Risposta breve
L'Islam onora Maria sopra tutte le altre donne. È l'unica donna nominata nel Corano, che la nomina 34 volte. È più spesso di quanto la nomini l'intero Nuovo Testamento. Un capitolo del Corano porta il suo nome. Gli angeli le dissero che Dio l'aveva elevata, purificata ed elevata su tutte le donne del creato. Le portarono l'annuncio di un figlio. Chiese come fosse possibile, poiché nessun uomo l'aveva toccata, e le fu detto che Dio crea ciò che vuole. Quando il suo popolo l'accusò, il piccolo Gesù parlò dalla culla per difenderla. Il Profeta (ﷺ) la chiamò la migliore delle donne del suo tempo. I musulmani la onorano ma non la adorano mai, e nessun musulmano può parlare di lei se non con riverenza.
Spiegazione completa
Elevata su tutte le donne del creato
Il Corano racconta la storia di Maria da prima della sua nascita. Sua madre la diede a Dio, la chiamò Maria e chiese a Dio di proteggere lei e sua figlia da Satana. Dio l'accettò, ed ella crebbe nella purezza, sotto la protezione di Zaccaria, un profeta. Più tardi gli angeli le dissero che Dio l'aveva elevata, purificata ed elevata su tutte le donne del creato. Le dissero di adorare il suo Dio.
“E quando partorì, disse: ‘O mio Dio, ho dato alla luce una femmina. Allāh sapeva bene ciò che avevo partorito, ma il maschio non è uguale alla femmina, e l’ho chiamata Maryem, e mi rifugio in Te, per lei e i suoi figli, da Satana il lapidato!’”
“Il suo Dio la accettò in modo degno e la fece crescere in modo degno e la mise sotto la protezione di Zakeryē. Ogni volta che Zakeryē entrava nel suo ritiro, la trovava in possesso di provviste. Disse: ‘Maryem, da dove ti viene tutto questo?’ Disse: ‘Mi viene da parte di Allāh: in verità Allāh concede il sostentamento a chi vuole senza limiti.’”
“E quando l’angelo le disse: ‘O Maryem, in verità Allāh ti ha elevata e ti ha purificata e ti ha elevata su tutte le donne del creato!”
“O Maryem, sii devota al tuo Dio e prostrati e inchinati con quelli che si inchinano!’”
La nascita verginale
Il Corano insegna chiaramente la nascita verginale. Gli angeli diedero a Maria il buon annuncio di una Parola da Dio il cui nome sarebbe stato il Messia, Gesù, figlio di Maria. Chiese come potesse avere un figlio se nessun uomo l'aveva toccata. Le fu detto che Dio crea ciò che vuole. Decide una cosa e le dice “Sii!”, ed essa è. Il capitolo chiamato Maria racconta la stessa storia. Racconta poi come Dio la confortò nelle doglie del parto sotto una palma.
“Quando l’angelo disse: ‘O Maryem, in verità Allāh ti dà il buon annuncio della Parola, da parte Sua, di nome Al Messīħ, ‘Īsa figlio di Maryem, onorato in terra e nell’Aldilà, e uno tra i più elevati,”
“Disse: ‘Dio mio, come posso avere un figlio se non mi ha mai toccato nessun uomo?’ Disse: ‘Così Allāh crea ciò che vuole; se ordina qualcosa, basta che dica: ‘Sii!’ e quella è! ﴾Kun fa yakūn)”
“E ricorda nel Libro Maryem, quando si allontanò dai suoi in un luogo situato verso oriente, mettendo poi tra sé e loro una barriera: le inviammo il Nostro Spirito, che le apparve in forma perfetta di uomo. Disse: ‘Io mi rifugio da te nel Misericordioso, se sei timorato!’ Disse: ‘In verità io non sono che il Messaggero del tuo Dio, per donarti un figlio puro’. Disse: ‘Come potrei avere un figlio, se non mi ha toccato nessun uomo, né sono una donna infame?’ Disse: ‘Così ha deciso il tuo Dio: ‘Questo Mi è facile, e faremo di lui un Segno per la gente e Grazia da parte Nostra, ed era un ordine stabilito’’.”
“Lo concepì, quindi si rifugiò con lui in un luogo lontano. Poi ebbe le doglie presso il tronco di una palma. Disse: ‘Se solo fossi morta prima di oggi e fossi stata già dimenticata!’ Allora una voce dal basso le disse: ‘Non ti rattristare: il tuo Dio ha fatto scorrere ai tuoi piedi un ruscello; scuoti verso di te il tronco della palma: cadranno su di te freschi datteri maturi, mangiane e bevine e stai serena. E se tu dovessi vedere qualcuno degli umani, di’: ‘In verità ho fatto voto al Compassionevole di osservare il digiuno, oggi non parlo a nessun umano’.”
Gesù difese sua madre dalla culla
Quando Maria portò il bambino al suo popolo, l'accusarono di una cosa vergognosa. Indicò il bambino. Gesù parlò dalla culla. Si chiamò servo di Allah (﷾) e profeta, e disse che Dio lo aveva reso affettuoso verso sua madre. Il Corano condanna anche chi disse su Maria una grande calunnia. Il suo popolo la chiamò ‘sorella di Aronne’. I cristiani di Najran, una città dell'Arabia, posero questa domanda a un Compagno, al-Mughira ibn Shu'ba. Il Profeta (ﷺ) gli spiegò che le persone prendevano il nome dai profeti e dai giusti vissuti prima di loro. La pagina “Perché il Corano chiama Maria ‘sorella di Aronne’?” risponde per intero.
“Lo portò alla sua gente, tenendolo in braccio. Dissero: ‘O Maryem, hai fatto una cosa terribile!’ ’O tu che sei simile ad Hārūn, tuo padre non è stato un uomo indegno né tua madre è stata una donna infame!’ Allora lei fece un cenno a lui (al bambino, perché rispondesse). Dissero: ‘Come possiamo parlare a un neonato?’ Disse ‘Īsa: ‘In verità io sono servo di Allāh, che mi ha affidato il Libro facendo di me un Profeta, e mi ha reso benedetto ovunque io sia e mi ha raccomandato la Salēt e la Zekēt finché sarò in vita, e mi ha reso affettuoso verso mia madre e non mi ha reso superbo e malvagio, e la pace su di me nel giorno in cui sono nato e nel giorno in cui morirò e nel giorno in cui resusciterò’.”
“E per la loro miscredenza, e per aver detto su Maryem una grande calunnia,”
Al-Mughira ibn Shu'ba dice che i cristiani di Najran gli chiesero come il Corano potesse chiamare Maria ‘sorella di Aronne’, quando Mosè visse molto prima di Gesù. Pose la domanda al Profeta (ﷺ), che rispose che le persone davano ai figli i nomi dei profeti e dei giusti vissuti prima di loro.
Un segno per tutti i popoli
Il Corano pone Maria come esempio per tutti i credenti. Preservò la sua purezza, credette alle parole del suo Dio e fu tra le devote. Dio fece di lei e di suo figlio un segno per tutti i popoli. Il Profeta (ﷺ) disse che Maria fu la migliore delle donne del suo tempo. Disse anche che Satana non toccò lei né suo figlio alla nascita, come sua madre aveva pregato.
“E Maryem, figlia d’Imrān ﴿مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ﴾, che preservò la sua purezza, così vi soffiammo del Nostro Spirito, e credette alle parole del suo Dio e nei Suoi Libri, e fu tra le devote.”
“E colei che ha protetto il suo grembo, in cui abbiamo soffiato il Nostro Spirito e abbiamo fatto di lei e di suo figlio un Segno per i Mondi.”
Ali riferisce di aver udito il Profeta (ﷺ) dire che Maria, figlia di Imran, fu la migliore delle donne del suo tempo, e Khadija la migliore delle donne della sua stessa comunità.
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: Satana tocca ogni figlio di Adamo alla nascita, e perciò il neonato grida, tranne Maria e suo figlio. Abu Huraira recitò poi la preghiera della madre di Maria in Corano 3:36, che chiede protezione da Satana per lei e per la sua discendenza.
Nominata più spesso nel Corano che nel Nuovo Testamento
Il Corano arabo nomina Maria 34 volte. La maggior parte di queste è nel titolo che dà a Gesù, ‘figlio di Maria’. Il Nuovo Testamento usa quel titolo una sola volta (Marco 6:3). Il Nuovo Testamento nomina la madre di Gesù 19 volte nella King James Version, quasi tutte in Matteo e Luca. Il Vangelo di Giovanni non dà mai il suo nome, e nemmeno le lettere di Paolo.
“E ricorda nel Libro Maryem, quando si allontanò dai suoi in un luogo situato verso oriente, mettendo poi tra sé e loro una barriera: le inviammo il Nostro Spirito, che le apparve in forma perfetta di uomo. Disse: ‘Io mi rifugio da te nel Misericordioso, se sei timorato!’ Disse: ‘In verità io non sono che il Messaggero del tuo Dio, per donarti un figlio puro’. Disse: ‘Come potrei avere un figlio, se non mi ha toccato nessun uomo, né sono una donna infame?’ Disse: ‘Così ha deciso il tuo Dio: ‘Questo Mi è facile, e faremo di lui un Segno per la gente e Grazia da parte Nostra, ed era un ordine stabilito’’.”
“E Maryem, figlia d’Imrān ﴿مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ﴾, che preservò la sua purezza, così vi soffiammo del Nostro Spirito, e credette alle parole del suo Dio e nei Suoi Libri, e fu tra le devote.”
“E Maria disse all'angelo: Come avverrà questo, poichè io non conosco uomo? E l'angelo, rispondendo, le disse: Lo Spirito Santo verrà sopra te, e la virtù dell'Altissimo ti adombrerà; per tanto ancora ciò che nascerà da te Santo sarà chiamato Figliuol di Dio.”
Come i cristiani onorano Maria
Anche i cristiani onorano Maria come vergine madre di Gesù. Il Concilio di Efeso, un concilio della Chiesa tenuto nel 431, confermò il titolo di Madre di Dio. Molti cristiani lo usano, leggendo in questo modo il saluto di Elisabetta, parente di Maria, alla “madre del mio Signore”. In Luca, Maria dice che tutte le generazioni la chiameranno beata.
“E donde mi vien questo, che la madre del mio Signore venga a me?”
“Poichè egli ha riguardato alla bassezza della sua servente Perciocchè, ecco, da ora innanzi tutte le età mi predicheranno beata.”
Onorata, mai adorata
I musulmani chiamano Maria beata in ogni generazione, come disse lei stessa. Il Corano traccia anche una linea ferma. Maria era una donna veritiera che, come suo figlio, aveva bisogno di mangiare. Nel Giorno del Giudizio, Gesù negherà di aver mai detto a qualcuno di adorare lui e sua madre come divinità.
“Poichè egli ha riguardato alla bassezza della sua servente Perciocchè, ecco, da ora innanzi tutte le età mi predicheranno beata.”
“Il Messīħ, figlio di Maryem, non è altro che un Messaggero, prima del quale ci furono altri Messaggeri, e sua madre era veritiera. Ed entrambi mangiavano del cibo. Guarda come chiariamo loro i Segni, e guarda come sono sviati dalla verità!”
“E quando Allāh disse: ‘O ‘Īsa, figlio di Maryem ﴿يَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَم﴾, hai detto tu alla gente: ‘Utilizzate me e mia madre come due divinità all’infuori di Allāh?’’ Disse: ‘Gloria Tua! Non potrei mai dire ciò! Se io lo avessi detto, Tu l’avresti saputo: Tu sai ciò che è nel mio animo, e io non so ciò che è nel Tuo! Sei in verità Tu il Conoscitore dell’Ignoto.”
Prospettive
Cristiani
Maria è la vergine madre di Gesù, altamente favorita da Dio. Molte chiese la chiamano Madre di Dio, perché ritengono che suo figlio sia Dio. Il Concilio di Efeso confermò quel titolo nel 431. I cristiani cattolici e ortodossi chiedono anche le sue preghiere.
Luca registra che Maria concepì da vergine per la potenza dello Spirito Santo.
Replica
L'Islam concorda: il Corano insegna chiaramente la nascita verginale. Ma una nascita senza padre non rende divino nessuno, perché Dio crea ciò che vuole dicendo “Sii!”. E dalla culla Gesù si chiamò servo di Allah (﷾).
Elisabetta chiama Maria “madre del mio Signore”, che molti cristiani leggono come chiamarla Madre di Dio.
Replica
Il titolo ‘Madre di Dio’ poggia sulla credenza che suo figlio sia Dio, non sul suo onore. Dalla culla, il Gesù del Corano si chiama servo di Allah (﷾), e sia lui sia sua madre avevano bisogno di mangiare. Nel Giorno del Giudizio, Gesù negherà di aver detto a qualcuno di adorare lui e sua madre come divinità.
La prospettiva islamica
Maria è la donna più onorata del Corano: elevata, purificata, vergine madre e segno per tutti i popoli. Il Profeta (ﷺ) la chiamò la migliore delle donne del suo tempo. È onorata come devota serva di Dio, mai adorata.
Il Corano dice che Dio ha elevato Maria, l'ha purificata e l'ha elevata su tutte le donne del creato.
Il Corano insegna che Maria concepì Gesù da vergine, per comando di Dio.
Maria è l'unica donna nominata nel Corano, e un capitolo porta il suo nome.
Il Corano nomina Maria 34 volte, più di quanto la nomini il Nuovo Testamento.
Il Corano registra Gesù che parla dalla culla per scagionare sua madre, e condanna la calunnia contro di lei.
Il Profeta Muhammad (ﷺ) chiamò Maria la migliore delle donne del suo tempo.
Maria mangiava come ogni essere umano, e Gesù non disse mai a nessuno di adorarla.