Risposta breve
L'Islam vieta gli interessi perché Dio li ha vietati, e anche la Bibbia li vietava tra il popolo di Dio. Il Corano dice che “Allāh ha permesso il commercio e ha proibito l’usura”, cioè il prestare denaro a interesse. Dice ai creditori di riprendere solo la somma originaria: “non siate ingiusti e non sarete giudicati ingiustamente”. Il Profeta (ﷺ) contò il mangiare interessi tra i sette peccati che distruggono una persona. La Torah, la Legge di Mosè, vieta agli israeliti di prestarsi denaro a interesse tra loro. Il profeta Ezechiele conta il prestare a usura tra i peccati di un uomo che “di certo sarà fatto morire”. Per secoli la Chiesa chiamò l'usura un peccato grave. Nel 1311-1312 il Concilio di Vienne, un'assemblea di capi della Chiesa, ordinò che chi lo negava ostinatamente fosse punito come eretico. Oggi le principali Chiese accettano un interesse moderato. Il Corano lo vieta ancora, come nel VII secolo.
Spiegazione completa
Che cosa dice il Corano
Alcuni dicevano che il commercio è proprio come l'usura (il prestare denaro a interesse). Il Corano risponde loro: Allah (﷾) ha permesso il commercio e ha proibito l'usura. Ordina ai credenti di rinunciare a qualunque interesse sia ancora loro dovuto. Avverte chi rifiuta di una guerra da parte di Allah (﷾) e del Suo Messaggero (ﷺ). Un creditore che smette può tenere il suo capitale, la somma prestata in origine, e nulla di più. Quindi il divieto copre qualsiasi interesse su un prestito, non solo i tassi alti. Riba è la parola araba per questo guadagno.
“Quelli che si nutrono con il guadagno dell’usura non si innalzeranno se non come chi è stato posseduto dal diavolo; ciò perché hanno detto: ‘In verità il commercio è uguale all’usura’, e Allāh ha permesso il commercio e ha proibito l’usura; colui a cui è giunto un monito dal suo Dio, smetta, e non deve restituire ciò che ha guadagnato in passato, e il suo destino dipende da Allāh. E chi persevera, quelli sono la gente del Fuoco, in cui resteranno in eterno.”
“O credenti, temete Allāh e rinunciate a ciò che vi rimane dell’usura, se siete credenti.”
“Se non lo fate, aspettatevi una dichiarazione di guerra da parte di Allāh e del Suo Messaggero; ma se vi pentite, a voi rimarrà il vostro patrimonio: non siate ingiusti e non sarete giudicati ingiustamente.”
Che cosa insegnò il Profeta (ﷺ)
Il Profeta (ﷺ) nominò il consumare riba tra i sette peccati distruttivi. Gli altri comprendono l'associare soci ad Allah (﷾) e l'uccisione ingiusta. Proibì sia di prendere interessi sia di pagarli. Al Pellegrinaggio d'addio, il suo ultimo Hajj, dichiarò abolita l'usura degli anni pagani. La prima che cancellò fu quella dovuta a suo zio al-'Abbas. Il divieto vale per ogni musulmano. Non si limita ai poveri o ai tassi alti.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse di evitare i sette peccati distruttivi. Tra questi nominò l'associare altri ad Allah, la stregoneria, l'uccisione ingiusta, il consumare riba (interessi) e il consumare i beni di un orfano.
Abu Juhayfa riferisce che il Profeta (ﷺ) proibì, tra l'altro, sia di ricevere sia di dare riba (interessi).
Nel Sermone d'addio il Profeta (ﷺ) dichiarò abolita l'usura del periodo preislamico, e disse che la prima usura della sua gente che aboliva era quella dovuta ad al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib, perché è abolita tutta.
Che cosa dice la Bibbia
La Torah vieta di prestare a interesse a un povero del popolo di Dio e a un fratello. Il Levitico dice di non prendere usura, ma “abbi timore dell'Iddio tuo”. I Salmi, i canti di preghiera ebraici, descrivono l'uomo che può dimorare presso Dio come uno che non dà i suoi denari a usura. Ezechiele, un profeta del VI secolo a.C., elenca l'usura tra gli abomini di un uomo che “di certo sarà fatto morire”. Dove Gesù parla del prestare, dice di prestare “non isperandone nulla”.
“Quando tu presterai danari al mio popolo, al povero ch'è appresso a te, non procedere inverso lui a guisa di usuraio: non imponetegli usura.”
“Non prender da lui usura nè profitto; e abbi timore dell'Iddio tuo, e fa' che il tuo fratello possa vivere appresso di te. Non dargli i tuoi danari ad usura, nè la tua vittuaglia a profitto.”
“Il quale non dà i suoi danari ad usura. E non prende presenti contro all'innocente. Chi fa queste cose non sarà giammai smosso.”
“e presti ad usura, e prenda vantaggio; viverà egli? egli non viverà; egli ha fatte tutte queste cose abbominevoli; egli di certo sarà fatto morire; il suo sangue sarà sopra lui.”
“Ma voi, amate i vostri nemici, e fate bene, e prestate, non isperandone nulla; e il vostro premio sarà grande, e sarete i figliuoli dell'Altissimo; poichè egli è benigno inverso gl'ingrati, e malvagi.”
Che cosa insegnava un tempo la Chiesa
Per la maggior parte del Medioevo la Chiesa condannò il prestito a interesse come un peccato grave. Nel 1311-1312 il Concilio di Vienne decretò che chi sosteneva ostinatamente che l'usura non è peccato fosse punito come eretico. Un eretico è chi nega ostinatamente un insegnamento della fede della Chiesa. Gli stessi Paesi ora si reggono sugli interessi, e le principali Chiese accettano un interesse moderato. Il Corano lo vietò nel VII secolo e lo vieta ancora.
Il concilio decreta che chiunque sostenga ostinatamente che praticare l'usura non è peccato debba essere punito come eretico.
“Quelli che si nutrono con il guadagno dell’usura non si innalzeranno se non come chi è stato posseduto dal diavolo; ciò perché hanno detto: ‘In verità il commercio è uguale all’usura’, e Allāh ha permesso il commercio e ha proibito l’usura; colui a cui è giunto un monito dal suo Dio, smetta, e non deve restituire ciò che ha guadagnato in passato, e il suo destino dipende da Allāh. E chi persevera, quelli sono la gente del Fuoco, in cui resteranno in eterno.”
| Fonte | Sull'interesse |
|---|---|
| La Torah | Nessun interesse sui prestiti tra il popolo di Dio |
| Ezechiele | L'usura è tra i peccati di un uomo che certamente morirà |
| Gesù | Prestate, non sperandone nulla |
| Concilio di Vienne, 1311-1312 | Chi nega ostinatamente che l'usura sia peccato è punito come eretico |
| Le principali Chiese oggi | Un interesse moderato è accettato |
| Il Corano | Il commercio è permesso e l'usura proibita; chi presta riprende soltanto il capitale |
Versetto per versetto
Deuteronomio 23:19-20 — Torah (Legge), capitolo 23, versetto 19-20
“Non prestare ad usura al tuo fratello, nè danari, nè vittuaglia, nè cosa alcuna che si presta ad usura. Presta ad usura allo straniere, ma non al tuo fratello; acciocchè il Signore Iddio tuo ti benedica in tutto ciò a che metterai la mano, nel paese nel quale tu entri per possederlo.”
Citato per
I cristiani leggono questo come prova che il divieto riguardava solo gli altri israeliti, quindi l'interesse non è sbagliato in sé.
La risposta
Il versetto vieta comunque l'interesse tra fratelli del popolo di Dio. La Chiesa medievale leggeva ‘fratello’ come ogni cristiano. Condannò l'usura tra cristiani come un peccato grave. Il Concilio di Vienne ordinò che chi lo negava ostinatamente fosse punito come eretico. Il divieto del Corano non nomina eccezioni per gli stranieri. Dice ai credenti di rinunciare a qualunque interesse resti dovuto e di riprendere solo il loro capitale.
Dove si arriva — Anche qui la Torah vieta l'interesse tra il popolo di Dio. Il divieto del Corano non nomina una simile eccezione.
Matteo 25:26-27 — capitolo 25, versetto 26-27
“E il suo signore, rispondendo, gli disse: Malvagio e negligente servitore, tu sapevi che io mieto ove non ho seminato e ricolgo ove non ho sparso; perciò ei ti si conveniva mettere i miei danari in man di banchieri; e quando io sarei venuto, avrei riscosso il mio con frutto.”
Citato per
I cristiani leggono la parabola dei talenti come se Gesù accettasse che il denaro possa fruttare interessi.
La risposta
Nella parabola il padrone giudica il servo in base alle parole del servo stesso. Nella versione di Luca dice: “Io ti giudicherò per la tua propria bocca”. Chiama anche sé stesso un uomo che miete ciò che non ha seminato. Una storia su un padrone duro non è una norma sul prestito. Dove Gesù insegna direttamente sul prestare, dice di prestare “non isperandone nulla”.
Dove si arriva — La parabola usa contro il servo i suoi stessi termini. Non dà alcun insegnamento che l'interesse sia lecito.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Il divieto della Bibbia proteggeva gli israeliti poveri dallo sfruttamento dei vicini. Un interesse moderato sui prestiti commerciali è un'altra cosa e non è peccato. Solo un interesse eccessivo o di sfruttamento è sbagliato.
La Torah permetteva agli israeliti di chiedere interessi a uno straniero, quindi l'interesse non è sbagliato in sé.
Replica
Ammesso che il Deuteronomio permetta a un israelita di prestare a interesse a uno straniero, gli stessi versetti lo vietano comunque tra fratelli, quindi la Torah lo tratta come sbagliato tra il popolo di Dio. La Chiesa medievale leggeva ‘fratello’ come ogni cristiano. Ciò che danneggia un fratello danneggia anche uno straniero, e il divieto del Corano non nomina eccezioni.
Nella parabola dei talenti di Gesù, il padrone dice che il servo avrebbe dovuto far fruttare interessi con il suo denaro.
Replica
Ammesso che il padrone dica questo, sta giudicando il servo in base alle parole del servo stesso, e nella versione di Luca lo dice. Una storia su un padrone duro non è una norma sul prestito. Dove Gesù insegna direttamente sul prestare, dice di prestare “non isperandone nulla”.
La prospettiva islamica
Gli interessi sono vietati perché Dio li ha vietati. Il Corano e il Profeta Muhammad (ﷺ) li vietano a ogni musulmano, e il Corano non nomina eccezioni né scadenze. Anche la Bibbia li vietava, ma le principali Chiese ora accettano un interesse moderato.
Le quattro scuole di diritto islamico concordano che qualsiasi aumento pattuito su un prestito è riba ed è proibito.
Il Corano permette il commercio e proibisce l'usura, e lascia al creditore solo il suo capitale.
Il Profeta (ﷺ) contò il consumare riba tra i sette peccati distruttivi.
La Torah vieta di prestare a interesse tra il popolo di Dio. Ezechiele elenca l'usura tra i peccati di un uomo condannato a morire.
Il Concilio di Vienne decretò che chi negava ostinatamente che l'usura è un peccato fosse punito come eretico.
Solo Dio può cambiare la Sua legge, per mezzo dei Suoi profeti. Le abitudini di una società non possono.