Risposta breve
L'Islam insegna che i sogni sono di tre tipi. Un sogno buono è una buona notizia da parte di Dio. Un sogno angoscioso viene da Satana. Alcuni sogni sono soltanto la mente che parla a se stessa. Un musulmano che fa un brutto sogno cerca rifugio in Dio e non lo racconta a nessuno, e non gli nuocerà. Il Profeta (ﷺ) disse che chi lo vede in sogno lo ha visto davvero, perché Satana non può prendere la sua forma. Ibn Sirin, uno dei primi sapienti, aggiunse che questo vale soltanto se è visto com'era realmente, e il suo aspetto fu registrato nei dettagli. Ma un sogno non è mai la prova di una religione. L'Islam poggia sulla rivelazione data al Profeta (ﷺ), non sui sogni dei suoi seguaci.
Spiegazione completa
Tre tipi di sogno
Il Profeta (ﷺ) divise i sogni in tre: un sogno buono da parte di Dio, un sogno angoscioso da parte di Satana, e la mente che parla a se stessa. Insegnò che cosa fare con ciascuno. Ringrazia Dio per un sogno buono e raccontalo. Per uno brutto, cerca rifugio in Dio e non raccontarlo a nessuno, e non ti nuocerà.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che i sogni sono di tre tipi: un sogno buono, che è una buona notizia da parte di Allah; un sogno angoscioso, che viene da Satana; e un sogno che è solo ciò che la mente di una persona le dice. Chi vede un sogno che non gli piace si alzi e preghi, e non lo racconti alle persone.
Abu Sa'id al-Khudri riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: un sogno che ti piace viene da Allah, quindi ringrazia Allah per esso e raccontalo. Un sogno che non ti piace viene da Satana, quindi cerca rifugio in Allah dal suo male e non raccontarlo a nessuno, e non ti nuocerà.
| Sogno | Che cosa fare |
|---|---|
| Un sogno buono, da Dio | Ringrazia Dio e raccontalo. |
| Un sogno angosciante, da Satana | Rifugiati in Dio e non dirlo a nessuno; non ti farà alcun male. |
Un terzo tipo è solo la mente che parla con se stessa.
I sogni veri nel Corano
Il Corano parla di sogni veri. Giuseppe sognò da ragazzo le stelle che si prosternavano a lui. Più tardi interpretò il sogno del re sulle vacche grasse e magre. Una visione mostrata al Profeta (ﷺ), quella di entrare al sicuro nella Sacra Moschea, si avverò. La profezia è finita, ma il Profeta (ﷺ) disse che ne resta una parte: i sogni buoni che portano buone notizie. Confortano; non portano alcuna legge nuova.
“Quando Yūsuf disse a suo padre: ‘O Padre, ho visto undici stelle, e il sole e la luna: li ho visti a me prosternati.’”
“E il Re disse: ‘In verità ho visto sette giovenche grasse mangiate da sette magre, e sette spighe verdi e altre sette secche. O cortigiani, spiegatemi la visione che ho avuto se sapete interpretare i sogni.’”
“Allāh confermò al Suo Messaggero la visione avuta in sogno, con verità: ‘Entrerete nell’inviolabile Moschea (Al – Masjid Al-Ħarām ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ) se Allāh vuole, al sicuro, coi capelli chi rasati, chi accorciati, senza timore, perché Lui sa ciò che voi non sapete. E stabilì, prima di ciò, un vicino trionfo’.”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che nulla resta della profezia tranne al-mubashshirat. Alla domanda su che cosa siano, disse: i veri sogni buoni, che portano buone notizie.
Vedere in sogno il Profeta (ﷺ)
Il Profeta (ﷺ) disse che chi lo vede in sogno lo ha visto davvero, perché Satana non può prendere la sua forma. Muhammad ibn Sirin fu un sapiente della generazione dopo i Compagni. Aggiunse una condizione: vale soltanto se il Profeta (ﷺ) è visto nella sua forma reale. Quella forma si può verificare, perché chi lo conobbe lo descrisse da vicino: la statura, il colorito, i capelli.
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: chi mi vede in sogno mi ha visto davvero, perché Satana non può prendere la mia forma.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Satana non può prendere la sua forma in un sogno. Al-Bukhari aggiunge che Muhammad ibn Sirin, uno dei Successori, disse che questo vale solo quando il Profeta è visto nella sua forma reale.
Anas ibn Malik descrive il Profeta (ﷺ): di media statura, né alto né basso; di colorito roseo, né molto bianco né bruno scuro; con i capelli né fittamente ricci né lisci; e alla sua morte con appena venti capelli bianchi tra la testa e la barba.
Perché un sogno non prova alcuna religione
Un indù vede Krishna, un cattolico vede Maria, un musulmano vede il Profeta (ﷺ). Ciascuno è certo. E ogni visione conferma ciò che il sognatore già credeva. Ma un'esperienza che si trova in ogni fede non può da sola decidere tra le fedi. Per questo l'Islam non poggia mai sui sogni dei credenti comuni. Il sogno di un profeta è rivelazione, come lo fu quello di Abramo. Ma la profezia è finita, e un musulmano che vede il Profeta (ﷺ) ne ricava conforto, non una prova. La Legge di Mosè dice lo stesso. Persino un sognatore il cui segno si avvera non va seguito se il suo messaggio è sbagliato. La prova è il messaggio, non l'esperienza.
“Quando quello raggiunse l’età per lavorare, gli disse: ‘Figlio mio, in verità ho visto in sogno che in verità ti sacrificavo; vedi come fare’. Disse: ‘O padre mio, fai ciò che ti si ordina! Mi troverai, se Allāh vorrà, tra i pazienti’”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
“Quando sorgerà in mezzo di te un profeta, o un sognator di sogni, il quale ti darà alcun miracolo o prodigio (e quel miracolo o prodigio che egli ti avrà detto, avverrà), dicendo: Andiamo dietro a dii stranieri, i quali tu non hai conosciuti, e serviamo loro; non attendere alle parole di quel profeta, nè a quel sognator di sogni; perciocchè il Signore Iddio vostro vi prova, per conoscere se amate il Signore Iddio vostro con tutto il vostro cuore, e con tutta l'anima vostra.”
Che cosa dice la Bibbia delle visioni di luce
Molti cristiani raccontano di aver visto Gesù in sogno, vestito di luce. Paolo, missionario cristiano del I secolo, avvertì che Satana stesso prende la forma di un angelo di luce. Nel Vangelo di Matteo, Gesù mette in guardia dai falsi cristi con grandi segni. Dice che il suo vero ritorno non sarebbe avvenuto in camere segrete ma in modo evidente a tutti, come un lampo nel cielo. Entrambi gli avvertimenti significano la stessa cosa: una figura di luce non può garantire per se stessa. Inoltre, i Vangeli del Nuovo Testamento non dicono mai che aspetto avesse Gesù. La figura vestita che le persone descrivono corrisponde al Gesù dell'arte sacra, un tipo che prese forma nelle immagini romane e bizantine dal IV secolo. Non è l'uomo mediorientale che camminò in Galilea. È la stessa prova che Ibn Sirin pose per i sogni del Profeta (ﷺ): è visto com'era realmente?
“E non è maraviglia; perciocchè Satana stesso si trasforma in angelo di luce.”
“Perciocchè falsi cristi, e falsi profeti sorgeranno, e faranno gran segni, e miracoli; talchè sedurrebbero, se fosse possibile, eziandio gli eletti.”
“Se dunque vi dicono: Ecco, egli è nel deserto, non vi andate; ecco, egli è nelle camerette segrete, nol crediate. Perciochè, siccome il lampo esce di Levante, ed apparisce fino in Ponente, tale ancora sarà la venuta del Figliuol dell'uomo.”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Satana non può prendere la sua forma in un sogno. Al-Bukhari aggiunge che Muhammad ibn Sirin, uno dei Successori, disse che questo vale solo quando il Profeta è visto nella sua forma reale.
Supponiamo che la visione fosse reale
Se Gesù apparisse davvero a qualcuno, ciò proverebbe che è vivo. I musulmani lo credono già: il Corano dice che Dio lo elevò a Sé, e che non fu ucciso né crocifisso. Nulla in un tale sogno mostra che è Dio o che è morto per qualcuno. Dove conforta e rassicura, è esattamente ciò che farebbe un profeta vivente. È esattamente ciò che i musulmani credono che Gesù sia. E se una figura in un sogno dicesse davvero ‘Io sono Dio’, si applica la prova vista sopra. Il messaggio è confrontato con la rivelazione, e quello non la supera.
“e per aver detto: ‘Abbiamo ucciso il Messīħ, ‘ Īsa figlio di Maryem, Messaggero di Allāh’, e non l’hanno ucciso e non l’hanno crocifisso, ma è apparso loro così. E in verità quelli che furono discordi sul suo conto, sono nel dubbio su di lui, e non ne hanno conoscenza e seguono solo congetture, e non lo hanno ucciso davvero.”
“Ma Allāh lo elevò a Sé, e Allāh è in verità Potente, Saggio.”
Versetto per versetto
Atti 2:17 — capitolo 2, versetto 17
“Ed avverrà negli ultimi giorni, dice Iddio, che io spanderò del mio Spirito sopra ogni carne; e i vostri figliuoli, e le vostre figliuole profetizzeranno; e i vostri giovani vedranno delle visioni, e i vostri vecchi sogneranno de' sogni.”
Citato per
Dio promise di spandere il Suo Spirito perché i credenti vedessero visioni e sognassero sogni. Un sogno di Gesù è quella promessa in atto.
La risposta
La stessa Bibbia dice che un sognatore è giudicato dal suo messaggio. Dice che persino un segno che si avvera non prova nulla se il messaggio è sbagliato. Paolo, missionario cristiano del I secolo, avverte che Satana viene come angelo di luce. Gesù mette in guardia dai falsi cristi con grandi segni. Dunque la Bibbia stessa dice che una visione non può garantire per se stessa.
Dove si arriva — Secondo la prova della Bibbia stessa, il sogno di una figura di luce non prova nulla finché non se ne verifica il messaggio.
Prospettive
Cristiani
Dio parla ancora attraverso sogni e visioni, come annunciò Pietro alla Pentecoste. Molti cristiani che hanno visto Gesù in sogno lo prendono come una sua chiamata personale.
Alla Pentecoste, una festa ebraica, Pietro (discepolo di Gesù) citò il profeta Gioele. Disse che negli ultimi giorni i giovani avrebbero visto visioni e i vecchi avrebbero sognato sogni.
Replica
L'Islam concorda soltanto sul fatto che i sogni veri restano: della profezia non resta altro che i sogni buoni che portano buone notizie. Il versetto di Pietro non dice che un sogno provi la propria origine. La prova di Mosè è il messaggio, quindi una figura che pretende di essere Dio non la supera, per quanto splendente appaia.
La prospettiva islamica
I sogni sono buoni, cattivi o vani, e il Profeta (ﷺ) insegnò come trattare ciascuno. Vederlo nella sua forma reale è una vera visione di lui. Ma il sogno di una persona comune non è una fonte della religione: quella è soltanto la rivelazione.
Il Profeta (ﷺ) insegnò che i sogni sono di tre tipi: da Dio, da Satana e dalla propria mente.
Disse ai musulmani di ringraziare Dio per un sogno buono. Per uno brutto, devono cercare rifugio e non raccontarlo.
Disse che chi lo vede in sogno lo ha visto davvero, perché Satana non può prendere la sua forma.
Ibn Sirin riteneva che questo valga soltanto quando il Profeta (ﷺ) è visto nella sua forma reale. I suoi Compagni descrissero quella forma.
Della profezia restano soltanto i sogni buoni, e portano buone notizie, non nuovi insegnamenti.
Una visione di Gesù, se reale, mostrerebbe che è vivo, cosa che il Corano insegna già.