Risposta breve
No. I musulmani adorano il solo Dio. Adorare qualcuno accanto a Lui, persino il Profeta Muhammad (ﷺ), è il peccato peggiore nell'Islam. Il Corano gli dice di dichiarare che non ha il potere di aiutare o danneggiare nemmeno se stesso. Disse ai suoi seguaci di non lodarlo in modo eccessivo come i cristiani lodarono Gesù. Chiese di essere chiamato il servo di Allah (﷾) e il Suo messaggero. Quando morì, il suo amico più stretto Abu Bakr disse alla folla in lutto che chi adorava Muhammad (ﷺ) doveva sapere che era morto. Chi adorava Allah (﷾) doveva sapere che Allah (﷾) è vivo e non muore mai. Il vecchio nome ‘maomettani’ fu inventato sul modello di ‘cristiani’, come se i musulmani lo trattassero come i cristiani trattano Gesù. I musulmani lo amano e seguono il suo esempio, ma pregano soltanto Dio.
Spiegazione completa
Che cosa dice il Corano che fosse
Il Corano dice al Profeta (ﷺ) di dichiarare che non ha potere sul bene o sul male, nemmeno per se stesso. Gli dice di dichiarare che è un uomo come gli altri, a cui venne una rivelazione. Lo chiama una grazia inviata a tutte le creature. Fu inviato, quindi è un servo, non colui che invia.
“Di’: ‘Non possiedo per me né bene né male ﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا﴾, tranne quello che vuole Allāh ﴿إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾. Se avessi conoscenza dell’Ignoto, mi sarei certo riempito di beni, e non mi avrebbe preso alcun male! Io sono soltanto un ammonitore e un annunciatore per un popolo credente!’”
“Di’: ‘In verità io sono un uomo come voi: mi è stato ispirato che in verità il vostro Dio è un Dio Unico! Chi si aspetta di incontrare il suo Dio, faccia opere di bene e non accomuni nessuno a Lui nell’adorare il suo Dio!”
“E Noi ti abbiamo inviato come Grazia per i Mondi.”
Che cosa disse ai suoi seguaci
Il Profeta (ﷺ) stesso nominò il pericolo. Disse ai suoi seguaci di non lodarlo in modo eccessivo come i cristiani avevano fatto con il figlio di Maria. Disse loro di chiamarlo il servo di Allah (﷾) e il Suo messaggero. Una volta pregò seduto, e i suoi seguaci stavano in piedi dietro di lui. Fece loro segno di sedersi. Disse loro che avevano quasi fatto ciò che fanno persiani e romani, che stanno in piedi mentre i loro re siedono.
Umar riferisce di aver udito il Profeta (ﷺ) dire: non lodatemi in modo eccessivo come i cristiani hanno lodato il figlio di Maria; io sono solo un servo, quindi chiamatemi il servo di Allah e il Suo Messaggero.
Jabir riferisce che il Profeta (ﷺ), quando era malato, guidò la preghiera seduto, e le persone dietro di lui stavano in piedi. Fece loro segno di sedersi, e dopo disse loro che avevano quasi fatto ciò che fanno i persiani e i romani, che stanno in piedi davanti ai loro re mentre i re siedono, e che non dovevano farlo.
Il giorno in cui morì
La vera prova venne quando il Profeta (ﷺ) morì nel 632. Umar, un altro stretto compagno, fu sopraffatto e insisteva che non era morto. Abu Bakr baciò il volto del Profeta (ﷺ). Uscì dalle persone e disse che chi adorava Muhammad (ﷺ) doveva sapere che era morto. Chi adorava Allah (﷾) doveva sapere che Allah (﷾) è vivo. Poi recitò il versetto che dice che Muhammad (ﷺ) non è altro che un Messaggero. Una giovane comunità avrebbe potuto divinizzare il suo capo quel giorno. Abu Bakr, presto primo califfo (capo dei musulmani), chiuse quella porta con una frase. In quattordici secoli, l'Islam non ha mai insegnato che fosse divino.
Aisha riferisce che quando il Profeta (ﷺ) morì, Omar insisteva che non era morto. Abu Bakr entrò, gli scoprì il volto e lo baciò, poi uscì e disse alla gente: chi adorava Muhammad, Muhammad è morto; chi adorava Allah, Allah è vivo e non muore mai. Recitò poi Corano 39:30 e 3:144.
“E Muħammed ﴿مُحَمَّدٌ﴾ non è altro che un Messaggero ﴿رَسُولٌ﴾, prima del quale vennero molti Messaggeri ﴿الرُّسُلُ﴾. Ma se lui morisse o fosse ucciso, vi tirereste indietro? Chi si tirerà indietro non può causare danno ad Allāh, e Allāh premierà i riconoscenti.”
Umar
Sopraffatto, insiste che il Profeta (ﷺ) non è morto.
Abu Bakr
Bacia il volto del Profeta (ﷺ) ed esce verso la gente.
‘Chi adorava Muhammad’
sappia che è morto; chi adorava Allah (﷾) sappia che Allah (﷾) è vivo.
Poi recita il Corano
Muhammad (ﷺ) non è altro che un messaggero.
Perché non ci sono immagini di lui
Il metodo islamico vieta le immagini del Profeta (ﷺ), e di Dio, per la stessa ragione. Ibn Abbas, cugino e compagno del Profeta (ﷺ), riferì come cominciarono gli idoli tra il popolo di Noè. Cominciarono come statue di uomini giusti, poste dopo la loro morte. Furono adorate soltanto dopo che chi le aveva fatte era morto e la loro origine era stata dimenticata. Il Profeta (ﷺ) tolse gli idoli dalla Ka'ba, la Casa di Dio alla Mecca. Tra essi c'erano immagini di Abramo e di Ismaele. Mise anche in guardia dal fare immagini. La regola è quella che Mosè portò giù dal monte nei Dieci Comandamenti. Mostra con quanta cura l'Islam si guarda dal fatto che qualcuno adori il suo Profeta (ﷺ).
“Creatore dei cieli e della terra – vi ha assegnato mogli della vostra specie, e in coppie ha creato il bestiame e vi moltiplica nelle vostre specie – non c’è nessuno come Lui, e Lui è l’Ascoltatore, l’Osservatore.”
Ibn Abbas spiega che gli idoli del popolo di Noè, Wadd, Suwa', Yaghuth, Ya'uq e Nasr, portavano i nomi di uomini giusti. Quando quegli uomini morirono, il loro popolo pose statue dove erano soliti sedere e diede alle statue i loro nomi. All'inizio le statue non furono adorate; soltanto quando quella generazione fu morta e la ragione delle statue fu dimenticata le persone cominciarono ad adorarle.
Ibn Abbas riferisce che quando il Profeta (ﷺ) venne alla Mecca non volle entrare nella Ka'ba mentre vi erano idoli, e ordinò di portarli fuori. Tra le cose rimosse c'erano immagini di Abramo e di Ismaele.
Abdullah ibn Mas'ud riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che i fabbricanti di immagini riceveranno da Allah la punizione più severa.
“Non avere altri dii nel mio cospetto. Non farti scultura alcuna, nè immagine alcuna di cosa che sia in cielo di sopra, nè di cosa che sia in terra di sotto, nè di cosa che sia nell'acque di sotto alla terra. Non adorar quelle cose, e non servir loro; perciocchè io, il Signore Iddio tuo, son Dio geloso, che visito l'iniquità de' padri sopra i figliuoli fino alla terza e alla quarta generazione di coloro che m'odiano.”
Ciò che sembra adorazione, e ciò che è
Corano 33:56 — Sura Al-Ahzab, versetto 56
“In verità Allāh e i Suoi angeli benedicono il Profeta: o credenti, beneditelo e salutatelo con un buon saluto.”
Citato per
I musulmani invocano benedizioni su Muhammad (ﷺ) in ogni preghiera e ogni volta che si pronuncia il suo nome. Quindi sembra che preghino lui.
La risposta
Il versetto dice ai credenti di chiedere a Dio di benedirlo. Le parole che dicono i musulmani sono una preghiera a Dio a favore del Profeta (ﷺ): ‘O Allah, benedici Muhammad’. È colui per cui si prega, non colui che si prega. Nella stessa preghiera ogni musulmano dice a Dio: “Te adoriamo e a Te imploriamo aiuto!” Nella posizione seduta della preghiera, ogni musulmano testimonia anche che Muhammad (ﷺ) è servo e Messaggero di Dio.
Dove si arriva — Chiedere a Dio di benedire qualcuno è una preghiera a Dio, non adorazione di quella persona.
Sahih al-Bukhari 15 — Kitab al-Iman (Il libro della fede), hadith 15
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che nessuno di loro ha fede finché non ama il Profeta più di suo padre, dei suoi figli e di tutte le persone.
Citato per
Ai musulmani è detto di amare Muhammad (ﷺ) più dei loro genitori, dei loro figli e di tutti gli altri. Questa è devozione che spetta soltanto a Dio.
La risposta
I musulmani lo amano perché Dio lo ha inviato, e quell'amore si mostra nel seguirlo. L'adorazione nell'Islam significa preghiera, prostrazione (inchinarsi con la fronte a terra), sacrificio e invocare qualcuno per un aiuto che soltanto Dio può dare. Ognuna di queste cose va al solo Dio. Il Profeta (ﷺ), che disse che i musulmani devono amarlo più di tutti, vietò anche lodi superiori al suo rango. Impedì alle persone di stare in piedi sopra di lui mentre sedeva, come i sudditi stanno davanti ai re. Disse loro di chiamarlo un servo.
Dove si arriva — Amare il Profeta (ﷺ) più di tutte le persone non è adorarlo; lo stesso insegnamento vieta di trattarlo come divino.
Prospettive
La prospettiva islamica
Muhammad (ﷺ) fu un essere umano scelto come ultimo messaggero di Dio. I musulmani lo amano, lo onorano e seguono il suo esempio, e adorano il solo Dio. Adorare lui, o chiunque altro, accanto a Dio annulla l'Islam di una persona.
Il Corano comanda al Profeta (ﷺ) di dichiarare che non ha potere su alcun bene o male per se stesso, tranne ciò che Allah (﷾) vuole. Gli fa anche dire che non ha conoscenza dell'Ignoto.
Il Corano gli comanda di dichiarare che è soltanto un uomo come gli altri. Gli è rivelato che Dio è Uno.
Il Profeta (ﷺ) vietò ai suoi seguaci di lodarlo in modo eccessivo come i cristiani fecero con Gesù. Disse loro di chiamarlo il servo di Allah (﷾) e il Suo messaggero.
Impedì ai suoi seguaci di stare in piedi dietro di lui mentre sedeva, come i sudditi stanno davanti ai re.
Quando morì, Abu Bakr disse alla comunità che Muhammad (ﷺ) era morto e che soltanto Allah (﷾) è vivo. Recitò che Muhammad (ﷺ) non è altro che un Messaggero.
Associare soci a Dio è l'unico peccato che il Corano dice che Dio non perdona a chi vi muore senza pentirsi. Dunque adorare il Profeta (ﷺ) sarebbe il peccato più grave che un musulmano possa commettere.
Il metodo islamico vieta le immagini del Profeta (ﷺ) perché non possa mai diventare oggetto di venerazione. I Dieci Comandamenti vietano le immagini scolpite per la stessa ragione.