Risposta breve
Per gran parte di esso, nemmeno gli studiosi cristiani sanno dirlo. Un'importante Bibbia di studio cristiana ammette che nessuno può essere sicuro di chi abbia scritto Giosuè, Giudici, Rut, Samuele, Re, Ester, Giobbe o Lamentazioni. I Proverbi nominano altri autori accanto a Salomone. Soltanto 73 dei 150 Salmi portano il nome di Davide. Il Deuteronomio, attribuito a Mosè, racconta la sua morte. Quindi un cristiano non può dire, libro per libro, quali parole vengano dal profeta il cui nome vi compare. L'Islam non dice che ogni parola di questi libri sia perduta: il Corano conferma ciò che in essi è vero (5:48). Il Corano è venuto attraverso un unico Profeta (ﷺ) noto, e gli uomini che lo hanno messo per iscritto sono noti per nome.
Spiegazione completa
Che cosa ammette una Bibbia di studio cristiana
La NIV Study Bible è una Bibbia con note di studiosi evangelicali, che difendono la Bibbia. Eppure, libro per libro, le sue introduzioni dicono che l'autore è ignoto o incerto. Questo vale per Giosuè, Giudici, Rut, Samuele, Re, Cronache, Ester, Giobbe, Ecclesiaste e Lamentazioni. Dice che Giobbe stesso non ha scritto il libro di Giobbe. Dice che Salomone non è stato l'unico autore dei Proverbi.
Le introduzioni di questa Bibbia di studio evangelicale ammettono che molti libri dell'Antico Testamento non hanno un autore noto. Giosuè: ‘non siamo sicuri di chi sia stato l'autore o redattore finale’. Giudici: la paternità è ‘in realtà incerta’. Rut: il suo autore è ignoto, e la menzione di Davide implica una data successiva a Samuele. 1-2 Samuele: chi li ha scritti ‘non si può sapere con certezza’. 1-2 Re: ‘poche prove conclusive’ su chi li ha scritti. Cronache: la tradizione secondo cui le ha scritte Esdra ‘non si può stabilire con certezza’. Ester: ‘non sappiamo chi abbia scritto il libro’. Giobbe: Giobbe stesso non l'ha scritto, e il suo autore è ignoto. Salmi: le intestazioni ‘di Davide’ possono significare anche ‘riguardo a’ o ‘dedicato a’. Proverbi: Salomone ‘non è stato l'unico autore’. Ecclesiaste: lo stile e il titolo dell'autore ‘possono indicare un'altra persona e un periodo successivo’. Lamentazioni: ‘anonimo, e non possiamo essere certi di chi l'abbia scritto’.
I libri mostrano all'opera altre mani
I testi danno le proprie prove. Rut finisce nominando Davide come un famoso discendente. Quindi fu scritto quando Davide era noto, non ai tempi dei giudici che descrive. Persino la NIV Study Bible dice che questo rende Samuele un autore improbabile. Giosuè riporta la morte di Giosuè. I Proverbi dicono che alcuni loro detti furono trascritti dagli uomini del re Ezechia, circa due secoli e mezzo dopo Salomone. Danno anche interi capitoli ad Agur e al re Lemuel. I cinque libri attribuiti a Mosè stesso descrivono la sua morte.
“E le vicine gli posero nome, quando fu detto: Un figliuolo è nato a Naomi; e lo chiamarono Obed. Esso fu padre d'Isai, padre di Davide.”
“E Avvenne dopo queste cose, che Giosuè, figliuolo di Nun, servitor del Signore, morì d'età di cendieci anni.”
“Queste ancora son sentenze di Salomone, le quali gli uomini di Ezechia, re di Giuda, raccolsero.”
“Le parole di Agur, figliuolo d'Iache; il sermone profetico che quell'uomo pronunziò ad Itiel; ad Itiel, e ad Ucal.”
“Le parole del re Lemuel; il sermone profetico, col quale sua madre l'ammaestrò.”
“E Mosè, servitor del Signore, morì quivi, nel paese di Moab, secondo che il Signore avea detto. E il Signore lo seppellì nella valle, nel paese di Moab, dirimpetto a Bet-peor; e niuno, infino a questo giorno, ha saputo ove fosse la sua sepoltura. Or Mosè era d'età di centovent'anni quando morì; la vista non gli era scemata, e il suo vigore non era fuggito. E i figliuoli d'Israele lo piansero nelle campagne di Moab, per trenta giorni; e così si compierono i giorni del pianto del cordoglio di Mosè. E Giosuè, figliuolo di Nun, fu ripieno dello Spirito di sapienza; perciocchè Mosè avea posate le sue mani sopra lui; e i figliuoli d'Israele gli ubbidirono, e fecero come il Signore avea comandato a Mosè. Or non è mai più sorto alcun profeta in Israele, simile a Mosè, il quale il Signore ha conosciuto a faccia a faccia,”
Questa Bibbia di studio evangelicale ritiene che Mosè sia stato l'autore principale dei cinque libri, ma le sue introduzioni ammettono mani successive. Sulla Genesi dice che sembra indicato un certo aggiornamento redazionale successivo, rimandando alle note a 14:14 e 36:31. Sui Numeri dice che il libro non deve per forza essere venuto da Mosè completo e in forma definitiva, che alcune parti furono probabilmente aggiunte da scribi o redattori successivi, e che la lode dell'umiltà di Mosè in 12:3 difficilmente convincerebbe se venisse dalla sua stessa bocca. Sul Deuteronomio dice che il racconto della morte di Mosè nel capitolo 34 fu quasi certamente scritto da qualcun altro.
Le introduzioni di questa Bibbia di studio evangelicale ammettono che molti libri dell'Antico Testamento non hanno un autore noto. Giosuè: ‘non siamo sicuri di chi sia stato l'autore o redattore finale’. Giudici: la paternità è ‘in realtà incerta’. Rut: il suo autore è ignoto, e la menzione di Davide implica una data successiva a Samuele. 1-2 Samuele: chi li ha scritti ‘non si può sapere con certezza’. 1-2 Re: ‘poche prove conclusive’ su chi li ha scritti. Cronache: la tradizione secondo cui le ha scritte Esdra ‘non si può stabilire con certezza’. Ester: ‘non sappiamo chi abbia scritto il libro’. Giobbe: Giobbe stesso non l'ha scritto, e il suo autore è ignoto. Salmi: le intestazioni ‘di Davide’ possono significare anche ‘riguardo a’ o ‘dedicato a’. Proverbi: Salomone ‘non è stato l'unico autore’. Ecclesiaste: lo stile e il titolo dell'autore ‘possono indicare un'altra persona e un periodo successivo’. Lamentazioni: ‘anonimo, e non possiamo essere certi di chi l'abbia scritto’.
I Salmi: intestazioni, non firme
Soltanto 73 dei 150 Salmi (i canti e le preghiere ebraici) portano l'intestazione ‘di Davide’. L'espressione ebraica può significare anche ‘riguardo a’ o ‘dedicato a’. La nota stessa del libro non si accorda con le sue intestazioni. Il Salmo 72 finisce con la nota “Qui finiscono le orazioni di Davide”. Eppure lo seguono altri diciotto salmi intitolati ‘di Davide’, come il Salmo 86.
“Qui finiscono le orazioni di Davide, figliuolo d'Isai.”
“Orazione di Davide O Signore, inchina l'orecchio tuo, e rispondimi; Perciocchè io sono afflitto e misero.”
Le introduzioni di questa Bibbia di studio evangelicale ammettono che molti libri dell'Antico Testamento non hanno un autore noto. Giosuè: ‘non siamo sicuri di chi sia stato l'autore o redattore finale’. Giudici: la paternità è ‘in realtà incerta’. Rut: il suo autore è ignoto, e la menzione di Davide implica una data successiva a Samuele. 1-2 Samuele: chi li ha scritti ‘non si può sapere con certezza’. 1-2 Re: ‘poche prove conclusive’ su chi li ha scritti. Cronache: la tradizione secondo cui le ha scritte Esdra ‘non si può stabilire con certezza’. Ester: ‘non sappiamo chi abbia scritto il libro’. Giobbe: Giobbe stesso non l'ha scritto, e il suo autore è ignoto. Salmi: le intestazioni ‘di Davide’ possono significare anche ‘riguardo a’ o ‘dedicato a’. Proverbi: Salomone ‘non è stato l'unico autore’. Ecclesiaste: lo stile e il titolo dell'autore ‘possono indicare un'altra persona e un periodo successivo’. Lamentazioni: ‘anonimo, e non possiamo essere certi di chi l'abbia scritto’.
| Libro | Attribuito a | Che cosa mostrano le prove |
|---|---|---|
| Da Genesi a Deuteronomio | Mosè | Riportano la morte e la sepoltura di Mosè. |
| Rut | Samuele | Finisce nominando Davide, quindi fu scritto quando Davide era già noto. Persino una Bibbia cristiana di studio dice che è improbabile che l'abbia scritto Samuele. |
| Salmi | Davide | Solo 73 dei 150 salmi portano l'intestazione ‘di Davide’. Il Salmo 72 dice che le preghiere di Davide sono finite, eppure dopo vengono altri salmi intitolati ‘di Davide’. |
| Proverbi | Salomone | Alcuni detti furono trascritti dagli uomini del re Ezechia, circa 250 anni dopo Salomone. Interi capitoli appartengono ad Agur e al re Lemuel. |
Una delle principali Bibbie cristiane di studio dice anche che nessuno può essere sicuro di chi abbia scritto Giosuè, Giudici, Samuele, Re, Ester, Giobbe o Lamentazioni. Così un cristiano non può dire, libro per libro, quali parole vengano dal profeta di cui portano il nome.
Un Profeta noto e scribi noti per nome
Il Corano dice che il Profeta (ﷺ) non parlò per capriccio. Ciò che recitava era rivelazione mandata a lui. È venuto attraverso un unico uomo la cui vita è registrata nei dettagli. I suoi scribi sono noti per nome. Uno di loro, Zayd ibn Thabit, raccolse il Corano in un unico volume poco dopo la sua morte. Usò i pezzi scritti e chi lo conosceva a memoria. Geremia, al contrario, mise in guardia dalla penna menzognera degli scribi, che aveva fatto della legge una menzogna. Il Corano dice che quelli a cui fu data la Legge hanno storpiato le parole. Eppure l'Islam non dice che ogni parola di questi libri sia perduta. Il Corano conferma la Scrittura venuta prima di esso, e ci è detto di giudicare con ciò che Allah (﷾) ha fatto scendere (5:48).
“e non parlava per capriccio. Non è che ispirazione ricevuta,”
Zayd ibn Thabit riferisce che dopo che molti di coloro che conoscevano il Corano a memoria furono uccisi a Yamama, Abu Bakr gli chiese di raccogliere il Corano in un unico volume, ricordandogli che era lui a mettere per iscritto la rivelazione per il Messaggero di Allah. Zayd lo raccolse da pezzi scritti e dalla memoria degli uomini, e la copia finita passò da Abu Bakr a Umar e poi a Hafsa.
“Come potete dire: ‘Siamo saggi, e la legge di Yahweh è con noi’? Ma ecco, la penna menzognera degli scribi ne ha fatto una menzogna.”
“Ma ruppero il patto, e li abbiamo maledetti e abbiamo indurito i loro cuori: loro storpiano la Mia Parola e dimenticano parte di ciò che gli fu rivelato. E in verità tu ancora vedi il tradimento da parte loro, tranne pochi tra di loro: sii indulgente verso di loro e perdonali. In verità Allāh ama i pii.”
“E abbiamo fatto scendere a te il Libro con la Verità, e testimonianza di ciò che l’ha preceduto del Libro – come testimonianza. Giudica tra di loro con quello che ha fatto scendere Allāh, e non seguire i loro capricci davanti a ciò che ti è arrivato della Verità. Per ogni gruppo di voi Noi abbiamo fissato una legge e un percorso. E se Allāh avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. E invece questo è per provare la vostra fede su ciò che vi ha concesso: affrettatevi alle buone azioni. Ad Allāh ritornerete tutti, e vi informerà di tutto ciò su cui siete discordi.”
Le risposte cristiane, e le repliche
2 Pietro 1:21 — capitolo 1, versetto 21
“Perciocchè la profezia non fu già recata per volontà umana; ma i santi uomini di Dio hanno parlato, essendo sospinti dallo Spirito Santo.”
Citato per
Non importa chi abbia tenuto la penna. I santi uomini di Dio parlarono sospinti dallo Spirito Santo, quindi è Dio che parla anche dove l'uomo è ignoto.
La risposta
L'Islam concorda che Dio ha parlato attraverso uomini santi. Ma il versetto parla di profeti. Non dice a un lettore quali libri abbiano scritto. I libri stessi mostrano altre mani. Il Deuteronomio racconta la morte di Mosè. I Proverbi dicono che gli uomini di Ezechia trascrissero detti di Salomone.
Dove si arriva — Il versetto parla di profeti. Non dice quali libri abbiano scritto, e i libri mostrano che altre mani ne hanno finiti alcuni.
Luca 24:44 — capitolo 24, versetto 44
“Poi disse loro: Questi sono i ragionamenti che io vi teneva, essendo ancora con voi: che conveniva che tutte le cose scritte di me nella legge di Mosè, e ne' profeti, e ne' salmi, fossero adempiute.”
Citato per
Gesù ha accettato la Legge, i Profeti e i Salmi come Scrittura, quindi la loro autorità non dipende dal sapere chi abbia scritto ogni libro.
La risposta
Gesù ha parlato di ciò che era scritto nella legge di Mosè, nei profeti e nei salmi. Non ha garantito per ogni riga successiva di quei libri. Questo comprende la morte di Mosè. Comprende anche i salmi posti dopo “Qui finiscono le orazioni di Davide, figliuolo d'Isai”. Geremia aveva già messo in guardia dalla “penna menzognera degli scribi”.
Dove si arriva — Onorare la rivelazione data ai profeti non è la stessa cosa che garantire per libri finiti da altre mani.
Prospettive
Cristiani evangelicali
Dio ha ispirato l'Antico Testamento attraverso autori umani, e lo Spirito Santo ne è il vero autore. Non conoscere il nome di un autore non rende il suo libro meno parola di Dio.
Pietro dice che la profezia non fu recata per volontà umana. I santi uomini di Dio parlarono sospinti dallo Spirito Santo.
Replica
L'Islam concorda che Dio ha parlato attraverso uomini santi. Ma il versetto descrive dei profeti. Non elenca i libri che hanno scritto. E i libri mostrano all'opera altre mani, come quando il Deuteronomio racconta la morte di Mosè e i Proverbi parlano degli uomini di Ezechia.
L'ispirazione non dipende dal conoscere il nome dell'autore umano.
Replica
D'accordo, non è un nome a fare di un libro una Scrittura. Ma il Corano dice chi ha ricevuto la rivelazione: Allah (﷾) ha dato lo Zabur a Davide (4:163). Il Salmo 72 finisce dicendo che le orazioni di Davide sono finite, eppure lo seguono diciotto salmi intitolati ‘di Davide’.
La prospettiva islamica
Allah (﷾) ha mandato profeti con la Scrittura. Ma per gran parte dell'Antico Testamento nemmeno gli studiosi cristiani sanno dire chi lo abbia scritto, e altre mani hanno finito alcuni libri. Il Corano conferma ciò che in essi è vero (5:48). È venuto attraverso un unico Profeta (ﷺ) noto ed è stato messo per iscritto da scribi noti per nome.
Una Bibbia di studio evangelicale elenca libri i cui autori sono ignoti o incerti. Sono Giosuè, Giudici, Rut, Samuele, Re, Ester, Giobbe e Lamentazioni.
Giosuè riporta la morte di Giosuè, e i Proverbi nominano gli uomini di Ezechia, Agur e Lemuel come fonti. Quindi questi libri sono stati finiti da mani diverse e successive rispetto agli uomini indicati dalla tradizione (Giosuè e Salomone).
Rut nomina Davide come una figura nota, il che indica una data successiva a Samuele, l'uomo indicato dalla tradizione. Lo dice la NIV Study Bible stessa.
Diciotto salmi intitolati ‘di Davide’ vengono dopo la nota secondo cui le orazioni di Davide sono finite. Quindi la nota del libro e il suo contenuto non concordano.
Il Corano dice che Allah (﷾) ha dato a Davide lo Zabur (i Salmi). Il Libro dei Salmi così com'è non è quella rivelazione conservata intera: la sua stessa nota chiude le orazioni di Davide al Salmo 72, eppure ne seguono altre.
Il Corano è venuto attraverso un unico Profeta (ﷺ) noto come rivelazione, ed è stato messo per iscritto dai suoi scribi.