Risposta breve
Sì. Alcune parole che fanno sembrare Gesù divino mancano nelle copie più antiche della Bibbia. La più chiara è 1 Giovanni 5:7, l'unico versetto che dice uno il Padre, la Parola e lo Spirito Santo. Soltanto una manciata di copie greche tardive lo ha (lo studioso Bruce Metzger ne ha contate otto). In Atti 8:37 un etiope dice: “Io credo che Gesù Cristo è il Figliuol di Dio”. Le copie più antiche non hanno quel versetto. Le parole ‘Figlio di Dio’ in Marco 1:1 non erano in una delle due più antiche Bibbie greche come fu scritta in origine. Ciascuna di queste fa sembrare Gesù più divino, e ciascuna manca nelle copie più antiche, o in una di esse. La risposta dell'Islam è semplice: Gesù è stato un grande profeta e servitore di Dio, e Dio è Uno.
Spiegazione completa
Il versetto della Trinità: 1 Giovanni 5:7
La King James Version stampa un versetto che nomina il Padre, la Parola e lo Spirito Santo come tre che sono uno. È l'unico versetto della Bibbia che dice questo. Bruce Metzger, studioso americano del XX secolo, è stato un importante esperto dei manoscritti greci del Nuovo Testamento (testi greci copiati a mano). Riferisce che queste parole non si trovano in alcun manoscritto greco tranne otto tardivi. Quattro di quegli otto hanno le parole soltanto a margine. La moderna traduzione di pubblico dominio su questo sito, come la maggior parte delle Bibbie moderne, lascia fuori le parole.
“Perciocchè tre son quelli che testimoniano nel cielo: il Padre, e la Parola, e lo Spirito Santo; e questi tre sono una stessa cosa.”
“Poiché tre sono quelli che rendono testimonianza:”
Su 1 Giovanni 5:7-8, riferisce che le parole sul Padre, la Parola e lo Spirito Santo mancano in ogni manoscritto greco noto tranne otto tardivi, quattro dei quali le hanno scritte a margine come aggiunta successiva; che nessun padre della Chiesa greco le cita; e che tutte le antiche traduzioni tranne quella latina non le hanno.
La confessione dell'etiope: Atti 8:37
Nella King James Version, il funzionario etiope dice di credere che Gesù Cristo è il Figlio di Dio prima di essere battezzato. I manoscritti più antichi non hanno questo versetto, come mostra Metzger. Molte Bibbie moderne passano dal versetto 36 al versetto 38 e conservano il versetto 37 soltanto in una nota.
“E Filippo disse: Se tu credi con tutto il cuore, egli è lecito. Ed egli, rispondendo, disse: Io credo che Gesù Cristo è il Figliuol di Dio.”
La World English Bible, la moderna traduzione di pubblico dominio su questo sito, passa direttamente da Atti 8:36 a 8:38. Non ha il versetto 37. Il versetto manca nelle più antiche copie greche e nella maggior parte dei manoscritti greci.
Su Atti 8:37, giudica il versetto un'aggiunta successiva. Manca nelle testimonianze più antiche, tra cui i papiri 45 e 74 e i codici Sinaitico, Alessandrino, Vaticano ed Efrem, e non c'è ragione per cui uno scriba lo avrebbe omesso se fosse stato originale. Suggerisce che una confessione di fede usata nel battesimo sia stata scritta a margine e poi copiata nel testo.
‘Figlio di Dio’ nella prima riga di Marco
Il Vangelo di Marco si apre chiamando Gesù il Figlio di Dio. Il Codice Sinaitico è una delle due più antiche Bibbie greche quasi complete (un codice è un libro copiato a mano, qui del IV secolo). Il suo scriba all'inizio non scrisse quelle parole in Marco 1:1. Dal 1975 il testo greco di riferimento ha stampato le parole tra parentesi quadre come dubbie. La ragione era che la lezione più breve è molto antica e gli scribi tendevano ad allungare i titoli. La più recente edizione critica (2021) ha tolto le parentesi. Anche così, la forma più antica della prima riga di Marco può non aver avuto il titolo.
“Il principio dell'evangelo di Gesù Cristo, Figliuol di Dio.”
Su Marco 1:1, riferisce che le parole ‘Figlio di Dio’ mancano nel Codice Sinaitico come lo scrisse in origine il suo scriba, nel Codice Koridethi e in pochi altri testimoni, e nelle citazioni di Origene. Ammette che la lacuna possa essere uno sbaglio di copiatura, ma poiché la lezione più breve è molto antica e gli scribi tendevano ad ampliare i titoli, il comitato ha stampato le parole tra parentesi quadre.
Sostiene che nel II e III secolo scribi che professavano ciò che divenne la fede ortodossa cambiarono a volte i testi che copiavano perché sostenessero più chiaramente la loro visione di Cristo, compresa la sua divinità. Tratta le parole ‘Figlio di Dio’ in Marco 1:1 come una di tali aggiunte.
| Passo | Le parole | Che cosa mostrano le prove |
|---|---|---|
| 1 Giovanni 5:7 | ‘il Padre, la Parola e lo Spirito Santo: e questi tre sono uno’ | In nessun manoscritto greco tranne otto tardi, quattro dei quali a margine. La maggior parte delle Bibbie moderne lo omette. |
| Atti 8:37 | “Io credo che Gesù Cristo è il Figliuol di Dio” | Non nei manoscritti più antichi. Molte Bibbie moderne lo conservano solo in una nota. |
| Marco 1:1 | ‘il Figlio di Dio’ | Manca nel Codice Sinaitico, una delle due Bibbie greche quasi complete più antiche, come lo scrisse in origine il suo scriba. |
Un manoscritto è una copia scritta a mano. In ogni caso le parole assenti dalle copie più antiche, o da una di esse, sono parole che fanno apparire Gesù più divino.
Che cosa disse il centurione
Marco, Matteo e Luca riferiscono tutti ciò che il centurione romano (un ufficiale dell'esercito) disse presso la croce. In Marco e Matteo chiama Gesù il Figlio di Dio. In Luca, che usò il Vangelo di Marco come fonte, chiama Gesù un uomo giusto. Luca non ha conservato il titolo. Nella Bibbia il titolo non fa di per sé di nessuno Dio: l'albero genealogico stesso di Luca chiama Adamo figlio di Dio.
“E il centurione, ch'era quivi presente di rincontro a Gesù, veduto che dopo aver così gridato, egli avea reso lo spirito, disse: Veramente quest'uomo era Figliuol di Dio.”
“E il centurione, veduto ciò ch'era avvenuto, glorificò Iddio, dicendo: Veramente quest'uomo era giusto.”
“Ora il centurione, e coloro ch' erano con lui, guardando Gesù, veduto il tremoto, e le cose avvenute, temettero grandemente, dicendo: Veramente costui era Figliuol di Dio.”
L'esposizione classica della visione che la maggior parte degli studiosi del Nuovo Testamento mantiene ancora: Marco fu scritto per primo, e Matteo e Luca usarono entrambi Marco come fonte, riprendendo gran parte del suo materiale, spesso parola per parola e nello stesso ordine.
“figliuol di Cainan, figliuol di Enos, figliuol di Set, figliuol di Adamo, che fu di Dio.”
Il finale di Marco
Gli ultimi dodici versetti di Marco comprendono una promessa secondo cui i credenti prenderanno serpenti e berranno veleno mortale senza danno. Quei versetti mancano nei due più antichi manoscritti greci. Eusebio e Girolamo, due scrittori della Chiesa del IV secolo, dissero che il passo mancava in quasi tutte le copie greche che conoscevano. Quasi tutte le Bibbie moderne mettono questi versetti tra parentesi o aggiungono una nota. Quindi un intero passo può mancare nelle copie più antiche ed essere comunque stampato nella Bibbia.
“Or questi segni accompagneranno coloro che avranno creduto: Cacceranno i demoni nel mio nome; parleranno nuovi linguaggi; torranno via i serpenti; ed avvegnachè abbiano bevuta alcuna cosa mortifera, quella non farà loro alcun nocimento; metteranno le mani sopra gl'infermi, ed essi staranno bene.”
Sul finale di Marco, riferisce che i versetti 9-20 mancano nei due più antichi manoscritti greci, il Sinaitico e il Vaticano, e in alcune antiche traduzioni; che Clemente Alessandrino e Origene non mostrano di conoscerli; e che Eusebio e Girolamo dicono che il passo mancava in quasi tutte le copie greche che conoscevano.
Che cosa dicono i cristiani sul testo
I cristiani ritengono che il Nuovo Testamento sia stato copiato fedelmente. Dove le copie più antiche non hanno delle parole, le Bibbie moderne lo dicono apertamente nelle note. I cristiani dicono che nessuna credenza dipende da un singolo versetto. Fanno notare che Marco chiama Gesù il Figlio di Dio altrove nel suo Vangelo.
“E gli spiriti immondi, quando lo vedevano, si gettavano davanti a lui, e gridavano, dicendo: Tu sei il Figliuol di Dio.”
Che cosa dicono la Bibbia e il Corano sugli scribi
Gli scribi erano gli uomini che copiavano i libri a mano. Il profeta Geremia disse al suo popolo che la penna menzognera degli scribi aveva fatto della legge una menzogna. Il Corano afferma che alcune persone scrissero il Libro con la propria mano e dissero che veniva da Dio. Dice anche che alcuni distorcono il Libro con le loro lingue, così che ciò che non ne fa parte sembri farne parte.
“Come potete dire: ‘Siamo saggi, e la legge di Yahweh è con noi’? Ma ecco, la penna menzognera degli scribi ne ha fatto una menzogna.”
“Guai a quelli che scrivono il Libro con la propria mano e dicono: ‘Questo viene da Allāh’, per trarne qualche piccolo guadagno! Guai a questi per quello che le loro mani hanno scritto! E guai a loro per quello che hanno guadagnato!”
“E in verità ci sono alcuni tra loro che distorcono con le loro lingue il Libro, perché crediate che le loro parole vengano dal Libro, ma non è dal Libro, e dicono: ‘Questo è da parte di Allāh!’ Ma non è da parte di Allāh, e dicono su Allāh menzogne, consapevolmente.”
Versetto per versetto
1 Giovanni 5:7 — capitolo 5, versetto 7 (KJV)
“Perciocchè tre son quelli che testimoniano nel cielo: il Padre, e la Parola, e lo Spirito Santo; e questi tre sono una stessa cosa.”
Citato per
Qui la Bibbia afferma chiaramente la Trinità: tre nel cielo, e questi tre sono uno.
La risposta
Le parole non si trovano in alcun manoscritto greco tranne otto tardivi, quattro dei quali a margine. Le Bibbie moderne, comprese quelle che legge la maggior parte dei cristiani, le lasciano fuori.
Dove si arriva — L'unico versetto che afferma la Trinità non si trova in alcun manoscritto greco tranne otto tardivi.
Marco 3:11 — capitolo 3, versetto 11
“E gli spiriti immondi, quando lo vedevano, si gettavano davanti a lui, e gridavano, dicendo: Tu sei il Figliuol di Dio.”
Citato per
Marco chiama Gesù il Figlio di Dio altrove, quindi le parole dubbie in Marco 1:1 non cambiano nulla.
La risposta
Una delle due più antiche Bibbie greche fu scritta in origine senza questo titolo nella prima riga di Marco, quindi la riga non si può liquidare. E nella Bibbia ‘figlio di Dio’ non significa di per sé Dio: l'albero genealogico stesso di Luca chiama Adamo figlio di Dio.
Dove si arriva — La forma più antica della prima riga di Marco può non chiamare affatto Gesù il Figlio di Dio. Nell'uso stesso della Bibbia il titolo non fa di per sé di nessuno Dio.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Il testo del Nuovo Testamento è ben conservato. I pochi passi dubbi sono segnalati nelle Bibbie moderne. La credenza che Gesù sia il Figlio di Dio poggia su molti passi, non su un singolo versetto.
Anche senza Marco 1:1, il Vangelo di Marco chiama Gesù il Figlio di Dio. Quindi nessuna credenza dipende dalle parole contestate.
Replica
Marco usa in effetti il titolo altrove, per esempio quando gli spiriti immondi lo gridano in 3:11. Ma nella Bibbia ‘figlio di Dio’ non significa di per sé Dio. L'albero genealogico stesso di Luca chiama Adamo figlio di Dio.
La prospettiva islamica
I tre passi di questa pagina vanno nella stessa direzione. Ciascuno tra 1 Giovanni 5:7, Atti 8:37 e il titolo in Marco 1:1 fa sembrare Gesù più divino. Il Corano ha avvertito che alcuni hanno scritto la Scrittura con la propria mano.
Un solo versetto nomina il Padre, la Parola e lo Spirito Santo come uno. Non si trova in alcun manoscritto greco tranne otto tardivi.
Atti 8:37, la confessione dell'etiope che Gesù è il Figlio di Dio, manca nei manoscritti più antichi.
‘Figlio di Dio’ in Marco 1:1 manca nel Codice Sinaitico come fu scritto in origine. Per decenni il testo greco di riferimento ha stampato le parole tra parentesi come dubbie.
Marco fa chiamare Gesù Figlio di Dio dal centurione. Luca, nello stesso momento, gli fa chiamare Gesù un uomo giusto.
Lo studioso Bart Ehrman sostiene che i primi scribi cambiarono a volte il testo che copiavano. Lo fecero per sostenere la loro visione di Cristo, compresa la sua divinità.
Il Corano ritiene che alcune persone abbiano scritto la Scrittura con la propria mano e abbiano detto che veniva da Dio.