Risposta breve
L'Islam dice che solo Dio risponde alla preghiera, quindi ogni preghiera deve andare direttamente a Lui. I templi e le case cinesi onorano molte figure: Mazu, Guan Yu, il dio della cucina, il dio della ricchezza e Guanyin. Alcune erano persone onorate dopo la morte. Per tradizione Mazu fu una giovane donna del Fujian del X secolo, e Guan Yu un generale morto nel 220. Questa pagina non parla male di nessuno di loro. Chiede chi possa rispondere. Il Corano dice che quelli invocati all'infuori di Dio sono servi come quelli che li invocano (7:194). Non possono rispondere né aiutare (35:14; 17:56). Dice che in una tempesta in mare solo Dio può salvare (6:63-64; 17:67). Dio dice di essere vicino e di rispondere a chiunque Lo invochi (2:186).
Spiegazione completa
Chi è onorato al tempio
Molti templi cinesi onorano Mazu, la dea del mare. Per tradizione fu Lin Moniang, una giovane donna dell'isola di Meizhou nel Fujian, vissuta dal 960 al 987. La storia dice che aiutò i suoi vicini e morì cercando di salvare persone da un naufragio. Circa 5.000 templi la onorano, e le persone le chiedono figli, pace e benessere. Le giunche cinesi portavano a bordo altari a lei. Guan Yu fu un generale morto nel 220 (alcune fonti dicono 219). Gli imperatori gli diedero poi titoli crescenti, e arrivò a essere adorato come Guan Di (Kuan Ti), il dio della guerra. Il dio della cucina, Zao Jun (Tsao Chün), ha la sua immagine accanto ai fornelli in molte case. Le famiglie credono che ogni anno riferisca su di loro al Cielo, la corte degli dèi nella credenza popolare. Il dio della ricchezza, Caishen (Ts'ai Shên), è stato legato a diversi uomini. Guanyin è il bodhisattva Avalokitesvara del buddhismo mahayana. Un bodhisattva è un essere che ha fatto voto di salvare gli altri. La pagina “Si dovrebbe pregare il Buddha o un bodhisattva?” risponde sulla preghiera a Guanyin.
La scheda dell'UNESCO chiama Mazu la dea del mare più influente della Cina. Dice che si crede sia vissuta nel X secolo sull'isola di Meizhou, dove aiutò i suoi concittadini, e sia morta cercando di salvare i sopravvissuti di un naufragio. La gente del luogo costruì poi un tempio in suo onore. Dice che circa 5.000 templi di Mazu sorgono nel mondo, e che i seguaci possono chiederle una gravidanza, la pace, la soluzione di un problema o il benessere in generale.
Tan scrive che Mazu, nota anche come Lin Moniang, nacque nel 960 e morì nel 987, e veniva dall'isola di Meizhou, a Putian, nel Fujian. Dice che la devozione a lei iniziò sotto la dinastia Song, e che per chi deve rischiare la vita in mare divenne la divinità più importante. Scrive che i viaggiatori cinesi navigavano su giunche con altari a Mazu a bordo, e all'arrivo ringraziavano per un viaggio sicuro.
Werner racconta di Guan Yu (Kuan Yü), un generale del periodo dei Tre Regni famoso per la lealtà, che fu catturato dalle forze di Sun Quan e messo a morte (dà il 219 d.C.). Gli imperatori gli diedero titoli crescenti dal 1120 in poi. Nel 1594 l'imperatore Ming Wanli lo nominò ti, e da allora è adorato come Guan Di (Kuan Ti), il dio della guerra. Molti mestieri e professioni lo presero come patrono.
La storia ufficiale del periodo riporta che nel dodicesimo mese del 24° anno di Jian'an, Ma Zhong, un ufficiale agli ordini del generale di Sun Quan Pan Zhang, catturò Guan Yu e suo figlio Guan Ping. La biografia di Guan Yu dice che i generali di Sun Quan decapitarono lui e suo figlio. Quel dodicesimo mese cadde all'inizio del 220 d.C.; alcuni autori successivi danno come anno il 219.
Werner elenca tra gli dèi adorati dal popolo Zao Jun (Tsao Chün), il Dio del Focolare; T'ien-hou (Mazu), dea dei marinai; e Caishen (Ts'ai Shên), il dio della ricchezza (p. 165). L'immagine del Dio del Focolare si tiene accanto alla stufa nelle case di famiglia. Si crede che abbia potere sulla famiglia e che ogni anno riferisca al Cielo sulla sua condotta; le famiglie lo salutano alla fine dell'anno (pp. 45, 167-168). Il dio della ricchezza è stato associato a diversi uomini (p. 170).
“Tutte le centinaia di migliaia di miriadi di koti di creature, giovane di buona famiglia, che in questo mondo soffrono tribolazioni saranno, se odono il nome del Bodhisattva Mahasattva Avalokitesvara, liberate da quella massa di tribolazioni. Quelli che conserveranno il nome di questo Bodhisattva Mahasattva Avalokitesvara, giovane di buona famiglia, se cadranno in una grande massa di fuoco, ne saranno liberati in virtù dello splendore del Bodhisattva Mahasattva. Nel caso, giovane di buona famiglia, che creature trascinate dalla corrente dei fiumi implorino il Bodhisattva Mahasattva Avalokitesvara, tutti i fiumi offriranno loro un guado.”
| Figura | Secondo la tradizione |
|---|---|
| Mazu | Lin Moniang, una giovane dell'isola di Meizhou nel Fujian (960-987), onorata come dea del mare. |
| Guan Yu | Un generale morto nel 220, poi adorato come dio della guerra. |
| Zao Jun | Il dio della cucina, che si dice riferisca ogni anno al Cielo sulla famiglia. |
| Caishen | Il dio della ricchezza, collegato a diversi uomini. |
| Guanyin | Il bodhisattva Avalokitesvara del buddismo Mahayana. |
Il Corano chiama coloro che sono invocati all'infuori di Allah (﷾) servi come quelli che li invocano.
La tempesta in mare
Mazu è onorata soprattutto da chi lavora sul mare, che si rivolge a lei per un viaggio sicuro. Il Corano parla proprio di quel momento, e chiede chi salvi davvero. Una nave naviga con il vento favorevole, poi arriva una tempesta e le onde si alzano da ogni lato. Il Corano parla di persone che allora “Invocano Allāh mostrandoGli una devozione sincera”. Chiede: “Chi vi salverà dall’oscurità della terra e del mare?” La sua risposta: “Allāh vi salverà da questa e da ogni disgrazia”. Dice che nella disgrazia in mare “quelli che voi invocate all’infuori di Lui scompaiono”. E dice che molti, una volta al sicuro a terra, si rivolgono di nuovo ad altri. Il Corano ci chiede di conservare sulla terraferma la sincerità della tempesta, e di invocare Colui che salva.
Tan scrive che Mazu, nota anche come Lin Moniang, nacque nel 960 e morì nel 987, e veniva dall'isola di Meizhou, a Putian, nel Fujian. Dice che la devozione a lei iniziò sotto la dinastia Song, e che per chi deve rischiare la vita in mare divenne la divinità più importante. Scrive che i viaggiatori cinesi navigavano su giunche con altari a Mazu a bordo, e all'arrivo ringraziavano per un viaggio sicuro.
“È Lui che vi asservisce la terra e il mare finché, quando siete sulle navi e avete i venti favorevoli, compiaciuti di ciò, una tempesta arriva: le onde arrivano da tutti i lati e pensano di essere circondati. Invocano Allāh mostrandoGli una devozione sincera: ‘Se ci salvi da questo, noi saremo tra i grati’.”
“Di’: ‘Chi vi salverà dall’oscurità della terra e del mare?’ Lo invocate supplicando e in segreto: ‘Se fossimo salvati da queste tenebre, saremmo di certo tra i riconoscenti!’ Di’: ‘Allāh vi salverà da questa e da ogni disgrazia, però, dopo, voi Gli assocerete ancora altre divinità!’”
“E se vi coglie una disgrazia in mare, quelli che voi invocate all’infuori di Lui scompaiono. Ma se Lui vi salva facendovi raggiungere la terraferma, Gli volgete le spalle. L’uomo è stato sempre ingrato!”
“Ma quando salgono sulle navi, invocando Allāh con sincera fede, e quando Lui gli fa raggiungere, salvi, la terra ferma, eccoli paragonarGli altre divinità,”
Anche quelli invocati sono servi
Il Corano dice: “quelli che invocate all’infuori d’Allāh sono creature come voi”. Dice che non hanno il potere di togliere i mali di nessuno, né di deviarli. Perfino quelli più vicini a Dio, dice, cercano essi stessi una via verso il loro Signore, e sperano nella Sua misericordia. Di quelli invocati all'infuori di Lui dice: “E se le ascoltassero, non vi risponderebbero”. Quindi non possono rispondere né aiutare. Questa è una regola sull'invocare, non un verdetto su una persona. Che cosa ne sia stato di ogni persona vissuta prima di noi appartiene a Dio, che non fa mai torto.
“In verità quelli che invocate all’infuori d’Allāh sono creature come voi. Invocateli e lasciate che vi rispondano, se siete veritieri.”
“Di’: ‘Invocate quelli che credete siano divinità all’infuori di Lui! Loro non hanno potere di espellere da voi il male, né possono deviarlo.’ Quelli che invocano desiderano di essere vicini al loro Dio – fanno a gara a chi è più vicino – e aspettano la Sua misericordia e temono la Sua punizione: in verità la punizione del tuo Dio è sempre temuta.”
“Fa penetrare la notte nel giorno e fa penetrare il giorno nella notte. E vi ha asservito il sole e la luna, che corrono seguendo un ordine prestabilito: quello è Allāh, il vostro Dio, e Suo è il Regno. Invece quelli che invocate all’infuori di Lui non possiedono nemmeno una pellicola di dattero;”
“se li invocate, loro non ascoltano le vostre invocazioni. E se le ascoltassero, non vi risponderebbero, e il giorno della Resurrezione rinnegheranno la vostra idolatria. E nessuno può informarti meglio del Conoscitore.”
“In verità Allāh non fa torto, neanche del peso di un atomo, e se è un’opera buona, la moltiplica, e concede, da parte Sua, un grande premio.”
Nessuno deve portare la tua preghiera
Molte persone vedono gli dèi del tempio come aiutanti che portano le preghiere al Cielo. Si dice che il dio della cucina riferisca sulla famiglia ogni anno. Il Corano risponde a questa idea. Cita persone che dicono: “Questi sono quelli che intercedono presso Allāh”. Chiede loro: “Voi volete informare Allāh di ciò che Lui non sa”. Dio conosce già ogni famiglia e ogni cuore. Dice dell'uomo: “Noi siamo più vicini a lui della sua vena giugulare”. Dice: “sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca”. Quindi una preghiera non ha bisogno di nessuno che la porti. Dio conosce tutte le cose prima che sia fatto qualsiasi rapporto.
“E adorano all’infuori di Allāh ciò che non può far loro del male né del bene, e dicono: ‘Questi sono quelli che intercedono presso Allāh’. Di’: ‘Voi volete informare Allāh di ciò che Lui non sa né in cielo né in terra? Gloria Sua! Lui è molto al di sopra di ciò a cui voi Lo associate!’”
“Non è ad Allāh la fede sincera? E quelli che hanno protettori all’infuori di Lui dicono: ‘Li adoriamo solo perché ci avvicinino ad Allāh’. In verità Allāh giudicherà tra loro riguardo ciò su cui sono discordi. In verità Allāh non guida chi è bugiardo e miscredente.”
“E abbiamo creato l’uomo e sappiamo ciò che gli sussurra l’anima. E Noi siamo più vicini a lui della sua vena giugulare,”
“E quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca. Che Mi obbedisca e creda in Me affinché trovino la Retta Via.”
Invocare un dio è adorazione
Molte famiglie dicono che una visita al tempio è cultura, non adorazione. L'Islam giudica l'atto, non il nome che gli si dà. Il Profeta (ﷺ) disse che invocare Dio in preghiera (du'a) è essa stessa adorazione. Ogni musulmano prega: “Te adoriamo e a Te imploriamo aiuto!” Il Corano dice: “Non invocate nessuno all’infuori di Allāh”. Quindi accendere incenso e chiedere a un dio figli o ricchezza è adorazione, comunque lo si chiami. Chiedere a una persona vivente di aiutare in ciò che può fare è diverso, e va bene. Invocare chiunque altro che Dio per ciò che solo Dio può dare non va bene. Questa regola è la stessa per tutti. Anche un musulmano che invoca qualcuno all'infuori di Dio per queste cose la viola.
An-Nu'man ibn Bashir riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: la supplica è adorazione. Poi recitò il versetto in cui Allah dice: invocateMi ed esaudirò.
“E il vostro Dio dice: ‘InvocateMi ed esaudirò.’ In verità quelli che, per superbia, non Mi adorano entreranno nell’Inferno umiliati.”
“’Te adoriamo e a Te imploriamo aiuto!”
“E in verità i masajid sono di Allāh: Non invocate nessuno all’infuori di Allāh.”
“e non invocare all’infuori di Allāh chi non può farti del bene né del male: se lo fai, in verità sarai tra gli ingiusti.”
Rispetto senza preghiera
Il Corano dice ai musulmani di non insultare quelli che altri invocano. Quindi questa pagina non deride nessuno: né Mazu, né Guan Yu, né le famiglie che li onorano. L'Islam non chiede a nessuno di disprezzare le buone azioni raccontate di loro. Chiede soltanto dove vada la preghiera. L'onore può essere dato alle persone buone. La preghiera, le offerte e l'inchino di adorazione vanno solo a Dio. Il Corano dice: “Non prostratevi al sole né alla luna, ma prostratevi ad Allāh”.
“E non insultate quelli che invocano all’infuori di Allāh, così da indurli ad insultare Allāh ingiustamente, senza sapere. Così abbiamo abbellito a tutti i popoli le proprie azioni; poi torneranno al loro Dio e li informerà di tutto ciò che hanno fatto.”
“E in verità i masajid sono di Allāh: Non invocate nessuno all’infuori di Allāh.”
“Di’: ‘In verità la mia preghiera e il mio culto, la mia vita e la mia morte, appartengono ad Allāh, Dio dei Mondi! Non ha pari! Ciò mi è stato ordinato, e io sono il primo musulmano!’”
“E tra i Suoi segni la notte e il giorno, e il sole e la luna. Non prostratevi al sole né alla luna, ma prostratevi ad Allāh ﴿وَاسْجُدُوا لِلَّهِ﴾ Colui che li ha creati, se siete credenti solo in Lui.”
Ma le mie preghiere sono state esaudite
Molte persone dicono che una preghiera al tempio ha portato loro aiuto. L'Islam non nega che sia venuto loro del bene. Il Corano dice: “tutti i beni che avete provengono da Allāh”. Dice che Dio dona liberamente a tutti, “a quelli e questi”. I Suoi doni a tutti non sono un segno che accetti ogni preghiera. Sono un invito a ringraziare il Donatore. Dice che Egli esaudisce “la preghiera del supplicante, se lo supplica”, e sventa il male. Poi chiede: “C’è un’altra divinità insieme ad Allāh?” Quindi se è venuto del bene dopo una preghiera, il Donatore è stato Dio, ed è Lui che va ringraziato. Risponde a quelli che Lo invocano, a modo Suo e a tempo Suo. Il Profeta (ﷺ) disse che una preghiera è esaudita finché chi prega non si spazientisce (al-Bukhari 6340).
“E tutti i beni che avete provengono da Allāh. Poi, se vi prende una disgrazia, è a Lui che gridate aiuto.”
“A tutti doniamo – a quelli e questi – parte della buona grazia del tuo Dio, e la grazia del tuo Dio non fu proibita.”
“O chi è Colui che esaudisce la preghiera del supplicante, se lo supplica, e sventa il male e vi rende eredi della terra? C’è un’altra divinità insieme ad Allāh? ﴿أَءِلَهٌ مَعَ اللَّهِ﴾ Quanto poco ricordate!”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che la preghiera di ciascuno di voi è esaudita finché non si spazientisce, dicendo: ho pregato e non sono stato esaudito.
Chiedi a Colui che risponde
Nell'Islam chiunque può invocare direttamente Dio, a qualsiasi ora, in qualsiasi lingua, senza intermediari. Dio dice: “InvocateMi ed esaudirò”. In un detto che il Profeta (ﷺ) riferì da Dio, Dio dice ai Suoi servi di chiederGli la guida e il perdono. Le persone hanno bisogno di Dio, ed Egli non ha bisogno di nulla da loro. L'Islam (din) è un modo di vivere completo: fede, adorazione, famiglia e carattere insieme. La pagina “Che cos'è l'Islam?” lo mostra in un solo posto. Il Corano ti chiede di metterlo alla prova. Dice che il Profeta (ﷺ) fu mandato a tutte le persone, e lo chiama il Sigillo dei Profeti, l'ultimo di loro. Leggi il Corano, e chiediti se viene da Colui che risponde.
“E il vostro Dio dice: ‘InvocateMi ed esaudirò.’ In verità quelli che, per superbia, non Mi adorano entreranno nell’Inferno umiliati.”
Abu Dharr riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah dice: Servi Miei, ho proibito a Me stesso l'ingiustizia e l'ho resa proibita tra voi, quindi non fatevi torto gli uni agli altri; siete tutti smarriti tranne quelli che guido, quindi chiedeteMi la guida; peccate notte e giorno e Io perdono tutti i peccati, quindi chiedeteMi perdono. Un hadith qudsi: il significato è dato come di Allah, nelle parole del Profeta.
“O uomini, siete voi i bisognosi di Allāh, e Allāh, Lui è l’Autosufficiente, il Lodevole.”
“Oggi ho completato per voi la vostra religione e ho completato su di voi la Mia grazia e ho scelto l’Islam come religione per voi.”
“O credenti, entrate nella pace tutti e non seguite le orme del demonio: in verità lui è il vostro nemico evidente.”
“E se avete dubbi su quello che abbiamo fatto discendere sul Nostro Servo, portate una Surah pari a questa, e invitate vostri testimoni all’infuori di Allāh, se siete veritieri.”
“Di’: ‘O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti, Colui che detiene il Regno dei cieli e della terra! Non c’è divinità all’infuori di Lui! È Lui che dà la vita e la morte: credete in Allāh e nel Suo Messaggero, il Profeta, illetterato, il quale crede in Allāh e nelle Sue parole, e seguitelo, perché possiate trovare la retta via’.”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
Punto per punto
Corano 27:62 — Sura An-Naml, versetto 62
“O chi è Colui che esaudisce la preghiera del supplicante, se lo supplica, e sventa il male e vi rende eredi della terra? C’è un’altra divinità insieme ad Allāh? ﴿أَءِلَهٌ مَعَ اللَّهِ﴾ Quanto poco ricordate!”
Citato per
Ho pregato al tempio e la mia preghiera è stata esaudita, quindi il dio mi ha ascoltato.
La risposta
L'Islam non nega che ti sia venuto del bene. Il Corano dice: “tutti i beni che avete provengono da Allāh” (16:53). Dio dona liberamente a tutti (17:20), quindi il Suo dono non è un segno che accetti ogni preghiera. Esaudisce chi è nell'angoscia quando Lo invoca (27:62). Quindi ringrazia Lui, e invocaLo direttamente.
Dove si arriva — Il bene che viene dopo una preghiera è da Dio, e la gratitudine appartiene a Lui.
Sahih al-Bukhari 1597 — Kitab al-Hajj (Il libro del pellegrinaggio), hadith 1597
Abis ibn Rabi'a riferisce che Umar venne alla Pietra Nera e la baciò. Umar disse di sapere che era una pietra che non poteva né nuocere né giovare, e che se non avesse visto il Profeta (ﷺ) baciarla, non l'avrebbe baciata.
Citato per
I musulmani baciano la Pietra Nera e si inchinano verso la Ka'ba, quindi fanno la stessa cosa.
La risposta
I musulmani non chiedono nulla alla pietra o all'edificio. Umar baciò la Pietra Nera e disse che non poteva né nuocere né giovare. La baciò solo perché aveva visto il Profeta (ﷺ) farlo. Un musulmano si volge verso la Ka'ba per pregare Dio, e chiede solo a Dio (1:5). La pagina “I musulmani adorano la Ka'ba e la Pietra Nera?” risponde per esteso.
Dove si arriva — Volgersi verso la Ka'ba è una direzione per la preghiera a Dio. Alla pietra non si chiede nulla.
Corano 39:44 — Sura Az-Zumar, versetto 44
“Di’: ‘Tutta l’intercessione è di Allāh; a Lui appartengono il regno dei cieli e della terra, poi a Lui tornerete’.”
Citato per
Anche i musulmani hanno un intermediario: sperano nell'intercessione del Profeta (ﷺ).
La risposta
I musulmani credono che il Profeta (ﷺ) intercederà nel Giorno del Giudizio, con il permesso di Dio. Ma non lo pregano per questo. Chiedono a Dio. Il Profeta (ﷺ) insegnò una preghiera da dire dopo la chiamata alla preghiera. In essa un musulmano chiede a Dio di elevare il Profeta (ﷺ) alla posizione lodata che gli ha promesso. Chi la dice, disse, avrà la sua intercessione (al-Bukhari 614). A lui stesso fu detto di dire: “In verità invoco il mio Dio” (72:20). Tutta l'intercessione appartiene a Dio (39:44). Nessuno può intercedere se non come Egli permette (2:255).
Dove si arriva — L'intercessione è reale, e spetta a Dio darla. Nell'Islam ogni preghiera va a Dio, perfino la preghiera per l'intercessione.
Corano 21:26-28 — Sura Al-Anbiya, versetto 26-28
“E dissero: ‘Il Compassionevole si è preso un figlio’. Gloria sua! Ma sono onorati servi. Non Lo prevaricano e agiscono secondo il Suo comando. Lui sa ciò che hanno tra le mani e ciò che è dietro di loro, e loro intercedono per colui di cui è compiaciuto, e sono sottomessi al suo timore.”
Citato per
L'Islam ha angeli che scrivono le azioni e riferiscono a Dio, proprio come il dio della cucina.
La risposta
L'Islam parla davvero di angeli che annotano ciò che le persone fanno (82:10-12). Il Profeta (ﷺ) disse che Dio chiede agli angeli come hanno lasciato i Suoi servi, benché sappia tutto di loro (al-Bukhari 555). Ma l'Islam non permette alcuna preghiera agli angeli, alcuna offerta a loro, né di chiedere loro aiuto. Il Corano li chiama “onorati servi”, che agiscono solo per comando di Dio (21:26-27). Ogni preghiera va comunque solo a Dio (72:18).
Dove si arriva — Gli angeli sono servi di Dio. L'Islam non permette alcuna preghiera a loro, e ogni preghiera va a Dio.
Corano 10:106 — Sura Yunus, versetto 106
“e non invocare all’infuori di Allāh chi non può farti del bene né del male: se lo fai, in verità sarai tra gli ingiusti.”
Citato per
Anche alcuni musulmani invocano i morti.
La risposta
Allora violano la regola dell'Islam, che è la stessa per tutti. Il Corano dice perfino al Profeta (ﷺ): “non invocare all’infuori di Allāh” (10:106). L'Islam si giudica da ciò che Dio ha rivelato, e dà ogni preghiera solo a Dio (72:18).
Dove si arriva — La regola vincola prima di tutto i musulmani. Invocare qualcuno all'infuori di Dio va contro di essa, chiunque lo faccia.
Prospettive
Tradizione cinese: pregare al tempio
Molte persone visitano i templi, accendono incenso e chiedono a Mazu, a Guan Yu, al dio della ricchezza o ad altri dèi sicurezza, figli, salute o successo. Il dio della cucina è onorato in casa. Molti vedono questo come parte della loro cultura.
Gli dèi hanno esaudito le mie preghiere, quindi devono poter aiutare.
Replica
L'Islam non nega che sia venuto del bene. Il Corano dice che ogni bene viene da Dio (16:53). Egli dona liberamente a tutti (17:20), quindi i Suoi doni non sono un segno che accetti ogni preghiera. La gratitudine appartiene a Lui, ed Egli risponde a quelli che Lo invocano (27:62).
Andare al tempio è cultura e rispetto, non adorazione.
Replica
L'Islam giudica l'atto, non il suo nome. Invocare qualcuno per ciò che solo Dio può dare è adorazione (1:5), e invocare Dio è esso stesso adorazione (at-Tirmidhi 2969). Inchinarsi fino a terra è solo per Dio (41:37).
Gli dèi portano soltanto le nostre preghiere al Cielo, come il dio della cucina riferisce sulla famiglia.
Replica
Il Corano risponde a quelli che dicono: “Questi sono quelli che intercedono presso Allāh” (10:18). Dio sa già tutto, ed è vicino a chiunque Lo invochi (2:186). Una preghiera non ha bisogno di un portatore.
Mazu e Guan Yu erano persone buone, quindi è giusto chiedere il loro aiuto.
Replica
L'Islam onora le persone buone, e dice ai musulmani di non insultare quelli che altri invocano (6:108). Ma la bontà non dà il potere di rispondere alla preghiera. Il Corano dice che quelli invocati all'infuori di Dio sono servi come noi (7:194). Perfino i più vicini a Dio cercano essi stessi una via verso di Lui (17:57).
Nessuno risponde; è il caso
Molte persone senza religione dicono che nessuno risponde alle preghiere, al tempio o altrove. Ciò che sembrano risposte sono il caso e la speranza.
La preghiera viene dalle speranze e dalle paure delle persone, e ciò che sembrano risposte è solo il caso.
Replica
L'Islam concorda che gli dèi del tempio non possono rispondere: se li invochi, dice il Corano, non ascolteranno. Ma non ne segue che nessuno ascolti. Non sappiamo quando, o per chi, Dio risponda, o in che modo. Ma il Profeta (ﷺ) disse che ogni preghiera che non chiede nulla di peccaminoso è esaudita in uno di tre modi. È concessa presto, o è messa da parte per la persona nell'Aldilà, o un male uguale è allontanato da lei. Il Corano dice che Egli è vicino e risponde a chi invoca. Dice che le persone possono odiare una cosa che è un bene per loro.
La prospettiva islamica
Solo Dio risponde alla preghiera. Quelli invocati all'infuori di Lui sono servi e non possono rispondere né aiutare. Egli è vicino a chiunque invochi, e ogni preghiera va direttamente a Lui.
Il Corano dice che in una tempesta in mare solo Dio può salvare. Quelli invocati all'infuori di Lui abbandonano chi li invoca.
Quelli invocati all'infuori di Dio sono servi come quelli che li invocano, e non possono rispondere né aiutare.
Dio è vicino, sa tutto e risponde a chiunque Lo invochi, quindi non serve alcun intermediario.
Invocare qualcuno per ciò che solo Dio può dare è adorazione. E l'adorazione appartiene solo a Dio, per i musulmani e per tutti gli altri.