Risposta breve
Chedar era il secondo figlio di Ismaele, figlio di Abramo. Molti genealogisti arabi fanno risalire il Profeta Muhammad (ﷺ) a Ismaele per mezzo di Chedar. E la Bibbia nomina Chedar in due profezie che indicano la venuta del Profeta (ﷺ). Isaia 42 parla del servo scelto da Dio, che porta la legge alle nazioni. Poi chiama le “villate ancora dove dimora Chedar” ad alzare la voce. Quel servo venne dai parenti di Chedar: il Profeta Muhammad (ﷺ), che condusse gli arabi lontano dagli idoli. Isaia 60 dice che “le gregge di Chedar” saranno accolte sull'altare di Dio, presso la casa della Sua gloria. Ogni anno all'Hajj, i musulmani offrono sacrifici accanto alla Casa costruita da Abramo e Ismaele. Chedar non fece mai parte di Israele. La Bibbia pone il suo popolo nel deserto arabico, nelle “tende di Chedar”. Dunque Chedar lega la famiglia di Abramo, per mezzo di Ismaele, all'ultimo Profeta (ﷺ).
Spiegazione completa
Il secondo figlio di Ismaele
La Genesi elenca i figli di Ismaele: “Il primogenito d'Ismaele fu Nebaiot; poi v'era Chedar”, e altri dieci. Dio promise ad Abramo che anche Ismaele sarebbe diventato “una gran nazione”. Ismaele dimorò “nel deserto di Paran”. Dunque Chedar era nipote di Abramo. Il suo popolo e i figli di Israele sono cugini, con Abramo padre di entrambi.
“E questi sono i nomi de' figliuoli d'Ismaele secondo i lor nomi nelle lor generazioni: Il primogenito d'Ismaele fu Nebaiot; poi v'era Chedar, ed Adbeel, e Mibsam;”
“Levati, togli il fanciullo, e fortificati ad averne cura; perciocchè io lo farò divenire una gran nazione.”
“Ed egli dimorò nel deserto di Paran; e sua madre gli prese una moglie del paese di Egitto.”
Le tende di Chedar: gli arabi del deserto
La Bibbia usa Chedar come nome degli arabi del deserto. Un salmo sospira: “Ahimè! che soggiorno in Mesec, E dimoro presso alle tende di Chedar!” Il Cantico dei Cantici parla di essere “bruna, ma bella; Come le tende di Chedar”. Ezechiele nomina insieme “Gli Arabi, e tutti i principi di Chedar” come commercianti di greggi. I documenti assiri concordano. Mostrano Qedar come la principale tribù araba del deserto dell'Arabia settentrionale, dall'VIII secolo a.C. circa.
“Ahimè! che soggiorno in Mesec, E dimoro presso alle tende di Chedar!”
“O figliuole di Gerusalemme, io son bruna, ma bella; Come le tende di Chedar, come i padiglioni di Salomone.”
“Gli Arabi, e tutti i principi di Chedar, negoziavano teco; facevano teco traffico d'agnelli, e di montoni, e di becchi.”
Una storia dei popoli arabi ai confini della Mezzaluna Fertile dal IX al V secolo a.C. Eph'al mostra dai documenti assiri e dalla Bibbia che Qedar (Chedar) era il principale gruppo tribale arabo del deserto dell'Arabia settentrionale in quel periodo.
La stirpe del Profeta (ﷺ)
Il Profeta (ﷺ) disse che Dio scelse Kinana tra i discendenti di Ismaele, poi i Quraysh tra i Kinana, poi i Banu Hashim, poi lui. I genealogisti arabi fanno risalire la sua stirpe a Ismaele per mezzo di Chedar o di Nebaiot. Differiscono su quale, e Isaia 60 li nomina entrambi. Il Corano dice che Abramo insediò parte dei suoi figli “in deserti privi d’erba, vicino la Tua Sacra Casa”. Lì lui e Ismaele innalzarono le basi della Casa.
Wathila ibn al-Asqa' riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah scelse Kinana tra i discendenti di Ismaele, scelse i Quraysh tra i Kinana, scelse i Banu Hashim tra i Quraysh e scelse lui tra i Banu Hashim. In Sahih Muslim si trova sotto il titolo sul merito della stirpe del Profeta.
“Dio nostro, in verità ho insediato parte dei miei figli in deserti privi d’erba, vicino la Tua Sacra Casa, Dio nostro, in modo che pratichino sempre la preghiera con devozione! Fa che i cuori dell’umanità si rivolgano a loro, e dà loro il sostentamento, così che possano essere riconoscenti!”
“E quando Ibrāhīm fondò con Ismā’īl le basi della Casa e disse: ‘Nostro Dio, accettala da parte nostra; in verità Tu sei l’Ascoltatore, il Sapiente!”
Abramo
Stabilisce parte della sua discendenza presso la Sacra Casa di Dio.
Ismaele
Crebbe nel deserto di Paran, con la promessa di diventare una grande nazione.
Chedar (o Nebaiot)
Figli di Ismaele. I genealogisti arabi fanno risalire la linea a uno di loro.
Kinana, poi Quraysh, poi Banu Hashim
Scelti di volta in volta tra i discendenti di Ismaele.
Il Profeta Muhammad (ﷺ)
Scelto dai Banu Hashim.
Isaia 42: un nuovo cantico nei villaggi di Chedar
Isaia 42 si apre con il servo scelto da Dio. “Egli recherà fuori giudicio alle genti”, e “le isole aspetteranno la sua Legge”. Poi Dio chiama a “un nuovo cantico”. Chiama le “villate ancora dove dimora Chedar” ad alzare la voce. Il Corano venne in arabo, la lingua del popolo di Chedar. Ogni giorno è recitato nella preghiera, dalla loro terra alle estremità della terra.
“Ecco il mio Servitore, io lo sosterrò; il mio Eletto, in cui l'anima mia si è compiaciuta; io ho messo il mio Spirito sopra lui, egli recherà fuori giudicio alle genti. Egli non griderà, e non alzerà, nè farà udir la sua voce per le piazze. Egli non triterà la canna rotta, e non ispegnerà il lucignolo fumante; egli proferirà giudicio secondo verità. Egli stesso non sarà oscurato, e non sarà rotto, finchè abbia messo il giudicio sulla terra; e le isole aspetteranno la sua Legge.”
“Cantate al Signore un nuovo cantico; cantate la sua lode fin dall'estremità della terra; quelli che scendono nel mare, e tutto quello ch'è dentro esso; le isole, e gli abitanti di esse. Il deserto, e le sue città, elevino la lor voce; e le villate ancora dove dimora Chedar; cantino quelli che abitano nelle rocce, dieno voci d'allegrezza dalla sommità de' monti.”
Isaia 60: le greggi di Chedar alla casa di Dio
Isaia 60 dice: “Tutte le gregge di Chedar si raduneranno appresso di te, i montoni di Nebaiot saranno al tuo servigio”. Prosegue: “saranno offerti sopra il mio Altare a grado, ed io glorificherò la Casa della mia gloria”. I figli di Ismaele e le loro greggi sono accolti alla casa di Dio. Ogni anno all'Hajj, i musulmani offrono animali in sacrificio, accanto alla Casa costruita da Abramo e Ismaele. Il Corano li chiama “adatti al sacrificio per Allāh”.
“Tutte le gregge di Chedar si raduneranno appresso di te, i montoni di Nebaiot saranno al tuo servigio; saranno offerti sopra il mio Altare a grado, ed io glorificherò la Casa della mia gloria.”
“E per voi abbiamo stabilito i cammelli come adatti al sacrificio per Allāh: avete in essi dei vantaggi. Fate il nome di Allāh su di loro, mentre sono messi in fila. E quando giacciono sui loro fianchi, mangiatene e nutritene i poveri e i mendicanti: così ve li asserviamo, perché Ce ne siate grati.”
“E quando Ibrāhīm fondò con Ismā’īl le basi della Casa e disse: ‘Nostro Dio, accettala da parte nostra; in verità Tu sei l’Ascoltatore, il Sapiente!”
| Profezia | Che cosa dice Isaia | Come si è avverata |
|---|---|---|
| Isaia 42 | Il servo di Dio porta la legge alle nazioni e i villaggi di Chedar alzano la voce | Il Profeta (ﷺ), della stirpe di Chedar, portò la legge; il Corano, in arabo, è recitato ogni giorno |
| Isaia 60 | Le greggi di Chedar sono accolte sull'altare di Dio, presso la casa della Sua gloria | Ogni anno all'Hajj si offrono sacrifici presso la Casa costruita da Abramo e Ismaele |
Isaia 21: un indizio, non la prova principale
Isaia 21 ha “Il carico contro all'Arabia”. Parla di uomini “fuggiti d'innanzi alle spade, d'innanzi alla spada tratta”, e della “gloria di Chedar” che viene meno. Molti scrittori musulmani vedono qui la fuga del Profeta (ﷺ) dalla Mecca e la sconfitta dei Quraysh a Badr. Ma il tempo che dà, ‘entro un anno’, è breve. Badr venne nel secondo anno dopo la fuga. Dunque questo sito tratta Isaia 21 soltanto come un indizio. I passi chiari sono Isaia 42 e 60.
“Il carico contro all'Arabia. Voi passerete la notte nelle selve di Arabia, o carovane di Dedanei. Ei si è portato dell'acqua incontro agli assetati; gli abitanti del paese di Tema son venuti col loro pane incontro a' fuggenti. Perciocchè son fuggiti d'innanzi alle spade, d'innanzi alla spada tratta, d'innanzi all'arco teso, e d'innanzi allo sforzo della battaglia. Perciocchè il Signore mi ha detto così: Infra un anno, quale è il termine degli anni di un servitore tolto a prezzo, tutta la gloria di Chedar verrà meno. E il rimanente del numero de' forti arcieri de' figliuoli di Chedar sarà poco; perciocchè il Signore Iddio d'Israele ha parlato.”
Prospettive
Lettura ebraica e cristiana
Ebrei e cristiani leggono di solito Isaia 42 come riferito a Israele o a Gesù. Leggono Isaia 60 come riferito a Gerusalemme nell'età a venire, con Chedar tra le molte nazioni che la onorano.
Isaia 60 parla della gloria futura di Gerusalemme, con Chedar tra le nazioni che portano doni.
Replica
Il capitolo nomina i figli stessi di Ismaele, Chedar e Nebaiot, e fa accogliere le loro greggi sull'altare di Dio. Il popolo di Chedar non venne ad adorare il Dio di Abramo per mezzo dell'ebraismo o della Chiesa. Venne per mezzo del Profeta Muhammad (ﷺ), e offre ancora i suoi sacrifici alla Casa costruita da Abramo.
Il servo di Isaia 42 è Gesù, come dice Matteo.
Replica
Il servo porta la legge alle nazioni, e il cantico si alza nei villaggi di Chedar. Gesù non portò alcuna nuova legge, e disse di essere mandato soltanto a Israele. Il Profeta (ﷺ), della stirpe di Ismaele, portò una legge che giunse alle isole.
La prospettiva islamica
Chedar, figlio di Ismaele, rappresenta gli arabi. Isaia previde i suoi villaggi che cantano la lode di Dio e le sue greggi accolte alla casa di Dio. Entrambe le cose si avverarono per mezzo del Profeta Muhammad (ﷺ), della stirpe di Ismaele.
Chedar era il secondo figlio di Ismaele.
La Bibbia usa “le tende di Chedar” per gli arabi del deserto.
Isaia 42 chiama i villaggi di Chedar a cantare un nuovo cantico dopo che il servo porta la legge alle nazioni.
Isaia 60 fa accogliere le greggi di Chedar sull'altare di Dio.
Il Profeta (ﷺ) veniva dalla stirpe di Ismaele.