Risposta breve
Sì. Paolo, un missionario cristiano del I secolo, disse alle donne cristiane di coprirsi il capo quando pregano. Disse che una donna che prega a capo scoperto disonora il suo capo. La legge della Chiesa cattolica richiese alle donne di coprirsi il capo in chiesa finché il codice del 1983 non lasciò cadere la regola. Molte suore portano ancora il velo. L'arte cristiana mostra quasi sempre Maria, la madre di Gesù, con il capo coperto. Il Corano chiede alle credenti di tirare il velo sul seno e di indossare un indumento esterno in pubblico. Quindi la donna musulmana che si copre osserva la regola della Bibbia più fedelmente della maggior parte delle Chiese di oggi. Poche persone chiamano oppressione il velo di una suora, e non dovrebbe esserlo nemmeno il velo di una donna musulmana.
Spiegazione completa
Che cosa comanda Paolo
In Prima lettera ai Corinzi 11 Paolo dice che una donna che prega o profetizza (parla per Dio) a capo scoperto disonora il suo capo. Se non vuole coprirsi, dice, si tagli i capelli. Poiché questa è una vergogna, dice, si copra. Chiede alla Chiesa di giudicare se è conveniente che una donna preghi Dio senza velo. Fonda la regola sulla creazione e “per cagion degli angeli”, non sulla moda locale.
“Ma io voglio che sappiate, che il capo d'ogni uomo è Cristo, e che il capo della donna è l'uomo, e che il capo di Cristo è Iddio.”
“Ma ogni donna, orando, o profetizzando, col capo scoperto, fa vergogna al suo capo; perciocchè egli è una medesima cosa che se fosse rasa. Imperocchè, se la donna non si vela, si tagli anche i capelli! Ora se è cosa disonesta per la donna il tagliarsi i capelli, o il radersi il capo, si veli.”
“Perciocchè l'uomo non è dalla donna, ma la donna dall'uomo. Imperocchè ancora l'uomo non fu creato per la donna, ma la donna per l'uomo. Perciò, la donna deve, per cagion degli angeli, aver sul capo un segno della podestà da cui dipende.”
“Giudicate fra voi stessi: è egli convenevole che la donna faccia orazione a Dio, senza esser velata?”
Le Chiese mantennero la regola per secoli
I primi scrittori cristiani lessero Paolo come riferito a un vero velo. Tertulliano, uno scrittore cristiano di Cartagine all'inizio del III secolo, sostenne che perfino le ragazze non sposate devono essere velate in chiesa. La Chiesa cattolica scrisse la regola nella sua legge. Il Codice di diritto canonico del 1917 (il libro delle leggi della Chiesa) richiedeva alle donne di coprirsi il capo in chiesa. Il Codice del 1983 lo sostituì e non ripeté la regola. Le suore cattoliche si coprono il capo da centinaia di anni, e poche persone chiamano il loro velo un segno di oppressione.
Tertulliano, scrivendo all'inizio del III secolo, sostiene in base a Prima lettera ai Corinzi 11 che non solo le donne sposate ma anche le ragazze non sposate devono essere velate in chiesa, e che il velo è una regola di verità, non un'usanza locale.
Il canone 1262, paragrafo 2, del Codice di diritto canonico del 1917 della Chiesa cattolica dispone che in chiesa gli uomini assistano a capo scoperto e le donne a capo coperto e vestite con modestia, soprattutto quando si accostano alla comunione. Il Codice del 1983, che ha sostituito interamente quello del 1917, non ripete la regola.
- Suore al Providence Hospital, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
Maria e Rebecca
Nelle icone (dipinti sacri), nelle vetrate delle cattedrali e nei quadri, la madre di Gesù è mostrata con i capelli coperti. Quando Rebecca vide per la prima volta Isacco, l'uomo che doveva sposare, prese un velo e si coprì. La legge ebraica, come la Mishnah la mise poi per iscritto (intorno al 200 d.C.), elencava diverse violazioni dell'usanza ebraica. Una era l'uscire di una donna sposata a capo scoperto. Quindi il velo delle icone corrisponde all'usanza delle donne ebree sposate di quell'epoca. Il velo per cui una donna musulmana è derisa in una città occidentale è il velo che porta Maria. Si trova nei dipinti e nelle statue delle chiese di quella città.
“(Perciocchè avendo detto a quel servitore: Chi è quell'uomo che ci cammina incontro nel campo? egli le avea detto: Egli è il mio signore). E prese un velo, e se ne coprì.”
La Mishnah (compilata intorno al 200 d.C.) conta l'uscire di una moglie a capo scoperto tra le violazioni dell'usanza ebraica per cui può essere ripudiata senza la sua dote matrimoniale.
“Ma ogni donna, orando, o profetizzando, col capo scoperto, fa vergogna al suo capo; perciocchè egli è una medesima cosa che se fosse rasa. Imperocchè, se la donna non si vela, si tagli anche i capelli! Ora se è cosa disonesta per la donna il tagliarsi i capelli, o il radersi il capo, si veli.”
| Fonte | Che cosa dice |
|---|---|
| Rebecca, Genesi 24 | Prese un velo e si coprì quando incontrò Isacco |
| Paolo, 1 Corinzi 11 | Una donna che prega a capo scoperto disonora il suo capo |
| La Mishnah, ca. 200 | Una donna sposata che usciva a capo scoperto violava il costume ebraico |
| Tertulliano, inizio del III secolo | Anche le ragazze non sposate devono essere velate in chiesa |
| Diritto cattolico, 1917-1983 | Le donne si coprono il capo in chiesa |
| Il Corano | Tira il velo sul petto, e indossa una veste esterna in pubblico |
Che cosa chiede il Corano alle donne
Il Corano dice alle credenti di tirare i loro khumur (veli del capo) sul seno, e di non mostrare la loro bellezza se non ai familiari stretti. Dice al Profeta (ﷺ) di chiedere alle donne dei credenti di indossare un indumento esterno quando escono. Questo perché siano riconosciute e non vengano molestate. Anche il Nuovo Testamento chiede alle donne di adornarsi “d'abito onesto”. I sapienti musulmani concordano che una donna si copre i capelli davanti agli uomini fuori dalla famiglia stretta.
“E di’ alle credenti di abbassare il loro sguardo e di conservare il loro pudore e di non mostrare le loro grazie, tranne ciò che è lecito, e di tirare il velo sul loro seno. E non devono mostrare mai le loro grazie, se non ai mariti, o ai padri, o ai padri dei loro mariti, o ai loro figli, o ai figliastri, o ai loro fratelli, o ai figli dei loro fratelli, o ai figli delle loro sorelle, o alle loro donne, o alle schiave, o agli uomini che non provano desiderio, o ai bambini che non sono attratti dagli attributi femminili. E non facciano risuonare, camminando, le proprie cavigliere ornamentali, per attirare l’attenzione altrui alle loro grazie nascoste. E rivolgetevi tutti ad Allāh pentiti, o credenti, perché abbiate successo!”
“O Profeta, di’ alle tue mogli, alle tue figlie e alle donne dei credenti di coprirsi con i loro veli: ciò le fa riconoscere meglio, così non verranno importunate, e Allāh è il Perdonatore, il Misericordioso.”
“Simigliantemente ancora che le donne si adornino d'abito onesto, con verecondia e modestia; non di trecce, o d' oro, o di perle, o di vestimenti preziosi; ma come si conviene a donne che fanno professione di servire a Dio per opere buone.”
Versetto per versetto
1 Corinzi 11:15 — capitolo 11, versetto 15
“Ma, se la donna porta chioma, che ciò le è onore? poichè la chioma le è data per velo.”
Citato per
I lunghi capelli di una donna sono il suo velo. Paolo non chiede un velo, solo capelli lunghi.
La risposta
Paolo dice che se una donna non si copre, deve anche tagliarsi i capelli. Se i capelli fossero la copertura, una donna scoperta sarebbe una donna senza capelli. Allora il comando di tagliarsi i capelli non avrebbe senso. La copertura è qualcosa messo sopra i capelli. Così la Chiesa lo lesse per la maggior parte della sua storia, da Tertulliano al Codice di diritto canonico del 1917.
Dove si arriva — Il versetto 15 loda i capelli lunghi; non cancella la copertura comandata nei versetti 5 e 6.
1 Corinzi 11:16 — capitolo 11, versetto 16
“Ora, se alcuno vuol parer contenzioso, noi, nè le chiese di Dio, non abbiamo una tale usanza.”
Citato per
Paolo finisce dicendo “non abbiamo una tale usanza”. La copertura del capo era un'usanza locale di Corinto e non vincola i cristiani di oggi.
La risposta
Paolo non dà l'usanza di Corinto come sua ragione. Argomenta dalla creazione e “per cagion degli angeli”. Molti lettori, antichi e moderni, riferiscono “una tale usanza” all'uomo contenzioso (quello che ama discutere) nello stesso versetto. Secondo questa lettura, né Paolo né le Chiese di Dio hanno un'altra pratica. Le Chiese continuarono a velare le donne per la maggior parte dei diciannove secoli dopo che Paolo scrisse.
Dove si arriva — Le ragioni di Paolo non vengono dalle usanze di Corinto, e le Chiese mantennero la regola per secoli. Le donne musulmane la mantengono ancora.
Prospettive
La maggior parte delle Chiese di oggi
La maggior parte delle Chiese protestanti, e nella pratica la maggior parte delle parrocchie cattoliche, non chiede più alle donne di coprirsi il capo. Molti leggono le parole di Paolo come un'usanza della Corinto del I secolo. Altri leggono il versetto 15 come se dicesse che i lunghi capelli di una donna sono essi stessi il suo velo.
Paolo dice che i lunghi capelli di una donna le sono dati come velo. Alcuni cristiani leggono questo nel senso che non serve altra copertura.
Replica
Paolo loda davvero i capelli lunghi come un onore per una donna. Ma prima, nello stesso capitolo, dice che una donna scoperta dovrebbe tagliarsi i capelli. Quindi i capelli non possono essere la copertura che intende. La Chiesa lo lesse come un vero velo, da Tertulliano al Codice di diritto canonico del 1917.
La prospettiva islamica
La copertura del capo è una regola che la Bibbia e il Corano condividono. Dio la comanda nel Corano, e Paolo la comanda nella Bibbia. La donna musulmana che la porta osserva la regola di Paolo. Si veste come Maria è quasi sempre mostrata. La porta come atto di adorazione e per il desiderio di piacere a Dio, non perché un uomo la costringa.
Paolo comanda a una donna di coprirsi il capo quando prega, e dice che un capo scoperto la disonora.
Paolo non fonda la regola su un'usanza di Corinto: argomenta dalla Genesi e “per cagion degli angeli”.
La Chiesa cattolica richiese alle donne di coprirsi il capo in chiesa nel suo Codice di diritto canonico del 1917. Lasciò cadere la regola solo con il nuovo Codice del 1983.
Tertulliano, all'inizio del III secolo, lesse Paolo come se richiedesse un vero velo in chiesa, perfino per le ragazze non sposate.
Il Corano comanda alle credenti di tirare il velo sul seno. Dice loro di portare una veste esterna in pubblico.