Jawapan ringkas
Al-Quran memuliakan wanita jauh lebih daripada Bible. Dalam hukum Bible, seorang ibu najis dua kali lebih lama selepas melahirkan anak perempuan berbanding anak lelaki. Seorang bapa boleh menjual anak perempuannya. Perjanjian Baru menyuruh perempuan berdiam diri dalam jemaat. 1 Timotius berkata ini kerana Hawa, bukan Adam, yang tertipu. Al-Quran berkata Syaitan menipu kedua-duanya, dan kedua-duanya memohon ampun kepada Tuhan. Ia berkata Tuhan mengurniakan anak-anak perempuan dan lelaki menurut kehendak-Nya. Ia mengemukakan dua orang wanita, isteri Firaun dan Maryam, sebagai contoh bagi semua orang beriman. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa anak-anak perempuan yang dibesarkan dengan baik menjadi pelindung daripada Neraka bagi orang yang membesarkan mereka. Baginda menyuruh seorang lelaki tinggal bersama ibunya, kerana Syurga di bawah telapak kakinya.
Penjelasan penuh
Kelahiran anak perempuan dalam Imamat
Selepas anak lelaki, ibu itu najis (dijauhkan daripada perkara-perkara suci) selama tujuh hari. Kemudian dia menyucikan diri selama tiga puluh tiga hari lagi. Selepas anak perempuan, kedua-dua tempoh itu digandakan: dua minggu, kemudian enam puluh enam hari.
“Katakanlah kepada orang Israel: Apabila seorang perempuan mengandung dan melahirkan anak lelaki: maka najislah dia selama tujuh hari; sama seperti pada hari-hari dia bercerai kerana haid dia akan najis. Pada hari kelapan haruslah dikerat kulit khatan anak itu. Selanjutnya perempuan itu harus tinggal tiga puluh tiga hari lamanya dalam darah pentahirannya; dia tidak boleh menyentuh sesuatu apa pun yang kudus, dan tidak boleh masuk ke tempat kudus, sampai genap hari-hari pentahirannya. Tetapi jika dia melahirkan anak perempuan, maka najislah dia dua minggu, sama seperti pada waktu dia bercerai kerana haid: dan dia harus tinggal enam puluh enam hari dalam darah pentahirannya.”
Hukum tentang anak perempuan dan isteri
Keluaran membenarkan seorang bapa menjual anak perempuannya sebagai hamba perempuan. Seorang isteri yang memegang kemaluan orang yang menyerang suaminya untuk menyelamatkannya hendaklah dipotong tangannya. Seorang gadis yang bertunang (yang dijanjikan untuk dikahwinkan) yang ditiduri di dalam kota direjam bersama lelaki itu, kerana dia tidak berteriak. Diamnya dianggap persetujuan.
“Apabila seseorang menjual anak perempuannya sebagai hamba perempuan, maka perempuan itu tidak boleh keluar seperti cara hamba-hamba lelaki keluar.”
“Apabila dua orang lelaki berkelahi, lalu isteri yang seorang datang mendekat untuk melepaskan suaminya daripada tangan orang yang memukulnya, lalu dia menghulurkan tangannya dan memegang kemaluan orang itu: Maka haruslah kaupotong tangan perempuan itu; janganlah engkau merasa sayang kepadanya.”
“Apabila ada seorang gadis yang masih perawan dan bertunang dengan seorang lelaki, lalu seorang lelaki lain bertemu dengan dia di kota dan tidur dengan dia; Maka haruslah mereka berdua kamu bawa ke luar ke pintu gerbang kota itu, dan kamu lontari dengan batu sampai mati; gadis itu, kerana walaupun di kota dia tidak berteriak; dan lelaki itu, kerana dia telah memperkosa isteri sesamanya: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu.”
Pengantin perempuan yang dituduh tidak perawan
Seorang suami boleh menuduh bahawa pengantin perempuannya tidak perawan. Jika tanda-tanda keperawanannya tidak didapati, dia direjam di depan pintu rumah ayahnya. Ulangan mendenda suami yang tuduhannya terbukti palsu. Tetapi ia meletakkan beban ke atas ibu bapanya untuk membawa bukti. Jika mereka tidak dapat, dia mati. Al-Quran meletakkan beban bukti ke atas penuduh. Ia menetapkan hukuman mahkamah sebat bagi sesiapa yang menuduh perempuan yang terpelihara kehormatannya tanpa empat orang saksi, dan persaksiannya tidak diterima lagi selama-lamanya. Suami yang tiada saksi mesti bersumpah atasnya. Isterinya membersihkan dirinya dengan bersumpah sebagai balasan, dan empat sumpahnya setara dengan sumpah suaminya.
“Maka ayah dan ibu gadis itu harus mengambil tanda-tanda keperawanan gadis itu dan membawanya kepada para tua-tua kota di pintu gerbang:”
“Tetapi jika tuduhan itu benar, dan tanda-tanda keperawanan tidak didapati pada gadis itu: Maka gadis itu harus dibawa ke luar ke depan pintu rumah ayahnya, dan orang-orang kotanya harus melontari dia dengan batu sampai mati: kerana dia telah berbuat noda di Israel dengan bersundal di rumah ayahnya: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu.”
“Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka delapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang-orang yang fasik; -”
“Dan orang-orang yang menuduh isterinya berzina, sedang mereka tidak ada saksi-saksi (yang mengesahkan tuduhannya itu) hanya dirinya sendiri, maka persaksian (sah pada syarak) bagi seseorang yang menuduh itu hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah, empat kali, bahawa sesungguhnya ia dari orang-orang yang benar; -”
“Dan bagi menghindarkan hukuman seksa dari isteri (yang kena tuduh) itu hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah, empat kali, bahawa suaminya (yang menuduh) itu sesungguhnya adalah dari orang-orang yang berdusta; -”
Berdiam diri dalam jemaat, kerana Hawa
Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, memerintahkan perempuan berdiam diri dalam jemaat dan bertanya kepada suami mereka di rumah. Dia berkata memalukan bagi perempuan berbicara dalam jemaat. 1 Timotius, yang ditulis atas nama Paulus, melarang perempuan mengajar. Ia mengasaskan peraturan itu bukan pada adat tetapi pada Taman Eden: Adam yang mula-mula dibentuk, dan bukan Adam yang tertipu, tetapi perempuan itu. Kejadian sendiri berkata suaminya bersama-samanya dan makan juga. Ia meletakkan kesakitan ketika melahirkan anak ke atas perempuan semata-mata.
“Hendaklah perempuan-perempuanmu berdiam diri dalam jemaat: kerana mereka tidak dibenarkan berbicara; tetapi mereka diperintahkan supaya tunduk, sebagaimana yang dikatakan juga oleh hukum Taurat. Dan jika mereka mahu mempelajari sesuatu, hendaklah mereka bertanya kepada suami mereka di rumah: kerana memalukan bagi perempuan berbicara dalam jemaat.”
“Hendaklah perempuan belajar dengan diam dengan penuh ketundukan. Tetapi aku tidak membenarkan perempuan mengajar, atau berkuasa atas lelaki, tetapi hendaklah dia berdiam diri. Kerana Adam yang mula-mula dibentuk, kemudian Hawa. Dan bukan Adam yang tertipu, tetapi perempuan itulah yang tertipu lalu jatuh ke dalam pelanggaran.”
“Perempuan itu melihat bahawa buah pohon itu baik untuk dimakan dan sedap kelihatannya, lagi pula pohon itu menarik hati kerana memberi pengertian, lalu dia mengambil daripada buahnya dan memakannya, dan diberikannya juga kepada suaminya yang bersama-sama dengan dia; lalu suaminya pun memakannya.”
“Firman-Nya kepada perempuan itu: Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu, dan dia akan berkuasa atasmu.”
Wanita yang sedang haid
Dalam Imamat seorang wanita yang sedang haid diasingkan selama tujuh hari. Sesiapa yang menyentuhnya, tempat tidurnya atau apa sahaja yang didudukinya najis sampai petang. Para sahabat Nabi (ﷺ) bertanya tentang adat tidak makan bersama wanita seperti itu atau tinggal serumah dengannya. Nabi (ﷺ) menyuruh mereka melakukan segala-galanya kecuali persetubuhan.
“Apabila seorang perempuan mengeluarkan lelehan, dan lelehan dari tubuhnya itu darah, dia harus tujuh hari lamanya dalam cemar kainnya: dan setiap orang yang menyentuh dia menjadi najis sampai petang. Segala sesuatu yang ditidurinya selama dia cemar kain menjadi najis: dan segala sesuatu yang didudukinya juga menjadi najis. Setiap orang yang menyentuh tempat tidurnya harus mencuci pakaiannya, mandi dengan air, dan dia menjadi najis sampai petang. Setiap orang yang menyentuh sesuatu barang yang didudukinya harus mencuci pakaiannya, mandi dengan air, dan dia menjadi najis sampai petang. Jika sesuatu ada di atas tempat tidurnya, atau di atas barang yang didudukinya, ketika orang itu menyentuhnya, dia menjadi najis sampai petang.”
Anas meriwayatkan bahawa dalam kalangan orang Yahudi, apabila seorang wanita haid, mereka tidak mahu makan bersamanya atau tinggal serumah dengannya. Para sahabat bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal ini, lalu ayat tentang haid (2:222) diturunkan, dan Nabi bersabda: lakukanlah segala sesuatu kecuali persetubuhan.
Lebih banyak kata-kata Bible tentang wanita
Bible mempunyai lebih banyak lagi untuk dikatakan tentang wanita. Seorang lelaki yang “memaksa gadis itu tidur dengan dia”, seorang perawan yang belum bertunang, membayar ayahnya lima puluh syikal. Gadis itu kemudian menjadi isterinya, dan dia tidak boleh menceraikannya selama-lamanya (Ulangan 22:28-29). Seorang perempuan tawanan “harus mencukur rambutnya”, berkabung sebulan lamanya, dan kemudian menjadi isteri orang yang menawannya (21:10-14). Dalam nazar, seorang perempuan dinilai tiga puluh syikal dan seorang lelaki lima puluh (Imamat 27:3-7). Musa menyuruh pegawai-pegawai tentera membunuh perempuan-perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki. Anak-anak perempuan yang belum, mereka disuruh “biarkanlah hidup bagimu” (Bilangan 31:15-18). Pengkhutbah mendapati seorang lelaki di antara seribu, “tetapi seorang perempuan di antara mereka semua tidak kudapati” (Pengkhutbah 7:28). Perempuan yang berdoa tanpa bertudung, “biarlah rambutnya dipotong juga” (1 Korintus 11:5-6).
“Apabila seseorang bertemu dengan seorang gadis, yang masih perawan dan belum bertunang, lalu memaksa gadis itu tidur dengan dia, dan keduanya kedapatan; Maka haruslah lelaki yang tidur dengan gadis itu memberikan lima puluh syikal perak kepada ayah gadis itu, dan gadis itu haruslah menjadi isterinya; kerana lelaki itu telah memperkosa dia, maka selama hidupnya tidak boleh dia menceraikannya.”
“Apabila engkau keluar berperang melawan musuhmu, dan TUHAN, Allahmu, menyerahkan mereka ke dalam tanganmu, dan engkau menjadikan mereka tawanan, Lalu engkau melihat di antara tawanan itu seorang perempuan yang cantik, sehingga hatimu terpikat kepadanya dan engkau mahu mengambil dia menjadi isterimu; Maka haruslah engkau membawa dia ke rumahmu; dan dia harus mencukur rambutnya dan memotong kukunya; Dan dia harus menanggalkan pakaian tawanannya, dan tinggal di rumahmu, menangisi ayah dan ibunya sebulan lamanya: sesudah itu bolehlah engkau menghampiri dia, menjadi suaminya, dan dia menjadi isterimu. Apabila kemudian engkau tidak suka lagi kepadanya, maka haruslah engkau membiarkan dia pergi ke mana dia mahu; tetapi sama sekali tidak boleh engkau menjualnya dengan wang, dan tidak boleh engkau memperlakukannya sebagai barang dagangan, kerana engkau telah memperkosa dia.”
“Maka nilai yang kautetapkan bagi seorang lelaki yang berumur dua puluh sampai enam puluh tahun ialah lima puluh syikal perak, menurut syikal tempat kudus. Dan jika dia seorang perempuan, maka nilai yang kautetapkan ialah tiga puluh syikal. Jika dia berumur lima sampai dua puluh tahun, maka nilai yang kautetapkan bagi lelaki ialah dua puluh syikal, dan bagi perempuan sepuluh syikal. Jika dia berumur sebulan sampai lima tahun, maka nilai yang kautetapkan bagi lelaki ialah lima syikal perak, dan bagi perempuan nilai yang kautetapkan ialah tiga syikal perak. Jika dia berumur enam puluh tahun ke atas; jika dia lelaki, maka nilai yang kautetapkan ialah lima belas syikal, dan bagi perempuan sepuluh syikal.”
“Berkatalah Musa kepada mereka: Kamu membiarkan semua perempuan itu hidup? Lihatlah, merekalah yang atas nasihat Bileam menyebabkan orang Israel berubah setia terhadap TUHAN dalam peristiwa Peor, sehingga tulah datang ke atas jemaah TUHAN. Maka sekarang bunuhlah semua lelaki di antara anak-anak itu, dan bunuhlah juga semua perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki. Tetapi semua anak perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan lelaki, biarkanlah hidup bagimu.”
“Dan aku mendapati lebih pahit daripada maut perempuan yang hatinya jerat dan jala, dan tangannya belenggu: orang yang berkenan kepada Allah akan terlepas daripadanya; tetapi orang yang berdosa akan tertangkap olehnya. Lihatlah, inilah yang kudapati, kata Pengkhutbah, sambil menghitung satu demi satu untuk mendapat kesimpulan: Yang masih kucari tetapi tidak kudapati: seorang lelaki di antara seribu telah kudapati; tetapi seorang perempuan di antara mereka semua tidak kudapati.”
“Tetapi setiap perempuan yang berdoa atau bernubuat dengan kepala yang tidak bertudung memalukan kepalanya: kerana hal itu sama sahaja seperti jika kepalanya dicukur. Kerana jika perempuan tidak bertudung, biarlah rambutnya dipotong juga: tetapi jika memalukan bagi perempuan dipotong atau dicukur rambutnya, hendaklah dia bertudung.”
| Ayat | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Ulangan 22:28-29 | Dia berkahwin dengan lelaki yang tidur dengannya; bapanya mendapat lima puluh syikal |
| Ulangan 21:10-14 | Seorang wanita tawanan mencukur kepalanya, kemudian menjadi isteri penawannya |
| Imamat 27:3-7 | Seorang wanita dinilai pada tiga puluh syikal, seorang lelaki pada lima puluh |
| Bilangan 31:15-18 | Tentera itu membiarkan hidup gadis-gadis yang masih dara, untuk diri mereka sendiri |
| 1 Timotius 2:11-14 | Seorang wanita belajar dengan diam dan tidak boleh mengajar lelaki |
| 1 Korintus 14:34-35 | Wanita berdiam diri dalam jemaat |
Bagaimana orang Kristian membaca petikan-petikan ini
Orang Kristian berkata hukum-hukum Musa diberikan kepada Israel purba dan tidak mengikat gereja. Mereka berkata dalam Kristus tiada lagi lelaki atau perempuan.
“Tiada lagi orang Yahudi atau orang Yunani, tiada lagi hamba atau orang merdeka, tiada lagi lelaki atau perempuan: kerana kamu semua satu dalam Kristus Yesus.”
Dalam al-Quran, Syaitan menipu kedua-duanya
Al-Quran tidak pernah menyalahkan Hawa semata-mata. Syaitan membisikkan hasutan kepada kedua-duanya dan bersumpah kepada kedua-duanya. Dengan tipu daya dia menyebabkan kejatuhan mereka. Kedua-duanya kemudian memohon ampun kepada Tuhan mereka. Di mana al-Quran menamakan salah seorang daripada mereka bagi kesilapan itu, ia menamakan Adam, dan ia berkata Tuhan menerima taubatnya serta memberinya petunjuk. Tiada laknat yang jatuh ke atas anak-anak perempuan Hawa. Melahirkan anak disebut sebagai kesusahan yang kerananya ibu dimuliakan, bukan hukuman.
“Setelah itu maka Syaitan membisikkan (hasutan) kepada mereka berdua supaya (dapatlah) ia menampakkan kepada mereka akan aurat mereka yang (sekian lama) tertutup dari (pandangan) mereka, sambil ia berkata: “Tidaklah Tuhan kamu melarang kamu daripada (menghampiri) pokok ini, melainkan (kerana Ia tidak suka) kamu berdua menjadi malaikat atau menjadi dari orang-orang yang kekal (selama-lamanya di dalam Syurga)”. Dan ia bersumpah kepada keduanya (dengan berkata): “Sesungguhnya aku adalah dari mereka yang memberi nasihat kepada kamu berdua”. Dengan sebab itu dapatlah ia menjatuhkan mereka berdua (ke dalam larangan) dengan tipu dayanya. Setelah mereka memakan (buah) pohon itu, terdedahlah kepada mereka berdua aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun (dari) Syurga. Serta Tuhan mereka menyeru mereka: “Bukankah Aku telah melarang kamu berdua dari pokok itu, dan Aku katakan kepada kamu, bahawa Syaitan itu adalah musuh kamu yang nyata?””
“Mereka berdua merayu: “Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi”.”
“Kemudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun dari Syurga; dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan (dari mencapai hajatnya). Kemudian Tuhannya memilihnya (dengan diberi taufiq untuk bertaubat), lalu Allah menerima taubatnya serta diberi petunjuk.”
“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung susah payah dan telah melahirkannya dengan menanggung susah payah. Sedang tempoh mengandungnya beserta dengan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa tiga puluh bulan. Setelah ia besar sampai ke peringkat dewasa yang sempurna kekuatannya dan sampai ke peringkat umur empat puluh tahun, berdoalah ia dengan berkata: “Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatmu yang engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redai; dan jadikanlah sifat-sifat kebaikan meresap masuk ke dalam jiwa zuriat keturunanku. Sesungguhnya aku bertaubat kepadamu, dan sesungguhnya aku dari orang-orang Islam (yang tunduk patuh kepadamu)”.”
| Soalan | Bible | Al-Quran |
|---|---|---|
| Siapakah yang tertipu? | Adam tidak tertipu; perempuan itulah yang tertipu (1 Timotius 2:14). | Syaitan membisikkan kepada kedua-duanya dan menipu kedua-duanya (Al-Quran 7:20-22). |
| Siapakah yang dinamakan atasnya? | Perempuan itu. Namun Kejadian mengatakan suaminya bersamanya dan turut makan (Kejadian 3:6). | Di mana ia menamakan salah seorang daripada mereka, ia menamakan Adam, dan mengatakan Allah (﷾) menerima taubatnya dan memberinya petunjuk (Al-Quran 20:121-122). |
| Apa yang menyusul bagi wanita? | Wanita hendaklah berdiam diri dalam jemaat dan tidak boleh mengajar (1 Korintus 14:34-35; 1 Timotius 2:12). | Tiada kutukan yang menimpa anak-anak perempuan Hawa. Melahirkan anak ialah kesusahan yang kerananya seorang ibu dimuliakan (Al-Quran 46:15). |
Anak-anak perempuan dan ibu
Al-Quran berkata Tuhan mengurniakan anak-anak perempuan atau lelaki menurut kehendak-Nya. Ia mengutuk lelaki yang muram mukanya apabila dikhabarkan dia beroleh anak perempuan. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa lelaki yang diuji dengan anak-anak perempuan dan melayan mereka dengan baik akan mendapati mereka pelindung daripada Neraka. Baginda bersabda sesiapa yang membesarkan dua orang anak perempuan sehingga dewasa akan bersama baginda pada Hari Kiamat. Apabila ditanya siapakah yang paling berhak mendapat layanan baik seseorang, baginda bersabda ‘ibumu’ tiga kali sebelum ‘bapamu’. Baginda menyuruh seorang lelaki yang mahu keluar berperang tinggal bersama ibunya, kerana Syurga di bawah telapak kakinya.
“Bagi Allah jualah hak milik segala yang ada di langit dan di bumi; Ia menciptakan apa yang dikehendakiNya; Ia mengurniakan anak-anak perempuan kepada sesiapa yang dikehendakiNya, dan mengurniakan anak-anak lelaki kepada sesiapa yang dikehendakiNya. Atau Ia mengurniakan mereka kedua-duanya - anak-anak lelaki dan perempuan, dan Ia juga menjadikan sesiapa yang dikehendakiNya: mandul. Sesungguhnya Ia Maha Mengetahui, lagi Maha Kuasa.”
“Dan apabila dikhabarkan kepada seseorang dari mereka bahawa ia beroleh anak perempuan, muramlah mukanya sepanjang hari (kerana menanggung dukacita), sedang ia menahan perasaan marahnya dalam hati. Ia bersembunyi dari orang ramai kerana (merasa malu disebabkan) berita buruk yang disampaikan kepadanya (tentang ia beroleh anak perempuan; sambil ia berfikir): adakah ia akan memelihara anak itu dalam keadaan yang hina, atau ia akan menanamnya hidup-hidup dalam tanah? Ketahuilah! Sungguh jahat apa yang mereka hukumkan itu.”
Aisyah meriwayatkan bahawa seorang wanita miskin datang kepadanya bersama dua orang anak perempuannya, dan dia hanya mempunyai sebiji kurma untuk diberikan. Ibu itu membelah kurma itu untuk kedua-dua anak perempuannya lalu pergi. Apabila Aisyah memberitahu Nabi (ﷺ), baginda bersabda bahawa sesiapa yang diuji dengan anak-anak perempuan dan berbuat baik kepada mereka, mereka akan menjadi pelindung baginya daripada neraka.
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang membesarkan dua orang anak perempuan sehingga mereka dewasa akan datang pada hari Kiamat bersamaku seperti ini, dan baginda merapatkan jari-jarinya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapakah yang paling berhak mendapat layanan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Lelaki itu bertanya tiga kali lagi siapakah yang seterusnya, dan jawapannya ibumu, kemudian ibumu, dan kemudian bapamu.
Mu'awiyah bin Jahimah meriwayatkan bahawa bapanya Jahimah datang kepada Nabi (ﷺ) kerana ingin keluar berperang, dan meminta nasihat baginda. Nabi bertanya sama ada dia masih mempunyai ibu. Apabila dia berkata ya, Nabi menyuruhnya tinggal bersama ibunya, kerana syurga berada di bawah telapak kakinya.
Wanita sebagai contoh bagi semua orang beriman
Al-Quran menjadikan dua orang wanita contoh bagi setiap orang beriman, termasuk lelaki. Yang pertama ialah isteri Firaun, yang memohon kepada Tuhan sebuah rumah di sisi-Nya dan diselamatkan daripada Firaun. Yang kedua ialah Maryam, yang memelihara kehormatannya dan membenarkan kalimah-kalimah Tuhannya. Al-Quran menjanjikan bahawa amal tiada sesiapa akan disia-siakan, sama ada lelaki atau perempuan. Ia menyenaraikan lelaki dan perempuan yang beriman bersebelahan untuk ganjaran yang sama.
“Dan Allah mengemukakan satu misal perbandingan (yang menyatakan tidak ada mudaratnya) kepada orang-orang mukmin (berhubung rapat dengan orang-orang kafir kalau tidak terjejas keadaan imannya), iaitu: perihal isteri Firaun, ketika ia berkata: “Wahai Tuhanku! Binalah untukku sebuah rumah di sisiMu dalam Syurga, dan selamatkanlah daku dari Firaun dan perbuatannya (yang kufur dan buas), serta selamatkanlah daku dari kaum yang zalim”;”
“Dan juga (satu misal perbandingan lagi, iaitu): Maryam binti Imran (ibu Nabi Isa seorang perempuan) yang telah memelihara kehormatan dan kesuciannya (dari disentuh oleh lelaki; tetapi oleh sebab Kami telah takdirkan dia mendapat anak) maka Kami perintahkan Jibril meniup masuk ke dalam kandungan tubuhnya dari roh (ciptaan) Kami; dan (sekalipun Maryam itu hidup di antara kaum kafir) ia mengakui kebenaran Kalimah-kalimah Tuhannya serta Kitab-kitabNya; dan ia menjadi dari orang-orang yang tetap taat.”
“Maka Tuhan mereka perkenankan doa mereka (dengan firmanNya): “Sesungguhnya Aku tidak akan sia-siakan amal orang-orang yang beramal dari kalangan kamu, sama ada lelaki atau perempuan, (kerana) setengah kamu (adalah keturunan) dari setengahnya yang lain; maka orang-orang yang berhijrah (kerana menyelamatkan ugamanya), dan yang diusir ke luar dari tempat tinggalnya, dan juga yang disakiti (dengan berbagai-bagai gangguan) kerana menjalankan ugamaKu, dan yang berperang (untuk mempertahankan Islam), dan yang terbunuh (gugur Syahid dalam perang Sabil) - sesungguhnya Aku akan hapuskan kesalahan-kesalahan mereka, dan sesungguhnya Aku akan masukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, sebagai pahala dari sisi Allah. Dan di sisi Allah jualah pahala yang sebaik-baiknya (bagi mereka yang beramal soleh)”.”
“Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam, dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman, dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat, dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar, dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah, dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa, dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar.”
Bahagian miliknya sendiri
Dalam hukum pusaka Bible seorang anak perempuan mewarisi hanya jika tiada anak lelaki. Balu tidak dinamakan dalam kalangan waris langsung. Al-Quran memberikan wanita bahagian yang tetap daripada apa yang ditinggalkan ibu bapa dan kerabat. Ia memberikan isteri bahagian tetapnya sendiri daripada harta peninggalan suaminya. Seorang anak lelaki menerima dua kali bahagian anak perempuan, kerana Islam meletakkan seluruh tanggungan keluarga ke atasnya, sedangkan apa yang diwarisi anak perempuan adalah miliknya semata-mata. Dan di mana Keluaran membenarkan seorang bapa menjual anak perempuannya, Nabi (ﷺ) bersabda Allah (﷾) sendiri akan menjadi lawan bagi lelaki yang menjual orang merdeka.
“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian: Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak lelaki, maka haruslah kamu memindahkan milik pusakanya kepada anaknya perempuan. Jika dia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya lelaki. Jika dia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya dia memilikinya: itulah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.”
“Orang-orang lelaki ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, sama ada sedikit atau banyak dari harta yang ditinggalkan itu; iaitu bahagian yang telah diwajibkan (dan ditentukan oleh Allah).”
“Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan. Tetapi jika anak-anak perempuan itu lebih dari dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh si mati. Dan jika anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah satu perdua (separuh) harta itu. Dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya: satu perenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak. Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga. Kalau pula si mati itu mempunyai beberapa orang saudara (adik-beradik), maka bahagian ibunya ialah satu perenam. (Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya. lbu-bapa kamu dan anak-anak kamu, kamu tidak mengetahui siapa di antaranya yang lebih dekat serta banyak manfaatnya kepada kamu (Pembahagian harta pusaka dan penentuan bahagian masing-masing seperti yang diterangkan itu ialah) ketetapan dari Allah; sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”
“Dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. Tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu.”
“Apabila seseorang menjual anak perempuannya sebagai hamba perempuan, maka perempuan itu tidak boleh keluar seperti cara hamba-hamba lelaki keluar.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah akan menjadi lawan bagi tiga orang pada hari Kiamat, antaranya lelaki yang menjual orang merdeka dan memakan harganya.
Ayat demi ayat
Galatia 3:28 — pasal 3, ayat 28
“Tiada lagi orang Yahudi atau orang Yunani, tiada lagi hamba atau orang merdeka, tiada lagi lelaki atau perempuan: kerana kamu semua satu dalam Kristus Yesus.”
Dipetik untuk
Dalam Kristus tiada lagi lelaki atau perempuan, maka Bible mengajarkan bahawa wanita setara.
Jawapan
Ayat itu bercakap tentang menjadi milik Kristus. Ia tidak menghalang Perjanjian Baru daripada melarang perempuan mengajar atau berbicara dalam jemaat. Dan 1 Timotius memberikan sebab yang tidak bergantung pada adat: Adam yang mula-mula dibentuk, dan perempuan itulah yang tertipu.
Kesimpulannya — Kesetaraan dalam keselamatan terletak bersebelahan dengan peraturan, yang berasaskan Taman Eden, bahawa perempuan berdiam diri.
Imamat 12:2-5 — Taurat (Torah), pasal 12, ayat 2-5
“Katakanlah kepada orang Israel: Apabila seorang perempuan mengandung dan melahirkan anak lelaki: maka najislah dia selama tujuh hari; sama seperti pada hari-hari dia bercerai kerana haid dia akan najis. Pada hari kelapan haruslah dikerat kulit khatan anak itu. Selanjutnya perempuan itu harus tinggal tiga puluh tiga hari lamanya dalam darah pentahirannya; dia tidak boleh menyentuh sesuatu apa pun yang kudus, dan tidak boleh masuk ke tempat kudus, sampai genap hari-hari pentahirannya. Tetapi jika dia melahirkan anak perempuan, maka najislah dia dua minggu, sama seperti pada waktu dia bercerai kerana haid: dan dia harus tinggal enam puluh enam hari dalam darah pentahirannya.”
Dipetik untuk
Najis selepas bersalin ialah najis upacara, bukan akhlak, dan hukum Taurat tidak berkata anak perempuan kurang nilainya.
Jawapan
Upacara atau tidak, Imamat menggandakan tempohnya bagi anak perempuan. Al-Quran menganggap kelahiran anak perempuan sebagai kurniaan Tuhan dan mengutuk sesiapa yang menyambutnya dengan muka yang muram.
Kesimpulannya — Imamat menandakan kelahiran anak perempuan secara berbeza daripada anak lelaki; al-Quran tidak.
Markus 10:14 — pasal 10, ayat 14
“Tetapi apabila Yesus melihatnya, Dia sangat tidak senang, dan berkata kepada mereka, Biarkanlah anak-anak kecil itu datang kepada-Ku, dan janganlah menghalang mereka: kerana orang-orang seperti merekalah yang empunya kerajaan Allah.”
Dipetik untuk
Hukum-hukum Perjanjian Lama untuk Israel. Yesus dalam Injil-injil Perjanjian Baru lemah lembut, dan Dia memberkati kanak-kanak kecil.
Jawapan
Orang Kristian percaya Yesus ialah Tuhan, dan Ibrani berkata Dia tetap sama, semalam dan hari ini, dan selama-lamanya. Menurut kepercayaan itu Tuhan yang memberikan hukum-hukum ini ialah Tuhan yang sama yang disembah orang Kristian. Orang Islam berpegang bahawa Isa ialah nabi dan hamba Tuhan, maka tiada satu pun daripada hukum-hukum ini boleh disandarkan kepadanya. Orang Islam juga berpegang bahawa Tuhan memberikan Musa Taurat, tetapi manusia kemudian mengubah teksnya. Maka hukum-hukum ini dinilai sebagaimana ia ada dalam Bible sekarang.
Kesimpulannya — Orang Kristian tidak dapat memisahkan Tuhan bagi hukum-hukum ini daripada Yesus tanpa melepaskan dakwaan bahawa Yesus ialah Tuhan.
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian berpegang bahawa lelaki dan perempuan setara dalam Kristus. Mereka berkata hukum-hukum yang keras dalam Perjanjian Lama milik Israel purba, dan gereja tidak terikat dengannya.
Paulus menulis bahawa dalam Kristus tiada lagi lelaki atau perempuan.
Sanggahan
Ayat itu bercakap tentang menjadi milik Kristus. Perjanjian Baru yang sama masih melarang perempuan mengajar atau berbicara dalam jemaat, dan 1 Timotius mengasaskannya pada Taman Eden. Al-Quran menjanjikan lelaki dan perempuan yang beriman ganjaran yang sama (33:35).
Perspektif Islam
Al-Quran dan Nabi (ﷺ) memuliakan wanita sebagai anak perempuan, isteri dan ibu, dan memberikan wanita hak-hak yang dinafikan oleh hukum Bible. Al-Quran tidak menyalahkan Hawa atas apa-apa yang tidak dikongsi Adam.
Imamat menggandakan tempoh najis seorang ibu selepas kelahiran anak perempuan.
Hukum Bible membenarkan seorang bapa menjual anak perempuannya. Ia memerintahkan tangan seorang isteri dipotong kerana mempertahankan suaminya dengan cara tertentu. Dan jika seorang perempuan yang bertunang diserang di dalam kota, ia menganggap daripada diamnya bahawa dia bersetuju, dan merejamnya bersama lelaki itu.
Hukum Bible merejam pengantin perempuan atas tuduhan suaminya, melainkan ibu bapanya dapat membawa tanda-tanda keperawanannya. Al-Quran menyebat mana-mana lelaki yang menuduh perempuan yang terpelihara kehormatannya tanpa empat orang saksi. Dan ia membenarkan isteri membersihkan dirinya dengan sumpah.
Imamat menjadikan sesiapa yang menyentuh wanita yang sedang haid, atau tempat tidurnya, najis. Nabi (ﷺ) membenarkan segala-galanya dengannya kecuali persetubuhan.
Paulus menyuruh perempuan berdiam diri dalam jemaat. Dan 1 Timotius melarang mereka mengajar, kerana Adam yang mula-mula dibentuk dan Hawa yang tertipu.
Al-Quran berkata Syaitan menipu Adam dan isterinya bersama-sama, dan bahawa Tuhan mengampuni Adam. Maka tiada kesalahan yang terletak pada wanita.
Al-Quran mengutuk dukacita atas kelahiran anak perempuan, dan Nabi (ﷺ) menjanjikan ganjaran bagi membesarkan anak-anak perempuan dengan baik.
Nabi (ﷺ) meletakkan ibu yang pertama dalam layanan baik seseorang, dan bersabda Syurga di bawah telapak kakinya.
Al-Quran menjadikan isteri Firaun dan Maryam contoh bagi semua orang beriman. Dan ia menjanjikan ganjaran yang sama bagi amal soleh lelaki dan perempuan.
Al-Quran memberikan wanita dan isteri bahagian pusaka yang tetap. Bilangan menamakan anak perempuan hanya jika tiada anak lelaki, dan tidak pernah menamakan balu.