Risposta breve
Non esiste un elenco concordato. I due grandi rami del buddismo considerano parola del Buddha testi diversi. Il theravada conserva i testi pali, e il mahayana aggiunge sutra come il Sutra del Loto. Questi testi non concordano su ciò che il Buddha insegnò. Nei testi pali ottiene il risveglio a Uruvela, in questa vita. Il Sutra del Loto dice che ‘la verità è’ che si risvegliò innumerevoli ere fa. Nei testi pali dice di ogni parte di una persona: ‘questo non è il mio sé’. Un sutra mahayana chiama il Sé la natura di Buddha presente in ogni essere. Quindi un lettore deve scegliere di quale ‘parola del Buddha’ fidarsi. I musulmani hanno un solo Corano. Ogni musulmano ha lo stesso libro di 114 sure. Nessun gruppo musulmano ha un Corano rivale, e i musulmani non hanno alcun libro successivo che lo corregga. Il Corano ti chiede di metterlo alla prova.
Spiegazione completa
Due rami, e più di un canone
Il buddismo ha due grandi rami. Il theravada (la via degli anziani) è seguito in Sri Lanka, Thailandia e Myanmar, e conserva i testi pali. Il mahayana (il grande veicolo) è seguito in Cina, Giappone, Corea e Tibet, e aggiunge altri sutra. Lo Zen e la Terra Pura sono scuole mahayana. Il canone pali ha tre ‘canestri’: le regole per monaci e monache (Vinaya), i discorsi (sutta) e l'Abhidhamma, un'analisi sistematica dell'insegnamento. Verso la fine della sua vita il Buddha disse che l'insegnamento e la disciplina sarebbero stati il Maestro dopo di lui. Quindi la domanda conta per ogni buddista: quale raccolta contiene quell'insegnamento? Ogni scuola risponde con il proprio canone.
“L'insegnamento e la disciplina che vi ho insegnato e indicato saranno il vostro Maestro dopo la mia scomparsa.”
I testi pali: risvegliato a Uruvela
Nel Majjhima Nikaya pali (i Discorsi medi), il Buddha racconta la propria storia. Lasciò la casa da giovane e abbandonò due maestri. Poi giunse a Uruvela, si sedette a impegnarsi e trovò ciò che cercava. Dice che quella fu la sua ultima rinascita. Nel Digha Nikaya (i Discorsi lunghi) dà una prova per ogni insegnamento che si dice venga da lui. Deve adattarsi ai discorsi e comparire nella disciplina. Altrimenti, ‘Chiaramente questa non è la parola del Buddha’.
“Partii per scoprire ciò che è salutare, cercando lo stato supremo della pace sublime. Viaggiando di tappa in tappa nelle terre di Magadha, giunsi alla città di Sena a Uruvela.”
“Sorsero in me la conoscenza e la visione: ‘La mia libertà è incrollabile; questa è la mia ultima rinascita; ora non ci saranno più vite future.’”
“Non dovete né approvare né respingere l'affermazione di quel monaco. Invece, dopo aver memorizzato con cura quelle parole e frasi, dovete accertarvi che si adattino al discorso e che compaiano nella disciplina. Se non si adattano al discorso e non compaiono nella disciplina, dovete trarre la conclusione: ‘Chiaramente questa non è la parola del Buddha. È stata memorizzata in modo errato da quel monaco.’ E così dovete scartarla.”
Il Sutra del Loto: mezzi abili, e un risveglio di ere fa
Il Sutra del Loto è tra i sutra mahayana più onorati in Cina e in Giappone. In esso il Buddha dice di insegnare con ‘centinaia di migliaia di vari mezzi abili’: modi di insegnare adatti a ogni ascoltatore. Dice che esiste un solo veicolo (un veicolo è una via al risveglio), il veicolo del Buddha, e ‘non c'è un secondo veicolo, né un terzo’. Nella parabola della casa in fiamme dice di non aver detto alcuna falsità quando ‘con un abile espediente’ presentò prima tre veicoli. Nel capitolo XV dice che il mondo crede che abbia raggiunto il risveglio presso la città di Gaya, vicino alla quale si trova Uruvela. Ma ‘la verità è’, dice, che lo raggiunse innumerevoli ere fa. Il Sutra del Loto è un testo mahayana; il canone pali non lo contiene.
“È difficile comprendere l'esposizione del mistero del Tathagata, Sariputra; perché nel chiarire la legge, Sariputra, uso centinaia di migliaia di vari mezzi abili, come diverse interpretazioni, indicazioni, spiegazioni, illustrazioni.”
“Per mezzo di un solo veicolo, cioè il veicolo del Buddha, Sariputra, insegno alle creature la legge; non c'è un secondo veicolo, né un terzo.”
“così anche, Sariputra, il Tathagata, l'Arhat, ecc., non dice alcuna falsità quando con un abile espediente prima presenta tre veicoli e poi conduce tutti al Nirvana completo per mezzo dell'unico grande veicolo.”
“Ora il Signore Sakyamuni, dopo essere uscito dalla casa dei Sakya, è giunto alla suprema, perfetta illuminazione, sulla sommità della terrazza dell'illuminazione presso la città di Gaya. Ma, giovani di buona famiglia, la verità è che molte centinaia di migliaia di miriadi di koti di eoni fa sono giunto alla suprema, perfetta illuminazione.”
Non possono essere entrambi l'ultima parola del Buddha
Metti i due testi uno accanto all'altro. Nei testi pali il Buddha cercò il risveglio a Uruvela e lì lo trovò, e quella vita fu la sua ultima rinascita. Il Sutra del Loto dice che il mondo crede che si sia risvegliato a Gaya, ma ‘la verità è’ che si risvegliò innumerevoli ere fa. Secondo la prova pali, un insegnamento che non si adatta ai discorsi ‘non è la parola del Buddha’. Quindi ogni testo esclude il racconto dell'altro su quando si risvegliò. Il sé è un secondo caso. Nei testi pali il Buddha dice di ogni parte di una persona: ‘questo non è il mio sé’. Il Mahaparinirvana Sutra mahayana chiama il Sé la natura di Buddha (ciò che rende ogni essere capace di diventare un Buddha). Considera un errore vedere il non-Sé dove c'è il Sé. Non possono essere entrambi l'ultima parola del Buddha sul sé. Quindi un lettore deve scegliere di quale ‘parola del Buddha’ fidarsi.
“Partii per scoprire ciò che è salutare, cercando lo stato supremo della pace sublime. Viaggiando di tappa in tappa nelle terre di Magadha, giunsi alla città di Sena a Uruvela.”
“Sorsero in me la conoscenza e la visione: ‘La mia libertà è incrollabile; questa è la mia ultima rinascita; ora non ci saranno più vite future.’”
“Ora il Signore Sakyamuni, dopo essere uscito dalla casa dei Sakya, è giunto alla suprema, perfetta illuminazione, sulla sommità della terrazza dell'illuminazione presso la città di Gaya. Ma, giovani di buona famiglia, la verità è che molte centinaia di migliaia di miriadi di koti di eoni fa sono giunto alla suprema, perfetta illuminazione.”
“Non dovete né approvare né respingere l'affermazione di quel monaco. Invece, dopo aver memorizzato con cura quelle parole e frasi, dovete accertarvi che si adattino al discorso e che compaiano nella disciplina. Se non si adattano al discorso e non compaiono nella disciplina, dovete trarre la conclusione: ‘Chiaramente questa non è la parola del Buddha. È stata memorizzata in modo errato da quel monaco.’ E così dovete scartarla.”
“Questo non è mio, io non sono questo, questo non è il mio sé.”
Williams scrive che il Mahaparinirvana Sutra mahayana (non il sutta pali con lo stesso nome) dice direttamente che la natura di Buddha in ogni essere è il Sé. Insegna un elemento realmente esistente e permanente negli esseri, e modifica o critica consapevolmente le tradizioni buddiste del non-Sé, almeno nel modo di esprimerle. Considera un errore vedere il non-Sé dove c'è il Sé. Altrove nello stesso lungo sutra, nota, il Sé è presentato come mezzo abile, un modo di parlare usato per conquistare gli altri.
| Domanda | I testi pali | I sutra Mahayana |
|---|---|---|
| Quando si risvegliò | A Uruvela, nella sua ultima rinascita. | Innumerevoli ere fa (il Sutra del Loto). |
| Il sé | Di ogni parte della persona: ‘questo non è il mio sé’. | La natura di Buddha è il Sé (il Mahaparinirvana Sutra). |
Ogni musulmano ha lo stesso Corano di 114 sure.
Un solo Corano per ogni musulmano
L'affermazione dell'Islam qui è circoscritta, e chiunque può verificarla. Ogni musulmano ha lo stesso Corano, un libro di 114 sure (capitoli). Nessun gruppo musulmano ha un Corano rivale. I musulmani non hanno alcun libro successivo che pretenda di correggerlo o sostituirlo. Il Corano dice anche chiaramente che cosa è. È “rivelazione del Saggio, il Lodevole”, e il Profeta (ﷺ) non lo pronunciò per proprio desiderio. Dio ha promesso di custodirlo. Come è stato conservato fin dal primo giorno è spiegato nella pagina “Come è stato conservato il Corano?”.
“in ogni sua parte inaccessibile al falso, ed era rivelazione del Saggio, il Lodevole.”
“e non parlava per capriccio. Non è che ispirazione ricevuta,”
“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”
Un libro che chiede di essere messo alla prova
Il Corano non chiede di essere accettato sulla fiducia. Dice che un libro proveniente da chiunque altro all'infuori di Dio conterrebbe “molte contraddizioni”, e chiede ai lettori di cercare. Sfida chiunque dubiti a produrre una sola sura simile. Le scuole buddiste lasciano che il lettore scelga tra testi che non concordano. Il Corano è un solo libro per ogni musulmano, e si gioca tutto su questa prova. Muhammad (ﷺ) fu inviato a tutti gli uomini, ed è l'ultimo dei profeti. Leggi il Corano, mettilo alla prova e chiediti se è la parola di Dio.
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
“E se avete dubbi su quello che abbiamo fatto discendere sul Nostro Servo, portate una Surah pari a questa, e invitate vostri testimoni all’infuori di Allāh, se siete veritieri.”
“Di’: ‘O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti, Colui che detiene il Regno dei cieli e della terra! Non c’è divinità all’infuori di Lui! È Lui che dà la vita e la morte: credete in Allāh e nel Suo Messaggero, il Profeta, illetterato, il quale crede in Allāh e nelle Sue parole, e seguitelo, perché possiate trovare la retta via’.”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
Sette obiezioni con risposta
Saddharma-pundarika (Sutra del Loto) 3 — capitolo III (Una parabola), p. 82
“così anche, Sariputra, il Tathagata, l'Arhat, ecc., non dice alcuna falsità quando con un abile espediente prima presenta tre veicoli e poi conduce tutti al Nirvana completo per mezzo dell'unico grande veicolo.”
Citato per
Il Buddha insegnò con mezzi abili. Diede a ogni ascoltatore ciò che poteva sopportare, quindi i testi pali e il Sutra del Loto non sono davvero in disaccordo.
La risposta
Insegnare a ogni ascoltatore al suo livello non è il problema. Il problema è che i due testi danno due racconti dello stesso evento. Nei testi pali il Buddha cercò il risveglio a Uruvela e lo trovò, e quella vita fu la sua ultima rinascita. Il Sutra del Loto dice che il mondo crede che si sia risvegliato a Gaya, ma ‘la verità è’ che si risvegliò innumerevoli ere fa. Questo è un racconto diverso di chi sia il Buddha, non un livello diverso dello stesso racconto. Il Corano chiede che vi si cerchino contraddizioni (4:82).
Dove si arriva — I mezzi abili possono spiegare un cambio di metodo. Non possono rendere veri entrambi i racconti su quando il Buddha si risvegliò.
Mahayana Buddhism (2ª ed., 2009)
Williams scrive che il Mahaparinirvana Sutra mahayana (non il sutta pali con lo stesso nome) dice direttamente che la natura di Buddha in ogni essere è il Sé. Insegna un elemento realmente esistente e permanente negli esseri, e modifica o critica consapevolmente le tradizioni buddiste del non-Sé, almeno nel modo di esprimerle. Considera un errore vedere il non-Sé dove c'è il Sé. Altrove nello stesso lungo sutra, nota, il Sé è presentato come mezzo abile, un modo di parlare usato per conquistare gli altri.
Citato per
Il non-sé e la natura di Buddha come Sé sono entrambi veri, a livelli diversi. I testi pali danno il livello inferiore, e il mahayana quello superiore.
La risposta
Il Mahaparinirvana Sutra non aggiunge soltanto un livello superiore. Williams scrive che modifica o critica consapevolmente l'insegnamento del non-Sé, e che considera un errore vedere il non-Sé dove c'è il Sé. Il Buddha dei testi pali dice ai suoi primi discepoli di vedere ogni parte di una persona come ‘non il mio sé’. Uno chiama errore la visione dell'altro. Non possono essere entrambi l'ultima parola del Buddha sul sé.
Dove si arriva — Uno considera un errore l'insegnamento dell'altro sul sé, quindi un lettore deve comunque scegliere quale sia del Buddha.
‘Japanese Zen Buddhist Philosophy’, Stanford Encyclopedia of Philosophy (rev. 2024)
Nagatomo scrive che la scuola Zen Rinzai riassume la sua formazione in quattro motti. Sono: una trasmissione speciale al di fuori delle scritture; nessuna dipendenza da parole e lettere; indicare direttamente la mente umana; e vedere nella propria natura per diventare un Buddha. Legge i primi due come indicazioni di una realtà oltre le parole che si apre nella meditazione.
Citato per
Lo Zen è una trasmissione speciale al di fuori delle scritture. La mente del Buddha passa da maestro a discepolo, quindi la questione dei testi non conta.
La risposta
Secondo la sua stessa descrizione, ciò che lo Zen trasmette sta al di fuori delle scritture e non dipende dalle parole. Quindi non può essere confrontato con ciò che il Buddha disse. Nei testi pali il Buddha lasciò l'insegnamento e la disciplina come Maestro dopo di lui. Il Corano è fatto di parole, scritte e recitate, che chiunque può aprire e in cui può cercare contraddizioni (4:82).
Dove si arriva — Ciò che non può essere confrontato con le parole del Buddha non può dimostrare di essere il suo insegnamento.
Digha Nikaya 16 — Discorsi lunghi, discorso 16 (Il grande discorso sull'estinzione finale), segmenti 4.8.4-4.8.9
“Non dovete né approvare né respingere l'affermazione di quel monaco. Invece, dopo aver memorizzato con cura quelle parole e frasi, dovete accertarvi che si adattino al discorso e che compaiano nella disciplina. Se non si adattano al discorso e non compaiono nella disciplina, dovete trarre la conclusione: ‘Chiaramente questa non è la parola del Buddha. È stata memorizzata in modo errato da quel monaco.’ E così dovete scartarla.”
Citato per
Il canone pali è il vero Buddha. I suoi quattro grandi riferimenti mettono alla prova ogni altro insegnamento, e i sutra mahayana non la superano.
La risposta
La prova esclude davvero il racconto del Sutra del Loto su un risveglio di innumerevoli ere fa. Ma le scuole mahayana considerano comunque parola del Buddha il Sutra del Loto e il Mahaparinirvana Sutra. Quindi i buddisti non condividono un'unica risposta. Un lettore theravada si fida di un canone e un lettore mahayana di un altro. I due non concordano su quando il Buddha si risvegliò e sul sé. Il Corano è lo stesso libro per ogni musulmano, e chiede di essere messo alla prova (4:82).
Dove si arriva — La risposta pali è la risposta di una scuola, quindi un lettore deve comunque scegliere di quale ‘parola del Buddha’ fidarsi.
Samyutta Nikaya 22.59 — Discorsi connessi, discorso 59 (La caratteristica del non-sé)
“Questo non è mio, io non sono questo, questo non è il mio sé.”
Citato per
Le prime scuole condividono i discorsi. Quelli sono il nucleo, quindi il nucleo della parola del Buddha è noto.
La risposta
Questa pagina non argomenta dalle differenze tra le raccolte di discorsi delle scuole. Argomenta da ciò che le scuole mahayana considerano anch'esse parola del Buddha: il Sutra del Loto e il Mahaparinirvana Sutra. Questi non concordano con i discorsi su chi sia il Buddha e sul sé. Nessuna delle due è una questione secondaria.
Dove si arriva — Qualunque cosa le scuole condividano, non concordano comunque su chi sia il Buddha e sul sé, quindi un lettore deve scegliere.
Corano 2:106 — Sura Al-Baqara, versetto 106
“Non cambiamo un verso o lo facciamo dimenticare se non cambiandolo con uno migliore o uguale. Non sai che In verità Allāh è Onnipotente?”
Citato per
Anche l'Islam ha versetti successivi che sostituiscono quelli precedenti (2:106). Anche questi sono mezzi abili.
La risposta
L'abrogazione riguarda le norme, mai i fatti. Dio sostituì una norma con un'altra, come la direzione della preghiera. Il Profeta (ﷺ) la rese nota mentre la rivelazione stava ancora scendendo. Nulla di ciò che il Corano dice su Dio, sui profeti o sull'Aldilà è mai stato contraddetto. Il Corano dice che Dio sa meglio ciò che rivela. Il Sutra del Loto dà un racconto diverso del Buddha stesso, e di quando si risvegliò. La pagina “Quando Dio ha sostituito una norma nel Corano, ha cambiato idea?” approfondisce la questione.
Dove si arriva — L'abrogazione ha cambiato norme mentre la rivelazione stava ancora scendendo. Non ha mai cambiato ciò che il Corano dice essere vero.
Corano 15:9 — Sura Al-Hijr, versetto 9
“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”
Citato per
I musulmani hanno più del Corano. I loro hadith riportano ciò che disse il Profeta (ﷺ), proprio come i nostri sutta riportano ciò che disse il Buddha.
La risposta
I musulmani non considerano Corano alcun hadith. Un hadith è una notizia sul Profeta (ﷺ), non la parola di Dio recitata come scrittura. La pagina “In che cosa il Corano differisce dalle parole del Profeta (ﷺ) (hadith)?” spiega la differenza. La questione buddista è diversa. Il disaccordo tra le scuole arriva al cuore dell'insegnamento: chi sia il Buddha, e se esista un sé duraturo. Il centro dell'Islam è il Corano, ed è lo stesso per ogni musulmano. È questo il libro che questa pagina ti chiede di mettere alla prova.
Dove si arriva — Il libro che i musulmani ritengono parola di Dio è uno solo e comune a tutti, e invita alla prova (4:82).
Prospettive
Theravada: il canone pali
I buddisti theravada ritengono che il canone pali conservi la parola del Buddha. Ogni altro insegnamento va messo alla prova con esso, come il Buddha insegnò nei quattro grandi riferimenti.
Il Buddha diede una prova per ogni insegnamento che si dice suo: deve adattarsi ai discorsi e comparire nella disciplina (Digha Nikaya 16). Il canone pali la supera.
Replica
Le scuole mahayana considerano comunque parola del Buddha il Sutra del Loto e il Mahaparinirvana Sutra. Questi differiscono dai testi pali su quando si risvegliò e sul sé. I buddisti non condividono un'unica risposta, quindi un lettore deve comunque scegliere di quale ‘parola del Buddha’ fidarsi.
Mahayana: il Sutra del Loto e i sutra successivi
I buddisti mahayana ritengono che il Buddha abbia insegnato con mezzi abili, adatti a ogni ascoltatore. Il Sutra del Loto rivela l'unico veicolo, e l'insegnamento precedente fu una vera preparazione a esso.
Il Buddha usò ‘centinaia di migliaia di vari mezzi abili’ (Sutra del Loto II). Non disse alcuna falsità quando presentò prima tre veicoli e poi condusse tutti con l'unico veicolo (III).
Replica
I mezzi abili possono spiegare perché un maestro parla a ogni ascoltatore al suo livello. Non possono rendere veri entrambi i racconti su quando il Buddha si risvegliò. Nei testi pali trovò il risveglio a Uruvela, nella sua ultima rinascita. Il Sutra del Loto dice che ‘la verità è’ che si risvegliò innumerevoli ere fa. Il Corano chiede che vi si cerchino contraddizioni (4:82).
L'insegnamento pali e i sutra mahayana sono entrambi veri, a livelli diversi.
Replica
Il Buddha dei testi pali dice di ogni parte di una persona: ‘questo non è il mio sé’. Il Mahaparinirvana Sutra chiama il Sé la natura di Buddha, e considera un errore non vederlo. Non possono essere entrambi la sua ultima parola sul sé.
Zen: una trasmissione al di fuori delle scritture
I maestri zen dicono che il cuore dell'insegnamento del Buddha passa da maestro a discepolo, non attraverso i testi.
Lo Zen Rinzai riassume la sua formazione come ‘una trasmissione speciale al di fuori delle scritture’. Non ha ‘nessuna dipendenza da parole e lettere’.
Replica
Secondo la sua stessa descrizione, ciò che lo Zen trasmette sta al di fuori delle scritture e non dipende dalle parole. Quindi non può essere confrontato con ciò che il Buddha disse. Nei testi pali lasciò l'insegnamento e la disciplina come Maestro dopo di lui. Il Corano chiede di essere verificato (4:82).
Che cosa riportano i testi
I testi pali e il Sutra del Loto riportano racconti diversi su quando il Buddha raggiunse il risveglio.
Nei testi pali il Buddha raggiunge il risveglio a Uruvela e la chiama la sua ultima rinascita.
Nel Sutra del Loto il Buddha dice di aver raggiunto il risveglio innumerevoli ere fa, non a Gaya come crede il mondo.
La prospettiva islamica
Le scuole buddiste considerano parola del Buddha raccolte diverse, e le raccolte non concordano su chi fosse e che cosa insegnò. Ogni musulmano ha lo stesso Corano, che afferma di venire da Dio e chiede di essere messo alla prova.
I testi pali e il Sutra del Loto non concordano su quando il Buddha raggiunse il risveglio.
I testi pali e il Mahaparinirvana Sutra non concordano sul sé.
Il Corano dice di essere stato fatto scendere da Dio, e Dio ha promesso di custodirlo.
Il Corano invita ogni lettore a cercarvi contraddizioni e a produrre una sola sura simile.
Muhammad (ﷺ) fu inviato a tutti gli uomini come ultimo dei profeti.