Risposta breve
Nel 632, nell'unico pellegrinaggio che compì dopo il trasferimento a Medina, il Profeta Muhammad (ﷺ) parlò ai pellegrini ad Arafat e di nuovo a Mina. Morì pochi mesi dopo. I racconti in Sahih Muslim e in Sahih al-Bukhari registrano ciò che disse. Le vite, i beni e l'onore sono sacri. Le vendette di sangue e l'usura dei tempi antichi sono abolite, a cominciare dalle pretese della sua stessa famiglia. Gli uomini devono temere Dio nel modo in cui trattano le donne, e marito e moglie hanno ciascuno dei diritti. Lasciava loro il Libro di Allah (﷾): chi si aggrappa a esso non si svierà mai. Non devono tornare indietro dopo di lui e uccidersi a vicenda. I presenti devono trasmettere le sue parole agli assenti. Poi chiese se avesse trasmesso il messaggio. Le persone dissero di sì, ed egli disse: ‘O Allah, sii testimone.’ Quel giorno ad Arafat il Corano dichiarò completa la religione.
Spiegazione completa
Dove e quando parlò
Nel 632 d.C., il decimo anno dopo l'Egira (il suo trasferimento a Medina), il Profeta (ﷺ) compì il pellegrinaggio alla Mecca. Fu il suo unico pellegrinaggio dopo l'Egira, e i musulmani lo chiamano il Pellegrinaggio d'Addio. Parlò ai pellegrini sulla piana di Arafat, e di nuovo a Mina, vicino alla Mecca, nel Giorno del Sacrificio. Le sue parole sono giunte in diversi racconti. Il più lungo è quello di Jabir ibn Abdullah in Sahih Muslim. Altri, di Abu Bakra e Ibn Abbas, sono in Sahih al-Bukhari.
Zayd ibn Arqam riferisce che il Profeta (ﷺ) compì un solo Hajj dopo essere emigrato a Medina, e nessun altro dopo di esso: il Pellegrinaggio dell'Addio.
Il lungo racconto di Jabir ibn Abdullah del Pellegrinaggio d'Addio del Profeta (ﷺ). Nel suo sermone ad Arafat il Profeta dichiarò che le vite e i beni delle persone sono sacri, che tutto ciò che appartiene ai Giorni dell'Ignoranza è abolito, e che le vendette di sangue di quel tempo sono abolite, a cominciare da una rivendicazione della sua stessa famiglia.
Abu Bakra riferisce il sermone del Profeta (ﷺ) nel Giorno del Sacrificio. Chiese che giorno, che mese e che città fosse, e tacque ogni volta finché pensarono che avrebbe dato loro un nuovo nome. Poi disse che il loro sangue e i loro beni sono sacri gli uni per gli altri come quel giorno, in quel mese, in quella città, finché non incontreranno il loro Signore. Chiese se avesse trasmesso il messaggio; dissero di sì, ed egli disse: O Allah, sii testimone. Disse ai presenti di trasmetterlo agli assenti, poiché chi lo riceve può capirlo meglio di chi lo ha udito, e li avvertì di non tornare miscredenti dopo di lui, colpendosi al collo gli uni gli altri.
Ibn Abbas riferisce che nel Giorno del Sacrificio il Profeta (ﷺ) chiese alle persone che giorno, che città e che mese fosse, ed esse risposero che ciascuno era sacro. Disse che il loro sangue, i loro beni e il loro onore sono sacri gli uni per gli altri come quel giorno, in quella città, in quel mese, e lo ripeté più volte. Poi alzò la testa e disse: O Allah, non ho forse trasmesso? Ibn Abbas aggiunge che il suo incarico alla sua comunità fu che i presenti lo trasmettessero agli assenti, e che dopo di lui non tornassero miscredenti, colpendosi al collo gli uni gli altri.
| Che cosa disse | La lezione |
|---|---|
| Il vostro sangue, i vostri beni e il vostro onore sono sacri gli uni per gli altri | La vita, i beni e il buon nome di ogni persona sono protetti |
| Le faide e l'usura dei vecchi tempi sono abolite, per prime quelle della mia famiglia | La giustizia comincia da chi comanda |
| Temete Allah (﷾) riguardo alle donne | Marito e moglie hanno ciascuno dei diritti, e lui deve mantenerla |
| Lascio tra voi la Scrittura di Allah (﷾) | Tenetevi saldi al Corano e non vi smarrirete |
| Non tornate indietro, colpendovi al collo gli uni gli altri | Il sangue musulmano è sacro per i musulmani |
| Chi è presente lo dica a chi è assente | Ogni ascoltatore deve trasmettere il messaggio |
| ‘O Allah, sii testimone’ | Compì la sua missione e la religione fu resa perfetta |
La vita, i beni e l'onore sono sacri
A Mina chiese alle persone che giorno fosse, che mese e che città. Ciascuno fu nominato come sacro. Poi disse loro che il loro sangue, i loro beni e il loro onore sono sacri gli uni per gli altri come quel giorno, in quel mese, in quella città, finché non incontreranno il loro Signore. Lo ripeté più volte. Dunque la vita, i beni e il buon nome di ogni persona sono protetti. Nessuno può toglierli se non per diritto.
Abu Bakra riferisce il sermone del Profeta (ﷺ) nel Giorno del Sacrificio. Chiese che giorno, che mese e che città fosse, e tacque ogni volta finché pensarono che avrebbe dato loro un nuovo nome. Poi disse che il loro sangue e i loro beni sono sacri gli uni per gli altri come quel giorno, in quel mese, in quella città, finché non incontreranno il loro Signore. Chiese se avesse trasmesso il messaggio; dissero di sì, ed egli disse: O Allah, sii testimone. Disse ai presenti di trasmetterlo agli assenti, poiché chi lo riceve può capirlo meglio di chi lo ha udito, e li avvertì di non tornare miscredenti dopo di lui, colpendosi al collo gli uni gli altri.
Ibn Abbas riferisce che nel Giorno del Sacrificio il Profeta (ﷺ) chiese alle persone che giorno, che città e che mese fosse, ed esse risposero che ciascuno era sacro. Disse che il loro sangue, i loro beni e il loro onore sono sacri gli uni per gli altri come quel giorno, in quella città, in quel mese, e lo ripeté più volte. Poi alzò la testa e disse: O Allah, non ho forse trasmesso? Ibn Abbas aggiunge che il suo incarico alla sua comunità fu che i presenti lo trasmettessero agli assenti, e che dopo di lui non tornassero miscredenti, colpendosi al collo gli uni gli altri.
Il lungo racconto di Jabir ibn Abdullah del Pellegrinaggio d'Addio del Profeta (ﷺ). Nel suo sermone ad Arafat il Profeta dichiarò che le vite e i beni delle persone sono sacri, che tutto ciò che appartiene ai Giorni dell'Ignoranza è abolito, e che le vendette di sangue di quel tempo sono abolite, a cominciare da una rivendicazione della sua stessa famiglia.
Le antiche vendette e l'usura finite, per prima la sua famiglia
Ad Arafat dichiarò che tutto ciò che apparteneva ai Giorni dell'Ignoranza, il tempo prima dell'Islam, era abolito. Le vendette di sangue di quel tempo furono chiuse. La prima pretesa a cui rinunciò apparteneva alla sua stessa famiglia. Anche l'usura di quel tempo fu abolita. Il primo debito che cancellò era dovuto a suo zio al-Abbas. Il Corano aveva già detto ai credenti di rinunciare a ciò che restava dell'usura, e di riprendere soltanto il loro capitale. Una legge che comincia dalla famiglia di chi la dà non è fatta soltanto per gli altri.
Il lungo racconto di Jabir ibn Abdullah del Pellegrinaggio d'Addio del Profeta (ﷺ). Nel suo sermone ad Arafat il Profeta dichiarò che le vite e i beni delle persone sono sacri, che tutto ciò che appartiene ai Giorni dell'Ignoranza è abolito, e che le vendette di sangue di quel tempo sono abolite, a cominciare da una rivendicazione della sua stessa famiglia.
Nel Sermone d'addio il Profeta (ﷺ) dichiarò abolita l'usura del periodo preislamico, e disse che la prima usura della sua gente che aboliva era quella dovuta ad al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib, perché è abolita tutta.
“O credenti, temete Allāh e rinunciate a ciò che vi rimane dell’usura, se siete credenti.”
“Se non lo fate, aspettatevi una dichiarazione di guerra da parte di Allāh e del Suo Messaggero; ma se vi pentite, a voi rimarrà il vostro patrimonio: non siate ingiusti e non sarete giudicati ingiustamente.”
Temete Dio riguardo alle donne
Disse agli uomini di temere Allah (﷾) riguardo alle donne. Espose diritti da entrambe le parti. Nominò il dovere del marito di dare alla moglie cibo e vestiti in modo adeguato. Il Corano dice lo stesso con parole proprie. Gli uomini devono vivere con le donne con gentilezza ed equità, e le donne hanno diritti simili a quelli che si hanno su di loro. La pagina ‘L'Islam opprime le donne? È misogino?’ discute tutto il passo.
Nel suo Sermone d'addio il Profeta (ﷺ) disse agli uomini di temere Allah riguardo alle donne. Disse che se una moglie lascia sedere sul giaciglio del marito qualcuno che lui non gradisce, egli può colpirla, ma non duramente (ghayra mubarrih), e che fornirle cibo e vestiti in modo adeguato è il suo dovere verso di lei.
“O credenti, non vi è permesso ereditare le mogli contro la loro volontà! E non costringetele per sottrarre loro una parte di ciò che avete già dato loro in passato – a meno che non abbiano commesso un’evidente nefandezza – e vivete insieme a loro come si deve. Se un giorno doveste odiarle, forse odiereste una cosa in cui Allāh potrebbe aver riposto un grande bene!”
“Le divorziate devono ritirarsi per tre cicli mestruali, e a loro è proibito nascondere ciò che Allāh ha creato nei loro ventri, se credono in Allāh e nell’Ultimo Giorno. E i loro mariti hanno più diritto di riprenderle, se entrambi voglio tornare insieme. E loro godono di pari diritti e doveri, ma gli uomini sono di un grado sopra di loro. E Allāh è Potente, Saggio.”
Aggrappatevi al Libro di Allah (﷾)
Disse loro che lasciava tra loro il Libro di Allah (﷾). Se vi si fossero aggrappati, disse, non si sarebbero mai sviati. Il Corano stesso dice ai credenti di aggrapparsi tutti insieme alla corda di Allah (﷾) e di non dividersi. Lo stesso Libro dice loro che chi obbedisce al Messaggero (ﷺ) obbedisce ad Allah (﷾).
Nel racconto di Jabir del Pellegrinaggio d'Addio, il Profeta (ﷺ) disse nel suo sermone: ho lasciato tra voi il Libro di Allah, e se vi aggrappate a esso non vi svierete mai. Chiese poi alle persone che cosa avrebbero detto di lui, ed esse risposero che aveva trasmesso il messaggio, adempiuto il suo incarico e dato un consiglio sincero.
“E aggrappatevi tutti fortemente alla fede di Allāh! E non vi dividete, e ricordatevi la grazia di Allāh su di voi: eravate nemici e Lui riunì i vostri cuori, e diveniste, per Sua grazia, fratelli. Ed eravate sull’orlo di un precipizio di fuoco e vi salvò; così Allāh chiarisce i Suoi segni, affinché troviate la retta via.”
“Chi obbedisce al Messaggero, ha obbedito ad Allāh, ma chi si tira indietro, sappi che non ti abbiamo inviato come loro custode.”
Non tornate indietro uccidendovi a vicenda
A Mina li avvertì del tempo dopo la sua partenza. Non dovevano tornare miscredenti, colpendosi al collo gli uni gli altri. Diede questo avvertimento nello stesso sermone che dichiarò sacro il loro sangue gli uni per gli altri.
Abu Bakra riferisce il sermone del Profeta (ﷺ) nel Giorno del Sacrificio: il loro sangue, i loro beni, il loro onore e i loro corpi sono sacri gli uni per gli altri come quel giorno, in quel mese, in quella città. Chiese se avesse trasmesso il messaggio, disse: O Allah, sii testimone, e disse ai presenti di trasmetterlo agli assenti, che avrebbero potuto capirlo meglio. Abu Bakra aggiunge che fu così. Il Profeta (ﷺ) li avvertì poi di non tornare miscredenti dopo di lui, colpendosi al collo gli uni gli altri.
Ibn Abbas riferisce che nel Giorno del Sacrificio il Profeta (ﷺ) chiese alle persone che giorno, che città e che mese fosse, ed esse risposero che ciascuno era sacro. Disse che il loro sangue, i loro beni e il loro onore sono sacri gli uni per gli altri come quel giorno, in quella città, in quel mese, e lo ripeté più volte. Poi alzò la testa e disse: O Allah, non ho forse trasmesso? Ibn Abbas aggiunge che il suo incarico alla sua comunità fu che i presenti lo trasmettessero agli assenti, e che dopo di lui non tornassero miscredenti, colpendosi al collo gli uni gli altri.
Trasmettetelo
Disse ai presenti di trasmettere le sue parole agli assenti. Chi le ode più tardi, disse, può capirle meglio di chi le ha udite da lui. Abu Bakra, che lo riferì, aggiunge che fu così. Il dovere di portare il messaggio non finì con quelli che gli stavano davanti.
Abu Bakra riferisce il sermone del Profeta (ﷺ) nel Giorno del Sacrificio. Chiese che giorno, che mese e che città fosse, e tacque ogni volta finché pensarono che avrebbe dato loro un nuovo nome. Poi disse che il loro sangue e i loro beni sono sacri gli uni per gli altri come quel giorno, in quel mese, in quella città, finché non incontreranno il loro Signore. Chiese se avesse trasmesso il messaggio; dissero di sì, ed egli disse: O Allah, sii testimone. Disse ai presenti di trasmetterlo agli assenti, poiché chi lo riceve può capirlo meglio di chi lo ha udito, e li avvertì di non tornare miscredenti dopo di lui, colpendosi al collo gli uni gli altri.
Abu Bakra riferisce il sermone del Profeta (ﷺ) nel Giorno del Sacrificio: il loro sangue, i loro beni, il loro onore e i loro corpi sono sacri gli uni per gli altri come quel giorno, in quel mese, in quella città. Chiese se avesse trasmesso il messaggio, disse: O Allah, sii testimone, e disse ai presenti di trasmetterlo agli assenti, che avrebbero potuto capirlo meglio. Abu Bakra aggiunge che fu così. Il Profeta (ﷺ) li avvertì poi di non tornare miscredenti dopo di lui, colpendosi al collo gli uni gli altri.
Abu Bakra riferisce che nel Giorno del Sacrificio il Profeta (ﷺ) chiese alle persone che giorno, che mese e che luogo fosse, e poi disse: il vostro sangue, i vostri beni e il vostro onore sono sacri gli uni per gli altri, sacri come questo vostro giorno, in questo vostro mese, in questa vostra città. Disse ai presenti di trasmetterlo agli assenti, poiché gli assenti avrebbero potuto capirlo meglio.
‘O Allah, sii testimone’
Chiese alle persone che cosa avrebbero detto quando fossero state interrogate su di lui. Risposero che aveva trasmesso il messaggio, adempiuto il suo incarico e dato un consiglio sincero. Alzò il dito verso il cielo e lo puntò verso le persone. Tre volte disse: ‘O Allah, sii testimone.’ Umar ricordò poi che quel giorno ad Arafat discese il versetto: “Oggi ho completato per voi la vostra religione”. Pochi mesi dopo il Profeta (ﷺ) morì, con la sua missione compiuta.
Nel racconto di Jabir del Pellegrinaggio d'Addio, il Profeta (ﷺ) disse nel suo sermone: ho lasciato tra voi il Libro di Allah, e se vi aggrappate a esso non vi svierete mai. Chiese poi alle persone che cosa avrebbero detto di lui, ed esse risposero che aveva trasmesso il messaggio, adempiuto il suo incarico e dato un consiglio sincero.
Abu Bakra riferisce il sermone del Profeta (ﷺ) nel Giorno del Sacrificio. Chiese che giorno, che mese e che città fosse, e tacque ogni volta finché pensarono che avrebbe dato loro un nuovo nome. Poi disse che il loro sangue e i loro beni sono sacri gli uni per gli altri come quel giorno, in quel mese, in quella città, finché non incontreranno il loro Signore. Chiese se avesse trasmesso il messaggio; dissero di sì, ed egli disse: O Allah, sii testimone. Disse ai presenti di trasmetterlo agli assenti, poiché chi lo riceve può capirlo meglio di chi lo ha udito, e li avvertì di non tornare miscredenti dopo di lui, colpendosi al collo gli uni gli altri.
Un ebreo disse a Umar ibn al-Khattab che, se il versetto “Oggi ho completato per voi la vostra religione” fosse stato rivelato agli ebrei, essi avrebbero fatto di quel giorno una festa. Umar rispose che i musulmani sanno esattamente quando e dove discese: di venerdì, mentre il Profeta (ﷺ) stava ad Arafat durante il pellegrinaggio.
“Oggi ho completato per voi la vostra religione e ho completato su di voi la Mia grazia e ho scelto l’Islam come religione per voi.”
Due domande che le persone fanno
Corano 49:13 — Sura Al-Hujurat, versetto 13
“O uomini, in verità vi abbiamo creato maschio e femmina e vi abbiamo diviso in popoli e tribù, perché vi conosceste. In verità il più nobile di voi è per Allāh il più devoto. In verità Allāh è il Sapiente, il Conoscitore.”
Citato per
La frase più nota del sermone, secondo cui nessun arabo è migliore di un non arabo e nessun bianco migliore di un nero se non per la devozione, non è in Bukhari né in Muslim.
La risposta
È vero, e questa pagina non la cita come un loro racconto; viene da altre raccolte. Il suo insegnamento regge senza di essa. Il Corano dice che il più nobile presso Allah (﷾) è il più devoto, e il Profeta (ﷺ) disse che Allah (﷾) non guarda i volti né le ricchezze, ma i cuori e le azioni.
Dove si arriva — La formulazione viene da altre raccolte; l'insegnamento è quello stesso del Corano.
Sahih Muslim 1218 — Kitab al-Hajj (Il pellegrinaggio), hadith 1218
Nel suo Sermone d'addio il Profeta (ﷺ) disse agli uomini di temere Allah riguardo alle donne. Disse che se una moglie lascia sedere sul giaciglio del marito qualcuno che lui non gradisce, egli può colpirla, ma non duramente (ghayra mubarrih), e che fornirle cibo e vestiti in modo adeguato è il suo dovere verso di lei.
Citato per
Nello stesso sermone il Profeta (ﷺ) permise ai mariti di colpire le mogli.
La risposta
Il passo si apre dicendo agli uomini di temere Allah (﷾) riguardo alle donne. Permette di colpire in un solo caso, una moglie che lascia entrare sul giaciglio del marito qualcuno che lui non gradisce, e soltanto un colpo non duro; i sapienti classici non permettono alcuna lesione. Nomina poi il dovere del marito di nutrirla e vestirla. Sua moglie Aisha riferisce che egli non colpì mai una donna. I musulmani rispettano la legge del paese in cui vivono, e in molti paesi qualsiasi percossa al coniuge è un reato.
Dove si arriva — Il sermone pone per primi i doveri sui mariti, e l'uomo che lo pronunciò non colpì mai una donna.
Prospettive
La prospettiva islamica
Nel suo ultimo pellegrinaggio, il Profeta (ﷺ) espose il cuore della sua legge in poche frasi. La vita, i beni e l'onore sono sacri. Le antiche vendette e l'usura sono finite, a cominciare dalla sua famiglia. Gli uomini hanno doveri verso le donne. Aggrappatevi al Libro di Allah (﷾). I musulmani non devono combattersi. E trasmettete il messaggio. Le persone testimoniarono che lo aveva trasmesso.
Dichiarò che le vite, i beni e l'onore sono sacri gli uni per gli altri.
Abolì le vendette di sangue e l'usura dei Giorni dell'Ignoranza. Cominciò dalle pretese della sua stessa famiglia.
Disse agli uomini di temere Allah (﷾) riguardo alle donne, e nominò il dovere del marito di provvedere alla moglie.
Lasciò loro il Libro di Allah (﷾), e disse che chi si aggrappa a esso non si svierà mai.
Vietò ai musulmani di combattersi dopo di lui.
Disse ai presenti di trasmettere le sue parole agli assenti.
Le persone testimoniarono che aveva trasmesso il messaggio. Quel giorno ad Arafat, la religione fu dichiarata completa.