Risposta breve
Conoscere Dio e adorarLo. Il Corano dice che Dio ha creato i jinn (esseri invisibili) e gli esseri umani soltanto perché Lo servano. Ogni persona nasce con una consapevolezza innata di Lui. Il Corano dice che tutti i figli di Adamo testimoniarono un tempo che Dio è il loro Signore. Il Profeta Muhammad (ﷺ) disse che ogni bambino nasce sulla fitra, lo stato naturale di conoscenza di Dio. Dio non ha bisogno della nostra adorazione. Non ha bisogno di nulla, e noi abbiamo bisogno di Lui. Nell'Islam, l'adorazione è più della preghiera. Significa obbedire a Dio in tutta la vita e ricordarLo spesso. Gesù insegnò lo stesso: soltanto chi fa la volontà del Padre suo entrerà nel regno dei cieli. Il Corano dice che quelli che credono e fanno il bene sono il meglio del Creato.
Spiegazione completa
Ogni anima conosce già Dio
Il Corano dice che Dio estrasse un tempo tutti i discendenti di Adamo e li fece testimoniare che Egli è il loro Signore. Dio fece questo perché nessuno potesse portare due scuse nel Giorno del Giudizio, il giorno in cui Dio giudica tutti. Non potrebbero dire di non aver mai saputo, né di aver soltanto seguito i loro padri. Il Profeta (ﷺ) confermò questo patto. Disse che Allah (﷾) lo ricorderà a un uomo nel Fuoco. Mentre quell'uomo era ancora nella spina dorsale di Adamo, gli fu chiesto soltanto di non adorare nulla all'infuori di Lui. Il Profeta (ﷺ) disse anche che ogni bambino nasce sulla fitra, la disposizione naturale ad adorare il solo Dio. Sono i genitori a farne qualcos'altro. Un bambino non nasce nel peccato. Nasce rivolto al suo Signore.
“E quando il tuo Dio ha estratto i discendenti dai lombi dei figli di Ǣdem, rendendoli testimoni riguardo se stessi: ‘Non sono forse il vostro Dio?’ Dissero: ‘Certo, testimoniamo!’ Ciò perché il Giorno del Giudizio non diciate: ‘Noi in verità ne eravamo ignari!’ O non diciate: ‘In verità i nostri padri furono idolatri prima di noi, ed eravamo loro discendenti. Ci distruggi per ciò che hanno fatto gli idolatri?’”
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah chiederà alla persona nel Fuoco con la punizione più lieve se darebbe tutto ciò che è sulla terra per riscattarsi. Dirà di sì. Allah dirà che mentre era ancora nella spina dorsale di Adamo, gli chiese molto meno di questo: di non adorare nulla all'infuori di Lui. Ma egli insistette nell'adorare altri.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che ogni bambino nasce sulla fitra (la disposizione naturale ad adorare Allah soltanto), e sono i suoi genitori a farne un ebreo, un cristiano o un mago, così come un animale dà alla luce un piccolo integro e senza segni. Abu Hurayra recitò poi Corano 30:30.
Creati per adorare
Questa conoscenza di Dio è posta in ogni anima. Così il Corano può enunciare lo scopo della vita umana in una sola frase. Dio ha creato i jinn e l'umanità soltanto perché Lo servano. Il verbo arabo è ya'budun. Viene da 'ibada, che significa adorazione.
“E non creai i demoni e gli umani se non per adorarMi.”
Dio non ha bisogno di nulla; noi abbiamo bisogno di Lui
Dio non ha creato le persone perché avesse bisogno di qualcosa. Il Corano dice che non chiede loro alcun sostentamento e non ha bisogno che nessuno Lo nutra. Dice che sono le persone ad aver bisogno di Dio, ed Egli è libero da ogni bisogno. Se nessuno Lo adorasse, la Sua gloria non sarebbe minore. Se tutti Lo adorassero, non sarebbe maggiore. L'adorazione è per il bene di chi adora.
“Non mi aspetto da loro nessun sostentamento, né desidero che mi nutrano. In verità Allāh, Lui è il Dispensatore, ed è saldo nella Sua Potenza.”
“O uomini, siete voi i bisognosi di Allāh, e Allāh, Lui è l’Autosufficiente, il Lodevole.”
Che cosa significa adorazione
La parola inglese per adorazione, worship, viene dall'antico inglese per onore. La parola araba 'ibada viene dalla stessa radice di 'abd, un servo, uno che fa ciò che vuole il suo padrone. Dunque l'adorazione nell'Islam significa obbedire alla volontà di Dio in ogni parte della vita. Mette una persona al passo con il resto della creazione, che proclama già la gloria di Dio. La preghiera è stabilita per il ricordo di Dio. Il digiuno costruisce il dominio di sé. Il ricordo deve essere costante, perché Dio non sia dimenticato nella fretta dei bisogni quotidiani.
“Lo lodano i sette cieli e la terra e tutto ciò che esiste in essi! Ogni cosa che esiste fa le Sue lodi, però voi non capite le loro invocazioni. Lui è in verità Benevolo, Perdonatore’.”
“in verità sono Io, Allāh, non c’è divinità all’infuori di Me. AdoraMi e pratica la preghiera con devozione in Mio nome.”
“O credenti, è imposto a voi il digiuno – come per quelli che sono venuti prima di voi – così che possiate essere devoti.”
“O credenti, invocate Allāh, invocateLo molto”
Gesù insegnò l'obbedienza come via alla vita
I Vangeli del Nuovo Testamento registrano lo stesso insegnamento di Gesù. Chiamarlo ‘Signore’ non basta. Soltanto chi fa la volontà del Padre suo entra nel regno. Quando gli fu chiesto come ottenere la vita eterna, indicò due volte i comandamenti di Dio. In nessuna delle due risposte disse che una persona è salvata dal credere che la sua morte paghi per i suoi peccati. Disse anche che l'amore per lui si mostra osservando i suoi comandamenti. Paolo, missionario cristiano del I secolo, scrisse poi che per le opere della legge nessuna carne sarà giustificata. Qui ‘la legge’ significa i comandamenti dati a Mosè. Gesù manda chi interroga ai comandamenti come via alla vita. Paolo dice che non giustificano nessuno.
“Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno de' cieli; ma chi fa la volontà del Padre mio, che è ne' cieli.”
“Ed egli gli disse: Perchè mi chiami buono? niuno è buono, se non un solo, cioè: Iddio. Ora, se tu vuoi entrar nella vita, osserva i comandamenti.”
“Allora ecco, un certo dottor della legge si levò, tentandolo, e dicendo: Maestro, facendo che, erediterò la vita eterna? Ed egli gli disse: Nella legge che è egli scritto? come leggi? E colui, rispondendo, disse: Ama il Signore Iddio tuo con tutto il tuo cuore, e con tutta l'anima tua, e con tutta la forza tua, e con tutta la mente tua; e il tuo prossimo come te stesso. Ed egli gli disse: Tu hai dirittamente risposto; fa' ciò, e viverai.”
“Se voi mi amate, osservate i miei comandamenti.”
“sapendo che l'uomo non è giustificato per le opere della legge, ma per la fede di Gesù Cristo, abbiamo ancora noi creduto in Cristo Gesù, acciocchè fossimo giustificati per la fede di Cristo, e non per le opere della legge; perciocchè niuna carne sarà giustificata per le opere della legge.”
Perché il ricordo conta
Il peccato di solito avviene quando Dio è dimenticato. Il Corano dice che Satana opera per far perdere alle persone il ricordo di Allah (﷾). Nomina gli inebrianti (cose che annebbiano la mente) e il gioco d'azzardo come strumenti che lo ostacolano. Quelli che ricordano Dio dopo uno sbaglio tornano indietro e chiedono perdono. Ricordare Dio è il modo in cui chi scivola si rialza.
“Satana si è impossessato di loro, facendo loro dimenticare di invocare Allāh; quelli sono i compagni di Satana: in verità i compagni di Satana sono i perdenti.”
“In verità Satana vuole mettere tra di voi, col vino e con l’azzardo, l’inimicizia e l’odio, e impedirvi l’invocazione di Allāh e le preghiere: avete l’intenzione di astenervi?”
“e quelli che, ogni volta che compiono una nefandezza o fanno male a loro stessi, invocano Allāh e chiedono perdono per i loro peccati – e chi perdona i peccati all’infuori di Allāh? E che non perseverano su ciò che fanno, con consapevolezza.”
Non la creazione più grande, ma capace di essere la migliore
Il Corano dice che i cieli e la terra sono una creazione più grandiosa dell'umanità. Questo umilia l'orgoglio umano. Eppure dice anche che quelli che credono e compiono opere buone sono il meglio del Creato. Gli esseri umani non sono la cosa più grande che Dio ha fatto. Sono quelli che possono scegliere di servirLo.
“La creazione dei cieli e della terra è più grandiosa di quella degli uomini, ma gran parte di loro non sa.”
“In verità quelli che hanno creduto e hanno fatto il bene, quelli sono, invece, il meglio del Creato;”
Ogni persona nasce con una consapevolezza innata di Dio. Il Corano dice che tutti i figli di Adamo testimoniarono che Egli è il loro Signore, e il Profeta (ﷺ) disse che ogni bambino nasce con questa fede naturale (fitra).
Perché siamo stati creati?
Per adorarLo. Il Corano dice che Dio ha creato i jinn (esseri invisibili) e gli uomini solo perché Lo servano.
Dio ha bisogno della nostra adorazione?
No. Non ha bisogno di nulla. Siamo noi ad aver bisogno di Lui, e l'adorazione è per il nostro bene.
Che cos'è l'adorazione?
Obbedire alla volontà di Dio in ogni parte della vita. Gesù insegnò la stessa cosa: entra nel regno solo chi fa la volontà del Padre suo.
Come vi restiamo fedeli?
La preghiera, il digiuno e il ricordo frequente di Dio Lo mantengono nella mente. Chi Lo ricorda dopo aver sbagliato torna indietro e chiede il Suo perdono.
Il Corano dice che chi crede e compie opere buone diventa la migliore delle creature: non per nascita o razza, ma per fede e devozione.
Le repliche con risposta
Corano 51:56 — Sura Adh-Dhariyat, versetto 56
“E non creai i demoni e gli umani se non per adorarMi.”
Citato per
Dio mi ha dato un ruolo nella vita, e lo sto già svolgendo. So qual è per intuizione.
La risposta
Ogni bambino nasce sulla fitra, la natura che Dio ha dato all'umanità (Bukhari 1358). Il senso che la vita abbia uno scopo si accorda con quella natura. Ma una sensazione non può dire quale sia il ruolo. Lo stesso racconto dice che i genitori possono allontanare un bambino dalla fitra, quindi una sensazione porta anche ciò che vi ha messo l'educazione. Il Corano nomina il ruolo a parole. È servire Dio (51:56), ed essere messi alla prova su “chi di voi opera meglio” (67:2). Su quale sia il ruolo, avverte: “non seguire ciò che non conosci” (17:36).
Dove si arriva — L'intuizione può dirci che la vita ha uno scopo. La parola di Dio ci dice qual è lo scopo.
Corano 10:36 — Sura Yunus, versetto 36
“Molti di loro seguono nient’altro che supposizioni, ma in verità le supposizioni non hanno alcun valore contro la Verità: in verità Allāh, su ciò che fanno, è Sapiente.”
Citato per
Ogni persona si fa il proprio significato. Il mio scopo è ciò che decido io.
La risposta
Un significato che ti inventi può cambiare il giorno dopo, e finisce alla tomba. Non può nemmeno dire perché lo scopo che hai scelto sia migliore di quello scelto da un uomo crudele. Se Dio ci ha fatti, lo scopo spetta a Lui darlo, e lo ha dato (51:56). Il Corano chiede: “Credevate forse che vi avessimo creato invano” (23:115). Dice che “le supposizioni non hanno alcun valore contro la Verità” (10:36). Trovare lo scopo per cui siamo stati fatti è meglio che inventarne uno.
Dove si arriva — Uno scopo che ci inventiamo non può sopravvivere a noi. Lo scopo dato da Dio sì, ed Egli ci ha detto qual è.
Prospettive
Shintoismo: benedizioni e purezza in questa vita
Lo shintoismo guarda a questa vita. Le persone chiedono ai kami benedizioni per la salute, il lavoro e la famiglia, e si mantengono pure con i riti di purificazione.
La vita si vive in questo mondo: si chiedono ai kami benedizioni pratiche e ci si mantiene puri.
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Le cose buone di questa vita sono veri doni. Ma finiscono con la morte, e non ci dicono a che cosa serve la vita. Il Corano dice che le persone furono create per servire Dio. Dice che la vita di questo mondo è soltanto un godimento illusorio. Chi raggiunge il Giardino ha raggiunto il fine della vita.
Daoismo: vivere come l'acqua, al passo con il Tao
Il Tao Te Ching insegna che il bene più alto è come l'acqua. L'acqua giova a tutte le cose, e occupa il luogo basso senza lottare. Vivere bene è vivere semplicemente, al passo con il Tao.
L'eccellenza più alta è come l'acqua, che giova a tutte le cose senza contendere, e perciò è vicina al Tao.
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Anche l'Islam onora l'umiltà e il fare il bene a tutti. Ma l'acqua non sceglie, e le persone sì, quindi saranno interrogate sulle loro scelte. Il Corano dice che Dio ha creato la morte e la vita per mettere alla prova chi di voi opera meglio, e ha creato le persone perché Lo servano.
Confucianesimo: diventare una persona virtuosa
Per Confucio, il fine della vita è diventare una persona buona (ren). Significa amare gli altri, trattarli come vorresti essere trattato e fare il proprio dovere nella famiglia e nella società.
La bontà significa amare tutte le persone. E l'equità è una regola per tutta la vita: ciò che non vuoi sia fatto a te, non farlo agli altri.
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L'Islam insegna lo stesso amore e la stessa equità verso le persone. Ma comincia da Colui a cui tutti devono tutto. Il Corano dice: servite Allah (﷾) e non associateGli nulla, e fate il bene ai genitori, alla famiglia, agli orfani, ai bisognosi e ai vicini. Confucio stesso disse che chi offende il Cielo non ha nessuno a cui pregare.
Tradizione cinese: famiglia, antenati e buona sorte
Per molte famiglie cinesi, la vita riguarda la famiglia. Significa onorare i genitori e gli antenati, portare avanti la stirpe e prosperare. La maggior parte visita ogni anno le tombe degli antenati. Molti pregano nei templi per la ricchezza e la buona sorte.
La vita è per la famiglia: onorare i genitori e gli antenati, portare avanti la stirpe e prosperare.
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L'Islam onora i genitori subito dopo Dio. Il Corano pone l'adorazione di Lui soltanto accanto alla gentilezza verso i genitori. Ma una stirpe finisce, e la ricchezza resta indietro. Il Corano dice che la vita di questo mondo è soltanto un godimento illusorio. Soltanto nel Giorno del Giudizio ogni persona è pagata per intero.
Cristiani
Le Chiese presbiteriane e altre Chiese riformate rispondono con le parole del Breve Catechismo di Westminster, un breve riassunto dell'insegnamento cristiano del 1647. Lo citano anche molti altri cristiani: l'uomo esiste per glorificare Dio e godere di Lui per sempre.
Il Breve Catechismo di Westminster insegna che il fine principale dell'uomo è glorificare Dio e godere di Lui per sempre.
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L'Islam concorda che le persone esistono per glorificare Dio. E l'Islam dice che cosa significa nella vita quotidiana: obbedire volentieri a Dio in ogni parte della vita, mantenendolo vivo con la preghiera, il digiuno e il ricordo di Lui.
Gesù insegnò che l'ingresso nel regno appartiene a chi fa la volontà del Padre suo.
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L'Islam concorda qui con Gesù. Egli indicò anche a chi chiedeva della vita eterna i comandamenti di Dio, e l'Islam ritiene che questa obbedienza sia ciò che significa adorazione.
Nessuno scopo dato (ateismo)
Molte persone senza religione ritengono che la vita non abbia uno scopo dato dall'esterno. Bertrand Russell, il filosofo britannico, sostenne che il pensiero di una persona non può sopravvivere al cervello. Scrisse di credere che sarebbe marcito quando fosse morto. La felicità, il pensiero e l'amore conservano il loro valore, disse, anche se hanno fine. In questa visione, ogni persona deve farsi il proprio significato.
Russell sostenne che il pensiero non può sopravvivere al corpo. Disse che la felicità, il pensiero e l'amore conservano il loro valore, anche se finiscono.
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Un significato che ti inventi può cambiare il giorno dopo, e finisce alla tomba. Non può nemmeno dire perché lo scopo che hai scelto sia migliore di quello scelto da un uomo crudele. Se Dio ci ha fatti, lo scopo spetta a Lui darlo, e lo ha dato (51:56). Il Corano chiede: “Credevate forse che vi avessimo creato invano” (23:115).
Russell disse che la religione poggia soprattutto sulla paura: paura dell'ignoto, della sconfitta e della morte.
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Il motivo per cui una persona crede non mostra se ciò che crede sia vero. Un uomo spaventato può comunque avere ragione su ciò che teme. Il Corano non chiede la fede per paura. Indica i cieli e la terra e l'alternarsi della notte e del giorno, e li chiama segni per le persone che pensano.
Liberazione dalla rinascita (moksha)
L'insegnamento indù nomina quattro fini della vita: il retto vivere (dharma), la ricchezza, il piacere e il più alto di tutti, moksha, che significa liberazione. A causa delle sue azioni, l'anima rinasce più volte finché non è liberata. La Svetasvatara Upanishad dice che il sé è legato dai risultati delle sue azioni. Ma quando ha conosciuto Dio, è liberato da ogni catena.
La Svetasvatara Upanishad dice che il sé è legato dai risultati delle sue azioni. Quando ha conosciuto Dio, è liberato da ogni catena.
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L'Islam concorda che il fine della vita è conoscere Dio, e che l'anima non è Dio. Ma non insegna alcun ciclo di nascite da cui fuggire. Gli inni più antichi del Veda mandano i morti ai Padri ‘nel più alto dei cieli’, non di nuovo in un grembo. Il Corano dice che i morti non sono rimandati indietro (23:99-100). Ogni persona ha una sola vita in cui conoscere e servire Dio (51:56).
La fine della sofferenza (nirvana)
Il Buddha insegnò quattro nobili verità. C'è la sofferenza. Viene dalla brama. Può finire. E un ottuplice sentiero porta alla sua fine. In questa visione, lo scopo della vita è porre fine alla brama e raggiungere il nirvana. Ogni persona deve fare il lavoro da sola; i Buddha mostrano soltanto la via.
Il Dhammapada nomina le quattro nobili verità. Sono la sofferenza, l'origine della sofferenza, il superamento della sofferenza e il nobile ottuplice sentiero che la porta all'acquietarsi.
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È vero che la fine della brama porta pace. Il Corano dice che i cuori trovano pace nel ricordo di Dio. Dice anche all'anima di tornare al suo Signore, soddisfatta e gradita a Lui.
La fine della sofferenza si conquista con il proprio sforzo. “Voi stessi dovete fare il lavoro, i Realizzati mostrano soltanto la via.”
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Anche l'Islam dice che ogni anima risponde della propria opera. Ma il sentiero del Buddha non nomina alcun Creatore da servire. E non volle dire se chi è liberato rinasca o no: nessuna di queste cose, disse, si applica. Il Corano nomina sia l'Unico da servire (51:56) sia la fine della strada. All'anima è detto di tornare al suo Signore (89:27-30).
La prospettiva islamica
Le persone furono create per conoscere e adorare Dio, che non ha bisogno di nulla da loro. Ogni anima nasce con una consapevolezza innata di Lui, come insegnò il Profeta Muhammad (ﷺ). Adorazione significa obbedirGli in tutta la vita. Quelli che credono e fanno il bene sono il meglio del Creato.
Il Corano afferma che Dio ha creato i jinn e l'umanità soltanto perché Lo servano.
Ogni essere umano porta una conoscenza innata di Dio dal patto preso dai figli di Adamo.
Il Profeta Muhammad (ﷺ) disse che ogni bambino nasce sulla fitra, la fede naturale. Sono i genitori a farne un ebreo, un cristiano o un mago.
Dio è libero da ogni bisogno; l'adorazione giova a chi adora, non a Dio.
L'adorazione ('ibada) significa sottomissione obbediente alla volontà di Dio, mantenuta viva dalla preghiera, dal digiuno e dal ricordo.
Nei Vangeli Gesù fa del fare la volontà del Padre e dell'osservare i comandamenti la via alla vita eterna.
Il Corano chiama quelli che credono e fanno il bene il meglio del Creato. Eppure dice che i cieli e la terra sono una creazione più grandiosa dell'uomo.