Risposta breve
Sì. I profeti stessi della Bibbia dicono che la parola di Dio è stata cambiata da chi la custodiva. Geremia disse a chi si vantava di avere la legge del Signore che il falso stile degli scribi ne aveva fatto una menzogna. Disse anche che avevano pervertito le parole del Dio vivente. Mosè avvertì che dopo la sua morte il popolo si sarebbe corrotto del tutto. Pose il libro accanto all'arca come testimonianza contro di loro. Secoli dopo, il sommo sacerdote trovò il libro della legge nel tempio, e il re ne fu sconvolto. L'ultimo capitolo del Deuteronomio racconta la morte e la sepoltura di Mosè stesso. Le Bibbie moderne segnano ora interi versetti che le copie più antiche non hanno. Dunque quando i musulmani dicono che il testo è stato cambiato, ripetono ciò che la Bibbia ha detto per prima, e il Corano lo conferma.
Spiegazione completa
Geremia: la penna degli scribi
Geremia fu un profeta ebreo vissuto circa 600 anni prima di Gesù. Rimprovera chi diceva: “la Legge del Signore è con noi”. La parola ebraica che usa due volte è sheqer, falsità, la stessa della ‘falsa’ testimonianza nei Dieci Comandamenti. La World English Bible, la ESV e la NRSV la rendono come una penna falsa o menzognera che ha fatto della legge una menzogna. La NIV la rende come una penna menzognera che l'ha trattata falsamente. La King James Version la rende ‘in vano’. La Bibbia italiana del Diodati ha: “il falso stile degli scribi si è adoperato a falsità”. In ogni caso, il profeta indica ciò che gli scribi hanno fatto con le loro penne alla legge di cui il popolo si fidava.
“Come potete dire: ‘Siamo saggi, e la legge di Yahweh è con noi’? Ma ecco, la penna menzognera degli scribi ne ha fatto una menzogna.”
“Come potete dire: Noi siamo savi, e la Legge del Signore è con noi? ecco pure il falso stile degli scribi si è adoperato a falsità.”
L'ebraico usa due volte la parola sheqer (falsità), la stessa parola della ‘falsa’ testimonianza vietata nei Dieci Comandamenti (Esodo 20:16). La NIV dice che la penna menzognera degli scribi ha trattato falsamente la legge; la ESV che la penna menzognera degli scribi ne ha fatto una menzogna; la NRSV che la falsa penna degli scribi ne ha fatto una menzogna. Versioni più antiche come la KJV e la JPS 1917 rendono la parola ‘in vano’.
Geremia: le parole del Dio vivente pervertite
Quindici capitoli dopo, Geremia dice al popolo che la parola di ciascuno era diventata il ‘carico’, il messaggio che affermava venire dal Signore. Così avevano pervertito le parole del Dio vivente. Questa è proprio l'accusa del Corano: uomini che dicono delle proprie parole: “Questo è da parte di Allāh!”
“E non mentovate più il carico del Signore; perciocchè la parola di ciascuno sarà il suo carico; poscia che voi pervertite le parole dell'Iddio vivente, del Signor degli eserciti, Iddio nostro.”
“E in verità ci sono alcuni tra loro che distorcono con le loro lingue il Libro, perché crediate che le loro parole vengano dal Libro, ma non è dal Libro, e dicono: ‘Questo è da parte di Allāh!’ Ma non è da parte di Allāh, e dicono su Allāh menzogne, consapevolmente.”
Mosè: dopo la mia morte
Quando Mosè finì di scrivere la legge, la fece porre accanto all'arca “per testimonio contro a te”. L'arca era il cofano sacro degli israeliti. Mosè disse ai leviti, la tribù sacerdotale, di conoscere la ribellione del popolo. Disse che dopo la sua morte si sarebbero corrotti del tutto e si sarebbero allontanati. Mosè stesso non si fidava delle persone che avrebbero custodito il libro dopo di lui.
“E, dopo che Mosè ebbe finito di scrivere compiutamente le parole di questa Legge in un libro, comandò a' Leviti, che aveano da portar l'Arca del Patto del Signore, e disse loro: Prendete questo Libro della Legge, e mettetelo allato all'Arca del Patto del Signore Iddio vostro; e sia quivi per testimonio contro a te.”
“Perciocchè io so che, dopo la mia morte, per certo voi vi corromperete, e vi rivolgerete dalla via ch'io v'ho comandata; onde male vi avverrà nel tempo a venire; perciocchè avrete fatto ciò che dispiace al Signore, dispettandolo con l'opera delle vostre mani.”
Un re sconvolto dalla legge
Secoli dopo Mosè, durante il regno del re Giosia, il sommo sacerdote annunciò di aver trovato il libro della legge nel tempio. Quando il libro fu letto al re, egli si stracciò le vesti. Disse che l'ira di Dio era accesa contro di loro “perciocchè i nostri padri non hanno ubbidito alle parole di questo libro”. Le persone che custodivano la legge non avevano ascoltato ciò che diceva.
“Ora il sommo sacerdote Hilchia disse al segretario Safan: Io ho trovato il libro della Legge nella Casa del Signore. Ed Hilchia diede il libro a Safan, il qual lo lesse.”
“E quando il re ebbe udite le parole del libro della Legge, stracciò i suoi vestimenti.”
“Andate, domandate il Signore per me, e per lo popolo, e per tutto Giuda, intorno alle parole di questo libro ch'è stato trovato; perciocchè grande è l'ira del Signore, ch'è accesa contro a noi; perciocchè i nostri padri non hanno ubbidito alle parole di questo libro, per far tutto ciò che ci è prescritto.”
Parole che Mosè non avrebbe potuto scrivere
L'ultimo capitolo del Deuteronomio racconta la morte di Mosè, la sua sepoltura e i trenta giorni di lutto. Il Deuteronomio è uno dei libri di Mosè. Il capitolo aggiunge che nessuno conosce la sua tomba “infino a questo giorno”, e che “non è mai più sorto” un profeta simile a lui. Persino la NIV Study Bible evangelicale (una Bibbia con note di studiosi protestanti conservatori) dice che questo capitolo fu quasi certamente scritto da qualcun altro. Il testo mostra altre mani al suo interno.
“E Mosè, servitor del Signore, morì quivi, nel paese di Moab, secondo che il Signore avea detto. E il Signore lo seppellì nella valle, nel paese di Moab, dirimpetto a Bet-peor; e niuno, infino a questo giorno, ha saputo ove fosse la sua sepoltura. Or Mosè era d'età di centovent'anni quando morì; la vista non gli era scemata, e il suo vigore non era fuggito. E i figliuoli d'Israele lo piansero nelle campagne di Moab, per trenta giorni; e così si compierono i giorni del pianto del cordoglio di Mosè. E Giosuè, figliuolo di Nun, fu ripieno dello Spirito di sapienza; perciocchè Mosè avea posate le sue mani sopra lui; e i figliuoli d'Israele gli ubbidirono, e fecero come il Signore avea comandato a Mosè. Or non è mai più sorto alcun profeta in Israele, simile a Mosè, il quale il Signore ha conosciuto a faccia a faccia,”
Questa Bibbia di studio evangelicale ritiene che Mosè sia stato l'autore principale dei cinque libri, ma le sue introduzioni ammettono mani successive. Sulla Genesi dice che sembra indicato un certo aggiornamento redazionale successivo, rimandando alle note a 14:14 e 36:31. Sui Numeri dice che il libro non deve per forza essere venuto da Mosè completo e in forma definitiva, che alcune parti furono probabilmente aggiunte da scribi o redattori successivi, e che la lode dell'umiltà di Mosè in 12:3 difficilmente convincerebbe se venisse dalla sua stessa bocca. Sul Deuteronomio dice che il racconto della morte di Mosè nel capitolo 34 fu quasi certamente scritto da qualcun altro.
Le Bibbie moderne segnano versetti che mancano nelle copie più antiche
Per secoli, la King James Version ha stampato in 1 Giovanni 5:7 parole sul Padre, la Parola e lo Spirito Santo che sono una cosa sola. Quasi tutte le Bibbie moderne le omettono, perché nessuna antica copia greca le ha. Gli ultimi dodici versetti di Marco mancano nelle due più antiche Bibbie greche conservate, il Codice Sinaitico e il Codice Vaticano. Le Bibbie moderne li segnano a parte con una nota. La Bibbia stampata oggi ammette, nelle sue stesse pagine, che i copisti l'hanno cambiata.
“Perciocchè tre son quelli che testimoniano nel cielo: il Padre, e la Parola, e lo Spirito Santo; e questi tre sono una stessa cosa.”
“Poiché tre sono quelli che rendono testimonianza:”
La English Revised Version (1881) e la American Standard Version (1901) tolsero le parole sul Padre, la Parola e lo Spirito Santo, e la RSV, la NASB, la NIV, la NRSV e la ESV stampano il versetto 7 senza di esse, alcune con una nota. Le edizioni critiche greche usate oggi dai traduttori (Nestle-Aland e il testo delle Società Bibliche Unite) le omettono.
Riferisce che la più antica citazione nota di queste parole come parte di 1 Giovanni è in un trattato latino del IV secolo, il Liber Apologeticus; che sono assenti dai primi scrittori latini Tertulliano, Cipriano e Agostino e dalla Vulgata di Girolamo nella prima edizione; che il più antico manoscritto greco con queste parole nel testo (629) risale al XIV o XV secolo; e che compaiono per la prima volta in greco in una versione greca degli atti del Concilio Lateranense del 1215. Le parole nacquero probabilmente come nota a margine di copie latine, che leggeva i tre testimoni del versetto 8 come la Trinità, e che scribi successivi copiarono nel testo.
“Or Gesù, essendo risuscitato la mattina del primo giorno della settimana, apparve prima a Maria Maddalena, della quale avea cacciati sette demoni.”
La NIV stampa Marco 16:9-20 a parte, con una nota secondo cui i manoscritti più antichi e alcune altre antiche testimonianze non hanno questi versetti (1984: ‘i primi manoscritti più affidabili e altre antiche testimonianze’). La NIV Study Bible aggiunge che esistono seri dubbi sul fatto che i versetti appartengano a Marco, perché mancano in importanti manoscritti antichi e differiscono per lessico, stile e teologia, e che il Vangelo finiva probabilmente a 16:8 oppure il suo primo finale è andato perduto.
Su Marco 16:9-20, riferisce che gli ultimi dodici versetti mancano nelle due più antiche Bibbie greche conservate in gran parte, il Codice Sinaitico e il Codice Vaticano, e in altri antichi testimoni; che Eusebio e Girolamo affermano che i versetti mancavano in quasi tutte le copie greche a loro note; che alcuni manoscritti hanno invece un finale diverso e più breve; e conclude che il Vangelo come lo abbiamo dalle prove più antiche finisce a 16:8.
Che cosa ritengono i cristiani
I cristiani ritengono che Dio abbia tenuto al sicuro la Sua parola. Indicano la promessa di Isaia secondo cui la parola di Dio dimora in eterno. Molti leggono l'accusa di Geremia come rivolta a scribi che insegnavano falsamente la legge, non a un testo cambiato. Ma Geremia parla della penna, cioè dello scrivere, non del predicare.
“Il fieno si secca, il fiore si appassa; ma la parola di Dio dimora in eterno.”
Che cosa dice il Corano
Il Corano afferma che alcuni che avevano ricevuto la Scrittura scrissero il Libro con la propria mano e dissero che veniva da Allah (﷾). Dice che stravolsero le parole e distorsero il Libro con le loro lingue. Di quelli che si chiamano cristiani, dice che dimenticarono parte del messaggio ricevuto. Alcuni udirono la parola di Allah (﷾) e la storpiarono consapevolmente. Geremia aveva detto lo stesso, molto tempo prima.
“Guai a quelli che scrivono il Libro con la propria mano e dicono: ‘Questo viene da Allāh’, per trarne qualche piccolo guadagno! Guai a questi per quello che le loro mani hanno scritto! E guai a loro per quello che hanno guadagnato!”
“Ci sono alcuni tra gli ebrei che stravolgono l’ordine delle parole e dicono: ‘Abbiamo capito e abbiamo disobbedito!’, e: ‘Ascolta senza udire!’, e: ‘Raina!’, storpiando la pronuncia e per offendere la religione. Se avessero detto: ‘Ascoltiamo e obbediamo!’, e: ‘Ascoltaci!’, e: ‘Guardaci!!’, sarebbe stato molto meglio per loro e più corretto. Ma Allāh, per la loro miscredenza, li ha maledetti, e non crederanno se non poco.”
“Ma ruppero il patto, e li abbiamo maledetti e abbiamo indurito i loro cuori: loro storpiano la Mia Parola e dimenticano parte di ciò che gli fu rivelato. E in verità tu ancora vedi il tradimento da parte loro, tranne pochi tra di loro: sii indulgente verso di loro e perdonali. In verità Allāh ama i pii.”
“E con quelli che dissero: ‘In verità siamo nazareni’, stringemmo un patto, ma dimenticarono parte di ciò che fu loro ricordato, perciò abbiamo messo tra di loro il rancore e l’ostilità fino al Giorno del Giudizio, e certamente Allāh li informerà di ciò che facevano.”
“E in verità ci sono alcuni tra loro che distorcono con le loro lingue il Libro, perché crediate che le loro parole vengano dal Libro, ma non è dal Libro, e dicono: ‘Questo è da parte di Allāh!’ Ma non è da parte di Allāh, e dicono su Allāh menzogne, consapevolmente.”
“Sperate forse che vi credano? C’era invece un gruppo di questi che ascoltava la Parola di Allāh, ma poi la storpiavano dopo averla compresa, consapevoli di quello che facevano.”
Onorare la rivelazione, non le copie
Questo non è un attacco alla Torah e all'Injil (il Vangelo predicato da Gesù). Il Corano li chiama guida e luce, fatti scendere da Dio, e un musulmano deve credere in essi. Ciò che un musulmano non accetta è che i libri stampati oggi con quei nomi siano le rivelazioni come furono date all'inizio. L'unica Scrittura che Dio ha promesso di custodire Egli stesso è l'ultima.
“In verità abbiamo fatto scendere la Torāh, Guida e Luce, con la quale giudicano i profeti, quelli che sono sottomessi, sugli ebrei e i rabbini, e i sapienti, per quello che hanno compreso del Libro di Allāh, e di cui erano testimoni. Non temete gli uomini, temete Me, e non comprate i Miei Segni a vile prezzo. E chi non giudica secondo ciò che Allāh ha fatto scendere, quelli sono i miscredenti.”
“E abbiamo fatto seguire a loro ‘Īsa, figlio di Maryem, a conferma di ciò che è contenuto nella Torāh, e gli abbiamo dato il Vangelo, in cui c’è Guida e Luce, a conferma di ciò che ha davanti nella Torāh, guida e consiglio ai devoti.”
“O credenti, abbiate fede in Allāh e nel Suo Messaggero, e nel Libro che Lui fece discendere sul Suo Messaggero, e nel Libro che fu fatto discendere in precedenza: chi nega Allāh, e i Suoi angeli, e i Suoi Libri, e i Suoi profeti e l’ultimo Giorno, si è sviato in una remota perdizione.”
“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”
| Libro | In che cosa credono i musulmani | Che cosa non è |
|---|---|---|
| La Torah (Tawrat) | Ciò che Dio ha rivelato a Mosè, come gli è giunto. | I primi cinque libri della Bibbia di oggi, che i musulmani credono cambiati nel tempo. Raccontano persino la morte e la sepoltura di Mosè stesso. |
| L'Injil (il Vangelo che Gesù predicava) | Il messaggio che Dio ha rivelato a Gesù, e che Gesù stesso predicava. | I quattro Vangeli della Bibbia di oggi. Le Bibbie moderne stesse segnalano versetti che le copie più antiche non hanno, come gli ultimi dodici versetti di Marco. |
Il Corano chiama la Torah e l'Injil guida e luce, fatti scendere da Dio, e un musulmano deve crederci. L'unica Scrittura che Dio ha promesso di custodire Lui stesso è l'ultima, il Corano.
Punto per punto
Geremia 8:8 — Profeti (Nevi'im), capitolo 8, versetto 8 (KJV)
“Come potete dire: Noi siamo savi, e la Legge del Signore è con noi? ecco pure il falso stile degli scribi si è adoperato a falsità.”
Citato per
I cristiani leggono Geremia 8:8 come una condanna di scribi che insegnavano falsamente la legge, non di scribi che ne cambiavano il testo. La King James Version dice soltanto che la loro penna era ‘in vano’.
La risposta
Il versetto parla della penna, cioè dello scrivere, non del predicare. La parola ebraica è falsità. La NIV, la ESV e la NRSV, tutte traduzioni cristiane, la rendono come una penna menzognera o falsa che ha falsificato la legge. E Geremia 23:36 aggiunge che le persone spacciavano le proprie parole per quelle di Dio.
Dove si arriva — Il profeta stesso della Bibbia accusa gli scribi di aver falsificato, con la loro scrittura, la legge su cui il popolo faceva affidamento.
Isaia 40:8 — Profeti (Nevi'im), capitolo 40, versetto 8
“Il fieno si secca, il fiore si appassa; ma la parola di Dio dimora in eterno.”
Citato per
I cristiani dicono che Dio ha promesso che la Sua parola dimora in eterno, quindi la Bibbia dev'essere come Dio l'ha data.
La risposta
La parola di Dio dimora davvero. I cristiani rispondono che le copie più antiche hanno conservato la lezione vera. Ma la Bibbia che le Chiese leggevano e predicavano ha riportato 1 Giovanni 5:7 come parola di Dio per secoli, e la Bibbia stampata ha poi tolto quelle parole. Qualunque cosa fossero, non erano la parola che dimora in eterno.
Dove si arriva — La promessa riguarda la parola di Dio, e i curatori stessi della Bibbia mostrano che non ogni parola stampata è Sua.
Corano 6:115 — Sura Al-An'am, versetto 115
“E le parole del tuo Dio sono realizzate con sincerità e giustizia! Non c’è chi possa alterare le Sue parole, e Lui è L’Ascoltatore, Il Sapiente.”
Citato per
I cristiani dicono che il Corano stesso dichiara che nessuno può cambiare le parole di Dio, quindi la Bibbia non può essere stata cambiata.
La risposta
Il versetto dice che le parole di Dio si realizzano con sincerità e giustizia, e che nessuno può alterarle. Ibn Kathir, sapiente del Trecento che spiegò il Corano, lo intende nel senso che nessuno può rovesciare il giudizio di Dio. Non dice che nessun copista abbia mai alterato un manoscritto. Lo stesso Corano dice che degli uomini hanno scritto il Libro con la propria mano, e promette di custodire soltanto se stesso.
Dove si arriva — Il Corano non garantisce la Bibbia attuale; dice il contrario.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Dio ha conservato la Sua parola. Geremia condannò i falsi maestri e i falsi profeti del suo tempo, non il testo della Bibbia. La promessa che la parola di Dio dimora in eterno resta valida.
Isaia promette che la parola di Dio dimora in eterno. I cristiani leggono questo come una promessa che la Scrittura sarà tenuta al sicuro.
Replica
L'Islam concorda che la parola di Dio dimora in eterno. I cristiani rispondono che le copie più antiche hanno conservato la lezione vera. Ma per secoli la Bibbia che le Chiese leggevano e predicavano ha riportato le parole di 1 Giovanni 5:7 come parole di Dio. L'unico libro che Dio ha promesso di custodire Egli stesso è il Corano.
La prospettiva islamica
La Torah e l'Injil furono vere rivelazioni. Ma i libri nelle mani degli uomini sono stati cambiati. I profeti stessi della Bibbia lo hanno detto per primi. E il Corano, rivelato al Profeta (ﷺ), lo conferma.
Geremia dice che la penna degli scribi ha lavorato sulla legge di cui il popolo si fidava. La maggior parte delle traduzioni moderne rende le sue parole come una falsa penna che ne ha fatto una menzogna.
Geremia dice che il popolo aveva pervertito le parole del Dio vivente. Lo fece spacciando le proprie parole per il Suo messaggio.
Mosè disse che dopo la sua morte il popolo che custodiva il libro si sarebbe corrotto del tutto.
Il libro della legge fu trovato nel tempio durante il regno del re Giosia. E il re si stracciò le vesti quando ne udì le parole.
Il Deuteronomio racconta la morte e la sepoltura di Mosè, con parole che lui non avrebbe potuto scrivere. Persino le note di studio evangelicali dicono che le ha scritte qualcun altro.
Le copie più antiche non hanno alcuni passi, come 1 Giovanni 5:7 e la fine di Marco. La maggior parte delle Bibbie moderne toglie questi passi, o li segna a parte.
Il Corano insegna che alcuni che avevano ricevuto la Scrittura la scrissero, la cambiarono e la distorsero, e poi dissero che veniva da Dio. Insegna anche che quelli che si chiamano cristiani dimenticarono parte del messaggio.