Adakah Islam menindas wanita? Adakah ia membenci wanita?

“Maka Tuhan mereka perkenankan doa mereka (dengan firmanNya): “Sesungguhnya Aku tidak akan sia-siakan amal orang-orang yang beramal dari kalangan kamu, sama ada lelaki atau perempuan, (kerana) setengah kamu (adalah keturunan) dari setengahnya yang lain; maka orang-orang yang berhijrah (kerana menyelamatkan ugamanya), dan yang diusir ke luar dari tempat tinggalnya, dan juga yang disakiti (dengan berbagai-bagai gangguan) kerana menjalankan ugamaKu, dan yang berperang (untuk mempertahankan Islam), dan yang terbunuh (gugur Syahid dalam perang Sabil) - sesungguhnya Aku akan hapuskan kesalahan-kesalahan mereka, dan sesungguhnya Aku akan masukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, sebagai pahala dari sisi Allah. Dan di sisi Allah jualah pahala yang sebaik-baiknya (bagi mereka yang beramal soleh)”.”

“Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam, dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman, dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat, dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar, dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah, dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa, dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar.”

“Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”

“Dan Allah mengemukakan satu misal perbandingan (yang menyatakan tidak ada mudaratnya) kepada orang-orang mukmin (berhubung rapat dengan orang-orang kafir kalau tidak terjejas keadaan imannya), iaitu: perihal isteri Firaun, ketika ia berkata: “Wahai Tuhanku! Binalah untukku sebuah rumah di sisiMu dalam Syurga, dan selamatkanlah daku dari Firaun dan perbuatannya (yang kufur dan buas), serta selamatkanlah daku dari kaum yang zalim”;”

“Dan juga (satu misal perbandingan lagi, iaitu): Maryam binti Imran (ibu Nabi Isa seorang perempuan) yang telah memelihara kehormatan dan kesuciannya (dari disentuh oleh lelaki; tetapi oleh sebab Kami telah takdirkan dia mendapat anak) maka Kami perintahkan Jibril meniup masuk ke dalam kandungan tubuhnya dari roh (ciptaan) Kami; dan (sekalipun Maryam itu hidup di antara kaum kafir) ia mengakui kebenaran Kalimah-kalimah Tuhannya serta Kitab-kitabNya; dan ia menjadi dari orang-orang yang tetap taat.”

“Orang-orang lelaki ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, sama ada sedikit atau banyak dari harta yang ditinggalkan itu; iaitu bahagian yang telah diwajibkan (dan ditentukan oleh Allah).”

“Dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. Tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu.”

“Dan janganlah kamu terlalu mengharapkan (ingin mendapat) limpah kurnia yang Allah telah berikan kepada sebahagian dari kamu (untuk menjadikan mereka) melebihi sebahagian yang lain (tentang harta benda, ilmu pengetahuan atau pangkat kebesaran). (Kerana telah tetap) orang-orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian dari apa yang mereka usahakan; (maka berusahalah kamu) dan pohonkanlah kepada Allah akan limpah kurnianya. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”

“Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu maskahwin-maskahwin mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik kesudahannya.”

Aisyah bertanya kepada Nabi (ﷺ) sama ada wanita patut diminta persetujuan mereka untuk berkahwin. Baginda menjawab ya; dan apabila Aisyah berkata seorang anak dara mungkin terlalu malu untuk bercakap, Baginda bersabda diamnya ialah persetujuannya.

Khansa' binti Khidam, yang pernah berkahwin sebelum itu, meriwayatkan bahawa bapanya mengahwinkannya bertentangan dengan kehendaknya, lalu dia pergi kepada Nabi (ﷺ), dan baginda mengisytiharkan perkahwinan itu tidak sah.

Isteri Thabit bin Qais memberitahu Nabi (ﷺ) bahawa dia tidak mempunyai aduan tentang akhlak atau agama suaminya, tetapi dia tidak dapat terus hidup bersamanya. Nabi bertanya sama ada dia mahu memulangkan kebun yang diberikan suaminya sebagai mahar. Dia bersetuju, lalu Nabi menyuruh Thabit mengambilnya semula dan menceraikannya.

“Wahai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan-perempuan dengan jalan paksaan, dan janganlah kamu menyakiti mereka (dengan menahan dan menyusahkan mereka) kerana kamu hendak mengambil balik sebahagian dari apa yang kamu telah berikan kepadanya, kecuali (apabila) mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Dan bergaulah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah-lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya), kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak (untuk kamu).”

“Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu) kemudian mereka (hampir) habis tempoh idahnya maka bolehlah kamu pegang mereka (rujuk) dengan cara yang baik atau lepaskan mereka dengan cara yang baik. Dan janganlah kamu pegang mereka (rujuk semula dengan maksud memberi mudarat, kerana kamu hendak melakukan kezaliman (terhadap mereka); dan sesiapa yang melakukan demikian maka sesungguhnya dia menganiaya dirinya sendiri. dan janganlah kamu menjadikan ayat-ayat hukum Allah itu sebagai ejek-ejekan (dan permainan). Dan kenanglah nikmat Allah yang diberikan kepada kamu, (dan kenanglah) apa yang diturunkan kepada kamu iaitu Kitab (Al-Quran) dan ilmu hikmat, untuk memberi pengajaran kepada kamu dengannya. Dan bertaqwalah kepada Allah serta ketahuilah: sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”

“Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka delapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang-orang yang fasik; -”

“Kecuali orang-orang yang bertaubat sesudah itu (dari kesalahannya yang tersebut) serta memperbaiki amalannya, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

“Dan apabila anak perempuan yang ditanam hidup-hidup: ditanya, - Dengan dosa apakah ia dibunuh?”

Aisyah meriwayatkan bahawa seorang wanita miskin datang kepadanya bersama dua orang anak perempuannya, dan dia hanya mempunyai sebiji kurma untuk diberikan. Ibu itu membelah kurma itu untuk kedua-dua anak perempuannya lalu pergi. Apabila Aisyah memberitahu Nabi (ﷺ), baginda bersabda bahawa sesiapa yang diuji dengan anak-anak perempuan dan berbuat baik kepada mereka, mereka akan menjadi pelindung baginya daripada neraka.

Mu'awiyah bin Jahimah meriwayatkan bahawa bapanya Jahimah datang kepada Nabi (ﷺ) kerana ingin keluar berperang, dan meminta nasihat baginda. Nabi bertanya sama ada dia masih mempunyai ibu. Apabila dia berkata ya, Nabi menyuruhnya tinggal bersama ibunya, kerana syurga berada di bawah telapak kakinya.

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapakah yang paling berhak mendapat layanan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Lelaki itu bertanya tiga kali lagi siapakah yang seterusnya, dan jawapannya ibumu, kemudian ibumu, dan kemudian bapamu.

Membenarkan seorang wanita yang berkahwin di England memiliki dan menguasai harta atas haknya sendiri, seolah-olah dia belum berkahwin. Sebelum akta itu, kebanyakan harta milik seorang isteri berpindah kepada suaminya; satu akta tahun 1870 hanya membenarkannya menyimpan pendapatannya sendiri dan beberapa jenis harta lain.

Menjadikannya menyalahi undang-undang di Great Britain untuk mendiskriminasi atas dasar jantina dalam menyediakan barangan, kemudahan dan perkhidmatan, termasuk pinjaman, kredit dan kewangan (seksyen 29).

Menjadikannya menyalahi undang-undang di Amerika Syarikat bagi pemberi pinjaman untuk menolak kredit kepada pemohon kerana jantina atau status perkahwinan.

“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian: Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak lelaki, maka haruslah kamu memindahkan milik pusakanya kepada anaknya perempuan. Jika dia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya lelaki. Jika dia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya dia memilikinya: itulah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.”

“Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan. Tetapi jika anak-anak perempuan itu lebih dari dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh si mati. Dan jika anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah satu perdua (separuh) harta itu. Dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya: satu perenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak. Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga. Kalau pula si mati itu mempunyai beberapa orang saudara (adik-beradik), maka bahagian ibunya ialah satu perenam. (Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya. lbu-bapa kamu dan anak-anak kamu, kamu tidak mengetahui siapa di antaranya yang lebih dekat serta banyak manfaatnya kepada kamu (Pembahagian harta pusaka dan penentuan bahagian masing-masing seperti yang diterangkan itu ialah) ketetapan dari Allah; sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”

“Dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. Tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu.”

“Apabila seorang lelaki mengambil seorang perempuan dan mengahwininya, kemudian ternyata perempuan itu tidak disukainya, kerana didapatinya sesuatu yang tidak senonoh padanya: maka hendaklah dia menulis surat cerai bagi perempuan itu, dan menyerahkannya ke tangannya, lalu menyuruh dia pergi dari rumahnya. Setelah perempuan itu keluar dari rumahnya, dia boleh pergi dan menjadi isteri orang lain.”

“Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu), lalu habis masa idah mereka ' maka janganlah kamu (wahai wali-wali nikah) menahan mereka daripada berkahwin semula dengan (bekas) suami mereka, apabila mereka (lelaki dan perempuan itu) bersetuju sesama sendiri dengan cara yang baik (yang dibenarkan oleh Syarak). Demikianlah diberi ingatan dan pengajaran dengan itu kepada sesiapa di antara kamu yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik bagi kamu dan lebih suci. Dan (ingatlah), Allah mengetahui (akan apa jua yang baik untuk kamu) sedang kamu tidak mengetahuinya.”

“Dan orang-orang yang meninggal dunia di antara kamu, sedang mereka meninggalkan isteri-isteri hendaklah isteri-isteri itu menahan diri mereka (beridah) selama empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis masa idahnya itu maka tidak ada salahnya bagi kamu mengenai apa yang dilakukan mereka pada dirinya menurut cara yang baik (yang diluluskan oleh Syarak). Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengetahui dengan mendalam akan apa jua yang kamu lakukan.”

“Tetapi Aku berkata kepadamu, bahawa sesiapa yang menceraikan isterinya, kecuali kerana zina, dia menjadikan isterinya berzina: dan sesiapa yang berkahwin dengan perempuan yang diceraikan itu, dia berzina.”

“Hendaklah perempuan belajar dengan diam dengan penuh ketundukan. Tetapi aku tidak membenarkan perempuan mengajar, atau berkuasa atas lelaki, tetapi hendaklah dia berdiam diri. Kerana Adam yang mula-mula dibentuk, kemudian Hawa. Dan bukan Adam yang tertipu, tetapi perempuan itulah yang tertipu lalu jatuh ke dalam pelanggaran.”

Tertullian memberitahu wanita-wanita Kristian bahawa setiap seorang daripada mereka ialah Hawa, dan bahawa hukuman Tuhan ke atas kaum mereka, serta kesalahannya, masih hidup. Dia menyebut wanita sebagai pintu masuk syaitan dan yang pertama meninggalkan hukum ilahi, dan berkata bahawa kerana apa yang diperolehnya, iaitu kematian, bahkan Anak Allah terpaksa mati.

“Setelah itu maka Syaitan membisikkan (hasutan) kepada mereka berdua supaya (dapatlah) ia menampakkan kepada mereka akan aurat mereka yang (sekian lama) tertutup dari (pandangan) mereka, sambil ia berkata: “Tidaklah Tuhan kamu melarang kamu daripada (menghampiri) pokok ini, melainkan (kerana Ia tidak suka) kamu berdua menjadi malaikat atau menjadi dari orang-orang yang kekal (selama-lamanya di dalam Syurga)”. Dan ia bersumpah kepada keduanya (dengan berkata): “Sesungguhnya aku adalah dari mereka yang memberi nasihat kepada kamu berdua”. Dengan sebab itu dapatlah ia menjatuhkan mereka berdua (ke dalam larangan) dengan tipu dayanya. Setelah mereka memakan (buah) pohon itu, terdedahlah kepada mereka berdua aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun (dari) Syurga. Serta Tuhan mereka menyeru mereka: “Bukankah Aku telah melarang kamu berdua dari pokok itu, dan Aku katakan kepada kamu, bahawa Syaitan itu adalah musuh kamu yang nyata?””

“Kemudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun dari Syurga; dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan (dari mencapai hajatnya). Kemudian Tuhannya memilihnya (dengan diberi taufiq untuk bertaubat), lalu Allah menerima taubatnya serta diberi petunjuk.”

“Apabila seseorang bertemu dengan seorang gadis, yang masih perawan dan belum bertunang, lalu memaksa gadis itu tidur dengan dia, dan keduanya kedapatan; Maka haruslah lelaki yang tidur dengan gadis itu memberikan lima puluh syikal perak kepada ayah gadis itu, dan gadis itu haruslah menjadi isterinya; kerana lelaki itu telah memperkosa dia, maka selama hidupnya tidak boleh dia menceraikannya.”

“Apabila ada seorang gadis yang masih perawan dan bertunang dengan seorang lelaki, lalu seorang lelaki lain bertemu dengan dia di kota dan tidur dengan dia; Maka haruslah mereka berdua kamu bawa ke luar ke pintu gerbang kota itu, dan kamu lontari dengan batu sampai mati; gadis itu, kerana walaupun di kota dia tidak berteriak; dan lelaki itu, kerana dia telah memperkosa isteri sesamanya: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu.”

“Apabila engkau keluar berperang melawan musuhmu, dan TUHAN, Allahmu, menyerahkan mereka ke dalam tanganmu, dan engkau menjadikan mereka tawanan, Lalu engkau melihat di antara tawanan itu seorang perempuan yang cantik, sehingga hatimu terpikat kepadanya dan engkau mahu mengambil dia menjadi isterimu; Maka haruslah engkau membawa dia ke rumahmu; dan dia harus mencukur rambutnya dan memotong kukunya; Dan dia harus menanggalkan pakaian tawanannya, dan tinggal di rumahmu, menangisi ayah dan ibunya sebulan lamanya: sesudah itu bolehlah engkau menghampiri dia, menjadi suaminya, dan dia menjadi isterimu. Apabila kemudian engkau tidak suka lagi kepadanya, maka haruslah engkau membiarkan dia pergi ke mana dia mahu; tetapi sama sekali tidak boleh engkau menjualnya dengan wang, dan tidak boleh engkau memperlakukannya sebagai barang dagangan, kerana engkau telah memperkosa dia.”

“Maka nilai yang kautetapkan bagi seorang lelaki yang berumur dua puluh sampai enam puluh tahun ialah lima puluh syikal perak, menurut syikal tempat kudus. Dan jika dia seorang perempuan, maka nilai yang kautetapkan ialah tiga puluh syikal. Jika dia berumur lima sampai dua puluh tahun, maka nilai yang kautetapkan bagi lelaki ialah dua puluh syikal, dan bagi perempuan sepuluh syikal. Jika dia berumur sebulan sampai lima tahun, maka nilai yang kautetapkan bagi lelaki ialah lima syikal perak, dan bagi perempuan nilai yang kautetapkan ialah tiga syikal perak. Jika dia berumur enam puluh tahun ke atas; jika dia lelaki, maka nilai yang kautetapkan ialah lima belas syikal, dan bagi perempuan sepuluh syikal.”

“Katakanlah kepada orang Israel: Apabila seorang perempuan mengandung dan melahirkan anak lelaki: maka najislah dia selama tujuh hari; sama seperti pada hari-hari dia bercerai kerana haid dia akan najis. Pada hari kelapan haruslah dikerat kulit khatan anak itu. Selanjutnya perempuan itu harus tinggal tiga puluh tiga hari lamanya dalam darah pentahirannya; dia tidak boleh menyentuh sesuatu apa pun yang kudus, dan tidak boleh masuk ke tempat kudus, sampai genap hari-hari pentahirannya. Tetapi jika dia melahirkan anak perempuan, maka najislah dia dua minggu, sama seperti pada waktu dia bercerai kerana haid: dan dia harus tinggal enam puluh enam hari dalam darah pentahirannya.”

“Apabila seseorang menjual anak perempuannya sebagai hamba perempuan, maka perempuan itu tidak boleh keluar seperti cara hamba-hamba lelaki keluar.”

“Berkatalah Musa kepada mereka: Kamu membiarkan semua perempuan itu hidup? Lihatlah, merekalah yang atas nasihat Bileam menyebabkan orang Israel berubah setia terhadap TUHAN dalam peristiwa Peor, sehingga tulah datang ke atas jemaah TUHAN. Maka sekarang bunuhlah semua lelaki di antara anak-anak itu, dan bunuhlah juga semua perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki. Tetapi semua anak perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan lelaki, biarkanlah hidup bagimu.”

“Firman-Nya kepada perempuan itu: Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu, dan dia akan berkuasa atasmu.”

“Dan aku mendapati lebih pahit daripada maut perempuan yang hatinya jerat dan jala, dan tangannya belenggu: orang yang berkenan kepada Allah akan terlepas daripadanya; tetapi orang yang berdosa akan tertangkap olehnya. Lihatlah, inilah yang kudapati, kata Pengkhutbah, sambil menghitung satu demi satu untuk mendapat kesimpulan: Yang masih kucari tetapi tidak kudapati: seorang lelaki di antara seribu telah kudapati; tetapi seorang perempuan di antara mereka semua tidak kudapati.”

“Hendaklah perempuan belajar dengan diam dengan penuh ketundukan. Tetapi aku tidak membenarkan perempuan mengajar, atau berkuasa atas lelaki, tetapi hendaklah dia berdiam diri. Kerana Adam yang mula-mula dibentuk, kemudian Hawa. Dan bukan Adam yang tertipu, tetapi perempuan itulah yang tertipu lalu jatuh ke dalam pelanggaran.”

“Hendaklah perempuan-perempuanmu berdiam diri dalam jemaat: kerana mereka tidak dibenarkan berbicara; tetapi mereka diperintahkan supaya tunduk, sebagaimana yang dikatakan juga oleh hukum Taurat. Dan jika mereka mahu mempelajari sesuatu, hendaklah mereka bertanya kepada suami mereka di rumah: kerana memalukan bagi perempuan berbicara dalam jemaat.”

“Tetapi setiap perempuan yang berdoa atau bernubuat dengan kepala yang tidak bertudung memalukan kepalanya: kerana hal itu sama sahaja seperti jika kepalanya dicukur. Kerana jika perempuan tidak bertudung, biarlah rambutnya dipotong juga: tetapi jika memalukan bagi perempuan dipotong atau dicukur rambutnya, hendaklah dia bertudung.”

“Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka. Maka perempuan-perempuan yang soleh itu ialah yang taat (kepada Allah dan suaminya), dan yang memelihara (kehormatan dirinya dan apa jua yang wajib dipelihara) ketika suami tidak hadir bersama, dengan pemuliharaan Allah dan pertolonganNya. Dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan perbuatan derhaka (nusyuz) hendaklah kamu menasihati mereka, dan (jika mereka berdegil) pulaukanlah mereka di tempat tidur, dan (kalau juga mereka masih degil) pukulah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan mengajarnya). Kemudian jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar.”

Dalam Khutbah Perpisahannya, Nabi (ﷺ) menyuruh kaum lelaki bertakwa kepada Allah mengenai wanita. Baginda bersabda bahawa jika seorang isteri membenarkan orang yang tidak disukai suaminya duduk di tempat tidurnya, suami boleh memukulnya, tetapi tidak menyakitkan (ghayra mubarrih), dan bahawa menyediakan makanan dan pakaiannya dengan cara yang patut ialah kewajipan suami terhadapnya.

“Dan janganlah kamu terlalu mengharapkan (ingin mendapat) limpah kurnia yang Allah telah berikan kepada sebahagian dari kamu (untuk menjadikan mereka) melebihi sebahagian yang lain (tentang harta benda, ilmu pengetahuan atau pangkat kebesaran). (Kerana telah tetap) orang-orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian dari apa yang mereka usahakan; (maka berusahalah kamu) dan pohonkanlah kepada Allah akan limpah kurnianya. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”

“Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu maskahwin-maskahwin mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik kesudahannya.”

“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”

“Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam, dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman, dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat, dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar, dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah, dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa, dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar.”

“Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka. Maka perempuan-perempuan yang soleh itu ialah yang taat (kepada Allah dan suaminya), dan yang memelihara (kehormatan dirinya dan apa jua yang wajib dipelihara) ketika suami tidak hadir bersama, dengan pemuliharaan Allah dan pertolonganNya. Dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan perbuatan derhaka (nusyuz) hendaklah kamu menasihati mereka, dan (jika mereka berdegil) pulaukanlah mereka di tempat tidur, dan (kalau juga mereka masih degil) pukulah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan mengajarnya). Kemudian jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar.”

Dalam Khutbah Perpisahannya, Nabi (ﷺ) menyuruh kaum lelaki bertakwa kepada Allah mengenai wanita. Baginda bersabda bahawa jika seorang isteri membenarkan orang yang tidak disukai suaminya duduk di tempat tidurnya, suami boleh memukulnya, tetapi tidak menyakitkan (ghayra mubarrih), dan bahawa menyediakan makanan dan pakaiannya dengan cara yang patut ialah kewajipan suami terhadapnya.

Mu'awiyah al-Qusyairi bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah hak seorang isteri ke atas suaminya. Baginda bersabda: berilah dia makan apabila kamu makan, berilah dia pakaian apabila kamu berpakaian, jangan pukul mukanya, jangan mencelanya, dan jangan menjauhinya kecuali di dalam rumah.

Ata' meriwayatkan bahawa dia bertanya kepada Ibnu Abbas apakah maksud pukulan yang ‘tidak keras’ (ghayr mubarrih). Ibnu Abbas berkata: dengan siwak, iaitu kayu sugi, dan seumpamanya. Satu riwayat lain menyebut Ata' mengaitkan kata-kata itu dengan Khutbah Haji Wida' Nabi (ﷺ) dan menjelaskannya dengan cara yang sama.

Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) tidak pernah memukul sesiapa dengan tangan baginda, baik seorang wanita mahupun seorang pembantu, kecuali ketika berjuang di jalan Allah. Baginda tidak pernah membalas dendam atas apa-apa yang dilakukan terhadap baginda, melainkan apabila sesuatu yang telah dijadikan suci oleh Allah dicabuli; ketika itu baginda bertindak kerana Allah.

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: orang mukmin yang paling sempurna imannya ialah yang paling baik akhlaknya, dan sebaik-baik kamu ialah yang paling baik terhadap isteri-isterinya.

“Dan janganlah kamu menghampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga ia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri); dan sempurnakanlah perjanjian (dengan Allah dan dengan manusia), sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya.”

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu menjalankan sesuatu urusan dengan hutang piutang yang diberi tempoh hingga ke suatu masa yang tertentu maka hendaklah kamu menulis (hutang dan masa bayarannya) itu dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menulisnya dengan adil (benar) dan janganlah seseorang penulis enggan menulis sebagaimana Allah telah mengajarkannya. Oleh itu, hendaklah ia menulis dan hendaklah orang yang berhutang itu merencanakan (isi surat hutang itu dengan jelas). Dan hendaklah ia bertaqwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangkan sesuatu pun dari hutang itu. Kemudian jika orang yang berhutang itu bodoh atau lemah atau ia sendiri tidak dapat hendak merencanakan (isi itu), maka hendaklah direncanakan oleh walinya dengan adil benar); dan hendaklah kamu mengadakan dua orang saksi lelaki dari kalangan kamu. Kemudian kalau tidak ada saksi dua orang lelaki, maka bolehlah, seorang lelaki dan dua orang perempuan dari orang-orang yang kamu setujui menjadi saksi, supaya jika yang seorang lupa dari saksi-saksi perempuan yang berdua itu maka dapat diingatkan oleh yang seorang lagi. Dan jangan saksi-saksi itu enggan apabila mereka dipanggil menjadi saksi. Dan janganlah kamu jemu menulis perkara hutang yang bertempoh masanya itu, sama ada kecil atau besar jumlahnya. Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih membetulkan (menguatkan) keterangan saksi, dan juga lebih hampir kepada tidak menimbulkan keraguan kamu. Kecuali perkara itu mengenai perniagaan tunai yang kamu edarkan sesama sendiri, maka tiadalah salah jika kamu tidak menulisnya. Dan adakanlah saksi apabila kamu berjual-beli. Dan janganlah mana-mana jurutulis dan saksi itu disusahkan. Dan kalau kamu melakukan (apa yang dilarang itu), maka sesungguhnya yang demikian adalah perbuatan fasik (derhaka) yang ada pada kamu. Oleh itu hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah; dan (ingatlah), Allah (dengan keterangan ini) mengajar kamu; dan Allah sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”

“Dan orang-orang yang menuduh isterinya berzina, sedang mereka tidak ada saksi-saksi (yang mengesahkan tuduhannya itu) hanya dirinya sendiri, maka persaksian (sah pada syarak) bagi seseorang yang menuduh itu hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah, empat kali, bahawa sesungguhnya ia dari orang-orang yang benar; -”

“Dan sumpah yang kelima (hendaklah ia berkata): Bahawa laknat Allah akan menimpa dirinya jika ia dari orang-orang yang dusta.”

“Dan bagi menghindarkan hukuman seksa dari isteri (yang kena tuduh) itu hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah, empat kali, bahawa suaminya (yang menuduh) itu sesungguhnya adalah dari orang-orang yang berdusta; -”

“Dan sumpah yang kelima (hendaklah ia berkata); Bahawa kemurkaan Allah akan menimpa dirinya jika suaminya dari orang-orang yang benar.”

Uqbah bin al-Harith berkahwin dengan seorang wanita, kemudian seorang hamba perempuan berkata dia telah menyusukan mereka berdua. Apabila dia memberitahu Nabi (ﷺ), Nabi bertanya bagaimana dia boleh terus hidup bersama isterinya sedangkan wanita itu telah berkata demikian, dan menyuruhnya berpisah dengannya.

Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa pada suatu hari raya Nabi (ﷺ) menggesa kaum wanita bersedekah. Baginda bersabda bahawa telah diperlihatkan kepada baginda bahawa kebanyakan penghuni neraka ialah wanita, kerana mereka banyak melaknat dan tidak bersyukur kepada suami mereka, dan baginda menyebut mereka kurang akal dan agama. Apabila mereka bertanya apakah maksudnya, baginda bersabda bahawa kesaksian seorang wanita separuh daripada kesaksian seorang lelaki, dan bahawa dia tidak solat dan tidak berpuasa ketika haid.

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu menjalankan sesuatu urusan dengan hutang piutang yang diberi tempoh hingga ke suatu masa yang tertentu maka hendaklah kamu menulis (hutang dan masa bayarannya) itu dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menulisnya dengan adil (benar) dan janganlah seseorang penulis enggan menulis sebagaimana Allah telah mengajarkannya. Oleh itu, hendaklah ia menulis dan hendaklah orang yang berhutang itu merencanakan (isi surat hutang itu dengan jelas). Dan hendaklah ia bertaqwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangkan sesuatu pun dari hutang itu. Kemudian jika orang yang berhutang itu bodoh atau lemah atau ia sendiri tidak dapat hendak merencanakan (isi itu), maka hendaklah direncanakan oleh walinya dengan adil benar); dan hendaklah kamu mengadakan dua orang saksi lelaki dari kalangan kamu. Kemudian kalau tidak ada saksi dua orang lelaki, maka bolehlah, seorang lelaki dan dua orang perempuan dari orang-orang yang kamu setujui menjadi saksi, supaya jika yang seorang lupa dari saksi-saksi perempuan yang berdua itu maka dapat diingatkan oleh yang seorang lagi. Dan jangan saksi-saksi itu enggan apabila mereka dipanggil menjadi saksi. Dan janganlah kamu jemu menulis perkara hutang yang bertempoh masanya itu, sama ada kecil atau besar jumlahnya. Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih membetulkan (menguatkan) keterangan saksi, dan juga lebih hampir kepada tidak menimbulkan keraguan kamu. Kecuali perkara itu mengenai perniagaan tunai yang kamu edarkan sesama sendiri, maka tiadalah salah jika kamu tidak menulisnya. Dan adakanlah saksi apabila kamu berjual-beli. Dan janganlah mana-mana jurutulis dan saksi itu disusahkan. Dan kalau kamu melakukan (apa yang dilarang itu), maka sesungguhnya yang demikian adalah perbuatan fasik (derhaka) yang ada pada kamu. Oleh itu hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah; dan (ingatlah), Allah (dengan keterangan ini) mengajar kamu; dan Allah sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”

Seorang wanita bertanya kepada Aisyah sama ada dia patut mengqada solat-solat yang tidak dikerjakannya semasa haid. Aisyah berkata bahawa mereka biasa haid pada zaman Nabi (ﷺ), dan baginda tidak pernah menyuruh mereka mengqada solat-solat itu.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda baginda telah diperlihatkan neraka, dan kebanyakan penghuninya ialah wanita yang tidak bersyukur. Baginda ditanya sama ada mereka kufur kepada Allah. Baginda bersabda mereka tidak bersyukur kepada suami mereka dan kepada kebaikan yang dilakukan kepada mereka: jika seorang suami berbuat baik kepada salah seorang daripada mereka selama bertahun-tahun dan kemudian dia melihat satu perkara yang tidak disukainya, dia berkata dia tidak pernah mendapat apa-apa kebaikan daripadanya.

Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa pada suatu hari raya Nabi (ﷺ) menggesa kaum wanita bersedekah. Baginda bersabda bahawa telah diperlihatkan kepada baginda bahawa kebanyakan penghuni neraka ialah wanita, kerana mereka banyak melaknat dan tidak bersyukur kepada suami mereka, dan baginda menyebut mereka kurang akal dan agama. Apabila mereka bertanya apakah maksudnya, baginda bersabda bahawa kesaksian seorang wanita separuh daripada kesaksian seorang lelaki, dan bahawa dia tidak solat dan tidak berpuasa ketika haid.

“Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam, dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman, dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat, dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar, dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah, dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa, dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapakah yang paling berhak mendapat layanan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Lelaki itu bertanya tiga kali lagi siapakah yang seterusnya, dan jawapannya ibumu, kemudian ibumu, dan kemudian bapamu.

Menyandarkan 2,210 hadis kepada Aisyah, 174 daripadanya dalam al-Bukhari dan Muslim kedua-duanya, berkata dia tidak mengetahui seorang wanita pun dalam umat ini, atau dalam kalangan wanita seluruhnya, yang lebih alim daripadanya, dan memberikan umurnya ketika wafat sebagai enam puluh tiga tahun dan beberapa bulan.