Risposta breve
Dio non aveva bisogno di aspettare, perché non ha mai avuto bisogno di una morte per perdonare. Il Corano dice che Adamo si pentì dopo aver mangiato dall'albero, e Dio accettò il suo pentimento. Non servì alcun sacrificio, e nessun altro pagò per il suo peccato. Secondo il racconto cristiano, Dio sapeva dai tempi di Adamo che le persone avrebbero peccato, eppure il rimedio arrivò migliaia di anni dopo. La Bibbia stessa mostra Dio che perdona chi tornava a Lui, molto prima della croce di cui parlano i cristiani. E Dio, che è onnipotente, può perdonare per Sua sola volontà.
Spiegazione completa
Adamo si pentì e fu perdonato
Il Corano racconta la storia di Adamo senza alcun debito lasciato in sospeso. Adamo e sua moglie ammisero il loro torto e chiesero perdono. Dio insegnò ad Adamo parole di pentimento, si volse a lui, lo scelse e lo guidò. Il peccato finì dove era cominciato, e a nessun altro fu chiesto di pagarlo.
“Dissero: ‘Dio nostro, abbiamo fatto un torto a noi stessi, e se non dovessi perdonarci e avere pietà di noi, saremmo in verità tra i perdenti’.”
“Poi Ǣdem ( آدَم ) ricevette delle parole dal suo Dio, e Lui li perdonò. In verità Lui è Colui che accoglie il pentimento, il Misericordioso.”
“Poi il suo Dio lo prescelse e lo perdonò mettendolo sulla retta via.”
La via del ritorno era aperta a ogni popolo
Il Corano dice che ogni popolo sulla terra ebbe un ammonitore. Ogni messaggero portò lo stesso appello: servire Allah (﷾) e allontanarsi dal male. Perciò nessun popolo tra Adamo e Gesù rimase senza una via di ritorno a Dio.
“In verità ti abbiamo inviato con la Verità, Annunciatore e Ammonitore, e non c’è Era che non abbia avuto un ammonitore.”
“E inviammo ad ogni popolo il proprio Messaggero: ‘Adorate Allāh e state lontani dal Diavolo!’ Tra di loro ci fu chi Allāh guidò, e chi meritò la perdizione. E vagate in terra e osservate come fu la fine di quelli che smentivano.”
Che cosa dicono i cristiani
I cristiani rispondono che Dio mandò Suo Figlio nel momento che aveva scelto, “il compimento del tempo”. Paolo, missionario cristiano del I secolo, scrive della “remission de' peccati, che sono stati innanzi, nel tempo della pazienza di Dio”. Remissione significa perdono. Molti leggono questo come un perdono anticipato per chi visse prima della croce. Sulla sofferenza, Paolo dice che i credenti gemono ancora mentre aspettano “la redenzion del nostro corpo”.
“Ma, quando è venuto il compimento del tempo, Iddio ha mandato il suo Figliuolo, fatto di donna, sottoposto alla legge;”
“Il quale Iddio ha innanzi ordinato, per purgamento col suo sangue, mediante la fede; per mostrar la sua giustizia, per la remission de' peccati, che sono stati innanzi, nel tempo della pazienza di Dio.”
“E non solo esso, ma ancora noi stessi, che abbiamo le primizie dello Spirito; noi stessi, dico, gemiamo, in noi medesimi, aspettando l'adottazione, la redenzion del nostro corpo.”
Il perdono nella Bibbia senza una croce
Se nessuno potesse essere perdonato senza la croce di cui parlano i cristiani, le generazioni prima di Gesù non avrebbero avuto speranza. La Bibbia mostra il contrario. Ezechiele, profeta ebreo del VI secolo a.C., dice che l'empio che si ritrae dai suoi peccati vivrà. Ninive, la città che Giona ammonì, si allontanò dal suo male e fu risparmiata. Gesù dice che il pubblicano che chiese misericordia tornò a casa giustificato. Ogni passo dà la sua ragione, il ritorno del peccatore, e nessuno menziona una morte ancora a venire.
“E quando l'empio si ritrarrà da tutti i suoi peccati, ch'egli avrà commessi; ed osserverà tutti i miei statuti, e farà giudicio e giustizia, egli di certo viverà, egli non morrà. Tutti i suoi misfatti, ch'egli avrà commessi, non gli saranno più rammemorati; egli viverà, per la giustizia ch'egli avrà operata.”
“E Iddio vide le loro opere; come si erano convertiti dalla lor via malvagia; ed egli si pentì del male, ch'egli avea detto di far loro, e non lo fece.”
“Ma il pubblicano, stando da lungi, non ardiva neppure d'alzar gli occhi al cielo; anzi si batteva il petto, dicendo: O Dio, sii placato inverso me peccatore. Io vi dico, che costui ritornò in casa sua giustificato, più tosto che quell'altro; perciocchè chiunque s'innalza sarà abbassato, e chi si abbassa sarà innalzato.”
| Chi | Come |
|---|---|
| Adamo e sua moglie | Ammisero il loro torto e chiesero perdono; Dio accolse il pentimento di Adamo. |
| L'empio in Ezechiele | Si allontana dai suoi peccati e vive. |
| Ninive | Si allontanò dal suo male e fu risparmiata. |
| Il pubblicano | Chiese misericordia e tornò a casa giustificato. |
Nessuno di loro menziona una morte ancora a venire.
Il potere di perdonare appartiene a Dio
La Bibbia chiama Dio Onnipotente e dice che nulla è impossibile per Lui, quindi il perdono dipende dalla Sua volontà. I Vangeli del Nuovo Testamento mostrano Gesù, mentre ancora predicava, dire a un paralitico che i suoi peccati erano perdonati. Matteo dice che la folla glorificò Dio, che aveva dato tale potere agli uomini.
“Poi, quando Abramo fu d'età di novantanove anni, il Signore gli apparve, e gli disse: Io son l'Iddio Onnipotente; cammina davanti a me, e sii intiero.”
“Poichè nulla è impossibile a Dio.”
“E Gesù, veduta la lor fede, disse al paralitico: Figliuolo, i tuoi peccati ti son rimessi.”
“E le turbe, veduto ciò, si maravigliarono, e glorificarono Iddio, che avea data cotal podestà agli uomini.”
Dio respinse il sacrificio umano
I cristiani dicono spesso che la morte di Gesù doveva essere dolorosa e vergognosa a causa del peso del peccato. Ma il Dio della Bibbia condannò il bruciare i bambini come “cosa che io non comandai giammai”. Per mezzo di Osea, profeta ebreo dell'VIII secolo a.C., disse che gradiva la misericordia più delle offerte. Quando Abramo era pronto a offrire suo figlio, Dio lo fermò: “Non metter la mano addosso al fanciullo”.
“Ed hanno edificati gli alti luoghi di Tofet, che è nella valle del figliuolo di Hinnom, per ardere al fuoco i lor figliuoli, e le lor figliuole; cosa che io non comandai giammai; e che non mi entrò giammai in cuore.”
“Perciocchè io gradisco benignità, e non sacrificio; e il conoscere Iddio, anzi che olocausti.”
“E l'Angelo gli disse: Non metter la mano addosso al fanciullo, e non fargli nulla; perciocchè ora conosco che tu temi Iddio, poichè tu non mi hai dinegato il tuo figliuolo, il tuo unico.”
Versetto per versetto
Galati 4:4 — capitolo 4, versetto 4
“Ma, quando è venuto il compimento del tempo, Iddio ha mandato il suo Figliuolo, fatto di donna, sottoposto alla legge;”
Citato per
Dio mandò Suo Figlio al momento giusto della storia, “il compimento del tempo”, quindi il tempo faceva parte del Suo piano.
La risposta
La dottrina dice che nessun peccato poteva essere tolto senza quella morte. Un momento scelto migliaia di anni dopo Adamo significa che intere generazioni vissero e morirono prima del rimedio. Eppure i profeti mostrano Dio che perdona le persone nel loro tempo, appena tornavano a Lui.
Dove si arriva — Il perdono fu dato molto prima della croce di cui parlano i cristiani, quindi il perdono non aspettò mai una croce.
Romani 3:25 — capitolo 3, versetto 25
“Il quale Iddio ha innanzi ordinato, per purgamento col suo sangue, mediante la fede; per mostrar la sua giustizia, per la remission de' peccati, che sono stati innanzi, nel tempo della pazienza di Dio.”
Citato per
Chi visse prima di Gesù fu perdonato in anticipo, grazie alla croce che doveva venire.
La risposta
Né Giona né Gesù danno questa ragione. Ninive fu risparmiata perché “si erano convertiti dalla lor via malvagia”. Il pubblicano tornò a casa giustificato perché “chi si abbassa sarà innalzato”. Ogni passo nomina il ritorno del peccatore stesso. Ezechiele dice che i misfatti di chi torna indietro “non gli saranno più rammemorati”.
Dove si arriva — Le ragioni che la Bibbia stessa dà per questi perdoni sono il pentimento e l'umiltà, non una morte ancora a venire.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Il peccato richiedeva un sacrificio perfetto, e Dio mandò Suo Figlio nel momento che aveva scelto. Chi visse prima della croce fu perdonato in vista di essa.
Paolo scrive che Dio mandò Suo Figlio “quando è venuto il compimento del tempo”. I cristiani lo leggono come il momento scelto da Dio nella storia.
Replica
Paolo dice davvero che Dio scelse il Suo momento. Ma se il perdono richiedeva la croce di cui parlano i cristiani, intere generazioni vissero e morirono senza di esso. Eppure i profeti mostrano Dio che perdona le persone nel loro tempo, appena tornavano a Lui.
Paolo parla della “remission de' peccati, che sono stati innanzi, nel tempo della pazienza di Dio”. I cristiani lo leggono come un perdono anticipato per chi visse prima della croce.
Replica
Le parole di Paolo si possono leggere così. Ma Ezechiele dice che i misfatti di chi torna indietro “non gli saranno più rammemorati”. Il pubblicano tornò a casa giustificato perché si umiliò.
La prospettiva islamica
Dio perdona chiunque si volga a Lui, e lo ha sempre fatto. Adamo si pentì e fu perdonato, e ogni popolo ebbe un messaggero.
Il Corano insegna che Adamo si pentì e Dio si volse a lui, senza alcun sacrificio.
Il Corano insegna che ogni popolo ebbe un ammonitore. Perciò nessun popolo rimase senza una via di ritorno a Dio.
La Bibbia riporta persone perdonate quando si allontanarono dai loro peccati, e dà il loro ritorno come ragione.
I Vangeli del Nuovo Testamento riportano Gesù che dichiara perdonati i peccati di un uomo molto prima della croce di cui parlano i cristiani. Riportano anche la folla che glorifica Dio, che aveva dato tale potere agli uomini.
Un Dio che tutto conosce sapeva dai tempi di Adamo che le persone avrebbero peccato. Un rimedio ritardato di migliaia di anni lascerebbe intere generazioni senza di esso.
Un Dio onnipotente può perdonare per Sua sola volontà, quindi non era richiesta alcuna morte.
Per mezzo di Geremia, Dio condannò il bruciare i bambini come cosa che non aveva comandato. Quando Abramo era pronto a offrire suo figlio, Dio lo fermò.