pun yang ditimpa sebarang kesakitan, bahkan tusukan duri, melainkan Allah menghapuskan dosa-dosanya dengannya, sebagaimana pokok menggugurkan daunnya.
Semasa anda sakit, amalan baik anda terus ditulis
Ramai orang sakit bersedih kerana tidak lagi dapat solat malam, berpuasa atau menolong orang lain. Nabi (ﷺ) bercakap tentang hamba Allah (﷾) yang jatuh sakit. Dia terus diberi pahala kebaikan yang biasa dia lakukan semasa sihat. Jadi orang yang terbaring di katil hospital tidak kehilangan apa-apa daripada amalan baiknya yang dahulu. Sakit menghapuskan dosa, dan pahala hari-hari sihatnya terus ditulis.
Abu Musa meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: apabila seorang hamba sakit atau bermusafir, ditulis baginya pahala seperti kebaikan yang biasa dia lakukan semasa sihat dan berada di rumah.
Menghapuskan dosa
seperti relau membersihkan besi.
Membuat amalan baiknya terus ditulis
pahala apa yang dia lakukan semasa sihat.
Kesabaran menambah pahala
tanpa had.
Sakit yang lama dan kecacatan
Seorang wanita yang menghidap epilepsi datang kepada Nabi (ﷺ). Apabila sawannya datang, auratnya terdedah, dan dia meminta baginda mendoakannya. Baginda bersabda: bersabarlah dan syurga untukmu, atau aku doakan supaya engkau sembuh. Dia memilih untuk bersabar, dan meminta baginda mendoakan supaya auratnya tidak terdedah, lalu baginda mendoakannya. Ibnu Abbas menyebutnya seorang wanita daripada ahli syurga. Nabi (ﷺ) juga bersabda bahawa Allah (﷾) bercakap tentang hamba yang kehilangan penglihatannya. Jika dia bersabar, Allah (﷾) memberinya syurga sebagai gantinya.
Ata' bin Abi Rabah meriwayatkan bahawa Ibnu Abbas menawarkan untuk menunjukkan kepadanya seorang wanita daripada ahli Syurga. Dia seorang wanita berkulit hitam yang telah datang kepada Nabi (ﷺ) dengan berkata bahawa dia menghidap sawan yang padanya tubuhnya tersingkap, dan memohon Baginda mendoakannya. Baginda bersabda: jika engkau mahu, bersabarlah dan Syurga untukmu; atau jika engkau mahu, aku akan berdoa kepada Allah supaya menyembuhkanmu. Dia berkata dia akan bersabar, tetapi memohon Baginda berdoa supaya dia tidak tersingkap, lalu Baginda mendoakannya.
Anas bin Malik mendengar Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah berfirman: apabila Aku menguji hamba-Ku dengan dua benda yang dikasihinya, iaitu kedua-dua matanya, lalu dia bersabar, Aku akan memberinya Syurga sebagai gantinya. Al-Bukhari meletakkannya di bawah tajuk ‘kelebihan orang yang kehilangan penglihatannya’.
Meninggal dunia kerana penyakit
Sebahagian kematian kerana penyakit dikira mati syahid. Nabi (ﷺ) menyebut sebahagian orang yang mati syahid. Antara mereka ialah orang yang mati kerana taun dan orang yang mati kerana sakit perut. Aisyah bertanya kepada baginda tentang taun. Baginda bersabda bahawa ia dahulunya azab, tetapi Allah (﷾) menjadikannya rahmat bagi orang beriman. Orang beriman yang tetap tinggal dengan sabar di tempat taun berlaku, sambil bertawakal kepada Allah (﷾), mendapat pahala seperti orang yang mati syahid.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda lima golongan ialah syahid: orang yang mati kerana taun, orang yang mati kerana penyakit perut, orang yang lemas, orang yang mati dihempap bangunan, dan syahid di jalan Allah.
Aisyah bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang taun. Baginda bersabda bahawa ia dahulunya azab yang Allah hantar kepada sesiapa yang Dia kehendaki, tetapi Allah menjadikannya rahmat bagi orang beriman. Orang beriman yang tetap tinggal dengan sabar di negeri yang dilanda taun, dan tahu bahawa tidak akan menimpanya melainkan apa yang telah Allah tetapkan, mendapat pahala seperti orang yang mati syahid.
Carilah ubat, dan ziarahilah orang sakit
Semua ini tidak bermakna anda harus terus sakit. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah (﷾) tidak menurunkan penyakit melainkan Dia juga menurunkan ubatnya. Baginda mengajar seorang lelaki yang kesakitan supaya meletakkan tangannya di tempat yang sakit dan menyebut Bismillah, dengan nama Allah (﷾), tiga kali. Kemudian tujuh kali dia berlindung kepada Allah (﷾) dan kekuasaan-Nya daripada apa yang dia rasa dan bimbangkan. Apabila menziarahi orang sakit, baginda memohon kepada Allah (﷾) supaya menyembuhkan mereka. Baginda bersabda bahawa pada hari Kiamat Allah (﷾) akan berfirman: Aku sakit, dan engkau tidak menziarahi-Ku.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah tidak menurunkan sesuatu penyakit melainkan Dia juga menurunkan ubatnya.
Uthman bin Abi al-As mengadu kepada Nabi (ﷺ) tentang kesakitan yang dirasainya di tubuhnya sejak memeluk Islam. Nabi (ﷺ) menyuruhnya meletakkan tangannya di tempat yang sakit dan mengucapkan Bismillah (dengan nama Allah) tiga kali. Kemudian tujuh kali: A'udhu billahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhir, ‘Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaan-Nya daripada keburukan apa yang aku rasai dan aku bimbangi’.
Aisyah meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) menziarahi orang sakit, baginda berdoa: hilangkanlah kesusahan, wahai Tuhan manusia, dan sembuhkanlah, kerana Engkaulah Yang Menyembuhkan; tiada penyembuhan melainkan penyembuhan-Mu, penyembuhan yang tidak meninggalkan sebarang penyakit.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda bahawa pada hari Kiamat Allah akan berfirman: wahai anak Adam, Aku sakit dan engkau tidak menziarahi-Ku. Orang itu bertanya bagaimana dia dapat menziarahi Tuhan sekalian alam. Allah berfirman: hamba-Ku sakit dan engkau tidak menziarahinya; jika engkau menziarahinya, engkau akan mendapati-Ku di sisinya.
Seorang beriman jatuh sakit.
Apa yang dilakukan oleh sakit itu?
Menghapuskan sebahagian dosanya.
Apa yang patut dia lakukan?
Berubat. Allah (﷾) menurunkan ubat bersama setiap penyakit.
Dan sementara menunggu?
Meletakkan tangan di tempat yang sakit, menyebut Bismillah, dan memohon kesembuhan kepada Allah (﷾).
Dan orang di sekelilingnya?
Menziarahinya. Allah (﷾) berada di sisi orang sakit.
Kebimbangan, kesedihan dan kegelisahan
Kesakitan fikiran juga dikira. Hadis-hadis menyebut kebimbangan, kesedihan dan duka, sama seperti sakit tubuh. Berasa murung bukan tanda kurang iman. Yaakub berkata bahawa dia hanya mengadukan kesusahan dan kesedihannya kepada Allah (﷾). Apabila Maryam merasai sakit bersalin, dia berseru bahawa dia ingin mati sebelum itu. Al-Quran tidak mencelanya kerana itu. Satu suara menyuruhnya supaya tidak bersedih. Nabi (ﷺ) sendiri berlindung kepada Allah (﷾) daripada kebimbangan dan kesedihan. Baginda tidak menganggapnya perkara kecil.
Abu Sa'id dan Abu Hurairah mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda bahawa tiada rasa tidak selesa, kepayahan, sakit atau kesedihan yang menimpa orang beriman, malah kebimbangan yang merunsingkannya, melainkan dosa-dosanya dihapuskan dengannya.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada keletihan, penyakit, dukacita, kesedihan, kesakitan atau kesusahan yang menimpa seorang Muslim, walaupun tusukan duri, melainkan Allah menghapuskan sebahagian dosanya kerananya.
“(Nabi Yaakub) menjawab: Sesungguhnya aku hanyalah mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah dan aku mengetahui (dengan perantaraan wahyu) dari Allah, apa yang kamu tidak mengetahuinya.”
“(Ketika ia hendak bersalin) maka sakit beranak itu memaksanya (pergi bersandar) ke pangkal sebatang pohon tamar (kurma); ia berkata alangkah baiknya kalau aku mati sebelum ini dan menjadilah aku sesuatu yang dilupakan orang dan tidak dikenang-kenang! Lalu ia diseru dari sebelah bawahnya:" Janganlah engkau berdukacita (wahai Maryam), sesungguhnya Tuhanmu telah menjadikan di bawahmu sebatang anak sungai.”
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) biasa berdoa: ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada kebimbangan dan kesedihan, daripada kelemahan dan kemalasan, daripada sifat pengecut dan bakhil, daripada beratnya hutang dan daripada dikuasai orang lain.
Kebimbangan dan kesedihan menghapuskan dosa
Berasa murung bermakna iman anda sudah hilang
Nabi (ﷺ) berlindung kepada Allah (﷾) daripada kebimbangan dan kesedihan
Masa yang sukar bermakna Allah (﷾) telah meninggalkan anda
Penyakit fikiran boleh dirawat
Tuhanmu tidak meninggalkanmu
Pernah Nabi (ﷺ) jatuh sakit dan tidak dapat bangun untuk solat malam selama dua atau tiga malam. Seorang wanita mengejeknya, mengatakan bahawa syaitannya telah meninggalkannya. Lalu Allah (﷾) menurunkan Surah ad-Dhuha. Surah itu mengatakan bahawa Tuhannya tidak meninggalkannya dan tidak membencinya. Ibnu Kathir menyebut ini sebagai sebab turunnya surah itu. Di tempat lain dalam al-Quran, Allah (﷾) memberitahu baginda bahawa Dia tahu dadanya sempit kerana apa yang mereka katakan. Masa yang sukar bukan tanda bahawa Allah (﷾) telah meninggalkan anda.
Jundub bin Sufyan meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) sakit dan tidak bangun untuk solat malam selama dua atau tiga malam. Seorang wanita datang dan mengejeknya, mengatakan bahawa syaitannya telah meninggalkannya. Lalu Allah menurunkan Surah ad-Dhuha: demi waktu dhuha, dan demi malam apabila sunyi, Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak membencimu.
“(Bahawa) Tuhanmu (wahai Muhammad) tidak meninggalkanmu, dan Ia tidak benci (kepadamu, sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik). Dan sesungguhnya kesudahan keaadaanmu adalah lebih baik bagimu daripada permulaannya. Dan sesungguhnya Tuhanmu akan memberikanmu (kejayaan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat) sehingga engkau reda - berpuas hati.”
Menyebut sebab turunnya surah ini. Nabi (ﷺ) sakit dan tidak bangun untuk solat selama satu atau dua malam, lalu seorang wanita mengejeknya bahawa syaitannya telah meninggalkannya; dalam riwayat lain wahyu lambat datang, dan orang musyrik berkata bahawa Tuhannya telah meninggalkannya. Lalu Allah menurunkan: Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak membencimu. Ibnu Kathir menyebut al-Bukhari, Muslim dan lain-lain sebagai perawinya.
“Dan demi sesungguhnya Kami mengetahui, bahawa engkau bersusah hati dengan sebab apa yang mereka katakan. Oleh itu, bertasbihlah engkau dengan memuji Tuhanmu, serta jadilah dari orang-orang yang sujud.”
Apa yang menolong hati yang gundah
Al-Quran mengatakan bahawa dengan mengingati Allah (﷾) hati menjadi tenang. Ketika susah, Nabi (ﷺ) biasa menyebut: tiada tuhan melainkan Allah (﷾) Yang Maha Agung lagi Maha Penyantun. Dialah Tuhan langit dan bumi. Yunus berseru dalam kegelapan bahawa tiada tuhan melainkan Allah (﷾) sambil menyucikan-Nya. Dan al-Quran mengatakan supaya jangan sekali-kali berputus asa daripada rahmat Allah (﷾). Doa dan zikir tidak menghalang anda daripada mendapatkan rawatan. Penyakit fikiran ialah penyakit, dan Nabi (ﷺ) bersabda bahawa setiap penyakit ada ubatnya.
““(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah”. Ketahuilah dengan “zikrullah” itu, tenang tenteramlah hati manusia.”
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa ketika susah Rasulullah (ﷺ) biasa menyebut: tiada tuhan melainkan Allah Yang Maha Agung lagi Maha Penyantun; tiada tuhan melainkan Allah, Tuhan Arasy yang agung; tiada tuhan melainkan Allah, Tuhan langit, Tuhan bumi dan Tuhan Arasy yang mulia.
“Dan (sebutkanlah peristiwa) Zun-Nun, ketika ia pergi (meninggalkan kaumnya) dalam keadaan marah, yang menyebabkan ia menyangka bahawa Kami tidak akan mengenakannya kesusahan atau cubaan; (setelah berlaku kepadanya apa yang berlaku) maka ia pun menyeru dalam keadaan yang gelap-gelita dengan berkata: “Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)! Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang menganiaya diri sendiri”. Maka Kami kabulkan permohonan doanya, dan Kami selamatkan dia dari kesusahan yang menyelubunginya; dan sebagaimana Kami menyelamatkannya Kami akan selamatkan orang-orang yang beriman (ketika mereka merayu kepada Kami).”
“Wahai anak-anakku! Pergilah dan intiplah khabar berita mengenai Yusuf dan saudaranya (Bunyamin), dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat serta pertolongan Allah. Sesungguhnya tidak berputus asa dari rahmat dan pertolongan Allah itu melainkan kaum yang kafir.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah tidak menurunkan sesuatu penyakit melainkan Dia juga menurunkan ubatnya.
Kemiskinan, hutang dan kehilangan wang
Kekurangan harta ialah salah satu ujian yang disebut dalam al-Quran. Nabi (ﷺ) berlindung kepada Allah (﷾) daripada beratnya hutang, jadi baginda tahu betapa hutang menekan seseorang. Al-Quran mengatakan bahawa syaitan menakut-nakutkan manusia dengan kemiskinan, sedangkan Allah (﷾) menjanjikan keampunan dan kurnia. Al-Quran mengatakan bahawa sesiapa yang bertakwa kepada Allah (﷾), Dia akan membuka jalan keluar baginya dan memberinya rezeki dari arah yang tidak pernah disangkanya. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa kekayaan sebenar ialah kekayaan jiwa, bukan banyaknya harta. Dan orang miskin dalam kalangan Muhajirin, orang Islam terawal yang meninggalkan Mekah, masuk syurga empat puluh tahun sebelum orang kaya.
“Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar: (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali.” Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.”
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) biasa berdoa: ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada kebimbangan dan kesedihan, daripada kelemahan dan kemalasan, daripada sifat pengecut dan bakhil, daripada beratnya hutang dan daripada dikuasai orang lain.
“Syaitan itu menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan kepapaan (jika kamu bersedekah atau menderma), dan ia menyuruh kamu melakukan perbuatan yang keji (bersifat bakhil kedekut); sedang Allah menjanjikan kamu (dengan) keampunan daripadaNya serta kelebihan kurniaNya. Dan (ingatlah), Allah Maha Luas limpah rahmatNya, lagi sentiasa Meliputi PengetahuanNya.”
“Kemudian, apabila mereka (hampir) habis tempoh idahnya, maka bolehlah kamu pegang mereka (rujuk) dengan cara yang baik, atau lepaskan mereka dengan cara yang baik; dan adakanlah dua orang saksi yang adil di antara kamu (semasa kamu merujukkan atau melepaskannya); dan hendaklah kamu (yang menjadi saksi) menyempurnakan persaksian itu kerana Allah semata-mata. Dengan hukum-hukum yang tersebut diberi peringatan dan pengajaran kepada sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan sesiapa yang bertaqwa kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkannya), Serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya. Dan (Ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang dikehendakiNya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda kekayaan bukanlah terletak pada banyaknya harta; kekayaan yang sebenar ialah kekayaan jiwa.
Abdullah bin Amr bin al-As berkata kepada tiga orang miskin yang datang kepadanya dengan tangan kosong bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: orang miskin dalam kalangan Muhajirin akan mendahului orang kaya ke Syurga empat puluh tahun pada Hari Kiamat. Mereka memilih untuk bersabar dan tidak meminta apa-apa.
Masalah wang dalam al-Quran dan hadis
- Kekurangan harta ialah salah satu ujian, dan orang yang sabar diberi berita gembira.
- Nabi (ﷺ) berlindung daripada beratnya hutang.
- Sesiapa yang bertakwa kepada Allah (﷾), Dia membuka jalan keluar baginya dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangkanya.
- Kekayaan sebenar ialah kekayaan jiwa.
- Golongan Muhajirin yang miskin masuk syurga empat puluh tahun sebelum orang kaya.
Jika seseorang berhutang kepada anda
Islam juga bercakap kepada orang yang memberi hutang. Al-Quran mengatakan kepada pemberi pinjaman bahawa jika orang yang berhutang dalam kesempitan, berilah dia tempoh sehingga dia senang membayar. Al-Quran menambah bahawa menyedekahkan hutang itu lebih baik lagi. Nabi (ﷺ) menceritakan seorang peniaga yang membebaskan hutang orang miskin. Dia berharap Allah (﷾) juga membebaskan dosa-dosanya dengan cara itu, dan Allah (﷾) mengampuninya.
“Dan jika orang yang berhutang itu sedang mengalami kesempitan hidup, maka berilah tempoh sehingga ia lapang hidupnya dan (sebaliknya) bahawa kamu sedekahkan hutang itu (kepadanya) adalah lebih baik untuk kamu, kalau kamu mengetahui (pahalanya yang besar yang kamu akan dapati kelak).”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) menceritakan seorang peniaga yang memberi pinjaman kepada orang ramai. Apabila ada orang berhutang yang dalam kesempitan, dia berkata kepada pekerjanya supaya membebaskan hutangnya, semoga Allah membebaskan kita. Lalu Allah mengampuninya.
Kehilangan orang yang anda sayangi
Al-Quran menyebut kekurangan jiwa antara ujian-ujian. Al-Quran memuji orang yang mengatakan bahawa kita milik Allah (﷾) dan kepada-Nya kita kembali. Ibnu Kathir mengatakan bahawa ini bermakna sahabat, keluarga dan orang tersayang yang meninggal dunia. Ketika Ibrahim, anak kecil Nabi (ﷺ), sedang nazak, mata Nabi (ﷺ) bergenang air mata. Baginda bersabda bahawa mata menangis dan hati bersedih, tetapi kita hanya mengucapkan apa yang diredai Tuhan kita. Baginda juga bercakap dengan seorang wanita yang menangis di sisi kubur. Baginda memberitahunya bahawa kesabaran itu pada pukulan pertama, ketika kehilangan masih baharu.
“Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar: (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali.” Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.”
Menjelaskan bahawa Allah menguji hamba-hamba-Nya, kadangkala dengan kebaikan dan kadangkala dengan kesusahan. Dia membaca senarai dalam ayat itu sebagai jenis-jenis ujian: sedikit ketakutan dan kelaparan; kekurangan harta, apabila sebahagiannya musnah; kekurangan jiwa, iaitu sahabat, keluarga dan orang tersayang yang meninggal dunia; dan kekurangan buah-buahan, apabila kebun dan ladang tidak mengeluarkan hasil seperti yang diharapkan. Orang yang sabar yang mengucapkan kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali mendapat ketenangan dengannya, dan mendapat keberkatan serta rahmat.
Anas meriwayatkan bahawa putera Nabi (ﷺ) yang masih bayi, Ibrahim, sedang menghembuskan nafas terakhirnya, lalu mata Nabi bergenang dengan air mata. Abd al-Rahman bin Auf bertanya dengan hairan sama ada baginda juga menangis. Baginda menjawab bahawa ini ialah rahmat. Kemudian baginda menangis lagi dan bersabda bahawa mata menitiskan air mata dan hati berduka, tetapi kita hanya mengucapkan apa yang diredai Tuhan kita, dan bahawa mereka bersedih atas pemergian Ibrahim.
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) melalui seorang wanita yang menangis di sisi kubur dan menyuruhnya bertakwa kepada Allah dan bersabar. Tanpa mengenali baginda, wanita itu berkata bahawa baginda tidak ditimpa musibah seperti dirinya. Apabila dia tahu siapa baginda, dia datang kepada baginda. Baginda bersabda: kesabaran itu pada pukulan pertama.
Adakah bersedih atau menangis kerana kehilangan tanda kurang iman?
Kanak-kanak yang meninggal dunia masuk syurga
Kanak-kanak yang meninggal dunia semasa kecil masuk syurga, tanpa dosa yang perlu dipertanggungjawabkan. Apabila Ibrahim, anak Nabi (ﷺ), meninggal dunia semasa bayi, baginda bersabda bahawa Ibrahim mempunyai ibu susuan di syurga. Dalam mimpi yang diperlihatkan kepadanya, Nabi (ﷺ) melihat Nabi Ibrahim di sebuah taman dengan ramai kanak-kanak di sekelilingnya. Mereka ialah kanak-kanak yang meninggal dunia semasa kecil. Baginda ditanya tentang anak-anak orang musyrik, dan baginda bersabda bahawa mereka juga ada di sana. Abu Hurairah berkata kepada seorang bapa yang berduka bahawa kanak-kanak kecil ialah si kecil syurga. Kanak-kanak seperti itu memegang bapanya dan tidak melepaskannya sehingga Allah (﷾) memasukkan bapanya juga ke dalam syurga. Dan Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah (﷾) memasukkan ke dalam syurga seorang Muslim yang kehilangan tiga anak kecil.
Al-Bara' meriwayatkan bahawa apabila Ibrahim, anak kecil Nabi (ﷺ), wafat, Rasulullah (ﷺ) bersabda: dia mempunyai ibu susuan di syurga.
Samurah bin Jundub meriwayatkan satu mimpi panjang yang diceritakan oleh Nabi (ﷺ) kepada para Sahabat Baginda. Dua malaikat menunjukkan kepada Baginda, antara lain, seorang lelaki yang sangat tinggi di sebuah taman dengan sangat ramai kanak-kanak di sekelilingnya. Mereka memberitahu Baginda bahawa lelaki itu ialah Ibrahim, dan kanak-kanak itu ialah setiap kanak-kanak yang mati di atas fitrah, tabiat semula jadi yang dikurniakan Allah kepada manusia. Sebahagian orang Muslim bertanya: dan anak-anak orang musyrik? Baginda bersabda: dan anak-anak orang musyrik.
Abu Hassan memberitahu Abu Hurairah bahawa dua orang anaknya telah meninggal dunia, dan meminta sebuah hadis untuk menenangkan mereka. Abu Hurairah berkata ya. Kanak-kanak kecil ialah si kecil syurga. Apabila salah seorang daripada mereka bertemu bapanya, dia memegang pakaiannya dan tidak melepaskannya sehingga Allah memasukkan bapanya ke dalam syurga.
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: seorang Muslim yang tiga orang anaknya meninggal dunia sebelum baligh, Allah akan memasukkannya ke dalam syurga kerana rahmat-Nya kepada anak-anak itu.
Kanak-kanak yang meninggal dunia semasa kecil
- Ibrahim, bayi Nabi (ﷺ), mempunyai ibu susuan di syurga.
- Kanak-kanak yang meninggal dunia semasa kecil berada di sebuah taman dalam jagaan Nabi Ibrahim, anak-anak orang musyrik juga.
- Seorang kanak-kanak kecil memegang bapanya sehingga Allah (﷾) memasukkannya ke dalam syurga.
Apabila orang lain menzalimi anda
Disakiti orang lain juga satu kesusahan, dan ia tidak sia-sia. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa doa orang yang dizalimi naik kepada Allah (﷾) tanpa sebarang hijab. Baginda juga bersabda bahawa pada hari Kiamat orang yang menzalimi orang lain membayar mereka dengan amalan baiknya. Jika amalan baiknya habis, dosa-dosa mereka ditimpakan ke atasnya. Jadi setiap kezaliman yang menimpa anda akan dipulihkan, di dunia ini atau di akhirat.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) mengutus Mu'az ke Yaman dan berkata kepadanya: takutlah engkau akan doa orang yang dizalimi, kerana tiada hijab antara doa itu dan Allah.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bertanya siapakah orang yang muflis. Baginda bersabda orang yang muflis dalam umat baginda datang pada Hari Kiamat dengan solat, puasa dan sedekah. Tetapi dia telah mencaci seorang, memfitnah seorang lagi, mengambil harta seorang lagi, menumpahkan darah seorang lagi dan memukul seorang lagi. Setiap seorang diberi sebahagian daripada amal-amal kebaikannya. Jika amal-amal kebaikannya habis sebelum hisab selesai, dosa-dosa mereka diambil dan dicampakkan ke atasnya, dan kemudian dia dicampakkan ke dalam neraka.
Kesabaran membawa lebih banyak
Hadis-hadis menjanjikan bahawa kesusahan menghapuskan dosa. Kesabaran membawa sesuatu yang lebih. Al-Quran mengatakan bahawa orang yang sabar akan diberi pahala tanpa had. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa semua urusan orang beriman adalah baik baginya. Dalam kesenangan dia bersyukur, dalam kesusahan dia bersabar, dan kedua-duanya baik baginya. Sabar tidak bermakna anda tidak pernah menangis atau tidak pernah mengadu kepada Allah (﷾). Sabar bermakna anda tidak berpaling daripada-Nya.
“Katakanlah (wahai Muhammad, akan firmanKu ini, kepada orang-orang yang berakal sempurna itu): “Wahai hamba-hambaKu yang beriman! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu. (Ingatlah) orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan beroleh kebaikan (yang sebenar di akhirat). dan (ingatlah) bumi Allah ini luas (untuk berhijrah sekiranya kamu ditindas). Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira”.”
Suhaib meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda urusan orang beriman sungguh menakjubkan, kerana ada kebaikan baginya dalam semuanya, dan hal ini tidak berlaku bagi sesiapa pun kecuali orang beriman: jika sesuatu yang menggembirakan berlaku dia bersyukur, dan itu baik baginya; jika kesusahan menimpanya dia bersabar, dan itu baik baginya.
“(Nabi Yaakub) menjawab: Sesungguhnya aku hanyalah mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah dan aku mengetahui (dengan perantaraan wahyu) dari Allah, apa yang kamu tidak mengetahuinya.”
Apa yang tidak dilakukan oleh penderitaan
Penderitaan ialah rahmat, tetapi ia tidak menggantikan kembali kepada Allah (﷾). Al-Quran menyuruh orang beriman bertaubat kepada Allah (﷾) dengan taubat yang sebenar-benarnya. Kezaliman kepada orang lain tetap perlu dipulihkan. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa setiap dosa orang yang mati syahid diampunkan, kecuali hutang. Dan penderitaan seseorang tidak menghapuskan dosa orang lain. Al-Quran mengatakan bahawa seseorang tidak akan memikul beban orang lain. Kesakitan anda membersihkan catatan anda sendiri. Allah (﷾) mengampunkan secara langsung, tanpa orang lain menanggung bayarannya.
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan “ Taubat Nasuha”, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama-sama dengannya; cahaya (iman dan amal soleh) mereka, bergerak cepat di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka (semasa mereka berjalan); mereka berkata (ketika orang-orang munafik meraba-raba dalam gelap-gelita): “Wahai Tuhan kami! Sempurnakanlah bagi kami cahaya kami, dan limpahkanlah keampunan kepada kami; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu”.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bertanya siapakah orang yang muflis. Baginda bersabda orang yang muflis dalam umat baginda datang pada Hari Kiamat dengan solat, puasa dan sedekah. Tetapi dia telah mencaci seorang, memfitnah seorang lagi, mengambil harta seorang lagi, menumpahkan darah seorang lagi dan memukul seorang lagi. Setiap seorang diberi sebahagian daripada amal-amal kebaikannya. Jika amal-amal kebaikannya habis sebelum hisab selesai, dosa-dosa mereka diambil dan dicampakkan ke atasnya, dan kemudian dia dicampakkan ke dalam neraka.
Abdullah bin Amr bin al-As meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: setiap dosa orang yang mati syahid diampunkan, kecuali hutang.
“Katakanlah: (Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya.”
Menghapuskan dosa orang yang menderita itu sendiri
Mengangkat orang beriman satu darjat
Menggantikan taubat
Melangsaikan hutang kepada seseorang
Menghapuskan dosa orang lain
Bermakna anda tidak perlu berubat
Patutkah saya mengharapkan penderitaan?
Tidak. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa janganlah seseorang mengharapkan kematian kerana musibah yang menimpanya. Jika terpaksa, hendaklah dia memohon kepada Allah (﷾) supaya dihidupkan selagi hidup lebih baik baginya. Nabi (ﷺ) berlindung daripada kebimbangan, kesedihan dan hutang, dan baginda menyuruh orang sakit berubat. Seorang Muslim memohon kemudahan kepada Allah (﷾). Jika kesusahan tetap datang, dia tahu bahawa ia tidak sia-sia.
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda janganlah seorang pun daripada kamu mengharapkan kematian kerana suatu kemudaratan yang menimpanya. Jika dia terpaksa berharap, hendaklah dia berkata: ‘Ya Allah, hidupkanlah aku selagi kehidupan lebih baik bagiku, dan matikanlah aku apabila kematian lebih baik bagiku.’
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) biasa berdoa: ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada kebimbangan dan kesedihan, daripada kelemahan dan kemalasan, daripada sifat pengecut dan bakhil, daripada beratnya hutang dan daripada dikuasai orang lain.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah tidak menurunkan sesuatu penyakit melainkan Dia juga menurunkan ubatnya.
Jika anda bukan seorang Muslim
Hadis-hadis ini bercakap tentang orang beriman. Tetapi pintunya terbuka kepada semua orang. Amr bin al-As dahulu pernah mahu membunuh Nabi (ﷺ). Apabila dia datang untuk memeluk Islam, dia terlebih dahulu meminta supaya diampunkan. Nabi (ﷺ) memberitahunya bahawa Islam menghapuskan semua yang sebelumnya. Al-Quran mengatakan supaya jangan berputus asa daripada rahmat Allah (﷾), kerana Allah (﷾) mengampunkan semua dosa. Apa pun yang telah anda lakukan, dan apa pun yang sedang anda lalui, anda boleh bermula semula hari ini.
Amr bin al-As, ketika hampir mati, berkata bahawa sebelum Islam tiada sesiapa yang lebih dibencinya daripada Nabi (ﷺ), dan dia pernah ingin membunuh baginda. Dia menceritakan bagaimana dia datang kepada Nabi untuk memeluk Islam. Dia meminta Nabi menghulurkan tangan kanan baginda supaya dia dapat berbaiah, kemudian menarik balik tangannya sendiri. Apabila ditanya mengapa, dia berkata dia mahukan satu syarat: bahawa dia diampuni. Nabi bertanya sama ada dia tidak tahu bahawa Islam menghapuskan segala sesuatu yang datang sebelumnya.
“Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Jadi, adakah penderitaan saya menghapuskan dosa-dosa saya?
Ya, jika anda orang beriman. Sakit, kesakitan, kebimbangan, kesedihan, kemiskinan, hutang, kehilangan dan kezaliman orang lain kepada anda semuanya menghapuskan dosa. Kanak-kanak yang meninggal dunia semasa kecil masuk syurga, dan orang yang sabar diberi pahala tanpa had. Tetapi penderitaan tidak menggantikan taubat, dan tidak melangsaikan apa yang anda hutang kepada orang lain. Carilah ubat, mohonlah kemudahan kepada Allah (﷾), dan kembalilah kepada-Nya. Al-Quran menjanjikan bahawa bersama setiap kesusahan ada kemudahan.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada keletihan, penyakit, dukacita, kesedihan, kesakitan atau kesusahan yang menimpa seorang Muslim, walaupun tusukan duri, melainkan Allah menghapuskan sebahagian dosanya kerananya.
Al-Bara' meriwayatkan bahawa apabila Ibrahim, anak kecil Nabi (ﷺ), wafat, Rasulullah (ﷺ) bersabda: dia mempunyai ibu susuan di syurga.
“Katakanlah (wahai Muhammad, akan firmanKu ini, kepada orang-orang yang berakal sempurna itu): “Wahai hamba-hambaKu yang beriman! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu. (Ingatlah) orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan beroleh kebaikan (yang sebenar di akhirat). dan (ingatlah) bumi Allah ini luas (untuk berhijrah sekiranya kamu ditindas). Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira”.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan “ Taubat Nasuha”, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama-sama dengannya; cahaya (iman dan amal soleh) mereka, bergerak cepat di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka (semasa mereka berjalan); mereka berkata (ketika orang-orang munafik meraba-raba dalam gelap-gelita): “Wahai Tuhan kami! Sempurnakanlah bagi kami cahaya kami, dan limpahkanlah keampunan kepada kami; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu”.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah tidak menurunkan sesuatu penyakit melainkan Dia juga menurunkan ubatnya.
“Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan, (Sekali lagi ditegaskan): bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan.”
Perspektif
Kristian: Kristus memikul dosa-dosa kita
Kebanyakan orang Kristian mengajar bahawa dosa dihapuskan oleh penderitaan Kristus di kayu salib, bukan oleh penderitaan orang beriman sendiri. Ramai juga melihat ujian orang beriman sebagai didikan daripada Tuhan untuk tujuan yang baik.
Petrus menulis bahawa Kristus sendiri memikul dosa-dosa kita dalam tubuh-Nya di atas kayu.
Sanggahan
Al-Quran mengatakan bahawa tiada jiwa yang memikul beban jiwa lain. Allah (﷾) mengampunkan sesiapa yang kembali kepada-Nya, tanpa memerlukan penderitaan orang lain. Kesusahan orang beriman sendiri menghapuskan dosa-dosanya sendiri, seperti yang diajar oleh Nabi (ﷺ).
Pengkritik: ini mengajar orang menerima penderitaan
Sesetengah pengkritik mengatakan bahawa menjanjikan pahala untuk penderitaan menjadikan orang pasif. Mereka mengatakan bahawa ajaran ini menyuruh orang sakit terus sakit dan orang miskin terus miskin.
Jika kesakitan menghapuskan dosa, orang beriman tidak mempunyai sebab untuk melawan penyakit atau kemiskinan.
Sanggahan
Nabi (ﷺ) yang sama bersabda bahawa setiap penyakit ada ubatnya dan menyuruh supaya berubat. Baginda berlindung daripada kebimbangan, kesedihan dan hutang, dan melarang mengharapkan kematian. Al-Quran menyuruh pemberi pinjaman memberi tempoh kepada orang miskin yang berhutang.
Menyebut penderitaan sebagai rahmat bermakna memaafkan orang yang menyebabkannya.
Sanggahan
Tidak. Doa orang yang dizalimi sampai kepada Allah (﷾) tanpa hijab. Pada hari Kiamat orang yang zalim membayar mangsanya dengan amalan baiknya sendiri.
Perspektif Islam
Bagi orang beriman, setiap kesusahan menghapuskan dosa: sakit, kesakitan, kebimbangan, kesedihan, kemiskinan, hutang, kehilangan dan kezaliman yang diterima. Kesabaran membawa pahala tanpa had, dan kanak-kanak yang meninggal dunia semasa kecil masuk syurga. Penderitaan tidak menggantikan taubat dan tidak melangsaikan hutang kepada orang lain, dan seorang Muslim berubat serta memohon kemudahan kepada Allah (﷾).
Tiada keletihan, sakit, kebimbangan, kesedihan atau kesakitan yang menimpa seorang Muslim, walaupun duri, melainkan Allah (﷾) menghapuskan sebahagian dosanya.
Penderitaan bukan tanda kemurkaan Allah (﷾), dan kesenangan bukan tanda kemuliaan daripada-Nya: kedua-duanya ujian.
Demam menghilangkan dosa seperti relau menghilangkan karat besi.
Orang sakit terus diberi pahala kebaikan yang biasa dia lakukan semasa sihat.
Orang yang mati kerana taun atau sakit perut dikira mati syahid.
Kanak-kanak yang meninggal dunia semasa kecil berada di syurga.
Setiap penyakit ada ubatnya, maka orang sakit hendaklah berubat.
Orang yang sabar diberi pahala tanpa had.
Tiada sesiapa memikul beban orang lain, maka penderitaan hanya membersihkan catatan orang yang menderita.