Risposta breve
Perché il Profeta Muhammad (ﷺ) li proibì agli uomini, e un credente confida che Allah (﷾) sappia meglio (33:36). L'oro e la seta non sono un male. Le donne li portano, e il Corano promette oro e seta ai credenti in Paradiso (22:23). Quindi un uomo musulmano rinuncia ora a un piccolo lusso per uno molto più grande che verrà. L'Islam non nega la bellezza agli uomini: hanno bei vestiti e profumi, e il Profeta (ﷺ) portava un anello d'argento (Bukhari 5866). La regola viene dalle sue stesse parole. Tenendo la seta nella mano destra e l'oro nella sinistra, disse che entrambi sono proibiti agli uomini della sua comunità (Abu Dawud 4057) e leciti per le sue donne (Nasa'i 5148). Anche il Nuovo Testamento dice alle donne credenti di non fare dell'oro il loro ornamento (1 Timoteo 2:9).
Spiegazione completa
La seta in una mano, l'oro nell'altra
Ali ibn Abi Talib vide il Profeta (ﷺ) prendere la seta nella mano destra e l'oro nella sinistra. Disse: entrambi sono proibiti ai maschi della mia comunità (Abu Dawud 4057). Abu Musa riferisce l'altra metà: l'oro e la seta sono leciti per le donne della comunità e proibiti ai suoi uomini (Nasa'i 5148). At-Tirmidhi riporta le stesse parole. Nota che molti altri Compagni riferiscono questo insegnamento, tra cui Umar, Ali, Anas e Hudhayfa (Tirmidhi 1720). Il Profeta (ﷺ) proibì anche di mangiare e bere da recipienti d'oro e d'argento, e di indossare la seta o di sedervisi sopra (Bukhari 5837).
Ali ibn Abi Talib riferisce che il Profeta (ﷺ) prese della seta e la tenne nella mano destra, e prese dell'oro e lo tenne nella sinistra, e disse: entrambi sono proibiti ai maschi della mia comunità.
Abu Musa riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: l'oro e la seta sono stati resi leciti per le donne della mia comunità e proibiti ai suoi uomini.
Abu Musa al-Ash'ari riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: portare la seta e l'oro è stato reso illecito per i maschi della mia comunità e lecito per le sue femmine. At-Tirmidhi aggiunge che lo stesso è riferito da Umar, Ali, Uqba ibn Amir, Anas, Umm Hani, Hudhayfa e altri, e lo classifica hasan sahih.
Hudhayfa riferisce che il Profeta (ﷺ) proibì loro di bere o mangiare da recipienti d'oro e d'argento, e di indossare la seta e il broccato di seta o di sedervisi sopra.
L'anello che gettò via
Il Profeta (ﷺ) portò una volta un anello, e la gente cominciò a portare anelli d'oro come quello. Quando li vide, gettò via il suo e disse: non lo porterò mai. Poi portò un anello d'argento, e la gente portò anelli d'argento (Bukhari 5866). Un'altra volta vide un anello d'oro sulla mano di un uomo, glielo sfilò e lo gettò a terra. Disse che quell'uomo si stava mettendo sulla mano un carbone ardente dell'Inferno. Quando il Profeta (ﷺ) se ne fu andato, dissero all'uomo di raccogliere l'anello e di farne qualche uso. Disse: no, per Allah (﷾), non lo prenderò mai, dato che il Messaggero di Allah (ﷺ) lo ha gettato via (Muslim 2090).
Ibn Umar riferisce che il Profeta (ﷺ) portò un anello, e la gente cominciò a portare anelli d'oro come quello. Quando li vide, gettò via il suo e disse: non lo porterò mai. Poi portò un anello d'argento, e la gente portò anelli d'argento.
Ibn Abbas riferisce che il Profeta (ﷺ) vide un anello d'oro sulla mano di un uomo, glielo sfilò e lo gettò via, dicendo: uno di voi vuole un carbone ardente dell'Inferno e se lo mette sulla mano. Quando il Profeta (ﷺ) se ne fu andato, dissero all'uomo di prendere il suo anello e di farne uso. Disse: no, per Allah, non lo prenderò mai, dato che il Messaggero di Allah (ﷺ) lo ha gettato via.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) proibì di portare un anello d'oro.
Non un male, ma riservati al Paradiso
L'oro e la seta non sono impuri. Le donne musulmane portano entrambi. Quando il Profeta (ﷺ) ricevette degli abiti di seta, li mandò ai suoi Compagni perché li tagliassero e ne facessero copricapi per le loro mogli (Muslim 2068c). Il Corano promette entrambi ai credenti in Paradiso: “dove saranno vestiti con bracciali d’oro e perle e i loro abiti saranno di seta” (22:23; anche 35:33 e 18:31). Il Profeta (ﷺ) disse che chi indossa la seta in questo mondo non la indosserà nell'Aldilà (Bukhari 5832). Quindi un uomo musulmano rinuncia ora a un piccolo lusso per uno molto più grande che verrà.
Ibn Umar riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: chi indossa la seta in questo mondo non ha alcuna parte nell'Aldilà. In seguito, quando gli furono dati degli abiti di seta, ne mandò uno ciascuno a Umar, Usama ibn Zayd e Ali, dicendo: tagliateli e fatene copricapi per le vostre donne. Quando Umar lo interrogò, disse che non glielo aveva mandato perché lo indossasse, ma perché ne facesse uso.
“Allāh farà in verità entrare quelli che hanno creduto e hanno fatto il bene in Paradisi sotto cui scorrono fiumi, dove saranno vestiti con bracciali d’oro e perle e i loro abiti saranno di seta.”
“entreranno in Paradisi dell’Eden, dove verranno adornati di splendidi bracciali e di perle, e i loro vestiti saranno di seta.”
“Quelli avranno Paradisi d’Eden, sotto cui scorrono fiumi, dove verranno adornati con bracciali d’oro, e indosseranno vesti verdi di seta e di broccato, seduti su alti talami: oh, che stupendo premio e che buona sistemazione!”
Anas ibn Malik riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: chi indossa la seta in questo mondo non la indosserà nell'Aldilà.
Rispettare una regola senza sapere il perché
Il Profeta (ﷺ) non spiegò il divieto, e un musulmano non ha bisogno che lo faccia. Il Corano dice: “quando Allāh e il Suo Messaggero decidono riguardo una cosa, nessun credente e nessuna credente possono scegliere per loro conto” (33:36). L'uomo che non volle raccogliere il suo anello lo aveva capito. Non chiese perché; gli bastava che il Profeta (ﷺ) lo avesse gettato via (Muslim 2090). Per un musulmano, confidare che Allah (﷾) sappia meglio fa parte della fede stessa. E l'Islam non proibisce la bellezza: “Chi ha proibito gli ornamenti di Allāh, che Lui ha creato per i Suoi servi” (7:32). Gli uomini hanno i loro bei vestiti, i profumi e l'argento.
“E quando Allāh e il Suo Messaggero decidono riguardo una cosa, nessun credente e nessuna credente possono scegliere per loro conto. E chi disobbedisce ad Allāh e al Suo Messaggero si è perso in una chiara perdizione.”
Ibn Abbas riferisce che il Profeta (ﷺ) vide un anello d'oro sulla mano di un uomo, glielo sfilò e lo gettò via, dicendo: uno di voi vuole un carbone ardente dell'Inferno e se lo mette sulla mano. Quando il Profeta (ﷺ) se ne fu andato, dissero all'uomo di prendere il suo anello e di farne uso. Disse: no, per Allah, non lo prenderò mai, dato che il Messaggero di Allah (ﷺ) lo ha gettato via.
“Di’: ‘Chi ha proibito gli ornamenti di Allāh, che Lui ha creato per i Suoi servi, e le cose buone del Suo sostentamento?’ Di’: ‘Tutto ciò è per i credenti in questa vita, ed è solo per loro nel Giorno della Resurrezione’. È così che chiariamo i Nostri segni a gente sapiente.”
Che cosa può portare un uomo musulmano
Un anello d'argento, come quello che portavano il Profeta (ﷺ) e i suoi Compagni (Bukhari 5866). Un bordo di seta largo circa due dita: Umar scrisse ai musulmani che il Profeta (ﷺ) proibì la seta “tranne questo tanto”, e lo mostrò con le sue due dita (Bukhari 5829). E la seta per un bisogno medico. Il Profeta (ﷺ) permise ad Abd al-Rahman ibn Awf e ad al-Zubayr di portare camicie di seta per una malattia della pelle che dava loro prurito (Bukhari 2919). Gli studiosi concordano che l'anello d'oro in sé è proibito agli uomini, come riporta an-Nawawi. Quindi la regola è ristretta, e lascia a un uomo molte belle cose da portare.
Ibn Umar riferisce che il Profeta (ﷺ) portò un anello, e la gente cominciò a portare anelli d'oro come quello. Quando li vide, gettò via il suo e disse: non lo porterò mai. Poi portò un anello d'argento, e la gente portò anelli d'argento.
Abu Uthman riferisce che mentre erano in Adharbayjan, Umar scrisse loro che il Profeta (ﷺ) proibì di indossare la seta “tranne questo tanto”, e lo mostrò con le sue due dita, l'indice e il medio.
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) permise ad Abd al-Rahman ibn Awf e ad al-Zubayr di portare camicie di seta perché avevano una malattia della pelle che dava loro prurito.
Dice che un anello d'oro è proibito agli uomini per consenso degli studiosi, a causa degli hadith autentici che proibiscono l'oro agli uomini di questa comunità, e cita an-Nawawi secondo cui gli studiosi concordano che l'oro è proibito agli uomini.
Un anello d'argento
Una bordatura di seta larga circa due dita
La seta per necessità medica
Bei vestiti e profumo
Un anello d'oro
Vestiti di seta
Sia l'oro sia la seta sono leciti per le donne musulmane.
Anche la Bibbia mette in guardia contro l'oro
L'Islam non è solo in questo. Il Nuovo Testamento dice alle donne credenti di non fare dell'oro il loro ornamento: “non di trecce, o d' oro, o di perle, o di vestimenti preziosi” (1 Timoteo 2:9). Dice anche: “Delle quali l'ornamento sia, non l'esteriore dell'intrecciatura de' capelli, o di fregi d'oro” (1 Pietro 3:3). La Torah traccia una linea tra ciò che portano gli uomini e le donne: “l'uomo altresì non vesta roba di donna” (Deuteronomio 22:5). In tutti e tre, ciò che un credente indossa è una questione che riguarda Dio.
“Simigliantemente ancora che le donne si adornino d'abito onesto, con verecondia e modestia; non di trecce, o d' oro, o di perle, o di vestimenti preziosi;”
“Delle quali l'ornamento sia, non l'esteriore dell'intrecciatura de' capelli, o di fregi d'oro, o sfoggio di vestiti;”
“La donna non porti indosso abito d'uomo; l'uomo altresì non vesta roba di donna; perciocchè chiunque fa cotali cose è in abbominio al Signore Iddio tuo.”
Prospettive
La regola è arbitraria
L'oro e la seta non fanno male a nessuno. Proibirli ai soli uomini è arbitrario e ineguale.
L'oro e la seta non fanno male a nessuno, quindi proibirli è arbitrario.
Replica
L'Islam non dice che facciano male a qualcuno: le donne li portano, e il Corano promette entrambi in Paradiso (22:23). Un uomo musulmano vi rinuncia perché Allah (﷾) e il Suo Messaggero (ﷺ) lo hanno deciso (33:36). Un credente rispetta allo stesso modo qualsiasi comando di Allah (﷾).
Permetterli alle donne e non agli uomini è ineguale.
Replica
Diverso non significa ineguale. L'Islam dà agli uomini e alle donne alcune regole diverse, tra cui quelle sull'abbigliamento, e la stessa ricompensa: “Allāh ha preparato per loro un perdono e una grande ricompensa” (33:35). Anche la Torah riserva certi abiti agli uni e alle altre (Deuteronomio 22:5).
Il Profeta (ﷺ) stesso portò un anello d'oro.
Replica
È vero, prima della norma. Quando la gente lo imitò, lo gettò via, disse che non lo avrebbe mai portato e portò l'argento (Bukhari 5866). Fu lui il primo a rispettare la regola.
La prospettiva islamica
L'oro e la seta sono riservati alle donne in questa vita, e a ogni credente in Paradiso. Un uomo musulmano vi rinuncia qui perché il Profeta (ﷺ) lo ha chiesto, confidando nella saggezza di Allah (﷾). L'Islam non gli nega la bellezza: un anello d'argento, bei vestiti e profumi sono suoi.
Il Profeta (ﷺ) proibì l'oro e la seta agli uomini della sua comunità e li permise alle sue donne.
Gli studiosi concordano che un anello d'oro è proibito agli uomini.
L'oro e la seta sono promessi ai credenti in Paradiso.
Agli uomini sono permessi un anello d'argento, un bordo largo due dita e la seta per un bisogno medico.