Un musulmano può invocare in aiuto qualcuno che non sia Allah?

“E il vostro Dio dice: ‘InvocateMi ed esaudirò.’ In verità quelli che, per superbia, non Mi adorano entreranno nell’Inferno umiliati.”

“E quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca. Che Mi obbedisca e creda in Me affinché trovino la Retta Via.”

An-Nu'man ibn Bashir riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: la supplica è adorazione. Poi recitò il versetto in cui Allah dice: invocateMi ed esaudirò.

“’Te adoriamo e a Te imploriamo aiuto!”

Abu Hurayra udì il Profeta (ﷺ) chiedere se resterebbe dello sporco su chi si bagnasse cinque volte al giorno in un fiume davanti alla sua porta. Dissero che non ne resterebbe traccia. Disse che questo è l'esempio delle cinque preghiere, con cui Allah cancella le cattive azioni. Anche in Sahih Muslim 667.

Ubada ibn al-Samit riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che una preghiera in cui non si recita al-Fatiha non è valida.

Sotto il titolo sul porre l'oggetto prima del verbo, Ibn Kathir spiega ‘Te adoriamo, e a Te chiediamo aiuto’ così: adoriamo Te soltanto e nessun altro, e ci affidiamo a Te soltanto e a nessun altro. Chiama la prima metà una dichiarazione di innocenza dallo shirk, e la seconda un riconoscimento che tutti gli affari sono nelle mani del solo Allah.

“Se vi sostiene Allāh, non ci sarà nessuno che possa vincervi! Ma se vi abbandonasse, chi vi sosterrebbe dopo di Lui? E ad Allāh si affidino i credenti!”

“E in verità i masajid sono di Allāh: Non invocate nessuno all’infuori di Allāh.”

“e non invocare all’infuori di Allāh chi non può farti del bene né del male: se lo fai, in verità sarai tra gli ingiusti.”

“Di’: ‘In verità invoco il mio Dio e non Gli paragono nessuno’. Di’: ‘In verità non possiedo per voi né male né bene’.”

“Di’: ‘Non possiedo per me né bene né male ﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا﴾, tranne quello che vuole Allāh ﴿إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾. Se avessi conoscenza dell’Ignoto, mi sarei certo riempito di beni, e non mi avrebbe preso alcun male! Io sono soltanto un ammonitore e un annunciatore per un popolo credente!’”

“La cosa non ti riguarda, che Lui voglia perdonarli o punirli, perché sono ingiusti.”

Umar riferisce che a Badr il Profeta (ﷺ) guardò il nemico, circa mille, e i suoi compagni, trecentodiciannove. Si volse verso la qibla, stese le mani e invocò il suo Signore: O Allah, adempi ciò che mi hai promesso. Continuò finché il mantello non gli scivolò dalle spalle, e Abu Bakr glielo rimise e disse che Allah avrebbe adempiuto la Sua promessa. Allah rivelò allora che avrebbe aiutato con mille angeli.

“Quando avete implorato il vostro Dio, Lui vi ha esaudito: ‘Vi darò un migliaio di angeli in file serrate!’”

Anas riferisce che dopo la morte del Profeta (ﷺ), ogni volta che c'era siccità, Umar ibn al-Khattab chiedeva allo zio vivente del Profeta, al-Abbas, di pregare Allah per la pioggia. Umar diceva: chiedevamo al nostro Profeta di pregarTi per la pioggia, e ora chiediamo a suo zio.

Ali ibn Abi Talib riferisce come il Profeta (ﷺ) apriva la sua preghiera e che cosa diceva in essa quando si alzava a pregare. Cominciava volgendo il volto a Colui che ha originato i cieli e la terra, dicendo che la sua preghiera, il suo sacrificio, la sua vita e la sua morte sono per Allah, Signore dei mondi, che non ha alcun associato. Chiedeva al solo Allah perdono e guida. Nell'inchinarsi, nell'alzarsi e nel prosternarsi si rivolgeva al solo Allah, e tra il tashahhud e il saluto chiedeva ad Allah di perdonare i suoi peccati passati e futuri.

Ali riferisce che il Messaggero di Allah (ﷺ) gli disse di dire: O Allah, guidami e tienimi diritto. Doveva tenere a mente la retta via e la dirittura di una freccia.

Umar ibn al-Khattab riferisce che uno sconosciuto con abiti bianchissimi, senza alcun segno di viaggio su di sé, si sedette davanti al Profeta (ﷺ) e lo interrogò sull'Islam, sulla fede e sull'eccellenza nell'adorazione. Interrogato sulla fede, il Profeta disse che è credere in Allah, nei Suoi angeli, nei Suoi libri, nei Suoi messaggeri e nell'Ultimo Giorno, e credere nel decreto divino, nel suo bene e nel suo male. In seguito il Profeta disse a Umar che lo sconosciuto era Gabriele, venuto a insegnare loro la loro religione.

Ibn Umar riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che l'Islam è costruito su cinque cose: testimoniare che non c'è dio se non Allah e che Muhammad è il Messaggero di Allah, compiere la preghiera, pagare la zakat, fare il pellegrinaggio e digiunare il mese di Ramadan.

Abdullah ibn Mas'ud riferisce che dietro il Profeta (ﷺ) i compagni erano soliti dire nella posizione seduta: pace su Jibril, pace su Mika'il, pace sul tale. Il Messaggero di Allah (ﷺ) si voltò e disse che Allah stesso è As-Salam, e insegnò loro a dire: ogni omaggio, preghiera e cosa buona è dovuta ad Allah; pace su di te, o Profeta, con la misericordia e le benedizioni di Allah; pace su di noi e sui servi giusti di Allah. Disse che questo saluto raggiunge ogni servo giusto in cielo e in terra. Poi: testimonio che non c'è divinità all'infuori di Allah, e testimonio che Muhammad è il Suo servo e Messaggero.

Al-Hasan ibn Ali disse che il Messaggero di Allah (ﷺ) gli insegnò parole da dire nella preghiera del witr: O Allah, guidami tra quelli che hai guidato, concedimi il benessere tra quelli a cui hai concesso il benessere, e prendimi in cura tra quelli che hai preso in cura.

Al-Tabari riferisce, dallo storico Abu Mikhnaf, che il mattino di Ashura a Karbala al-Husayn alzò le mani e pregò: O Allah, è in Te che confido in ogni dolore, e Tu sei la mia speranza in ogni difficoltà. I racconti di Abu Mikhnaf giungono ad al-Tabari tramite Hisham al-Kalbi, quindi la catena non è autentica secondo i criteri degli hadith.

Anas riferisce che dopo la morte del Profeta (ﷺ), ogni volta che c'era siccità, Umar ibn al-Khattab chiedeva allo zio vivente del Profeta, al-Abbas, di pregare Allah per la pioggia. Umar diceva: chiedevamo al nostro Profeta di pregarTi per la pioggia, e ora chiediamo a suo zio.

Abu Hurayra riferisce che al Profeta (ﷺ) fu chiesto chi sarebbe stato il più felice tra le persone grazie alla sua intercessione nel Giorno della Resurrezione. Disse ad Abu Hurayra che, vedendo il suo desiderio degli hadith, si aspettava che nessuno glielo chiedesse prima di lui. Poi disse che sarebbe stato chi ha detto “Non c'è dio all'infuori di Allah” sinceramente (khalisan), dal suo cuore.

“O credenti, non violate i riti di Allāh, né il mese sacro, né le offerte sacrificali, né le ghirlande, né quelli che si dirigono verso la Sacra Casa (Al Masjid Al Ħarām) desiderando la grazia e il favore del loro Dio! Una volta usciti dalla sacralità, andate a caccia; e non vi spinga all’aggressione l’odio per la gente che vi ha impedito la Sacra Moschea (Al Masjid Al Ħarām. E aiutatevi a vicenda nella pietà e devozione, e non vi aiutate a vicenda nel peccato e nell’aggressione, e temete Allāh: in verità Allāh è severo nel punire.”

“Dissero: ‘O padre nostro, invoca perdono per i nostri peccati! In verità eravamo nell’errore’. Disse: ‘Io invocherò dal mio Dio il perdono per voi. In verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso!’”

“E noi non inviammo un Messaggero se non perché gli si obbedisse, col permesso di Allāh. E se, dopo aver fatto un torto a sé stessi, fossero venuti da te a supplicare il perdono di Allāh, e il Messaggero avesse supplicato per loro, avrebbero trovato Allāh, in verità, Colui che accoglie il pentimento, il Misericordioso.”

“Di’: ‘Invocate quelli che credete siano divinità all’infuori di Lui! Loro non hanno potere di espellere da voi il male, né possono deviarlo.’ Quelli che invocano desiderano di essere vicini al loro Dio – fanno a gara a chi è più vicino – e aspettano la Sua misericordia e temono la Sua punizione: in verità la punizione del tuo Dio è sempre temuta.”

“Fa penetrare la notte nel giorno e fa penetrare il giorno nella notte. E vi ha asservito il sole e la luna, che corrono seguendo un ordine prestabilito: quello è Allāh, il vostro Dio, e Suo è il Regno. Invece quelli che invocate all’infuori di Lui non possiedono nemmeno una pellicola di dattero;”

“se li invocate, loro non ascoltano le vostre invocazioni. E se le ascoltassero, non vi risponderebbero, e il giorno della Resurrezione rinnegheranno la vostra idolatria. E nessuno può informarti meglio del Conoscitore.”

“né sono uguali i vivi e i morti: in verità Allāh fa sentire chi vuole, e tu non puoi far sentire quelli che sono nelle tombe.”

“Creatore dei cieli e della terra – vi ha assegnato mogli della vostra specie, e in coppie ha creato il bestiame e vi moltiplica nelle vostre specie – non c’è nessuno come Lui, e Lui è l’Ascoltatore, l’Osservatore.”

“Allāh ha udito il dibattito di quella che ti interrogava su suo marito, e implorava Allāh, e Allāh ascolta il vostro dialogo. In verità Allāh è Ascoltatore, Osservatore.”

Aisha disse: lode ad Allah, il cui udito abbraccia ogni voce. La donna che supplicava riguardo a suo marito venne dal Profeta (ﷺ) mentre io ero in un angolo della casa, e non udii ciò che diceva. Allora Allah rivelò: Allah ha udito le parole della donna che ti supplica riguardo a suo marito (58:1).

“E chi è più in perdizione di quelli che invocano all’infuori di Allāh idoli che mai gli daranno ascolto, fino al Giorno del Giudizio, e sono incuranti delle loro invocazioni?”

“E quando un giorno arrivò la morte a uno di loro, disse: ‘Dio mio, rimettimi in vita perché io possa fare il bene che ho mancato.’ No! In verità la Parola è una, e Lui l’ha pronunciata (la parola di Allāh è definitive)!’ E dietro di loro si è innalzata una barriera fino al Giorno della Resurrezione.”

Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che quando una persona muore, le sue azioni finiscono tranne tre: la carità duratura, la conoscenza di cui le persone beneficiano, e un figlio retto che prega per lei.

“se li invocate, loro non ascoltano le vostre invocazioni. E se le ascoltassero, non vi risponderebbero, e il giorno della Resurrezione rinnegheranno la vostra idolatria. E nessuno può informarti meglio del Conoscitore.”

“E quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca. Che Mi obbedisca e creda in Me affinché trovino la Retta Via.”

“Di’: ‘Tutta l’intercessione è di Allāh; a Lui appartengono il regno dei cieli e della terra, poi a Lui tornerete’.”

Zayd ibn Arqam riferisce che presso un luogo d'acqua chiamato Khumm, tra la Mecca e Medina, il Profeta (ﷺ) lodò Allah e disse che lasciava tra le persone due cose di gran peso: il Libro di Allah, che contiene la retta guida e la luce, a cui aggrapparsi; e la gente della sua casa, ricordando alle persone i loro doveri verso i membri della sua famiglia. Zayd disse che le mogli del Profeta (ﷺ) sono della sua casa, ma la casa qui intesa è quella a cui la carità è vietata: la famiglia di Ali, di Aqil, di Ja'far e di al-Abbas.

Ka'b ibn Ujra riferisce che i Compagni chiesero al Messaggero di Allah (ﷺ) come chiedere ad Allah di mandare benedizioni su di lui e sui membri della sua famiglia, poiché Allah aveva insegnato loro come salutarlo nella preghiera. Disse loro di dire: o Allah, manda la misericordia su Muhammad (ﷺ) e sulla famiglia di Muhammad, come l'hai mandata su Ibrahim e sulla famiglia di Ibrahim, perché Tu sei degno di lode e glorioso. O Allah, benedici Muhammad e la famiglia di Muhammad, come hai benedetto Ibrahim e la famiglia di Ibrahim.

“E quelli che ci sono arrivati in seguito dicono: ‘Dio nostro, perdona noi e i nostri fratelli che ci hanno preceduto nella fede, e non instillare nei nostri cuori odio per quelli che hanno creduto. Dio nostro, in verità Tu sei Perdonatore, Misericordioso’.”

“In verità tu morirai, e di certo loro moriranno.”

Anas riferisce che dopo la morte del Profeta (ﷺ), ogni volta che c'era siccità, Umar ibn al-Khattab chiedeva allo zio vivente del Profeta, al-Abbas, di pregare Allah per la pioggia. Umar diceva: chiedevamo al nostro Profeta di pregarTi per la pioggia, e ora chiediamo a suo zio.

Abdullah ibn Mas'ud riferisce che il Messaggero di Allah (ﷺ) disse: Allah ha angeli che viaggiano per la terra e mi portano i saluti di pace (salam) della mia gente.

Umar riferisce di aver udito il Profeta (ﷺ) dire: non lodatemi in modo eccessivo come i cristiani hanno lodato il figlio di Maria; io sono solo un servo, quindi chiamatemi il servo di Allah e il Suo Messaggero.

Anas ibn Malik riferisce che il Messaggero di Allah (ﷺ) disse che nella notte del suo Viaggio Notturno passò accanto a Mosè presso la duna di sabbia rossa, e Mosè stava in piedi in preghiera nella sua tomba.

Aws ibn Aws riferisce che il Profeta (ﷺ) disse alla gente di invocare molte benedizioni su di lui il venerdì, perché gli vengono mostrate. Chiesero come, dato che il suo corpo si sarebbe decomposto. Disse che Allah ha proibito alla terra di consumare i corpi dei profeti.

Abdullah ibn Mas'ud riferisce che il Messaggero di Allah (ﷺ) disse: Allah ha angeli che viaggiano per la terra e mi portano i saluti di pace (salam) della mia gente.

“Ma Allāh lo elevò a Sé, e Allāh è in verità Potente, Saggio.”

Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) giurò che il figlio di Maria scenderà presto tra i musulmani come sovrano giusto. Spezzerà la croce, ucciderà il maiale e porrà fine alla jizya, e la ricchezza sarà così abbondante che nessuno la accetterà. Abu Huraira recitò poi Corano 4:159: nessuno della Gente del Libro mancherà di credere in lui prima della sua morte.

“Quello che ho detto loro è solo ciò che mi hai ordinato: ‘Adorate Allāh, mio Dio e vostro Dio!’ E sono stato testimone su di loro per il tempo che fui con loro. Quando mi hai preso a Te, sei stato Tu l’unico Osservatore dei loro atti; Tu sei il Testimone di tutto!”

“E affidati al Vivente, che non muore, e fanNe le lodi. È sufficiente che Lui sia Conoscitore dei peccati dei Suoi servi.”

“Di’: ‘Tutta l’intercessione è di Allāh; a Lui appartengono il regno dei cieli e della terra, poi a Lui tornerete’.”

“Allāh, non c’è nessuna divinità all’infuori di Lui, il Vivente, Colui che Esiste di per Sé! Non può prenderlo né la distrazione né il sonno. A Lui appartiene ciò che è nei cieli e in terra. Chi può intercedere presso di Lui senza il Suo permesso? Conosce ciò che è davanti a loro e ciò che è dietro di loro, e loro ignorano tutto della Sua sapienza, tranne quello che Lui vuole. Il Suo trono circonda tutti i cieli e la terra, e non Gli costa nulla conservarli. E Lui è il Sublime, l’Immenso!”

“Quel giorno non servirà l’intercessione, tranne di chi avrà il permesso del Compassionevole, che ne accetterà le invocazioni.”

Abu Hurayra riferisce che al Profeta (ﷺ) fu chiesto chi sarebbe stato il più felice tra le persone grazie alla sua intercessione nel Giorno della Resurrezione. Disse ad Abu Hurayra che, vedendo il suo desiderio degli hadith, si aspettava che nessuno glielo chiedesse prima di lui. Poi disse che sarebbe stato chi ha detto “Non c'è dio all'infuori di Allah” sinceramente (khalisan), dal suo cuore.