Risposta breve
No. Nell'Islam ogni persona si rivolge a Dio direttamente, senza sacerdote, santo o intermediario. Il Corano dice che Dio è vicino e risponde a chiunque Lo invochi. Dice che è più vicino a una persona della sua vena giugulare, la grande vena del collo. Un musulmano che pecca confessa soltanto a Dio, se ne pente e torna a Lui. La porta del pentimento resta aperta fino alla morte. Il Profeta (ﷺ) insegnò che invocare Dio è di per sé adorazione, quindi appartiene a Dio soltanto. Disse persino a sua figlia, Fatima, che non poteva aiutarla in nulla contro Allah (﷾). Un imam guida la preghiera e insegna, ma non ascolta confessioni e non concede perdoni. La risposta dell'Islam è che Dio stesso perdona.
Spiegazione completa
Dio è vicino e risponde a chi Lo chiama
Il Corano afferma che Dio è vicino. Ascolta ogni persona che Lo invoca e risponde. È più vicino a una persona della sua vena giugulare, e sa ciò che le sussurra l'anima. Quindi nessuno deve portarGli una preghiera. Nulla del Suo servo Gli è nascosto.
“E quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca. Che Mi obbedisca e creda in Me affinché trovino la Retta Via.”
“E abbiamo creato l’uomo e sappiamo ciò che gli sussurra l’anima. E Noi siamo più vicini a lui della sua vena giugulare,”
“E il vostro Dio dice: ‘InvocateMi ed esaudirò.’ In verità quelli che, per superbia, non Mi adorano entreranno nell’Inferno umiliati.”
Il pentimento va diritto a Dio
Il primo peccato umano nel racconto del Corano viene perdonato senza intermediari e senza sacrifici. Adamo e sua moglie non diedero la colpa a nessuno. Insieme dissero al loro Signore di aver fatto torto a se stessi, e Dio si rivolse ad Adamo con misericordia. La stessa porta è aperta a ogni persona fino alla morte. Il Corano dice anche a chi ha peccato gravemente di non disperare. Dice anche che le opere buone cancellano quelle cattive.
“Dissero: ‘Dio nostro, abbiamo fatto un torto a noi stessi, e se non dovessi perdonarci e avere pietà di noi, saremmo in verità tra i perdenti’.”
“Poi Ǣdem ( آدَم ) ricevette delle parole dal suo Dio, e Lui li perdonò. In verità Lui è Colui che accoglie il pentimento, il Misericordioso.”
“Di’: ‘Servi miei, che avete esagerato nel fare torto a voi stessi, non disperate della pietà di Allh : in verità Allh perdona tutti i peccati; in verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
“Non c’è perdono per quelli che fanno peccato e che, quando arriva loro la morte, dicono: ‘Ora sono pentito!’, né per quelli che muoiono da miscredenti: per quelli abbiamo preparato una dura punizione.”
“E praticate la preghiera con devozione mattina e sera, e parte della notte. In verità le opere buone cancellano quelle cattive. Quello è un monito per i devoti.”
Una misericordia senza intermediari
Il Profeta (ﷺ) insegnò che Dio ha tenuto per Sé novantanove parti della Sua misericordia e ne ha mandata una sulla terra. Insegnò che Dio va di corsa dal servo che cammina verso di Lui. Una buona azione viene scritta da dieci a settecento volte, e una cattiva una volta sola. Quindi nessun sacerdote o Chiesa può concedere il perdono a nome di Dio. Nemmeno le buone azioni guadagnano da sole il Paradiso. Una persona vi entra per la misericordia di Dio, che chiede a Dio stesso.
Abu Hurayra sentì il Profeta (ﷺ) dire che Allah divise la misericordia in cento parti, ne tenne novantanove presso di Sé e ne mandò una sulla terra; da quell'unica parte tutte le creature mostrano misericordia le une verso le altre, tanto che una giumenta solleva lo zoccolo dal suo puledro per paura di calpestarlo. Anche in Sahih Muslim 2752.
Il Profeta (ﷺ) riferisce che Allah dice: Io sono come il Mio servo pensa di Me, e sono con lui quando Mi ricorda; se si avvicina a Me di una spanna, Io Mi avvicino a lui di un braccio, e se viene a Me camminando, Io vado a lui correndo. Anche in Sahih Muslim 2675.
Ibn Abbas riferisce che il Profeta (ﷺ), raccontando ciò che disse il suo Signore, insegnò: una buona azione voluta ma non compiuta è scritta come una buona azione piena; se è compiuta, è scritta da dieci a settecento volte, o più; una cattiva azione voluta ma non compiuta è scritta come una buona azione piena; se è compiuta, è scritta come una sola cattiva azione. Anche in Sahih Muslim 131.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che le azioni di nessuno lo salveranno. Quando gli fu chiesto se ciò valesse anche per lui, disse: nemmeno per me, a meno che Allah non mi copra con la Sua misericordia. Poi disse loro di compiere le buone azioni come si deve, con sincerità e con moderazione.
- 99Parti della Sua misericordia che ha tenuto per Sé
- 1Parte che ha mandato sulla terra
- Da 10 a 700Volte in cui è scritta una buona azione
- 1Volta in cui è scritta una cattiva azione
Invocare Dio è adorazione, quindi va a Dio soltanto
Il Profeta (ﷺ) disse che la supplica (du'a, cioè invocare Dio) è di per sé adorazione. In ogni preghiera un musulmano dice a Dio: “Te adoriamo e a Te imploriamo aiuto!” Quindi una preghiera rivolta a un santo o a un angelo dà parte dell'adorazione a qualcuno che non è Dio. Il Corano dice che quelli che si invocano all'infuori di Allah (﷾) sono creature come chi li invoca. Respinge anche la vecchia scusa che tali aiutanti servano soltanto ad avvicinare ad Allah (﷾).
Al-Nu'man ibn Bashir riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che la supplica è essa stessa adorazione, e poi recitò il versetto in cui Dio dice: invocateMi ed esaudirò (Corano 40:60).
“’Te adoriamo e a Te imploriamo aiuto!”
“In verità quelli che invocate all’infuori d’Allāh sono creature come voi. Invocateli e lasciate che vi rispondano, se siete veritieri.”
“Non è ad Allāh la fede sincera? E quelli che hanno protettori all’infuori di Lui dicono: ‘Li adoriamo solo perché ci avvicinino ad Allāh’. In verità Allāh giudicherà tra loro riguardo ciò su cui sono discordi. In verità Allāh non guida chi è bugiardo e miscredente.”
Nemmeno il Profeta (ﷺ) può concedere il perdono
Il Corano dice al Profeta (ﷺ) di dire che non ha il potere di portare bene o male nemmeno a se stesso. Quando ammonì la sua famiglia, disse a sua figlia Fatima che non poteva aiutarla in nulla contro Allah (﷾). L'Islam insegna che nel Giorno del Giudizio alcuni intercederanno (perorando per altri), ma soltanto quelli a cui Dio lo permette. In questa vita nessuno sta tra una persona e il suo Signore.
“Di’: ‘Non possiedo per me né bene né male ﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا﴾, tranne quello che vuole Allāh ﴿إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾. Se avessi conoscenza dell’Ignoto, mi sarei certo riempito di beni, e non mi avrebbe preso alcun male! Io sono soltanto un ammonitore e un annunciatore per un popolo credente!’”
Abu Hurayra riferisce che quando scese il versetto ‘ammonisci i tuoi parenti più stretti’ (Corano 26:214), il Profeta (ﷺ) chiamò i Quraysh, suo zio al-Abbas, sua zia Safiyya e sua figlia Fatima, dicendo a ciascuno che non poteva aiutarli in nulla contro Allah; Fatima poteva chiedergli ciò che voleva, ma lui non poteva aiutarla in nulla contro Allah.
“Quel giorno non servirà l’intercessione, tranne di chi avrà il permesso del Compassionevole, che ne accetterà le invocazioni.”
Che cosa ritengono i cristiani
Ora il punto di vista cristiano. Le Chiese cattolica e ortodossa insegnano che un sacerdote perdona i peccati nel sacramento della confessione, un rito della Chiesa. Dicono che Cristo ha dato questa autorità agli apostoli, i suoi discepoli scelti, e leggono così Giovanni 20:23. La maggior parte delle Chiese protestanti non richiede la confessione a un sacerdote. Ma tutte ritengono che Cristo sia l'unico mediatore (intermediario) tra Dio e gli uomini. Ritengono che il peccato sia perdonato soltanto attraverso il suo sacrificio.
“A cui voi avrete rimessi i peccati saran rimessi, ed a cui li avrete ritenuti saran ritenuti.”
“Perciocchè v'è un sol Dio, ed anche un sol Mediatore di Dio, e degli uomini: Cristo Gesù uomo.”
| Credenza | Islam | Cattolici e ortodossi | La maggior parte dei protestanti |
|---|---|---|---|
| La confessione a un sacerdote è richiesta | |||
| Un mediatore tra Dio e le persone | |||
| Perdono attraverso un sacrificio |
- Sì
- No
Nell'Islam Dio è vicino, e Adamo e sua moglie furono perdonati senza intermediari e senza sacrificio.
Che cosa insegnò Gesù su preghiera e perdono
L'insegnamento stesso di Gesù va nella direzione opposta. Nei Vangeli manda le persone direttamente a Dio. Disse loro di pregare il Padre in privato e di chiedere al Padre di persona di perdonarle. Nella sua parabola (un racconto con una lezione) del figlio perduto, il padre corre incontro al figlio e lo perdona senza intermediari. Il pubblicano che chiese misericordia a Dio con parole sue tornò a casa giustificato (in regola con Dio).
“Ma tu, quando farai orazione, entra nella tua cameretta, e serra il tuo uscio, e fa' orazione al Padre tuo, che è in segreto; e il Padre tuo, che riguarda in segreto, ti renderà la tua retribuzione in palese.”
“E rimettici i nostri debiti, come noi ancora li rimettiamo a' nostri debitori.”
“Egli adunque si levò, e venne a suo padre; ed essendo egli ancora lontano, suo padre lo vide, e n'ebbe pietà; e corse, e gli si gettò al collo, e lo baciò.”
“Ma il pubblicano, stando da lungi, non ardiva neppure d'alzar gli occhi al cielo; anzi si batteva il petto, dicendo: O Dio, sii placato inverso me peccatore. Io vi dico, che costui ritornò in casa sua giustificato, più tosto che quell'altro; perciocchè chiunque s'innalza sarà abbassato, e chi si abbassa sarà innalzato.”
Versetto per versetto
1 Timoteo 2:5 — capitolo 2, versetto 5
“Perciocchè v'è un sol Dio, ed anche un sol Mediatore di Dio, e degli uomini: Cristo Gesù uomo.”
Citato per
I cristiani leggono qui l'insegnamento che nessuno raggiunge Dio se non attraverso Cristo, che è insieme Dio e uomo.
La risposta
Il versetto stesso distingue “un sol Dio” dal mediatore, e chiama il mediatore “Cristo Gesù uomo”. E Gesù insegnò ai suoi discepoli a pregare il Padre in segreto e a chiedere al Padre di perdonarli.
Dove si arriva — Il versetto tiene distinti l'unico Dio e l'uomo Cristo Gesù. Nella preghiera che Gesù insegnò (Matteo 6:9-13), i peccatori chiedono perdono al Padre senza nominare alcun mediatore.
Giovanni 14:6 — capitolo 14, versetto 6
“Gesù gli disse: Io son la via, la verità, e la vita; niuno viene al Padre se non per me.”
Citato per
Gesù disse che nessuno viene al Padre se non per mezzo di lui, quindi ogni preghiera deve passare attraverso Cristo.
La risposta
Gesù è la via come il messaggero il cui insegnamento porta a Dio. Nello stesso Vangelo dice che la vita eterna è conoscere “il solo vero Iddio, e Gesù Cristo, che tu hai mandato”. La via che insegnò fu pregare il Padre direttamente, e la sua preghiera modello non nomina nessuno in mezzo. Anche dove Giovanni gli fa dire di chiedere “nel nome mio”, aggiunge qualcosa. Non pregherà il Padre per loro, perché il Padre stesso li ama (Giovanni 16:26-27).
Dove si arriva — Venire al Padre per mezzo di Gesù significa seguire il messaggio di colui che Dio ha mandato. Non significa pregare lui o attraverso di lui.
Giovanni 20:23 — capitolo 20, versetto 23
“A cui voi avrete rimessi i peccati saran rimessi, ed a cui li avrete ritenuti saran ritenuti.”
Citato per
I cristiani cattolici e ortodossi leggono qui Cristo che dà agli apostoli, e ai sacerdoti dopo di loro, il potere di perdonare i peccati nella confessione.
La risposta
Il versetto non nomina alcun sacerdozio né successori, e non dice nulla sul confessarsi a un'altra persona. Nel Vangelo di Luca, il pubblicano parlò a Dio soltanto e tornò a casa giustificato. Il padre del figlio perduto gli corse incontro quando era ancora lontano.
Dove si arriva — Nulla nel versetto obbliga un peccatore a passare per un sacerdote, e l'insegnamento stesso di Gesù mostra il perdono chiesto a Dio direttamente.
Prospettive
Cristiani
Il perdono viene attraverso Cristo, l'unico mediatore. I cristiani cattolici e ortodossi si confessano anche a un sacerdote, che perdona nel nome di Cristo. La maggior parte dei protestanti si confessa direttamente a Dio attraverso Cristo.
C'è un solo mediatore tra Dio e gli uomini, Cristo Gesù, e il perdono viene attraverso di lui.
Replica
Il versetto parla di un solo mediatore. Ma distingue “un sol Dio” da “Cristo Gesù uomo”. E la preghiera che Gesù insegnò chiede al Padre di perdonare, senza nominare alcun sacrificio né alcun intermediario.
In Giovanni 20:23 Gesù dà agli apostoli l'autorità di perdonare o ritenere i peccati. Le Chiese cattolica e ortodossa ritengono che passi ai loro sacerdoti.
Replica
Il versetto parla di perdonare i peccati. Ma non nomina alcun sacerdozio né successori, e non dice nulla sul confessarsi a un'altra persona. Nel racconto stesso di Gesù il pubblicano chiese a Dio soltanto e tornò a casa giustificato. Il Corano chiede: “e chi perdona i peccati all’infuori di Allāh?”
La prospettiva islamica
Ogni persona sta davanti a Dio direttamente. Egli ascolta chiunque Lo chiami, perdona chi si rivolge a Lui con sincerità e non ha bisogno di sacerdoti, santi o sacrifici. Il Profeta (ﷺ) insegnò alle persone a chiedere a Dio soltanto.
Il Corano afferma che Dio è vicino e risponde a chiunque Lo chiami. È più vicino a una persona della sua vena giugulare.
La supplica è adorazione, quindi pregare qualcuno o attraverso qualcuno oltre a Dio dà adorazione a una creatura.
Il Corano respinge l'affermazione che altri esseri siano necessari per avvicinare le persone a Dio.
Adamo e sua moglie si pentirono davanti a Dio con parole loro. Dio perdonò Adamo senza mediatori e senza sacrifici.
La porta del pentimento è aperta a ogni persona fino alla morte, per quanto grande sia il peccato. E le opere buone cancellano quelle cattive.
Gli hadith sahih (autentici) sono racconti delle parole del Profeta (ﷺ). Descrivono la misericordia di Dio verso chi si rivolge a Lui. Parlano di novantanove parti di misericordia tenute presso di Lui, di Lui che corre incontro al servo e delle buone azioni moltiplicate.
Il Profeta (ﷺ) disse a sua figlia che non poteva aiutarla contro Allah (﷾). Il Corano gli fa dire che non ha potere nemmeno sul proprio bene o male.
L'intercessione (perorare per altri) nel Giorno del Giudizio spetta soltanto a chi Dio lo permette. Non è un cancello da attraversare in questa vita.
Gesù insegnò alle persone a pregare il Padre direttamente e a chiederGli di persona il perdono.