Jawapan ringkas
Solat dalam Islam bukan jaminan kekayaan atau markah tertinggi. Ia ibadat, yang terhutang kepada Dia yang menjadikan kita. Pemberian duniawi sampai kepada semua orang. Al-Quran berkata: “Tiap-tiap golongan dari keduanya, golongan dunia dan golongan akhirat Kami hulurkan kepada mereka dari pemberian Tuhanmu” (17:20). Maka seorang rakan sekelas yang tidak pernah bersolat boleh berjaya dengan sangat baik, dan Islam menjangkakan perkara itu. Nabi (ﷺ) sendiri tidur di atas tikar daun kurma sementara maharaja-maharaja Rom dan Parsi hidup dalam kemewahan. Islam mengukur kejayaan dengan cara lain. Orang yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga “maka sesungguhnya ia telah berjaya” (3:185). Islam juga tidak pernah berkata doa menggantikan usaha: “tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya” (53:39). Dan hujah bagi Islam tidak bersandar pada doa yang dimakbulkan. Ia bersandar pada al-Quran dan Nabi (ﷺ). Solat tetap melakukan apa yang dijanjikannya. Ia mencegah seseorang daripada kemungkaran (29:45), dan dengan mengingati Tuhan hati menjadi tenteram (13:28).
Penjelasan penuh
Untuk apa solat itu
Islam mempunyai dua jenis doa. Solat ialah sembahyang lima waktu sehari, dan doa ialah memohon sesuatu kepada Tuhan. Solat mengandungi permohonan, tetapi ia pertama sekali ibadat, yang terhutang kepada Dia yang memberikan kita segala-galanya. Al-Quran berkata Tuhan menciptakan jin dan manusia “melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu” (51:56). Dia tidak memerlukannya; kita yang memerlukannya. Nabi (ﷺ) mengumpamakan solat lima waktu dengan sebatang sungai di depan pintu seseorang. Jika dia mandi di dalamnya lima kali sehari, tiada kotoran yang akan tinggal padanya. Begitu juga solat lima waktu menghapuskan kesalahan-kesalahan. Al-Quran berkata “sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar” (29:45).
“Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.”
Abu Hurairah mendengar Nabi (ﷺ) bertanya sama ada akan tinggal sebarang kotoran pada seseorang yang mandi lima kali sehari di sungai di depan pintunya. Mereka berkata tiada sedikit pun yang akan tinggal. Baginda bersabda itulah perumpamaan solat lima waktu, yang dengannya Allah menghapuskan kejahatan. Juga dalam Sahih Muslim 667.
“Bacalah serta ikutlah (wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu dari Al-Quran, dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun); sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.”
Pemberian duniawi sampai kepada semua orang
Islam tidak pernah menjanjikan bahawa mereka yang bersolat akan menjadi yang paling kaya atau paling pandai. Al-Quran memang berkata bahawa Tuhan memberi rezeki kepada mereka yang bertakwa kepada-Nya “dari jalan yang tidak terlintas di hatinya” (65:3). Tetapi rezeki itu bukan perlumbaan dengan orang lain, dan ia tidak selalunya wang. Al-Quran bercakap tentang mereka yang mahukan dunia ini dan mereka yang mahukan akhirat. Kemudian ia berkata: “Tiap-tiap golongan dari keduanya, golongan dunia dan golongan akhirat Kami hulurkan kepada mereka dari pemberian Tuhanmu” (17:20). Maka seorang rakan sekelas beragama Hindu yang tidak pernah bersolat dan mendapat markah tertinggi tidak membuktikan apa-apa menentang solat. Akal dan kesihatannya juga pemberian daripada Tuhan, sama ada dia bersyukur kepada-Nya atau tidak.
“Tiap-tiap golongan dari keduanya, golongan dunia dan golongan akhirat Kami hulurkan kepada mereka dari pemberian Tuhanmu (wahai Muhammad); dan tiadalah pemberian Tuhanmu itu tersekat (dari sesiapapun).”
“Serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya. Dan (Ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang dikehendakiNya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu.”
Nabi (ﷺ) di atas tikar daun kurma
Umar, salah seorang Sahabat Nabi (ﷺ) yang paling rapat, pernah mendapati baginda berbaring di atas tikar daun kurma. Tikar itu meninggalkan bekas pada rusuk baginda, dan Umar menangis. Dia berkata maharaja-maharaja Rom dan Parsi, Kaisar dan Kisra, hidup dalam kemewahan, sedangkan Rasulullah hidup dalam kekurangan. Nabi (ﷺ) bertanya kepadanya: tidakkah dia redha bahawa mereka mendapat dunia ini, dan orang-orang beriman mendapat akhirat? Maka perbandingan itu sudah lama. Orang Islam sendiri membuatnya, dan Nabi (ﷺ) menjawabnya.
Umar mendapati Nabi (ﷺ) berbaring di atas tikar daun kurma tanpa apa-apa antara baginda dengannya, dengan sebiji bantal kulit yang diisi sabut kurma di bawah kepala baginda. Melihat bekas tikar di rusuk baginda, Umar menangis, sambil berkata bahawa Kaisar dan Kisra hidup dalam kemewahan sedangkan baginda hidup dalam kekurangan. Nabi bertanya sama ada dia tidak reda bahawa mereka mendapat dunia ini dan orang-orang beriman mendapat akhirat.
Apa yang dikira sebagai kejayaan
Al-Quran menyebut kejayaan yang sebenar: “sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya” (3:185). Satu surah dibuka dengan: “Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman, Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya” (23:1-2). Wang, markah dan kemasyhuran berakhir pada kematian. Solat memandang kepada apa yang datang selepasnya.
“Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.”
“Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman, Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya;”
Doa dan usaha berjalan bersama
Islam tidak mengajar bahawa doa menggantikan kerja. Al-Quran berkata “tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya” (53:39). Nabi (ﷺ) menyuruh orang yang sakit berubat, kerana Tuhan menjadikan ubat bagi setiap penyakit kecuali tua. Maka seorang Muslim belajar untuk peperiksaan dan juga memohon pertolongan Tuhan. Jika dia lulus, usahanya dikira. Dia juga bersyukur kepada Tuhan, kerana akal, masa dan kesihatan untuk belajar datang daripada-Nya.
“(Dalam Kitab-kitab itu ditegaskan): Bahawa sesungguhnya seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya;”
Usamah bin Syarik meriwayatkan bahawa orang-orang Arab badwi bertanya kepada Nabi (ﷺ) sama ada mereka patut berubat. Baginda menyuruh mereka berubat, kerana Allah tidak menjadikan sesuatu penyakit melainkan Dia menjadikan ubatnya, kecuali satu: tua.
Bagaimana Islam berkata doa dimakbulkan
Tuhan berfirman: “Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu” (40:60). Nabi (ﷺ) menjelaskan bagaimana perkenan itu boleh berlaku. Doa seorang Muslim, jika ia tidak meminta sesuatu yang berdosa, membawa salah satu daripada tiga perkara. Ia diberikan segera, atau ia disimpan baginya di akhirat, atau satu keburukan yang setara dijauhkan daripadanya. Baginda juga bersabda doa dimakbulkan selagi orang itu tidak tergesa-gesa. Orang yang tergesa-gesa berkata: aku telah berdoa, tetapi tidak dimakbulkan. Dan al-Quran berkata seseorang mungkin membenci apa yang baik baginya dan menyukai apa yang buruk baginya: “Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya” (2:216). Seperti seorang kanak-kanak yang ditarik dari api, kita merasakan apa yang ditolak bagi kita, bukan bahaya yang dijauhkan daripada kita.
“Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.”
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada seorang Muslim pun yang berdoa dengan doa yang tidak meminta sesuatu yang berdosa dan tidak memutuskan silaturahim melainkan dia diberikan salah satu daripada tiga perkara: doanya dimakbulkan segera, atau ia disimpan baginya di akhirat, atau kemudaratan yang setara dijauhkan daripadanya. Mereka berkata mereka akan berdoa lebih banyak lagi, dan baginda bersabda Allah lebih banyak lagi untuk diberikan.
Abu Hurairah meriwayatkan Nabi (ﷺ) bersabda bahawa doa seseorang daripada kamu dimakbulkan selagi dia tidak tergesa-gesa, dengan berkata: aku telah berdoa, tetapi tidak dimakbulkan.
“Kamu diwajibkan berperang (untuk menentang pencerobohan) sedang peperangan itu ialah perkara yang kamu benci; dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya.”
Doa seorang Muslim yang tidak meminta perkara dosa dan tidak memutuskan silaturahim
Ia membawa salah satu daripada tiga perkara.
Dimakbulkan
dengan segera.
Disimpan
baginya di akhirat.
Dijauhkan
kemudaratan yang setara, dihindarkan daripadanya.
Doa dimakbulkan selagi orang yang berdoa tidak tergesa-gesa.
Bagaimana jika setiap doa dimakbulkan seperti yang diminta?
Fikirkan apa yang akan berlaku jika setiap doa dimakbulkan tepat seperti yang diminta. Dua pasukan berdoa untuk memenangi perlawanan yang sama. Dua orang berdoa untuk pekerjaan yang sama. Seorang petani berdoa untuk hujan sementara seorang pengembara berdoa untuk jalan yang kering. Mereka tidak semuanya dapat diberi apa yang mereka minta, dan dunia akan jatuh ke dalam huru-hara. Al-Quran menyatakan prinsipnya: “kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka, nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang adanya” (23:71). Ahli tafsir Ibnu Kathir menjelaskan sebabnya: keinginan-keinginan sedemikian rosak dan saling bercanggah. Al-Quran juga berkata bahawa jika Allah (﷾) memewahkan rezeki hamba-hamba-Nya, “nescaya mereka akan melampaui batas di bumi (dengan perbuatan-perbuatan liar durjana); akan tetapi Allah menurunkan (rezekiNya itu) menurut kadar yang tertentu sebagaimana yang dikehendakiNya” (42:27). Ada masalah kedua. Jika setiap hajat tercapai sebaik sahaja diminta, tiada sesiapa yang perlu belajar, bekerja atau menolong sesiapa. Manusia tidak akan berbuat apa-apa selain meminta. Namun kehidupan ini ialah ujian siapakah yang paling baik amalannya (67:2). Maka Islam mengajar doa bersama usaha, tidak sekali-kali doa sebagai ganti usaha.
“Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka, nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang adanya. (Bukan sahaja Kami memberikan ugama yang tetap benar) bahkan Kami memberi kepada mereka Al-Quran yang menjadi sebutan baik dan mendatangkan kemuliaan kepada mereka; maka Al-Quran yang demikian keadaannya, mereka tidak juga mahu menerimanya;”
Ibnu Kathir, memetik Mujahid, Abu Salih dan al-Suddi, berkata bahawa Kebenaran (al-Haqq) di sini ialah Allah. Dia menjelaskan bahawa jika Allah menurut keinginan dalam hati mereka dan menetapkan perkara-perkara menurutnya, langit dan bumi dan segala yang ada padanya akan rosak, kerana keinginan mereka yang rosak dan tidak konsisten.
“Dan kalaulah Allah memewahkan rezeki bagi setiap hambaNya, nescaya mereka akan melampaui batas di bumi (dengan perbuatan-perbuatan liar durjana); akan tetapi Allah menurunkan (rezekiNya itu) menurut kadar yang tertentu sebagaimana yang dikehendakiNya. Sesungguhnya Ia Mengetahui dengan mendalam akan segala keadaan hambaNya, lagi Melihat dengan nyata.”
“Dia lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat);”
Bukankah itu ‘bagaimanapun saya tetap menang’?
Pengkritik berkata jawapan ini tidak boleh kalah. Jika doa dimakbulkan, Tuhan yang memberikannya. Jika tidak, Tuhan mempunyai rancangan lain. Itu hujah yang adil jika hujah bagi Islam bersandar pada doa yang dimakbulkan. Ia bersandar pada perkara-perkara lain. Ada cabaran al-Quran, yang tidak pernah dapat disahut oleh sesiapa (2:23). Ada nubuatan yang menjadi kenyataan (30:2-4). Dan ada kehidupan Nabi (ﷺ). Seseorang yang beriman atas sebab-sebab itu kemudian menyerahkan doanya kepada Tuhan. Itu kepercayaan, bukan hujah. Begitu juga, seorang Muslim mungkin merasakan bahawa sesuatu doa telah dimakbulkan. Perasaan itu bukan bukti bagi orang lain, dan Islam tidak memintanya menjadi bukti.
“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”
“Orang-orang Rom telah dikalahkan - Di negeri yang dekat sekali; dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya - Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. Kepada pentadbiran Allah jualah terpulang segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya; dan pada ketika berlakunya (kemenangan Rom) itu, orang-orang yang beriman akan bergembira -”
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada seorang Muslim pun yang berdoa dengan doa yang tidak meminta sesuatu yang berdosa dan tidak memutuskan silaturahim melainkan dia diberikan salah satu daripada tiga perkara: doanya dimakbulkan segera, atau ia disimpan baginya di akhirat, atau kemudaratan yang setara dijauhkan daripadanya. Mereka berkata mereka akan berdoa lebih banyak lagi, dan baginda bersabda Allah lebih banyak lagi untuk diberikan.
‘Jika doa berkesan, bukankah orang Islam akan menjadi yang paling berjaya?’
Sesetengah orang berkata jika doa berkesan, orang yang bersolat akan menjadi yang paling kaya dan paling maju. Islam tidak pernah menjanjikannya, dan sejarah tidak menunjukkannya bagi mana-mana agama. Selama berabad-abad, ramai saintis terkemuka dunia bekerja di negeri-negeri Islam, dari Baghdad hingga Cordoba di Sepanyol. Hari ini sesetengah negara Islam kaya dan sesetengahnya miskin, dan begitu juga negara-negara Kristian. Kekayaan naik dan turun mengikut keamanan, pemerintahan, sumber dan sejarah. Solat bukan pertaruhan untuk kekayaan. Ia ibadat, dan ganjarannya yang penuh datang di akhirat (3:185).
Sejarah sains di dunia Islam zaman pertengahan. Ia meliputi algebra al-Khwarizmi, optik Ibn al-Haytham dan perubatan Ibn Sina, dan bagaimana karya mereka sampai ke Eropah dalam terjemahan bahasa Latin.
Sejarah politik al-Andalus, dari penaklukan Islam pada tahun 711 hingga kejatuhan Granada pada tahun 1492.
Ibnu Rusyd (Averroes) dilahirkan di Cordoba pada tahun 1126 dan wafat pada tahun 1198, menurut satu riwayat di Marrakesh. Pengaruhnya di Eropah Latin sangat besar dari awal abad ketiga belas hingga zaman Renaissance; menjelang 1230-an dia dikenali di sana sebagai ‘Sang Pengulas’.
Memberikan KDNK benar per orang (pariti kuasa beli, anggaran 2024, dolar 2021): Qatar $110,900, Brunei $79,200, Emiriah Arab Bersatu $68,600, Arab Saudi $62,700, Malaysia $34,100, Indonesia $14,500, Niger $1,800, Somalia $1,400, Yaman $200; Burundi $800 (93.9% Kristian), Republik Demokratik Congo $1,500 (kira-kira 93% Kristian), Republik Afrika Tengah $1,100 (kebanyakannya Kristian), Sudan Selatan $400 pada tahun 2023 (60.5% Kristian). Nota-notanya menyatakan bahawa Somalia mempunyai tanah jajahan Britain, Perancis dan Itali sehingga tahun 1960 dan bahawa tiga puluh tahun perang dan ketidakstabilan melumpuhkan ekonominya; bahawa Yaman, yang bergantung kepada minyak dan gas, mengalami kemusnahan infrastruktur, perdagangan dan institusinya akibat perang saudara; bahawa Afghanistan dimusnahkan oleh perang yang panjang dan dahsyat selepas pencerobohan Soviet pada tahun 1979; bahawa Qatar mengubah dirinya dalam masa enam puluh tahun daripada sebuah negeri naungan British yang miskin yang terkenal dengan mutiara kepada sebuah negara dengan hasil hidrokarbon yang besar, dan menjadi peneraju dalam kewangan Islam; bahawa Malaysia ialah pengeksport elektronik utama dengan produktiviti buruh yang tinggi, yang melaksanakan dasar-dasar antirasuah; dan bahawa Indonesia, yang dijajah oleh Belanda sejak abad ke-17, ialah ekonomi terbesar di Asia Tenggara.
“Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.”
Apa yang diberikan oleh solat
Lima kali sehari, seorang Muslim berhenti, berdiri di hadapan Tuhannya dan bercakap kepada-Nya, tanpa perantara. Tuhan berfirman: “sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu” (2:186). Al-Quran berkata: dengan mengingati Allah (﷾), “tenang tenteramlah hati manusia” (13:28). Nabi (ﷺ) bersabda bahawa segala yang berlaku kepada orang beriman baik baginya. Ketika senang dia bersyukur, dan ketika susah dia bersabar.
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”
““(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah”. Ketahuilah dengan “zikrullah” itu, tenang tenteramlah hati manusia.”
Suhaib meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda urusan orang beriman sungguh menakjubkan, kerana ada kebaikan baginya dalam semuanya, dan hal ini tidak berlaku bagi sesiapa pun kecuali orang beriman: jika sesuatu yang menggembirakan berlaku dia bersyukur, dan itu baik baginya; jika kesusahan menimpanya dia bersabar, dan itu baik baginya.
Perspektif
Doa tidak berkesan
Ramai golongan skeptik berkata doa tidak berkesan. Orang yang tidak pernah bersolat berjaya sama baiknya. Doa yang dimakbulkan, kata mereka, hanyalah angan-angan. Dan orang beriman memberi alasan bagi setiap doa yang gagal.
Orang yang tidak pernah bersolat, seperti rakan sekelas beragama Hindu yang mendapat semua jawapan betul, berjaya sama baik atau lebih baik daripada mereka yang bersolat. Maka solat tidak perlu.
Sanggahan
Islam tidak pernah berkata mereka yang bersolat akan menjadi yang paling pandai atau paling kaya. Al-Quran berkata pemberian Tuhan di dunia ini sampai kepada semua, “golongan dunia dan golongan akhirat” (17:20). Solat ialah ibadat, dan ia memandang kepada akhirat (3:185).
Orang yang merasakan doa mereka dimakbulkan melihat apa yang mereka mahu lihat.
Sanggahan
Perasaan bukan bukti bagi orang lain, dan Islam tidak memintanya menjadi bukti. Hujah bagi Islam bersandar pada cabaran al-Quran, yang tidak pernah dapat disahut oleh sesiapa (2:23). Ia juga bersandar pada nubuatan yang menjadi kenyataan (30:2-4), bukan pada doa yang dimakbulkan.
Orang Islam hari ini kurang berjaya berbanding orang Kristian dan Yahudi. Jika doa berkesan, mereka yang bersolat akan menjadi yang paling berjaya.
Sanggahan
Kekayaan telah berpindah antara bangsa sepanjang sejarah, kerana keamanan, pemerintahan, sumber dan sejarah. Islam tidak pernah menjanjikan kekayaan kepada mereka yang bersolat. Nabi (ﷺ) sendiri hidup di atas tikar daun kurma sementara maharaja-maharaja Rom dan Parsi hidup dalam kemewahan. Baginda bertanya kepada Umar tidakkah dia redha bahawa mereka mendapat dunia ini, dan orang-orang beriman mendapat akhirat.
Orang Islam menang dalam apa jua keadaan. Doa yang dimakbulkan dinisbahkan kepada Tuhan, dan doa yang gagal kepada rancangan Tuhan yang lain. Itu tidak boleh diuji.
Sanggahan
Ia tidak dikemukakan sebagai ujian. Nabi (ﷺ) mengajar bahawa doa diberikan segera, disimpan bagi akhirat, atau menjauhkan keburukan yang setara. Itulah yang dipercayai oleh orang beriman, bukan apa yang membuktikan iman itu. Dan Islam memang menghargai usaha: seseorang hanya mendapat apa yang diusahakannya (53:39).
Perspektif Islam
Solat pertama sekali ialah ibadat yang terhutang kepada Tuhan. Kejayaan duniawi diberikan-Nya kepada semua orang, mereka yang bersolat dan mereka yang tidak. Doa seorang Muslim yang ikhlas dimakbulkan dalam salah satu daripada tiga cara, dan usaha ialah sebahagian daripada iman.
Al-Quran berkata Tuhan memberikan kebaikan dunia ini kepada semua. Mereka yang mahukan dunia ini mendapatnya, dan begitu juga mereka yang mahukan akhirat.
Al-Quran berkata kejayaan yang sebenar ialah dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga.
Nabi (ﷺ) hidup di atas tikar daun kurma. Baginda memberitahu Umar bahawa maharaja-maharaja mendapat dunia ini, dan orang-orang beriman mendapat akhirat.
Nabi (ﷺ) bersabda doa diberikan segera, disimpan bagi akhirat, atau menjauhkan keburukan yang setara.
Al-Quran berkata bahawa jika kebenaran menurut keinginan manusia, langit dan bumi akan rosak binasa (23:71). Maka tidak setiap doa dapat dimakbulkan seperti yang diminta.
Al-Quran berkata seseorang hanya mendapat apa yang diusahakannya, maka doa berjalan bersama usaha.
Al-Quran berkata solat mencegah seseorang daripada perbuatan yang keji dan mungkar. Ia berkata hati menjadi tenteram dengan mengingati Tuhan.