Risposta breve
Nel racconto stesso dei Vangeli, è il grido di un uomo che non sapeva perché era stato lasciato. I Vangeli dicono che Gesù gridò: “Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato?” (Matteo 27:46). È una domanda di chi non vede il motivo, non di Colui che sa tutte le cose. I cristiani dicono che il Padre si allontanò perché Gesù portava i peccati del mondo. Se è così, Gesù conosceva il motivo da sempre, e non avrebbe chiesto perché. Il grido dice anche che il Padre aveva lasciato colui che era sulla croce. Eppure la Trinità dice che Padre e Figlio sono un solo Dio che non può mai essere separato. La notte prima aveva chiesto di essere risparmiato. Il Corano dice che è soltanto apparso che fosse crocifisso, e Allah (﷾) lo elevò a Sé.
Spiegazione completa
Il grido e come lo leggono i cristiani
Matteo e Marco riportano il grido nelle parole dette da Gesù, con una traduzione. I cristiani lo leggono come il momento in cui il Padre si allontanò dal Figlio, perché il Figlio portava il peccato del mondo. Paolo, missionario cristiano del I secolo, dice che Dio lo ha fatto peccato per noi. I Salmi e i profeti dicono che il peccato nasconde il volto di Dio e Gli impedisce di ascoltare.
“E intorno alle nove, Gesù gridò con gran voce, dicendo: Eli, Eli, lamma sabactani? cioè: Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato?”
“Ed all'ora di nona, Gesù gridò con gran voce, dicendo: Eloi, Eloi, lamma sabactani? il che, interpretato, vuol dire: Dio mio, Dio mio, perchè mi hai abbandonato?”
“Perciocchè egli ha fatto esser peccato per noi colui che non ha conosciuto peccato; acciocchè noi fossimo fatti giustizia di Dio in lui.”
“Ma le vostre iniquità sono quelle che han fatta separazione tra voi e l'Iddio vostro; e i vostri peccati han fatta nasconder la sua faccia da voi, per non ascoltare.”
“Se io avessi mirato ad alcuna iniquità nel mio cuore, Il Signore non mi avrebbe ascoltato;”
“Allora grideranno al Signore, ma egli non risponderà loro; anzi, in quel tempo egli nasconderà la sua faccia da loro, secondo che hanno malvagiamente operato.”
Perché fare una domanda di cui si conosce la risposta?
‘Perché’ chiede un motivo. Nella lettura cristiana il motivo era già noto. I versetti sul peccato che nasconde il volto di Dio erano nella Bibbia che Gesù leggeva. Il piano di portare il peccato era, in questa lettura, suo fin dall'inizio. Chi condivide tutta la conoscenza di Dio non griderebbe sulla croce chiedendo perché. I Vangeli stessi riportano cose che il Figlio non sapeva, come il giorno e l'ora della fine.
“E intorno alle nove, Gesù gridò con gran voce, dicendo: Eli, Eli, lamma sabactani? cioè: Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato?”
“Ma, quant'è a quel giorno, ed a quell'ora, niuno li sa, non pur gli angeli che son nel cielo, nè il Figliuolo, ma solo il Padre.”
Padre e Figlio separati
La Trinità è l'insegnamento cristiano di un solo Dio in tre persone. Ritiene che il Padre e il Figlio siano un solo Dio indiviso che non può mai essere separato. Il grido dice il contrario. L'uno chiama l'altro ‘Dio mio’ e dice di essere stato lasciato. Nella lettura cristiana, Dio ha abbandonato Dio. In Luca rimette il suo spirito nelle mani del Padre: l'uno si consegna all'altro.
“E intorno alle nove, Gesù gridò con gran voce, dicendo: Eli, Eli, lamma sabactani? cioè: Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato?”
“E Gesù, dopo aver gridato con gran voce, disse: Padre, io rimetto lo spirito mio nelle tue mani. E detto questo, rendè lo spirito.”
I Vangeli non concordano sulle ultime parole
Soltanto Matteo e Marco hanno il grido. Luca non ha alcun grido di abbandono. Le sue ultime parole sono una preghiera che rimette lo spirito nelle mani del Padre. Le ultime parole di Giovanni sono “Ogni cosa è compiuta”. I quattro racconti non riportano le stesse parole finali.
“E intorno alle nove, Gesù gridò con gran voce, dicendo: Eli, Eli, lamma sabactani? cioè: Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato?”
“E Gesù, dopo aver gridato con gran voce, disse: Padre, io rimetto lo spirito mio nelle tue mani. E detto questo, rendè lo spirito.”
“Quando adunque Gesù ebbe preso l'aceto, disse: Ogni cosa è compiuta. E chinato il capo, rendè lo spirito.”
| Vangelo | Le ultime parole |
|---|---|
| Matteo | “Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato?” |
| Marco | Lo stesso grido |
| Luca | ‘Padre, io rimetto lo spirito mio nelle tue mani’ |
| Giovanni | “Ogni cosa è compiuta” |
Un uomo che pregò di essere risparmiato, e fu esaudito
In Matteo, la notte prima, Gesù si gettò con la faccia a terra in un giardino chiamato Getsemani e chiese che il calice passasse da lui. Luca dice anche che un angelo dal cielo gli apparve, confortandolo. Alla tomba di Lazzaro aveva detto che Dio lo esaudisce sempre. La Lettera agli Ebrei dice che pregò con lacrime colui che poteva salvarlo dalla morte, e fu esaudito.
“E andato un poco innanzi, si gettò sopra la sua faccia, orando, e dicendo: Padre mio, se egli è possibile, trapassi da me questo calice; ma pure, non come io voglio, ma come tu vuoi.”
“Ed un angelo gli apparve dal cielo confortandolo.”
“Or ben sapeva io che tu sempre mi esaudisci; ma io ho detto ciò per la moltitudine qui presente, acciocchè credano che tu mi hai mandato.”
“Il quale a' giorni della sua carne, avendo, con gran grido, e lagrime, offerte orazioni e supplicazioni, a colui che lo poteva salvar da morte; ed essendo stato esaudito per la sua pietà;”
Il salmo che citò finisce con il salvataggio
Il grido è la prima riga del Salmo 22. Lo stesso salmo prosegue dicendo che Dio non nascose il Suo volto a chi soffriva. Dice che quando gridò, Dio lo ascoltò. Letto per intero, il salmo parla di un uomo giusto che Dio ascolta e salva.
“Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato? Perchè stai lontano dalla mia salute, e dalle parole del mio ruggire?”
“Perciocchè egli non ha sprezzata, nè disdegnata l'afflizione dell'afflitto; E non ha nascosta la sua faccia da lui; E quando ha gridato a lui, l'ha esaudito.”
Che cosa dice il Corano sia accaduto
Il Corano afferma che non uccisero Gesù e non lo crocifissero. Così è soltanto apparso, e quelli che ne discutono seguono congetture. Allah (﷾) lo elevò a Sé. I suoi nemici fecero il loro piano, e il piano di Allah (﷾) fu il migliore. Molti studiosi classici spiegano che un altro uomo fu reso simile a lui. Due di loro sono at-Tabari, del IX e X secolo, e Ibn Kathir, del XIV.
“e per aver detto: ‘Abbiamo ucciso il Messīħ, ‘ Īsa figlio di Maryem, Messaggero di Allāh’, e non l’hanno ucciso e non l’hanno crocifisso, ma è apparso loro così. E in verità quelli che furono discordi sul suo conto, sono nel dubbio su di lui, e non ne hanno conoscenza e seguono solo congetture, e non lo hanno ucciso davvero.”
“Ma Allāh lo elevò a Sé, e Allāh è in verità Potente, Saggio.”
“Poi fecero gli astuti, ma anche Allāh è astuto, e Allāh è più Sapiente di tutti gli astuti.”
Versetto per versetto
Isaia 59:2 — Profeti (Nevi'im), capitolo 59, versetto 2
“Ma le vostre iniquità sono quelle che han fatta separazione tra voi e l'Iddio vostro; e i vostri peccati han fatta nasconder la sua faccia da voi, per non ascoltare.”
Citato per
Il peccato separa una persona da Dio. Gesù portò il peccato del mondo, quindi il Padre si allontanò da lui, ed egli gridò.
La risposta
Allora Gesù conosceva il motivo molto prima della croce di cui parlano i cristiani. Questi versetti erano nella sua stessa scrittura, e il piano, in questa lettura, era suo. Un uomo che conosce il motivo non chiede perché. Ed Ezechiele, profeta ebreo del VI secolo a.C., dice che nessuno porta il peccato di un altro: “il figliuolo non porterà l'iniquità del padre”.
Dove si arriva — Questa lettura spiega una separazione, ma non la domanda. In essa Gesù non avrebbe avuto bisogno di chiedere.
Salmi 22:1 — Scritti (Ketuvim), capitolo 22, versetto 1
“Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato? Perchè stai lontano dalla mia salute, e dalle parole del mio ruggire?”
Citato per
Gesù citava il Salmo 22, che inizia nell'angoscia e finisce nella vittoria. Quindi il grido non è disperazione ma un rimando all'intero salmo.
La risposta
Allora leggi l'intero salmo. Dice che Dio non nascose il Suo volto a chi soffriva, e quando gridò, Dio lo ascoltò. Gli Ebrei dicono lo stesso di Gesù: pregò colui che poteva salvarlo dalla morte, e fu esaudito.
Dove si arriva — Se il salmo è la chiave, dice che Dio non nascose il Suo volto a chi soffriva. È il contrario della lettura secondo cui il Padre si allontanò.
Matteo 27:46 — capitolo 27, versetto 46
“E intorno alle nove, Gesù gridò con gran voce, dicendo: Eli, Eli, lamma sabactani? cioè: Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato?”
Citato per
Gesù disse queste parole nella sua natura umana. Come uomo si sentì veramente abbandonato, mentre come Dio sapeva ancora tutte le cose.
La risposta
Allora le parole sulla croce sono le parole di un uomo che non sapeva perché era lì. Chi gridò è chi soffrì, ed è mostrato mentre chiede, non mentre sa.
Dove si arriva — Questa risposta concede il punto: il grido appartiene a un uomo, e nulla in esso mostra Dio sulla croce.
Genesi 3:9 — Torah (Legge), capitolo 3, versetto 9
“E il Signore Iddio chiamò Adamo, e gli disse: Ove sei?”
Citato per
Dio fa domande di cui conosce la risposta, quindi ‘perché’ non mostra ignoranza.
La risposta
La domanda di Dio ad Adamo chiama un uomo a rendere conto. Non è un grido di dolore. Il grido dalla croce è il lamento di chi è stato lasciato, di uno che dice di essere stato abbandonato. Un essere che è Dio non può essere abbandonato da Dio.
Dove si arriva — Che conoscesse o no il motivo, chi gridò fu lasciato dal suo Dio. Questo è un uomo, non Dio.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
I cristiani dicono che sulla croce Gesù portò il peccato del mondo, e il Padre distolse da lui il Suo volto. Nella sua natura umana sentì veramente quell'abbandono. Citando l'inizio del Salmo 22 indicò anche la fine del salmo nella vittoria.
Paolo dice che Dio ha fatto Gesù peccato per noi. I profeti dicono che il peccato nasconde il volto di Dio. Quindi alla croce il Padre si allontanò dal Figlio.
Replica
Ammettiamo che il peccato nasconda il volto di Dio. Allora Gesù conosceva il motivo dalla sua stessa scrittura, e un uomo che conosce il motivo non chiede perché. E il profeta Ezechiele dice che nessuno porta il peccato di un altro.
Citando la prima riga del Salmo 22, Gesù indicò l'intero salmo, che finisce con la lode e la vittoria.
Replica
Allora leggi l'intero salmo. Dice che Dio non nascose il Suo volto a chi soffriva, e lo ascoltò quando gridò. Gli Ebrei dicono lo stesso di Gesù: pregò colui che poteva salvarlo dalla morte, e fu esaudito.
La prospettiva islamica
Preso nei termini stessi dei Vangeli, il grido è la domanda di un uomo che non sapeva perché era lì. Aveva pregato di essere risparmiato. Non può essere la voce di Colui che sa tutte le cose. Il Corano dice che Gesù non fu né ucciso né crocifisso, e che Allah (﷾) lo elevò a Sé.
In Matteo e Marco, Gesù chiede a Dio perché è stato abbandonato.
‘Perché’ è chiesto da chi non conosce il motivo. Chi condivide tutta la conoscenza di Dio lo avrebbe conosciuto.
I Vangeli stessi dicono che il Figlio non conosceva il giorno e l'ora della fine.
Nella lettura cristiana, il Padre e il Figlio furono separati alla croce. La dottrina della Trinità dice che ciò non può accadere.
Gesù pregò di essere risparmiato. Gli Ebrei dicono che la sua preghiera a colui che poteva salvarlo dalla morte fu esaudita.
Il grido cita il Salmo 22. Quel salmo dice che Dio non nascose il Suo volto a chi soffriva, e lo ascoltò quando gridò.
Soltanto Matteo e Marco riportano il grido. Luca e Giovanni danno ultime parole diverse.
Il Corano insegna che Gesù non fu né ucciso né crocifisso, e che Allah (﷾) lo elevò a Sé.