Chi scrisse la lettera agli Ebrei, le lettere di Giovanni e l'Apocalisse?

“Ora, fratelli, comportate, vi prego, il ragionamento dell'esortazione; poichè io vi ho scritto brevemente. Sappiate che il fratel Timoteo è liberato; col quale, se viene tosto, vi vedrò. Salutate tutti i vostri conduttori, e tutti i santi. Quei d'Italia vi salutano.”

Le introduzioni della stessa NIV Study Bible, una Bibbia evangelica, dicono che l'autore di Ebrei non si identifica; che 1 Giovanni, a differenza della maggior parte delle lettere del Nuovo Testamento, non nomina il suo autore, la cui più antica identificazione viene dai padri della chiesa; e che, sebbene l'autore dell'Apocalisse si chiami Giovanni quattro volte, il vescovo del III secolo Dionigi concluse dalla sua lingua, dal suo stile e dal suo pensiero che l'apostolo Giovanni non poteva averla scritta.

“Ma chi abbia scritto l'epistola, in verità, lo sa Dio.”

Origene dice che, se dovesse dare la sua opinione, i pensieri di Ebrei sono dell'apostolo Paolo, ma le parole e lo stile appartengono a qualcun altro che ricordò l'insegnamento di Paolo e lo mise per iscritto più tardi. Aggiunge che alcuni prima di lui dissero che l'aveva scritta Clemente, vescovo di Roma, e altri che l'aveva scritta Luca.

“Quello che era dal principio, quello che abbiamo udito, quello che abbiam veduto con gli occhi nostri, quello che abbiam contemplato, e che le nostre mani hanno toccato della Parola della vita”

“L'Anziano alla signora eletta, ed ai suoi figliuoli, i quali io amo in verità (e non io solo, ma ancora tutti quelli che hanno conosciuta la verità);”

“L'Anziano al diletto Gaio, il quale io amo in verità.”

Le introduzioni della stessa NIV Study Bible, una Bibbia evangelica, dicono che l'autore di Ebrei non si identifica; che 1 Giovanni, a differenza della maggior parte delle lettere del Nuovo Testamento, non nomina il suo autore, la cui più antica identificazione viene dai padri della chiesa; e che, sebbene l'autore dell'Apocalisse si chiami Giovanni quattro volte, il vescovo del III secolo Dionigi concluse dalla sua lingua, dal suo stile e dal suo pensiero che l'apostolo Giovanni non poteva averla scritta.

“La Rivelazione di Gesù Cristo, la quale Iddio gli ha data, per far sapere a' suoi servitori le cose che debbono avvenire in breve tempo; ed egli l'ha dichiarata, avendola mandata per il suo angelo, a Giovanni, suo servitore.”

“Io Giovanni, che son vostro fratello, ed insieme compagno nell'afflizione, e nel regno, e nella sofferenza di Cristo Gesù, era nell'isola chiamata Patmo, per la parola di Dio, e per la testimonianza di Gesù Cristo.”

“Ed io Giovanni son quel che ho udite, e vedute queste cose. E quando le ebbi udite, e vedute, io mi gettai giù, per adorar davanti a' piedi dell'angelo che mi avea mostrate queste cose. Ed egli mi disse: Guardati che tu nol faccia: io son conservo tuo, e de' tuoi fratelli profeti, e di coloro che serbano le parole di questo libro; adora Iddio.”

“Che dunque si chiamasse Giovanni, e che questo libro sia opera di un Giovanni, non lo nego. E convengo anche che sia opera di un uomo santo e ispirato. Ma non posso ammettere facilmente che fosse l'apostolo, il figlio di Zebedeo, il fratello di Giacomo, dal quale furono scritti il Vangelo di Giovanni e l'Epistola cattolica.”

“Ma che colui che scrisse queste cose si chiamasse Giovanni si deve credere, poiché lo dice lui; ma chi egli fosse non appare. Infatti non disse, come spesso nel Vangelo, di essere il discepolo amato dal Signore, o colui che si chinò sul suo petto, o il fratello di Giacomo, o il testimone oculare e l'ascoltatore del Signore.”

Dionigi, vescovo di Alessandria alla metà del III secolo, confronta l'Apocalisse con il Vangelo e con la prima lettera di Giovanni. Trova il Vangelo e la lettera simili nelle idee e nelle espressioni, e l'Apocalisse estranea a entrambi, con quasi nulla in comune. Il Vangelo e la lettera sono scritti in un greco corretto ed elegante; il greco dell'Apocalisse non è preciso, con modi di dire barbari e in alcuni punti errori di grammatica. Riferisce anche che alcuni prima di lui avevano respinto del tutto l'Apocalisse, dicendo che non era opera di Giovanni e che vi aveva messo quel nome l'eretico Cerinto.

“E abbiamo fatto seguire a loro ‘Īsa, figlio di Maryem, a conferma di ciò che è contenuto nella Torāh, e gli abbiamo dato il Vangelo, in cui c’è Guida e Luce, a conferma di ciò che ha davanti nella Torāh, guida e consiglio ai devoti.”

“E abbiamo fatto scendere a te il Libro con la Verità, e testimonianza di ciò che l’ha preceduto del Libro – come testimonianza. Giudica tra di loro con quello che ha fatto scendere Allāh, e non seguire i loro capricci davanti a ciò che ti è arrivato della Verità. Per ogni gruppo di voi Noi abbiamo fissato una legge e un percorso. E se Allāh avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. E invece questo è per provare la vostra fede su ciò che vi ha concesso: affrettatevi alle buone azioni. Ad Allāh ritornerete tutti, e vi informerà di tutto ciò su cui siete discordi.”