Risposta breve
Una donna divorziata attende tre cicli mensili prima di potersi risposare. Se non ha il ciclo, attende tre mesi. Se è incinta, attende fino al parto. Se è divorziata prima che il matrimonio sia consumato, non c'è alcun periodo di attesa. Il Corano espone ciascuna di queste regole. Il periodo di attesa si chiama 'idda. Mostra se lei porta in grembo un figlio dell'ex marito, così che ogni bambino conosca suo padre. Dà anche alla coppia il tempo di fare pace. Dopo un primo o un secondo divorzio, il marito può riprenderla durante questo periodo. In quel tempo lei resta nella sua casa, ed egli deve alloggiarla. Una vedova attende quattro mesi e dieci giorni, o fino al parto se è incinta.
| La sua situazione | Attende |
|---|---|
| Divorziata, con cicli mensili | Tre cicli mensili |
| Divorziata, senza ciclo | Tre mesi |
| Divorziata in gravidanza | Fino al parto |
| Divorziata prima della consumazione del matrimonio | Nessun periodo di attesa |
| Vedova | Quattro mesi e dieci giorni |
| Vedova in gravidanza | Fino al parto |
Spiegazione completa
La regola ordinaria: tre cicli
Il Corano dice che una donna divorziata attende tre cicli mensili. Non può nascondere ciò che Dio ha creato nel suo ventre. In quel tempo suo marito ha più diritto di riprenderla, se vuole fare pace e non farle del male. Il Corano lo permette dopo un primo o un secondo divorzio, non dopo un terzo. La sura sul divorzio dice agli uomini di calcolare con cura il periodo di attesa. Non devono far uscire le mogli dalle loro case durante quel tempo, perché Dio può far nascere una situazione nuova. Le scuole giuridiche (le quattro scuole tradizionali del diritto islamico) non concordano su come si contino i tre. I giuristi hanafiti e hanbaliti contano i cicli stessi. I giuristi malikiti e shafiiti contano i giorni puri tra un ciclo e l'altro.
“Le divorziate devono ritirarsi per tre cicli mestruali, e a loro è proibito nascondere ciò che Allāh ha creato nei loro ventri, se credono in Allāh e nell’Ultimo Giorno. E i loro mariti hanno più diritto di riprenderle, se entrambi voglio tornare insieme. E loro godono di pari diritti e doveri, ma gli uomini sono di un grado sopra di loro. E Allāh è Potente, Saggio.”
“È permesso divorziare due volte: trattenetele con dignità o rifiutatele con benevolenza. E non vi è permesso di riprendere una parte che avete dato loro, tranne quando si teme che nessuno dei due rispetti i precetti di Allāh; se temete che non possano osservare i precetti di Allāh, non ci sarà peccato per loro se lei si riscatta: quelli sono i termini di Allāh, attenti a non violarli! E quelli che trasgrediscono i termini di Allāh, quelli sono gli ingiusti!”
“Se divorzia da lei ancora, non potrà riprenderla fin quando lei non avrà sposato un altro uomo. Ma se anche questo divorzia, non saranno puniti se decidono di tornare insieme, se sono convinti di rispettare i precetti di Allāh. E quelli sono i precetti di Allāh, che Lui chiarisce alla gente sapiente.”
“O Profeta! Se divorziate dalle donne, fatelo allo scadere del loro termine, e calcolate il termine prescritto, e temete Allāh, vostro Dio. Non fatele uscire dalle loro case. E che non escano, a meno che non abbiano compiuto una chiara nefandezza. E quelli sono i termini di Allāh, e chi trasgredisce i termini di Allāh ha fatto un torto a sé stesso. Non lo sai: forse, dopo di ciò, Allāh ordinerà qualcosa.”
Le donne senza ciclo e le donne incinte
Il Corano 65:4 risponde alla domanda su come contare tre cicli quando una moglie non ne ha. Una donna i cui cicli sono finiti attende tre mesi, e così una donna che non ha avuto le mestruazioni. Una donna incinta attende fino al parto. Il versetto non nomina alcuna età. I giuristi (studiosi del diritto islamico) di tutte e quattro le scuole lo applicarono a donne adulte i cui cicli non vennero mai. Oggi sappiamo che alcune donne non hanno mai le mestruazioni, come quelle nate senza un utero funzionante. La maggior parte dei commentatori classici contò anche le ragazze giovani. I critici costruiscono un'accusa su questo, trattata in una pagina del sito disponibile in inglese.
“E per quelle tra le vostre donne che hanno raggiunto la menopausa – se ne siete in dubbio – il loro termine è di tre mesi; altrettanto vale per quelle che non hanno il ciclo, e per le gestanti, il loro termine scade col parto. E a chi teme Allāh, Lui agevolerà la vita.”
Su una donna che ha raggiunto l'età in cui le donne hanno normalmente le mestruazioni e non le ha ancora avute, Ibn Qudama, giurista hanbalita, stabilisce che il suo periodo di attesa è di tre mesi, perché è una di ‘quelle che non hanno avuto le mestruazioni’. Registra che questa è anche l'opinione di Abu Hanifa, Malik e al-Shafi'i.
Legge ‘quelle che non hanno avuto le mestruazioni’ come comprendente le ragazze giovani che non hanno ancora raggiunto l'età delle mestruazioni, il cui periodo di attesa dopo il divorzio è di tre mesi, lo stesso delle donne che hanno passato l'età delle mestruazioni.
Quando i cicli si fermano
La legge usò la stessa cura per una donna i cui cicli si fermarono dopo il divorzio. Il califfo Umar fu il secondo capo della comunità musulmana dopo il Profeta (ﷺ). Stabilì che lei attende nove mesi, per essere sicura di non essere incinta. Poi attende altri tre mesi prima di potersi sposare. Malik, il sapiente di Medina dell'VIII secolo, registra che questa era la pratica a Medina.
Sa'id ibn al-Musayyab riferisce la decisione del califfo Umar: una donna divorziata che ha uno o due cicli e poi smette di avere le mestruazioni attende nove mesi. Se è chiaramente incinta, la questione è risolta; se no, osserva un periodo di attesa di tre mesi dopo i nove, e poi è libera di sposarsi. Malik aggiunge che questa è la pratica seguita a Medina per una donna divorziata i cui cicli si fermano.
Nessun periodo di attesa senza rapporto
Una moglie divorziata prima che il matrimonio fosse consumato, cioè prima che la coppia avesse rapporti sessuali, non ha alcun periodo di attesa. Al marito è detto di farle un dono e di lasciarla andare con gentilezza. Questo mostra lo scopo della 'idda: esiste per far sapere se lei porta in grembo un figlio di lui. Molti giuristi, tra cui le scuole hanafita e hanbalita, contano un valido incontro privato della coppia (khalwa) come consumazione per questa regola.
“O credenti, se sposate le credenti, poi divorziate da loro prima di averle toccate, non dovete imporre loro un termine di continenza; risarcitele come dovuto e lasciatele con benevolenza.”
I suoi diritti durante il periodo di attesa
La moglie divorziata vive allo stesso livello del marito, secondo i mezzi di lui, ed egli non deve molestarla. Se è incinta, la mantiene fino al parto. La paga se allatta suo figlio. Quando il termine finisce, egli deve riprenderla a condizioni eque o separarsi da lei a condizioni eque, davanti a due testimoni giusti. Questa è la regola dopo un primo o un secondo divorzio. Dopo un terzo divorzio definitivo le scuole giuridiche non concordano sul fatto che debba alloggiarla.
“Alloggiatele secondo i vostri mezzi, come alloggiate voi, e non molestatele per rendere loro tutto difficile e, se sono gestanti, mantenetele. Se allattano i vostri figli, date loro un compenso, e consigliatevi tra di voi benevolmente, e se incontrate delle difficoltà, affidate il lattante a una nutrice.”
“Quando raggiungeranno la scadenza del termine, trattenetele con gentilezza o separatevi da loro con buone maniere, e chiamate a testimoniare due persone fidate tra di voi. E testimoniate per amore di Allāh. Ciò è quanto viene raccomandato a chi crede in Allāh e nell’ultimo Giorno. E per chi teme Allāh, Lui fornirà una via d’uscita”
Il periodo di attesa della vedova
Una vedova attende quattro mesi e dieci giorni. Se è incinta, il suo periodo di attesa finisce con il parto. Il Profeta Muhammad (ﷺ) disse a una vedova di nome Subay'a che poteva sposarsi dopo aver partorito. Quando il suo periodo di attesa finisce, è libera di decidere per se stessa, in modo giusto e ragionevole, anche se risposarsi.
“E le mogli di quelli tra voi che muoiono, devono astenersi (dal matrimonio) per quattro mesi e dieci giorni; passata la scadenza del termine, non dovrete preoccuparvi per le decisioni che prenderanno per sé stesse, benevolmente. E Allāh di ciò che fate è Sapiente.”
Umm Salama, moglie del Profeta (ﷺ), riferisce che Subay'a, una donna della tribù di Aslam, rimase vedova mentre era incinta. Partorì, e circa dieci giorni dopo andò dal Profeta, che le disse che ora poteva sposarsi.
La legge della Torah sul divorzio
Il Deuteronomio è il quinto libro della Torah. La sua legge sul divorzio dice che, una volta lasciata la casa del marito, una moglie divorziata può diventare moglie di un altro uomo. Non stabilisce alcun periodo di attesa. Non prevede nulla per un figlio che lei possa portare in grembo. I rabbini del Talmud, il libro ebraico di insegnamento e di legge, videro poi il bisogno e aggiunsero un'attesa di tre mesi. Ma il testo stesso della Torah non ne ha alcuna. Il Corano pone il periodo di attesa nella Scrittura stessa, con una regola per ogni donna.
“Quando alcuno avrà presa moglie, e sarà abitato con lei; se poi ella non gli aggrada, perchè egli avrà trovata in lei alcuna cosa brutta; scrivale il libello del ripudio, e diaglielo in mano; e così mandila fuor di casa sua. E s'ella, essendo uscita di casa di colui, e andatasene, si marita ad un altro uomo;”
La Mishnah e il Talmud stabiliscono che una donna divorziata o una vedova non può risposarsi finché non sono passati tre mesi, così che si possa sapere di chi è il figlio che porta in grembo. La regola è rabbinica; il testo della Torah non la enuncia.
Prospettive
La prospettiva islamica
La 'idda protegge il diritto del bambino di conoscere suo padre, dà al matrimonio un'ultima possibilità e mantiene alloggiata la moglie divorziata. Il Corano dà una regola per ogni donna.
Una donna divorziata con cicli mensili attende tre cicli. Dopo un primo o un secondo divorzio suo marito può riprenderla in quel tempo se cerca la riconciliazione.
Una donna senza ciclo attende tre mesi, e una donna incinta attende fino al parto.
Il Corano dice che una moglie divorziata prima che il matrimonio sia consumato non ha alcun periodo di attesa.
Il califfo Umar stabilì che una donna i cui cicli si fermano attende nove mesi e poi altri tre.
Durante il periodo di attesa dopo un primo o un secondo divorzio, il marito deve alloggiare la moglie come vive lui stesso. Deve mantenerla se è incinta.
Una vedova attende quattro mesi e dieci giorni, o fino al parto se è incinta.
La legge del Deuteronomio sul divorzio non stabilisce alcun periodo di attesa prima che una moglie divorziata si risposi.