Jawapan ringkas
Ya, dan Injil-injil menunjukkannya. Pada awal pelayanannya, Yesus memberitahu seorang lelaki lumpuh bahawa dosanya diampuni. Baginda mengajar pengikut-pengikutnya meminta Tuhan secara langsung supaya mengampuni mereka. Baginda berkata Tuhan mengampuni mereka yang mengampuni orang lain. Dalam perumpamaannya tentang anak yang hilang, bapa itu berlari mendapatkan anaknya dan terus mengampuninya. Tiada sesiapa yang dihukum sebagai ganti anak itu. Para nabi berkata perkara yang sama. Tuhan mengampuni kota Niniwe apabila ia berbalik dari dosa-dosanya. Melalui nabi Hosea Dia berfirman: “Aku menghendaki belas kasihan, dan bukan korban sembelihan”. Ibrani 9:22, yang dipetik oleh orang Kristian, sendiri berkata bahawa “hampir segala sesuatu” di bawah hukum Taurat disucikan dengan darah, bukan segala-galanya. Dan hukum Musa mengampuni sesetengah dosa orang miskin melalui persembahan tepung. Tuhan Maha Kuasa dan tidak memerlukan darah untuk mengampunkan. Al-Quran berkata Allah (﷾) mengampunkan segala dosa bagi mereka yang kembali kepada-Nya. Ia juga berkata darah binatang yang dikorbankan ketika haji dan hari raya tidak sampai kepada Allah (﷾); hanya takwa yang sampai.
Penjelasan penuh
Yesus mengampuni dan mengajarkan keampunan tanpa darah
Yesus memberitahu seorang lelaki lumpuh: “Anak-Ku, dosamu diampuni”, pada awal pelayanannya. Baginda mengajar murid-muridnya berdoa: “ampunilah hutang kami”. Baginda terus menyatakan apa yang menjadi syarat keampunan Tuhan: mengampuni orang lain. Tiada sepatah kata pun tentang darah dalam doa itu atau dalam penjelasannya. Apabila seorang lelaki bertanya kepadanya bagaimana untuk beroleh hidup yang kekal, Yesus menyuruhnya mematuhi perintah-perintah.
“Apabila Yesus melihat iman mereka, Dia berkata kepada orang yang lumpuh itu, Anak-Ku, dosamu diampuni.”
“Dan ampunilah hutang kami, sebagaimana kami mengampuni orang yang berhutang kepada kami.”
“Kerana jika kamu mengampuni kesalahan orang lain, Bapamu yang di syurga juga akan mengampuni kamu: Tetapi jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang lain, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu.”
“Dan, lihatlah, seseorang datang dan berkata kepada-Nya, Guru yang baik, perkara baik apakah yang patut aku lakukan, supaya aku beroleh hidup yang kekal? Dan Dia berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah: tetapi jika engkau mahu masuk ke dalam hidup, patuhilah perintah-perintah.”
Gambaran-gambaran Yesus sendiri tentang keampunan Tuhan
Dalam perumpamaan anak yang hilang, bapa itu melihat anaknya ketika dia masih jauh, berlari mendapatkannya dan menciumnya. Anak itu diampuni apabila dia pulang, dan tiada sesiapa yang membayar sebagai gantinya. Dalam perumpamaan lain seorang pemungut cukai berdiri jauh-jauh dan hanya berkata: “Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini”. Yesus berkata dia pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan, diperbetulkan dengan Tuhan.
“Lalu dia bangun, dan pergi kepada bapanya. Tetapi ketika dia masih jauh, bapanya melihatnya, dan berasa belas kasihan, lalu berlari mendapatkannya, memeluk lehernya dan menciumnya.”
“Dan pemungut cukai itu, berdiri jauh-jauh, tidak mahu mengangkat matanya ke langit sekalipun, tetapi memukul dadanya, katanya, Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu, orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan, bukan orang yang seorang lagi itu: kerana setiap orang yang meninggikan dirinya akan direndahkan; dan dia yang merendahkan dirinya akan ditinggikan.”
Para nabi: berbaliklah dan hiduplah
Yehezkiel berkata bahawa jika orang fasik bertaubat daripada segala dosanya, tiada satu pun daripadanya akan diingat-ingat lagi terhadap dia. Tiada korban yang dicatat di Niniwe. Penduduknya berbalik dari jalan mereka yang jahat, dan Tuhan menyelamatkan mereka. Hosea meringkaskan prinsip itu: Tuhan menghendaki belas kasihan dan bukan korban. Yesus memetik ayat itu dua kali.
“Tetapi jika orang fasik bertaubat daripada segala dosa yang telah dilakukannya, dan berpegang pada segala ketetapan-Ku, serta melakukan apa yang sah dan benar, dia pasti hidup, dia tidak akan mati. Segala pelanggaran yang telah dilakukannya tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia: kerana kebenaran yang telah dilakukannya dia akan hidup.”
“Tetapi apabila orang fasik bertaubat daripada kefasikan yang dilakukannya, dan dia melakukan apa yang sah dan benar, dia akan menyelamatkan nyawanya.”
“Ketika Allah melihat perbuatan mereka, bahawa mereka berbalik dari jalan mereka yang jahat; maka menyesallah Allah kerana malapetaka yang telah difirmankan-Nya akan didatangkan-Nya kepada mereka; dan Dia tidak jadi melakukannya.”
“Sebab Aku menghendaki belas kasihan, dan bukan korban sembelihan; dan pengenalan akan Allah lebih daripada korban-korban bakaran.”
“Tetapi pergilah dan pelajarilah apa maksudnya, Aku menghendaki belas kasihan, dan bukan korban: kerana Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa supaya bertaubat.”
“Tetapi jika kamu tahu apa maksudnya, Aku menghendaki belas kasihan, dan bukan korban, tentulah kamu tidak akan menghukum orang yang tidak bersalah.”
Tuhan tidak menerima pengganti
Selepas anak lembu emas, Musa menawarkan diri supaya namanya dihapuskan dari kitab Tuhan sebagai ganti Israel. Tuhan tidak menerima tawaran itu. Sebaliknya Dia memberikan satu peraturan: siapa yang berdosa kepada-Nya, nama orang itulah yang akan dihapuskan-Nya. Al-Quran menyatakan peraturan yang sama: seseorang pemikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain.
“Tetapi sekarang, kiranya Engkau mengampuni dosa mereka—; dan jika tidak, hapuskanlah kiranya namaku dari dalam kitab yang telah Kautulis. Tetapi berfirmanlah TUHAN kepada Musa: Siapa yang berdosa kepada-Ku, nama orang itulah yang akan Kuhapuskan dari dalam kitab-Ku.”
“Katakanlah: (Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya.”
“Dan (ketahuilah), seseorang pemikul tldak akan memikul dosa perbuatan orang lain; dan jika seseorang yang berat tanggungnya (dengan dosa), memanggil (orang lain) untuk menolong memikul sama bebanan itu, tidak akan dapat dipikul sedikitpun daripadanya, walaupun orang yang diminta pertolongannya itu dari kerabatnya sendiri. Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) hanyalah memberi peringatan kepada orang-orang yang takut (melanggar hukum-hukum) Tuhan semasa mereka tidak dilihat orang dan semasa mereka tidak melihat azab Tuhan, serta mereka mendirikan sembahyang. Dan sesiapa yang membersihkan dirinya (dari segala yang dilarang) maka sesungguhnya ia melakukan pembersihan itu untuk kebaikan dirinya sendiri dan (ingatlah), kepada Allah jualah tempat kembali.”
Adakah adil menghukum orang yang tidak bersalah?
Tiada mahkamah yang akan menyebut keadilan jika seorang yang tidak bersalah dihukum sebagai ganti orang yang bersalah, walaupun dia rela. Peraturan Tuhan sendiri dalam Keluaran ialah bahawa orang yang berdosa bertanggungjawab atas dosanya. Al-Quran berkata seseorang pemikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain. Tuhan bukan mahkamah di bawah undang-undang pihak lain: firman-Nya sendiri melalui Yehezkiel berkata orang yang bertaubat daripada dosa-dosanya akan hidup.
“Tetapi sekarang, kiranya Engkau mengampuni dosa mereka—; dan jika tidak, hapuskanlah kiranya namaku dari dalam kitab yang telah Kautulis. Tetapi berfirmanlah TUHAN kepada Musa: Siapa yang berdosa kepada-Ku, nama orang itulah yang akan Kuhapuskan dari dalam kitab-Ku.”
“Dan (ketahuilah), seseorang pemikul tldak akan memikul dosa perbuatan orang lain; dan jika seseorang yang berat tanggungnya (dengan dosa), memanggil (orang lain) untuk menolong memikul sama bebanan itu, tidak akan dapat dipikul sedikitpun daripadanya, walaupun orang yang diminta pertolongannya itu dari kerabatnya sendiri. Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) hanyalah memberi peringatan kepada orang-orang yang takut (melanggar hukum-hukum) Tuhan semasa mereka tidak dilihat orang dan semasa mereka tidak melihat azab Tuhan, serta mereka mendirikan sembahyang. Dan sesiapa yang membersihkan dirinya (dari segala yang dilarang) maka sesungguhnya ia melakukan pembersihan itu untuk kebaikan dirinya sendiri dan (ingatlah), kepada Allah jualah tempat kembali.”
“Tetapi jika orang fasik bertaubat daripada segala dosa yang telah dilakukannya, dan berpegang pada segala ketetapan-Ku, serta melakukan apa yang sah dan benar, dia pasti hidup, dia tidak akan mati. Segala pelanggaran yang telah dilakukannya tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia: kerana kebenaran yang telah dilakukannya dia akan hidup.”
Tuhan Yang Maha Kuasa
Bible menyebut Tuhan Yang Maha Kuasa, dan Yesus berkata bagi Allah (﷾) segala sesuatu mungkin. Tuhan yang mampu melakukan apa sahaja boleh mengampunkan dengan kehendak-Nya sendiri, sebagaimana mana-mana orang boleh menghapuskan hutang. Orang Kristian menjawab bahawa persoalannya ialah keadilan Tuhan, bukan kuasa-Nya. Tetapi firman Tuhan sendiri melalui Yehezkiel berkata bahawa orang fasik yang bertaubat daripada segala dosanya akan hidup. Tiada satu pun daripadanya akan diingat-ingat lagi terhadap dia. Mengampuni orang yang berbalik ialah keadilan-Nya dan rahmat-Nya, dengan firman-Nya sendiri.
“Ketika Abram berumur sembilan puluh sembilan tahun, TUHAN menampakkan diri kepada Abram dan berfirman kepadanya: Akulah Allah Yang Maha Kuasa; hiduplah di hadapan-Ku, dan jadilah engkau sempurna.”
“Kerana bagi Allah tiada sesuatu pun yang mustahil.”
“Tetapi Yesus memandang mereka, dan berkata kepada mereka, Bagi manusia hal ini mustahil; tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin.”
“Tetapi jika orang fasik bertaubat daripada segala dosa yang telah dilakukannya, dan berpegang pada segala ketetapan-Ku, serta melakukan apa yang sah dan benar, dia pasti hidup, dia tidak akan mati. Segala pelanggaran yang telah dilakukannya tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia: kerana kebenaran yang telah dilakukannya dia akan hidup.”
“Tetapi apabila orang fasik bertaubat daripada kefasikan yang dilakukannya, dan dia melakukan apa yang sah dan benar, dia akan menyelamatkan nyawanya.”
Apa yang dipercayai orang Kristian
Orang Kristian berpegang bahawa keadilan Tuhan menuntut dosa dibayar, dan bahawa hanya darah Yesus yang dapat membayarnya. Mereka memetik Ibrani, yang berkata tanpa penumpahan darah tiada pengampunan. Mereka memetik Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, yang berkata orang-orang beriman dibenarkan oleh darahnya.
“Dan menurut hukum Taurat hampir segala sesuatu disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tiada pengampunan.”
“Terlebih lagi sekarang, setelah kita dibenarkan oleh darah-Nya, kita akan diselamatkan daripada murka melalui Dia.”
Perkataan ‘hampir’ dan persembahan tepung
Penulis Ibrani sendiri berkata “hampir segala sesuatu” disucikan dengan darah. Dia tidak berkata setiap kes disucikan dengan darah, dan hukum Taurat yang digambarkannya mempunyai kes keampunan yang jelas tanpanya. Bagi dosa-dosa tertentu yang disenaraikan dalam Imamat 5, seorang lelaki mungkin tidak mampu membawa seekor anak domba atau dua ekor burung. Dia membawa sepersepuluh efa tepung yang terbaik sebagai gantinya. Imam membakar segenggam daripadanya di atas mezbah. Teks itu berkata “dia akan diampuni”. Tiada apa-apa yang dibunuh. Maka hukum Taurat sendiri tidak menjadikan darah satu-satunya jalan.
“Dan menurut hukum Taurat hampir segala sesuatu disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tiada pengampunan.”
“Tetapi jika dia tidak mampu membawa dua ekor burung tekukur, atau dua ekor anak burung merpati, maka orang yang berbuat dosa itu harus membawa sebagai persembahannya sepersepuluh efa tepung yang terbaik sebagai korban penghapus dosa; janganlah dia menuangkan minyak ke atasnya, dan janganlah dia menaruh kemenyan ke atasnya: sebab itu korban penghapus dosa. Lalu dia harus membawanya kepada imam, dan imam harus mengambil segenggam daripadanya sebagai bahagian peringatan, lalu membakarnya di atas mezbah, di atas korban-korban api-apian bagi TUHAN: itulah korban penghapus dosa. Demikianlah imam itu mengadakan pendamaian bagi dia kerana dosa yang telah diperbuatnya dalam salah satu perkara itu, maka dia akan diampuni: dan selebihnya menjadi milik imam, sama seperti korban sajian.”
| Petikan | Bagaimana keampunan datang |
|---|---|
| Imamat 5:11-13 | Seorang lelaki yang terlalu miskin untuk dua ekor burung membawa sedikit tepung halus, dan dosanya “dia akan diampuni”. Tiada apa yang dibunuh. |
| Yehezkiel 18:21-22 | Orang jahat berpaling daripada dosa-dosanya dan berbuat benar; dosa-dosanya yang lalu ‘tidak akan diingat terhadapnya’. |
| Yunus 3:10 | Niniwe berpaling daripada kejahatan; Tuhan melihat perbuatan mereka dan mengampuni mereka. Tiada korban yang dicatat. |
| Hosea 6:6, Matius 9:13 | “Aku menghendaki belas kasihan, dan bukan korban”: Yesus memetiknya dua kali, dalam Matius. |
| Lukas 18:13-14 | Pemungut cukai itu berkata “Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini”, dan pulang ke rumah dalam keadaan “dibenarkan”. |
Ayat yang sama dalam Ibrani menyebut “hampir segala sesuatu”, bukan semuanya, disucikan dengan darah.
Apa yang diajarkan al-Quran dan Nabi (ﷺ)
Al-Quran menyuruh mereka yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri jangan berputus asa dari rahmat Allah (﷾), kerana Dia mengampunkan segala dosa. Sesiapa yang memohon ampun kepada-Nya akan mendapati-Nya Maha Pengampun. Adam memohon ampun dan Tuhan menerima taubatnya. Nabi (ﷺ) meriwayatkan bahawa Allah (﷾) berfirman: sesiapa yang datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari. Sesiapa yang menemui-Ku dengan dosa sepenuh bumi, tetapi tanpa menyekutukan sesuatu pun dengan-Ku, Aku akan menemuinya dengan keampunan sebesar itu.
“Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Dan sesiapa yang melakukan kejahatan atau menganiaya dirinya sendiri (dengan melakukan maksiat) kemudian ia memohon ampun kepada Allah, nescaya ia akan mendapati Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka - dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah -, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya).”
“Mereka berdua merayu: “Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi”.”
“Kemudian Nabi Adam menerima dari Tuhannya beberapa kalimah (kata-kata pengakuan taubat yang diamalkannya), lalu Allah menerima taubatnya; sesungguhnya Allah, Dia lah yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani.”
Abu Dzar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah berfirman: sesiapa yang membawa satu kebaikan akan mendapat sepuluh seumpamanya atau lebih; sesiapa yang mendekati-Ku sejengkal, Aku mendekatinya sehasta; sesiapa yang datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari; dan sesiapa yang menemui-Ku dengan dosa sepenuh bumi, tetapi tanpa menyekutukan sesuatu pun dengan-Ku, Aku akan menemuinya dengan keampunan sebesar itu.
Orang Kristian berkata dosa mesti dibayar, dan hanya darah Yesus yang dapat membayarnya: tanpa penumpahan darah tiada keampunan.
Adakah Yesus mengampuni tanpa darah?
Ya. Pada awal pelayanannya dia berkata kepada seorang lelaki yang lumpuh, “Anak-Ku, dosamu diampuni”.
‘Diampuni lebih awal’ Ada yang berkata dosa-dosa itu diampuni kerana bayaran yang masih akan datang. Bible memberikan sebab yang lain: Niniwe berpaling daripada kejahatannya, dan pemungut cukai dalam perumpamaan Yesus merendahkan diri dan memohon belas kasihan.
Apakah yang diajarkannya?
Memohon keampunan terus kepada Tuhan. Tuhan mengampuni mereka yang mengampuni orang lain. Tiada sepatah kata pun tentang darah.
Apakah kata para nabi?
Apabila Niniwe berpaling daripada kejahatannya, Tuhan mengampuninya, tanpa korban yang dicatat. Melalui Hosea, Tuhan berfirman Dia menghendaki belas kasihan, bukan korban.
Adakah Hukum itu sendiri membenarkannya?
Ya. Seorang lelaki yang terlalu miskin untuk seekor anak domba atau burung boleh membawa tepung bagi dosanya, dan ia diampuni.
Allah (﷾) mengampuni sesiapa yang kembali kepada-Nya, tanpa darah. Adam memohon keampunan dan Allah (﷾) menerima taubatnya, dan al-Quran mengatakan Allah (﷾) mengampuni semua dosa bagi mereka yang kembali kepada-Nya.
Islam juga mempunyai korban: apa yang dikatakan al-Quran tentang fungsinya
Orang Islam menyembelih binatang korban pada Hari Raya Aidiladha dan ketika haji, ziarah ke Makkah. Al-Quran menyatakan apa yang sampai kepada Tuhan: “Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu.” Ia menambah bahawa Dia memudahkan binatang-binatang itu bagi manusia “supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya”. Maka dalam Islam juga, bukan darah yang sampai kepada Tuhan.
“Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu. Demikianlah Ia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. Dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya.”
Ayat demi ayat
Ibrani 9:22 — pasal 9, ayat 22
“Dan menurut hukum Taurat hampir segala sesuatu disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tiada pengampunan.”
Dipetik untuk
Tanpa penumpahan darah tiada pengampunan langsung, maka hanya darah Yesus yang dapat menghapuskan dosa.
Jawapan
Hukum Musa sendiri membuat pengecualian. Ia membenarkan seorang lelaki yang terlalu miskin untuk membawa anak domba atau burung membawa tepung bagi dosanya, “maka dia akan diampuni”. Yesus mengampuni lelaki lumpuh itu, dan Tuhan mengampuni Niniwe, tanpa darah langsung.
Kesimpulannya — Bible sendiri merekodkan dosa-dosa yang diampuni tanpa darah.
Markus 2:5 — pasal 2, ayat 5
“Apabila Yesus melihat iman mereka, Dia berkata kepada orang yang lumpuh itu, Anak-Ku, dosamu diampuni.”
Dipetik untuk
Yesus dapat mengampuni dosa kerana baginda Tuhan, dan kematiannya yang akan datang itulah yang membayarnya.
Jawapan
Matius mengakhiri kisah yang sama dengan orang ramai memuliakan Allah (﷾), “yang telah memberikan kuasa sedemikian kepada manusia”. Yesus mengajar murid-muridnya meminta keampunan yang sama daripada Tuhan, dan berkata Tuhan memberikannya kepada mereka yang mengampuni orang lain. Apabila baginda mengampuni lelaki lumpuh itu, dan apabila baginda mengajarkan doa ini, baginda tidak berkata apa-apa tentang bayaran yang akan datang. Pemungut cukai dalam perumpamaannya pulang sebagai orang yang dibenarkan pada hari itu juga.
Kesimpulannya — Yesus mengampuni dosa, dan mengajarkan keampunan melalui taubat, lama sebelum orang Kristian berkata darahnya ditumpahkan.
Roma 3:25 — pasal 3, ayat 25
“Dia yang telah ditetapkan Allah menjadi korban pendamaian melalui iman dalam darah-Nya, untuk menyatakan keadilan-Nya bagi pengampunan dosa-dosa yang telah lalu, kerana kesabaran Allah;”
Dipetik untuk
Mereka yang diampuni sebelum salib diampuni lebih awal, kerana bayaran yang akan dibuat oleh Kristus. Paulus berkata darah Kristus adalah bagi pengampunan dosa-dosa yang telah lalu, kerana kesabaran Allah.
Jawapan
Yunus dan Yesus tidak berkata begitu. Masing-masing memberikan sebabnya sendiri. Niniwe diselamatkan kerana penduduknya berbalik dari jalan mereka yang jahat. Pemungut cukai itu pulang sebagai orang yang dibenarkan kerana dia merendahkan dirinya.
Kesimpulannya — Bible memberikan taubat sebagai sebab bagi keampunan-keampunan ini, bukan bayaran yang masih akan datang.
al-Quran 22:37 — Surah Al-Hajj, ayat 37
“Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu. Demikianlah Ia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. Dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya.”
Dipetik untuk
Islam juga mempunyai korban darah, pada Hari Raya Aidiladha dan ketika haji, maka darah mesti penting bagi Tuhan.
Jawapan
Islam memang menyembelih binatang korban pada Hari Raya Aidiladha dan ketika haji. Tetapi al-Quran menyatakan apa yang sampai kepada Allah (﷾): “Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu.” Ia juga memberikan tujuannya: “supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya”.
Kesimpulannya — Dalam Islam takwa, bukan darah, yang sampai kepada Tuhan.
Perspektif
Kristian arus perdana
Tuhan Maha Suci dan Maha Adil, dan dosa mesti dibayar. Dengan kasih Dia sendiri menyediakan bayarannya, dalam darah Yesus, supaya Dia dapat mengampunkan dan tetap adil.
Ibrani 9:22 berkata tanpa penumpahan darah tiada pengampunan.
Sanggahan
Andaikan Ibrani berkata begini. Hukum Musa sendiri membenarkan seorang lelaki yang terlalu miskin untuk membawa anak domba atau burung membawa tepung. Tentang korban penghapus dosa itu ia berkata: “maka dia akan diampuni”. Yesus mengampuni lelaki lumpuh itu, dan Tuhan mengampuni Niniwe, tanpa darah langsung.
Paulus mengajarkan bahawa orang-orang beriman dibenarkan oleh darah Yesus.
Sanggahan
Andaikan Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, menulis begini. Tetapi Yesus sendiri memberitahu seorang lelaki lumpuh: “Anak-Ku, dosamu diampuni”. Pemungut cukai yang hanya memohon belas kasihan Tuhan pulang ke rumahnya sebagai orang yang “dibenarkan”, dan kedua-dua kisah tidak menyebut darah.
Imamat 17:11 berkata darahlah yang mengadakan pendamaian bagi nyawa, maka keampunan memerlukan korban darah.
Sanggahan
Ayat itu menerangkan mengapa Israel tidak boleh makan darah: ia milik mezbah. Ia tidak berkata darah satu-satunya jalan kembali kepada Tuhan. Kitab yang sama mengampuni dengan tepung, para nabi mengampuni dengan taubat sahaja, dan Yesus memetik: “Aku menghendaki belas kasihan, dan bukan korban”.
Perspektif Islam
Tuhan mengampunkan sesiapa yang kembali kepada-Nya dengan bertaubat, dengan kehendak dan rahmat-Nya sendiri. Dia tidak memerlukan darah dan tidak memerlukan pengganti. Yesus mengajarkan ini, para nabi mengajarkannya, dan al-Quran serta Nabi Muhammad (ﷺ) mengesahkannya.
Pada awal pelayanannya, Yesus mengisytiharkan dosa seorang lelaki lumpuh diampuni.
Yesus mengajar pengikut-pengikutnya meminta keampunan daripada Tuhan secara langsung. Baginda mengaitkannya dengan mengampuni orang lain, bukan dengan sebarang korban.
Dalam perumpamaan-perumpamaan Yesus, anak yang hilang dan pemungut cukai diampuni apabila mereka berbalik. Tiada sesiapa yang dihukum sebagai ganti mereka.
Yehezkiel menjanjikan bahawa dosa-dosa orang fasik yang berbalik tidak akan diingat-ingat lagi.
Tuhan menyelamatkan Niniwe apabila penduduknya berbalik dari kejahatan, tanpa korban yang dicatat.
Hukum Musa sendiri membenarkan dosa seorang lelaki miskin diampuni dengan persembahan tepung, tanpa darah.
Musa menawarkan dirinya sebagai ganti Israel, tetapi Tuhan tidak menerimanya. Dia berkata orang yang berdosa akan bertanggungjawab atasnya.
Menghukum orang yang tidak bersalah sebagai ganti orang yang bersalah, walaupun dia rela, bukan keadilan. Peraturan Tuhan sendiri ialah bahawa orang yang berdosa bertanggungjawab atas dosanya.
Tuhan boleh mengampunkan dengan kehendak-Nya semata-mata, dan firman-Nya sendiri dalam Yehezkiel berkata Dia mengampuni orang yang berbalik. Itu keadilan-Nya, bukan pelanggarannya.
Al-Quran mengajarkan bahawa Allah (﷾) mengampunkan segala dosa bagi mereka yang kembali kepada-Nya.
Al-Quran mengajarkan bahawa daging dan darah binatang korban tidak sampai kepada Allah (﷾). Yang sampai kepada-Nya ialah takwa.
Nabi (ﷺ) meriwayatkan apa yang difirmankan Allah (﷾) tentang orang yang datang kepada-Nya dengan dosa sepenuh bumi. Jika dia tidak menyekutukan sesuatu pun dengan Allah (﷾), Allah (﷾) menemuinya dengan keampunan sebesar itu.