Risposta breve
L'Islam insegna che la morte non chiude il conto. Quando viene la morte, gli angeli prendono l'anima: i buoni con un saluto di pace, gli ingiusti con le mani tese. Prima viene il barzakh, una barriera tra questa vita e il Giorno della Resurrezione (il Giorno in cui tutti saranno risuscitati). Nella tomba due angeli chiedono a ogni persona: chi è il tuo Signore, qual è la tua religione, e chi è quest'uomo inviato tra voi? A ciascuno è mostrato il posto che lo attende, in Paradiso o nel Fuoco (l'Inferno). Dunque la ricompensa e la punizione cominciano subito. Poi, nel Giorno del Giudizio, Dio giudica ogni essere umano da Adamo in poi. A nessuno è fatto torto, nemmeno del peso di un atomo. Il Paradiso dura per sempre, e a nessuno che vi si trova è mai chiesto di andarsene. L'Inferno dura per sempre per chi muore rifiutando la fede. I credenti che vi entrano per i loro peccati ne sono fatti uscire dalla misericordia di Dio.
Spiegazione completa
Quando viene la morte
Il Corano descrive gli ultimi momenti. L'anima arriva alla gola mentre la famiglia sta a guardare. Allah (﷾) è più vicino al morente di quanto lo siano loro, e nessuno può richiamare l'anima. L'agonia della morte mette la verità davanti ai suoi occhi. Gli angeli prendono la vita dei buoni dicendo: “Pace su di voi! Entrate in Paradiso”. All'anima tranquilla sarà detto: “torna al tuo Dio”. Verso gli ingiusti, gli angeli stendono le mani. Il Profeta (ﷺ) disse che quando viene la morte, al credente è dato il buon annuncio del compiacimento di Allah (﷾), così ama incontrarLo. Al miscredente è dato l'annuncio della punizione, così lo detesta. Anche il Profeta (ﷺ) sentì la morte. Alla sua stessa morte si passò dell'acqua sul volto e disse che la morte ha le sue agonie.
“Ma quando l’anima di uno di voi gli arriverà alla gola – e voi presenti starete allora ad osservare – Noi gli saremo più vicini di voi, ma voi non vedrete. E se voi pensate di non dover essere sottomessi a Me, fatela tornare indietro (l’anima), se siete capaci!”
“Ed ecco che l’agonia della morte gli farà vedere la verità: ‘Quello è ciò che cercavi di evitare.’”
“Quelli che gli angeli fanno morire da buoni, diranno: ‘Pace su di voi! Entrate in Paradiso grazie a ciò che avete fatto!’”
“O anima tranquilla: torna al tuo Dio, soddisfatta e benvoluta! Entra tra i Miei servi ed entra nel Mio Paradiso!”
“E chi è più ingiusto di chi dice sul conto di Allāh delle bugie? O dice: ‘Mi è stato ispirato’, invece non gli è stato ispirato nulla? O di chi dice: ‘Io farò scendere qualcosa di simile a ciò che ha fatto scendere Allāh’? E se potessi vedere i peccatori in preda all’agonia sul punto di morte, mentre gli angeli stendono in avanti le mani, dicendo: ‘Tirate fuori la vostra anima! Oggi riceverete una punizione umiliante per le bugie che avete detto su Allāh, o per essere stati superbi riguardo i Suoi Segni!’”
Ubada ibn al-Samit riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: chi ama incontrare Allah, Allah ama incontrarlo, e chi detesta incontrare Allah, Allah detesta incontrarlo. Aisha, o un'altra delle sue mogli, disse: ma noi detestiamo la morte. Egli disse che non è questo. Quando la morte viene al credente, gli è dato il buon annuncio del compiacimento di Allah e della Sua benedizione, così nulla gli è più caro di ciò che ha davanti. Quando la morte viene al miscredente, gli è dato l'annuncio della punizione di Allah, così nulla gli è più odioso di ciò che ha davanti.
Aisha riferisce che al momento della sua morte il Messaggero di Allah (ﷺ) aveva davanti un recipiente d'acqua. Mise la mano nell'acqua, si passò la mano sul volto e disse: non c'è divinità all'infuori di Allah; in verità la morte ha le sue agonie. Poi alzò la mano e continuò a dire: con i compagni più alti, finché morì e la sua mano cadde.
Il barzakh: l'attesa tra la morte e la resurrezione
Il Corano descrive il morente che implora di essere rimandato indietro per riparare ciò che ha trascurato. La risposta è no, e dietro di lui c'è un barzakh (una barriera) fino al Giorno in cui saranno risuscitati. La traduzione italiana del Corano rende la parola con “barriera”.
“E quando un giorno arrivò la morte a uno di loro, disse: ‘Dio mio, rimettimi in vita perché io possa fare il bene che ho mancato.’ No! In verità la Parola è una, e Lui l’ha pronunciata (la parola di Allāh è definitive)!’ E dietro di loro si è innalzata una barriera fino al Giorno della Resurrezione.”
La tomba: interrogati, e mostrato il proprio posto
Il Profeta (ﷺ) disse che due angeli vengono dal morto nella tomba e gli chiedono che cosa diceva di Muhammad (ﷺ). Chi ha veramente creduto e lo ha seguito sa rispondere. Chi ha soltanto ripetuto ciò che dicevano gli altri non sa rispondere, e la sua punizione comincia. A ogni morto è mostrato il suo posto finale mattina e sera fino alla Resurrezione.
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: quando una persona è deposta nella tomba e i suoi compagni se ne vanno, ode i loro passi. Due angeli la fanno sedere e le chiedono che cosa diceva di Muhammad. Il credente testimonia che è il servo e il Messaggero di Allah, e gli sono mostrati il posto all'Inferno che gli è stato risparmiato e il suo posto in Paradiso. Il miscredente o l'ipocrita dice di non sapere, di aver soltanto ripetuto ciò che dicevano le persone, ed è punito.
Ibn Umar riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: quando uno di voi muore, gli viene mostrato il suo posto mattina e sera, in Paradiso se è della sua gente e nel Fuoco se è della sua gente, e gli viene detto che questo è il suo posto finché Allah non lo risusciterà nel Giorno della Risurrezione.
Tre domande nella tomba
Il Profeta (ﷺ) diede più dettagli alla sepoltura di un uomo degli Ansar. Due angeli fanno sedere il morto e fanno tre domande. Chi è il tuo Signore? Qual è la tua religione? Chi è quest'uomo che è stato inviato tra voi? Il credente risponde: il mio Signore è Allah (﷾), la mia religione è l'Islam, ed egli è il Messaggero di Allah (ﷺ). Quando gli chiedono come lo sa, dice di aver letto il Libro di Allah (﷾) e di averci creduto. Il Profeta (ﷺ) disse che questo è il significato del versetto: “Rinsalda Allāh i credenti, nella vita terrena e nell’Aldilà, per mezzo della Parola irremovibile.” Chi ha rifiutato la fede può dire soltanto: ahimè, non lo so. La risposta viene da come una persona ha creduto e vissuto. In un altro racconto, il credente dice che hanno accettato la guida del Profeta (ﷺ) e lo hanno seguito.
Al-Bara' ibn Azib riferisce che alla sepoltura di un uomo degli Ansar il Profeta (ﷺ) disse loro di cercare rifugio presso Allah dalla punizione della tomba. Disse che due angeli vengono dal morto, lo fanno sedere e gli chiedono: chi è il tuo Signore? Qual è la tua religione? Chi è quest'uomo che è stato inviato tra voi? Il credente risponde: il mio Signore è Allah, la mia religione è l'Islam, ed egli è il Messaggero di Allah. Quando gli chiedono come lo sa, dice: ho letto il Libro di Allah, ci ho creduto e l'ho ritenuto vero. Una voce dal cielo dice che ha detto la verità: stendetegli un giaciglio del Paradiso, vestitelo del Paradiso e apritegli una porta sul Paradiso. La sua brezza e il suo profumo lo raggiungono, e la sua tomba si allarga a perdita d'occhio. Il miscredente risponde a ogni domanda: ahimè, ahimè, non lo so. Una voce dice che ha mentito: un giaciglio e vesti del Fuoco, e una porta su di esso. Il suo calore lo raggiunge, e la sua tomba si stringe su di lui.
Al-Bara' ibn Azib riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: quando il credente è fatto sedere nella sua tomba, gli angeli vengono da lui ed egli testimonia che non c'è divinità all'infuori di Allah e che Muhammad è il Messaggero di Allah. Questo è il significato delle parole di Allah: Allah rende saldi i credenti con la Parola irremovibile (14:27). Shu'ba aggiunse che il versetto fu rivelato sulla punizione della tomba.
Al-Bara' ibn Azib riferisce che il Messaggero di Allah (ﷺ) disse che il versetto ‘Allah rende saldi i credenti con la Parola irremovibile’ fu rivelato sulla punizione della tomba. Al credente si chiede: chi è il tuo Signore? Egli dice: Allah è il mio Signore, e Muhammad (ﷺ) è il mio Profeta.
“Rinsalda Allāh i credenti, nella vita terrena e nell’Aldilà, per mezzo della Parola irremovibile. E Allāh svia gli ingiusti, e Allāh in verità agisce come vuole.”
Asma' riferisce che dopo la preghiera dell'eclissi il Profeta (ﷺ) disse che le persone saranno messe alla prova nelle loro tombe e sarà chiesto loro che cosa sanno di quest'uomo. Il credente dice che è Muhammad, il Messaggero di Allah, venuto con segni chiari e con la guida, e che l'hanno accettata e lo hanno seguito. L'ipocrita o chi dubita dice di non sapere: ha udito le persone dire qualcosa e lo ha detto anche lui.
| Domanda | Il credente | Chi ha rifiutato la fede |
|---|---|---|
| Chi è il tuo Signore? | Allah (﷾) | Ahimè, non lo so |
| Qual è la tua religione? | Islam | Ahimè, non lo so |
| Chi è quest'uomo inviato tra voi? | Il Messaggero di Allah (ﷺ) | Ahimè, non lo so |
Che cosa diventa la tomba
Poi una voce chiama dal cielo. Per il credente dice che ha detto la verità. Gli è steso un giaciglio del Paradiso, è vestito del Paradiso e gli è aperta una porta sul Paradiso. La sua brezza e il suo profumo lo raggiungono, e la sua tomba si allarga a perdita d'occhio. Per chi ha negato, si apre una porta sul Fuoco. Il suo calore lo raggiunge, e la sua tomba si stringe su di lui. Il Corano dice che il popolo del Faraone è esposto al Fuoco mattina e sera, prima del Giorno del Giudizio. Per questo il Profeta (ﷺ) insegnò ai musulmani a cercare rifugio presso Allah (﷾) dalla punizione della tomba in ogni preghiera. La fede non protegge una persona da ogni punizione per il peccato. Il Profeta (ﷺ) udì due persone punite nelle loro tombe per peccati che le persone prendono alla leggera. Anche alcuni che avevano fede entreranno nel Fuoco per i loro peccati. Allah (﷾) poi ne fa uscire chiunque abbia fede del peso di un seme di senape.
Al-Bara' ibn Azib riferisce che alla sepoltura di un uomo degli Ansar il Profeta (ﷺ) disse loro di cercare rifugio presso Allah dalla punizione della tomba. Disse che due angeli vengono dal morto, lo fanno sedere e gli chiedono: chi è il tuo Signore? Qual è la tua religione? Chi è quest'uomo che è stato inviato tra voi? Il credente risponde: il mio Signore è Allah, la mia religione è l'Islam, ed egli è il Messaggero di Allah. Quando gli chiedono come lo sa, dice: ho letto il Libro di Allah, ci ho creduto e l'ho ritenuto vero. Una voce dal cielo dice che ha detto la verità: stendetegli un giaciglio del Paradiso, vestitelo del Paradiso e apritegli una porta sul Paradiso. La sua brezza e il suo profumo lo raggiungono, e la sua tomba si allarga a perdita d'occhio. Il miscredente risponde a ogni domanda: ahimè, ahimè, non lo so. Una voce dice che ha mentito: un giaciglio e vesti del Fuoco, e una porta su di esso. Il suo calore lo raggiunge, e la sua tomba si stringe su di lui.
“il Fuoco, al quale saranno esposti mattina e sera, e quando arriverà l’Ora si dirà: ‘Fate entrare il popolo del Faraone nella punizione più dura!’”
Abu Hurayra riferisce che il Messaggero di Allah (ﷺ) disse: quando uno di voi dice il tashahhud, cerchi rifugio presso Allah da quattro cose: la punizione dell'Inferno, la punizione della tomba, le prove della vita e della morte, e il male del falso Messia.
Ibn Abbas riferisce che il Profeta (ﷺ) udì due persone punite nelle loro tombe. Disse che non erano punite per qualcosa che ritenevano difficile evitare, eppure era un peccato grave: uno non si teneva pulito dalla propria urina, e l'altro andava in giro a spargere maldicenze.
Abu Sa'id al-Khudri riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: quando la gente del Paradiso sarà entrata in Paradiso e la gente del Fuoco nel Fuoco, Allah ordinerà che sia fatto uscire dal Fuoco chiunque abbia nel cuore fede del peso di un seme di senape.
Morte
Gli angeli prendono l'anima.
La tomba
Due angeli pongono tre domande.
La risposta
Si apre una porta verso il Paradiso o verso il Fuoco.
Il barzakh
A ciascuno è mostrato il suo posto, mattina e sera.
La Resurrezione
Ogni azione è pesata.
Che cosa raggiunge ancora i morti
Le azioni di una persona finiscono con la morte, tranne tre. Il Profeta (ﷺ) nominò la carità duratura, la conoscenza di cui le persone beneficiano ancora e un figlio retto che prega per lei. Dunque una vita buona può continuare a guadagnare ricompensa dopo la sua fine, e le preghiere di un figlio raggiungono un genitore nella tomba.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che quando una persona muore, le sue azioni finiscono tranne tre: la carità duratura, la conoscenza di cui le persone beneficiano, e un figlio retto che prega per lei.
Il Giorno del Giudizio
In quel Giorno Dio pone bilance giuste. Nulla va perduto, né il peso di un seme di senape né quello di un atomo, di bene o di male. Nessuno può intercedere per un altro se non con il permesso di Dio.
“E porremo bilance giuste nel Giorno del Giudizio, e non sarà fatto torto a nessuna anima: (ogni azione compiuta) anche se fosse del peso di un seme di senape, la faremo comparire. Ed è sufficiente che siamo Noi a tenerne il conto.”
“Chi fa del peso di un atomo di bene lo vedrà, ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ e chi fa del peso di un atomo di male, lo vedrà. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾”
“Quel giorno non servirà l’intercessione, tranne di chi avrà il permesso del Compassionevole, che ne accetterà le invocazioni.”
Il Paradiso dura per sempre; così l'Inferno per chi muore rifiutando la fede
Il Corano dice che chi è in Paradiso non ne sarà mai fatto uscire. Dice che chi muore rifiutando la fede resterà nell'Inferno in eterno. Promette anche che chi fa il bene ed è credente, uomo o donna, entrerà in Paradiso senza subire il minimo torto.
“non li toccherà la fatica e non ne saranno mai fatti uscire.’”
“E chi fa del bene, maschio o femmina, ed è credente, quelli entreranno in paradisi e non si farà loro alcun torto, neanche di una macchia su un nocciolo.”
“In verità miscredenti e ingiusti, Allāh non concederà loro il perdono, e non li guiderà alla retta via, tranne che al sentiero dell’Inferno, dove staranno in eterno, e ciò, per Allāh, sarà una cosa facile.”
“In verità Allāh ha maledetto i miscredenti e ha preparato per loro un Fuoco immenso, in cui resteranno in eterno, e non troveranno protettore né sostenitore.”
“se non comunicando un annuncio da Allāh e i Suoi messaggi. E chi disobbedisce ad Allāh e al Suo Messaggero, in verità avrà il fuoco dell’Inferno, dove resterà in eterno’.”
Misericordia per il credente che ha peccato
Dio perdona ogni peccato che vuole, tranne l'adorare altri accanto a Lui. Il Profeta (ﷺ) parlò di chi ha dichiarato che non c'è divinità all'infuori di Allah (﷾). Se ha nel cuore del bene anche solo del peso di un atomo, sarà fatto uscire dall'Inferno.
“In verità Allāh non perdona di essere paragonato ad altri, e perdona i peccati inferiori a chi Lui vuole. E chi paragona altri ad Allāh, compie in verità un grave peccato.”
“In verità Allāh non perdona che Gli si assimili nulla, e perdona un peccato minore a chi Lui vuole. E chi paragona altri ad Allāh, si è sviato in una remota perdizione.”
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: chi dice che non c'è altro dio all'infuori di Allah e ha nel cuore del bene del peso di un chicco d'orzo sarà fatto uscire dall'Inferno; così anche chi ne ha il peso di un chicco di grano, e chi ne ha il peso di un atomo.
Che cosa credono i cristiani
Il Nuovo Testamento dice che le persone muoiono una sola volta, e poi sono giudicate. Parla anche di pena eterna e di vita eterna. La maggior parte dei cristiani crede che ogni persona sia giudicata appena muore, con un Giorno del Giudizio finale quando Cristo tornerà. I cattolici credono anche che alcune anime passino per il Purgatorio, un tempo di purificazione prima del Paradiso. I protestanti no.
“E come agli uomini è imposto di morire una volta, e dopo ciò è il giudicio;”
“E questi andranno alle pene eterne, e i giusti nella vita eterna.”
Insegna che chi muore nella grazia e nell'amicizia di Dio ma è ancora imperfettamente purificato è sicuro della salvezza, ma subisce dopo la morte una purificazione per giungere alla santità necessaria per il cielo. La Chiesa chiama questa purificazione finale Purgatorio, e dice che è del tutto diversa dalla pena dei dannati.
| Fase | Islam | Cristianesimo |
|---|---|---|
| Subito dopo la morte | L'anima entra nel barzakh, una barriera fino al Giorno della Resurrezione. Nessuno viene rimandato indietro. | Le persone muoiono una volta e poi affrontano il giudizio. La maggior parte dei cristiani crede che avvenga subito. |
| Fino all'Ultimo Giorno | Due angeli interrogano i morti nella tomba. A ciascuno è mostrato il suo posto in Paradiso o nel Fuoco, così la ricompensa o la punizione iniziano subito. | I cattolici ritengono che alcune anime passino per il Purgatorio, una purificazione temporanea. I protestanti no. |
| Il Giorno del Giudizio | Dio giudica ogni essere umano, da Adamo in poi. Nulla va perduto, neppure il peso di un atomo. | Un Giorno del Giudizio finale viene al ritorno di Cristo. |
| Paradiso | Dura per sempre e a nessuno che vi si trovi è mai chiesto di andarsene. | Vita eterna per i giusti. |
| Inferno | Dura per sempre per chi muore rifiutando la fede, e Dio non punisce nessuno prima che un messaggero sia giunto a lui. I credenti che vi entrano per i loro peccati ne sono tratti fuori dalla misericordia di Dio. | Punizione eterna. |
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Dopo la morte viene il giudizio. I buoni vanno alla vita eterna e i malvagi alla pena eterna. C'è un giudizio finale quando Cristo tornerà. I cattolici aggiungono il Purgatorio, un tempo di purificazione che non dura per sempre.
L'Lettera agli Ebrei insegna che le persone muoiono una sola volta e dopo affrontano il giudizio.
Replica
L'Islam concorda che il giudizio segue la morte e che verrà un Giorno finale. L'Islam aggiunge ciò che il Profeta (ﷺ) insegnò sulla tomba. Due angeli interrogano il morto, a cui viene poi mostrato il suo posto finale mattina e sera fino alla Resurrezione.
Gesù parla di pena eterna per alcuni e di vita eterna per i giusti.
Replica
L'Islam concorda che i buoni hanno la vita eterna, e che l'Inferno dura per sempre per chi muore rifiutando la fede. L'Islam aggiunge che i credenti che vanno all'Inferno per i loro peccati ne sono fatti uscire dalla misericordia di Dio.
La Chiesa cattolica insegna il Purgatorio, un tempo di purificazione dopo la morte. È per chi muore nella grazia di Dio ma non è ancora del tutto puro dal peccato.
Replica
L'Islam non insegna alcun Purgatorio, un luogo separato in cui le anime salvate vengono purificate. Se i peccati di un credente siano perdonati o puniti lo decide soltanto Dio. Egli perdona ogni peccato che vuole, tranne l'adorare altri accanto a Lui. E nessuno può intercedere per un altro se non con il Suo permesso.
Sikhismo: molte nascite, finché la grazia libera l'anima
L'insegnamento sikh ritiene che chi segue la propria volontà vaghi per molte nascite, raccogliendo ciò che ha seminato. Nascere uomo è la rara occasione di incontrare Dio. Per il Suo favore, l'anima raggiunge la porta della salvezza.
Chi segue la propria volontà vaga per molte nascite; come si semina, così si mangia.
Replica
Il Corano risponde alla domanda se una persona ritorni. Quando viene la morte, il grido “rimettimi in vita” è respinto, e una barriera sta dietro ai morti fino al Giorno in cui saranno risuscitati. Ogni persona ha una sola vita, e poi la resa dei conti.
La vita in un corpo umano è il tempo per incontrare Dio. Per il Suo favore, l'anima raggiunge la porta della salvezza.
Replica
L'Islam concorda che questa vita è il tempo per volgersi a Dio, e che la salvezza viene dal Suo favore. Aggiunge che questa vita è l'unico tempo del genere. Dio ha creato la morte e la vita per mettere alla prova chi opera meglio.
Giainismo: il cerchio delle nascite, finché l'anima si libera
Il giainismo insegna che l'anima è legata da otto tipi di karma, e gira e rigira nel cerchio delle nascite. La retta conoscenza, la fede, la condotta e la dura rinuncia la liberano. Un'anima liberata non torna mai.
Legata dal karma, l'anima gira nel cerchio delle nascite. La retta conoscenza, la fede, la condotta e la dura rinuncia finalmente la liberano.
Replica
Nessuno ricorda una nascita passata. Quindi nessuno può sapere per che cosa sta pagando, né porvi rimedio. Il Corano dice che ogni persona muore una sola volta. Una barriera sta dietro di lei fino al Giorno della Resurrezione. Poi ogni azione è pesata, fino al peso di un atomo.
Shintoismo: gli antenati restano vicini alla famiglia
Lo shintoismo dice poco su ciò che viene dopo la morte. La maggior parte dei funerali giapponesi è buddhista. Molte famiglie onorano gli spiriti dei loro antenati in un piccolo santuario in casa.
Gli spiriti degli antenati restano vicini alla famiglia e sono onorati in un santuario domestico.
Replica
Il Corano dice che una barriera sta dietro ai morti fino al Giorno in cui saranno risuscitati, e che nessuno viene rimandato indietro. Ciò che li raggiunge dai vivi non sono le offerte fatte a loro, ma la preghiera per loro. Il Profeta (ﷺ) disse che le azioni di una persona finiscono con la morte tranne tre cose. Una di esse è un figlio buono che prega per lei.
Daoismo: la morte è un cambiamento in più
Zhuangzi insegnò che la morte è un cambiamento in più nel flusso delle cose, come il volgersi delle stagioni. Quindi va affrontata senza dolore. Il Tao Te Ching parla di chi muore e tuttavia non perisce.
La morte è un passaggio da una fase all'altra, come primavera, estate, autunno e inverno. Quindi non c'è ragione di piangere.
Replica
La morte è un cambiamento, ma non verso il ciclo della natura. Il Corano dice che ogni anima deve provare la morte, e che soltanto nel Giorno del Giudizio ognuno riceve la sua piena ricompensa. Una stagione ritorna; una persona è risuscitata una volta sola, per rendere conto.
Chi muore e tuttavia non perisce ha una vera longevità.
Replica
L'Islam concorda che esiste una vita che la morte non finisce, e il Corano ci dice qual è. Colui che ha creato una persona la prima volta ridarà vita alle ossa. E chi è salvato dal Fuoco e fatto entrare nel Giardino ha raggiunto il fine della vita.
Confucianesimo: occuparsi prima di questa vita
Interrogato sulla morte, Confucio rispose che se non conosci ancora la vita, non puoi conoscere la morte. Molti confuciani si concentrano su questa vita. Ritengono che una persona continui a vivere nella sua bontà, nelle sue azioni e nelle sue parole, e nella memoria della famiglia.
Se non conosci la vita, come puoi conoscere la morte?
Replica
Confucio fu onesto nel dire di non sapere, e questo lascia aperta la domanda. Il Corano risponde. Ogni anima proverà la morte, e soltanto nel Giorno del Giudizio ognuno riceverà la sua piena ricompensa.
Ciò che non perisce sono la virtù, il merito e le parole.
Replica
Un buon nome dura un po' tra i vivi, ma la persona non continua a vivere in esso. Il Corano dice che Colui che ha creato una persona la prima volta ridarà vita alle ossa. Dunque è la persona a essere risuscitata, non soltanto un ricordo.
Tradizione cinese: i morti hanno bisogno di ciò che i vivi mandano
Nella religione popolare cinese, gli spiriti degli antenati continuano a vivere in un mondo inferiore. Le famiglie bruciano per loro denaro e vestiti di carta, soprattutto nel settimo mese, per provvedere a loro.
Gli spiriti degli antenati continuano a vivere, e ciò che la famiglia brucia per loro provvede a loro.
Replica
L'Islam insegna che ciò che si brucia per i morti non li raggiunge. Il Corano dice che una barriera sta dietro di loro fino al Giorno in cui saranno risuscitati. Ciò che li raggiunge è la preghiera. Il Profeta (ﷺ) disse che le azioni di una persona finiscono con la morte tranne tre cose. Una di esse è un figlio buono che prega per lei.
Niente dopo la morte (ateismo)
Molte persone senza religione ritengono che la morte sia la fine. Bertrand Russell sostenne che il pensiero dipende dal cervello, quindi il pensiero di una persona non può sopravvivere alla morte che lo distrugge. Scrisse di credere che sarebbe marcito quando fosse morto.
Russell sostenne che il pensiero dipende da come è costruito il cervello. Quindi, disse, non possiamo supporre che sopravviva alla morte del corpo.
Replica
Russell stesso lo chiamò soltanto un argomento di probabilità. Che la mente operi tramite il cervello in questa vita non mostra che nulla possa seguirlo. Colui che ha creato una persona dal nulla la prima volta può crearla di nuovo. Il Corano risponde all'uomo che chiede chi possa ridare vita alle ossa consumate: “Le ravviverà Colui che le creò per la prima volta”.
Rinascita fino alla liberazione (induismo)
L'insegnamento indù ritiene che l'anima non muoia con il corpo. Per le sue azioni rinasce più e più volte, in corpi nuovi, finché non è liberata (moksha). La Gita paragona questo a un uomo che si toglie i vecchi abiti e ne indossa di nuovi.
La Gita dice che il sé nel corpo getta i vecchi corpi e passa a corpi nuovi. È come un uomo che mette vestiti nuovi.
Replica
Ammettiamo che la Gita lo insegni. Ma trasforma il ‘mondo senza morte e incorruttibile’ degli inni in una permanenza che finisce “quando il loro merito è esaurito”. Questo cambia la speranza degli inni; non mostra che insegnassero la rinascita. Il Corano risponde se la rinascita sia vera: i morti non vengono rimandati indietro (23:99-100).
Rinascita fino al nirvana (buddhismo)
Il Buddha insegnò che la brama porta a vite future, quindi gli esseri rinascono più e più volte. Quando la brama finisce, finisce la rinascita: questo è il nirvana. Interrogato su dove vada un liberato dopo la morte, disse che non si applica nessuna delle affermazioni ‘rinasce’, ‘non rinasce’, ‘sia rinasce sia non rinasce’ o ‘né rinasce né non rinasce’.
Il primo sermone nomina la brama come “la brama che porta a vite future”.
Replica
Il Corano risponde alla domanda se una persona ritorni: quando viene la morte, il grido “rimettimi in vita” è respinto (23:99-100). Ogni persona ha una sola vita, e poi il conto.
Il Buddha non volle dire se un liberato dopo la morte rinasce, non rinasce, entrambe le cose o nessuna delle due.
Replica
È vero, e il nirvana non è il nulla. Ma al lettore non resta alcuna destinazione nominata. Il Corano ne nomina una: all'anima viene detto di tornare al suo Signore.
La prospettiva islamica
Dopo la morte l'anima attende nel barzakh, dove la ricompensa o la punizione cominciano già. Nel Giorno del Giudizio Dio giudica tutte le persone con perfetta giustizia. Il Paradiso è eterno, l'Inferno è eterno per chi muore nella miscredenza, e i credenti entrati nell'Inferno per i loro peccati ne sono fatti uscire. Il Profeta (ﷺ) descrisse l'interrogatorio nella tomba.
Il Corano insegna che dopo la morte c'è una barriera, il barzakh, fino al Giorno della Resurrezione. Nessuno viene rimandato indietro.
Il Profeta (ﷺ) insegnò che i morti sono interrogati nella tomba. Poi è mostrato loro il posto finale, mattina e sera, fino alla Resurrezione.
Nel Giorno del Giudizio ogni azione è pesata, fino al peso di un atomo, e a nessuna anima è fatto torto.
Chi è in Paradiso non ne sarà mai fatto uscire. Chi muore rifiutando la fede resta nell'Inferno per sempre.
Dio perdona ogni peccato che vuole, tranne l'adorare altri accanto a Lui. E i credenti che entrano nell'Inferno per i loro peccati ne sono fatti uscire.