Perché alcune donne musulmane portano il niqab?

“E di’ alle credenti di abbassare il loro sguardo e di conservare il loro pudore e di non mostrare le loro grazie, tranne ciò che è lecito, e di tirare il velo sul loro seno. E non devono mostrare mai le loro grazie, se non ai mariti, o ai padri, o ai padri dei loro mariti, o ai loro figli, o ai figliastri, o ai loro fratelli, o ai figli dei loro fratelli, o ai figli delle loro sorelle, o alle loro donne, o alle schiave, o agli uomini che non provano desiderio, o ai bambini che non sono attratti dagli attributi femminili. E non facciano risuonare, camminando, le proprie cavigliere ornamentali, per attirare l’attenzione altrui alle loro grazie nascoste. E rivolgetevi tutti ad Allāh pentiti, o credenti, perché abbiate successo!”

“O Profeta, di’ alle tue mogli, alle tue figlie e alle donne dei credenti di coprirsi con i loro veli: ciò le fa riconoscere meglio, così non verranno importunate, e Allāh è il Perdonatore, il Misericordioso.”

Safiyya bint Shayba riferisce che Aisha era solita dire che quando fu rivelato il versetto che diceva alle donne di tirare i veli sul seno (24:31), tagliarono ai bordi i loro teli da vita e si coprirono con i pezzi. La comune traduzione inglese dice che si coprirono la testa e il viso.

“E quando chiedete loro qualcosa, fatelo dietro un sipario: ciò è più puro per il vostro cuore e per il loro cuore.”

Il racconto di Aisha stessa della calunnia diffusa contro di lei. Dice che il Profeta (ﷺ) passò un mese intero senza ricevere alcuna rivelazione sul suo caso, mentre la voce si diffondeva ed egli consultava i suoi Compagni, prima che scendessero i versetti che dichiaravano la sua innocenza. Quando Safwan ibn al-Mu'attal la trovò rimasta indietro e la riconobbe, perché l'aveva vista prima che il velo fosse prescritto, dice: mi coprii il viso con la mia veste.

Se una donna debba coprirsi il viso. Dice che la maggioranza degli studiosi ritiene che tutto il corpo di una donna debba essere coperto davanti agli uomini estranei alla sua famiglia tranne il viso e le mani, e riporta le scuole: l'hanafita al-Marghinani, secondo cui il viso e le mani sono esclusi; il malikita al-Baji, secondo cui un uomo può guardare il viso e le mani di una donna; lo shafiita Ibn Hajar al-Haytami, che cita Qadi Iyad, secondo cui lei non è obbligata a coprirsi il viso, e coprirlo è raccomandato, non richiesto; e l'Imam Ahmad, secondo cui tutta lei deve essere coperta, perfino le unghie, mentre il Qadi della scuola hanbalita escluse il viso e le mani. Si schiera con la maggioranza: lei può mostrare il viso e le mani.

“E non peccano le donne anziane che, non sperando più di unirsi, si liberano dei loro indumenti esteriori, non mostrando le loro grazie; ma se non lo fanno, è meglio per loro. E Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”

Ibn Umar riferisce che un uomo chiese al Profeta (ﷺ) che cosa si può indossare in ihram, lo stato del pellegrino. Elencò ciò che gli uomini non possono indossare, e disse che una donna in ihram non deve indossare il niqab, il velo del viso, né i guanti.

“(Perciocchè avendo detto a quel servitore: Chi è quell'uomo che ci cammina incontro nel campo? egli le avea detto: Egli è il mio signore). E prese un velo, e se ne coprì.”

“Ma ogni donna, orando, o profetizzando, col capo scoperto, fa vergogna al suo capo; perciocchè egli è una medesima cosa che se fosse rasa. Imperocchè, se la donna non si vela, si tagli anche i capelli! Ora se è cosa disonesta per la donna il tagliarsi i capelli, o il radersi il capo, si veli.”

Il canone 1262, paragrafo 2, del Codice di diritto canonico del 1917 della Chiesa cattolica dispone che in chiesa gli uomini assistano a capo scoperto e le donne a capo coperto e vestite con modestia, soprattutto quando si accostano alla comunione. Il Codice del 1983, che ha sostituito interamente quello del 1917, non ripete la regola.

Uno studio su 32 donne che portavano il velo integrale in Francia, pubblicato mentre entrava in vigore la legge che lo vietava; il governo francese disse che il divieto era necessario per proteggere l'uguaglianza tra uomini e donne e l'ordine pubblico. Ventinove delle donne erano nate in Francia, trenta erano cittadine francesi e otto erano convertite. Nessuna era stata costretta a portarlo. La maggior parte lo aveva scelto da sola come parte di un cammino spirituale, molte prendendo a esempio le mogli del Profeta (ﷺ), spesso contro il volere delle famiglie, e soprattutto delle madri. Trenta erano state insultate in pubblico. Tutte dissero di essere disposte a mostrare il viso per i controlli d'identità.

Articolo 1: nessuno può indossare nello spazio pubblico un abbigliamento destinato a nascondere il viso. La legge è entrata in vigore nell'aprile 2011, con eccezioni per la salute, il lavoro, lo sport e le feste. Ha anche reso reato costringere qualcuno a nascondere il viso, con minaccia, violenza o abuso di autorità, punito con un anno di carcere e una multa di 30.000 euro.

“E non avvicinatevi ai beni dell’orfano se non nel migliore dei modi, finché non arrivi alla maggiore età. E mantenete i patti, in verità i patti comportano responsabilità.”

Uno studio su 32 donne che portavano il velo integrale in Francia, pubblicato mentre entrava in vigore la legge che lo vietava; il governo francese disse che il divieto era necessario per proteggere l'uguaglianza tra uomini e donne e l'ordine pubblico. Ventinove delle donne erano nate in Francia, trenta erano cittadine francesi e otto erano convertite. Nessuna era stata costretta a portarlo. La maggior parte lo aveva scelto da sola come parte di un cammino spirituale, molte prendendo a esempio le mogli del Profeta (ﷺ), spesso contro il volere delle famiglie, e soprattutto delle madri. Trenta erano state insultate in pubblico. Tutte dissero di essere disposte a mostrare il viso per i controlli d'identità.