Risposta breve
No. Paolo, missionario cristiano del I secolo, non incontrò mai Gesù durante la sua vita sulla terra. Non era uno dei dodici discepoli. Quando scelsero un uomo per sostituire Giuda, chiesero qualcuno che fosse stato con loro dal battesimo di Giovanni fino a quando Gesù fu accolto in alto. Paolo non supera questa prova. Dice di essere stato chiamato in una visione sulla via di Damasco. Il Libro degli Atti la racconta in modi che non concordano. In un racconto gli uomini con lui odono la voce. In un altro no. In uno restano in piedi. In un altro cadono. Gli Atti dicono che si muoveva liberamente a Gerusalemme con gli uomini che chiamano apostoli. Paolo giura di aver visto soltanto Pietro e Giacomo. L'Islam si attiene a ciò che Gesù ha insegnato, e onora i discepoli che risposero alla sua chiamata.
Spiegazione completa
Perché i cristiani chiamano Paolo apostolo
I cristiani usano la parola apostolo per un uomo mandato da Gesù con il suo messaggio. Paolo apre la Lettera ai Galati definendosi apostolo non per opera di uomini, ma di Gesù Cristo e di Dio Padre. Chiede ai Corinzi se non ha veduto Gesù Cristo il Signore. Dice che i segni dell'apostolo sono stati compiuti tra loro. Gli Atti raccontano la sua chiamata sulla via di Damasco, e chiamano anch'essi apostolo lui. I cristiani accettano queste affermazioni.
“Paolo apostolo (non dagli uomini, nè per alcun uomo, ma per Gesù Cristo, e Iddio Padre, che l'ha suscitato da' morti),”
“Non sono io apostolo? non sono io libero? non ho io veduto il nostro Signor Gesù Cristo? non siete voi l'opera mia nel Signore?”
“Certo i segni dell'apostolo sono stati messi in opera fra voi, in ogni sofferenza; in segni, e prodigi, e potenti operazioni.”
“Ma gli apostoli, Barnaba e Paolo, udito ciò, si stracciarono i vestimenti, e saltarono per mezzo la moltitudine, sclamando, e dicendo:”
La prova stabilita dai discepoli
Dopo che Giuda se ne fu andato, gli undici discepoli scelsero un uomo per prendere il suo posto. Pietro pose la condizione. L'uomo doveva essere stato con loro per tutto il tempo in cui Gesù era andato e venuto fra loro, dal battesimo di Giovanni fino a quando fu accolto in alto. Pietro disse che un tale uomo sarebbe stato “testimonio con noi della risurrezione d'esso”. Paolo non fu con loro in nessun momento di quel tempo. Non incontrò mai Gesù durante il suo ministero. Eppure tredici dei ventisette libri del Nuovo Testamento portano il suo nome.
“Egli si conviene adunque, che d' infra gli uomini che sono stati nella nostra compagnia, in tutto il tempo che il Signor Gesù è andato e venuto fra noi, cominciando dal battesimo di Giovanni, fino al giorno ch'egli fu accolto in alto d'appresso noi, un d'essi sia fatto testimonio con noi della risurrezione d'esso.”
Gli uomini con Paolo udirono la voce?
Gli Atti raccontano la storia della chiamata di Paolo tre volte, nei capitoli 9, 22 e 26. Nel capitolo 9 gli uomini con Paolo restarono attoniti, udendo una voce ma non vedendo nessuno. Nel capitolo 22 Paolo dice che videro la luce ma non udirono la voce. La parola greca per udire è la stessa in entrambi i versetti. La NIV, una Bibbia inglese moderna, traduce la seconda con ‘non compresero’, e i cristiani lo difendono con la grammatica greca. Ma Luca, l'autore tradizionale degli Atti, usa la stessa parola in entrambe le sue forme per l'udire di Paolo stesso in 9:4 e 22:7. Paolo comprese chiaramente quella voce.
“Or gli uomini che facevano il viaggio con lui ristettero attoniti, udendo ben la voce, ma non veggendo alcuno.”
“Or coloro che eran meco videro ben la luce, e furono spaventati; ma non udiron la voce di colui che parlava meco.”
La NIV rende il versetto dicendo che i compagni di Paolo videro la luce ma non compresero la voce di colui che gli parlava, dove la KJV ha che non udirono la voce.
“Ed essendo caduto in terra, udì una voce che gli diceva: Saulo, Saulo, perchè mi perseguiti?”
“Ed io caddi in terra, ed udii una voce che mi disse: Saulo, Saulo, perchè mi perseguiti?”
Gli uomini con Paolo stavano in piedi o caddero?
Atti 9 dice che gli uomini in viaggio con Paolo restarono attoniti mentre la voce parlava. In Atti 26 Paolo dice al re Agrippa che fu quando erano tutti caduti in terra che udì la voce. Entrambi i versetti descrivono lo stesso momento, il momento in cui la voce parlava. Uno ha gli uomini in piedi. L'altro li ha a terra.
“Or gli uomini che facevano il viaggio con lui ristettero attoniti, udendo ben la voce, ma non veggendo alcuno.”
“una luce maggiore dello splendor del sole, la quale dal cielo lampeggiò intorno a me, ed a coloro che facevano il viaggio meco. Ed essendo noi tutti caduti in terra, io udii una voce che mi parlò, e disse in lingua ebrea: Saulo, Saulo, perchè mi perseguiti? ei ti è duro di ricalcitrar contro agli stimoli.”
Gli Atti contro la parola giurata di Paolo
Gli Atti dicono che quando Paolo venne a Gerusalemme, Barnaba, capo cristiano del I secolo, lo condusse “agli apostoli”. Gli Atti dicono che andava e veniva con loro a Gerusalemme. Parlava francamente nel nome di Gesù e disputava con i Giudei di lingua greca. La lettera stessa di Paolo dice altro. Dice di non essere salito a Gerusalemme “a quelli ch' erano stati apostoli davanti a me”, ma di essere andato in Arabia. Soltanto dopo tre anni andò a visitare Pietro, e rimase quindici giorni. Degli altri dice: “non vidi alcun altro degli apostoli, se non Giacomo, fratello del Signore”. Aggiunge un giuramento: “nel cospetto di Dio, io non mento”. Poi andò in Siria e in Cilicia, e le chiese della Giudea non lo conoscevano di persona. I cristiani rispondono che ‘gli apostoli’ negli Atti possono indicare soltanto Pietro e Giacomo. Ma gli Atti lo fanno muovere liberamente tra loro a Gerusalemme. Paolo giura di aver visto soltanto Pietro e Giacomo. O sbagliano gli Atti, o sbaglia il giuramento di Paolo.
“E Saulo, quando fu giunto in Gerusalemme, tentava d'aggiungersi co' discepoli; ma tutti lo temevano, non potendo credere ch'egli fosse discepolo. Ma Barnaba lo prese, e lo menò agli apostoli, e raccontò loro come per cammino egli avea veduto il Signore, e come egli gli avea parlato, e come in Damasco avea francamente parlato nel nome di Gesù. Ed egli fu con loro in Gerusalemme, andando, e venendo, e parlando francamente nel nome del Signor Gesù. Egli parlava eziandio, e disputava coi Greci; ed essi cercavano d'ucciderlo.”
“anzi, senza salire in Gerusalemme a quelli ch' erano stati apostoli davanti a me, me ne andai in Arabia, e di nuovo ritornai in Damasco. Poi, in capo a tre anni, salii in Gerusalemme, per visitar Pietro; e dimorai appresso di lui quindici giorni. E non vidi alcun altro degli apostoli, se non Giacomo, fratello del Signore. Ora, quant'è alle cose che io vi scrivo, ecco, nel cospetto di Dio, io non mento. Poi venni nelle contrade della Siria, e della Cilicia. Or io era sconosciuto di faccia alle chiese della Giudea, che sono in Cristo;”
| Domanda | Un racconto | L'altro racconto |
|---|---|---|
| Gli uomini con Paolo udirono la voce? | Sì. Udirono una voce ma non videro nessuno (Atti 9:7). | No. Videro la luce, ma “non udiron la voce” (Atti 22:9). |
| Gli uomini erano in piedi o a terra quando la voce parlò? | ‘Ristettero attoniti’ (Atti 9:7). | Erano ‘caduti tutti a terra’ (Atti 26:14). |
| Chi vide Paolo a Gerusalemme? | Atti: Barnaba lo condusse dagli apostoli e con loro andava e veniva (Atti 9:26-29). | Paolo: dopo tre anni vide solo Pietro, per quindici giorni, e Giacomo. Aggiunge: “nel cospetto di Dio, io non mento” (Galati 1:18-20). |
Gli Atti raccontano tre volte la chiamata di Paolo e i racconti non concordano.
Da dove Paolo dice che venne il suo messaggio
Paolo dice che il messaggio che predicava non fu ricevuto da alcun uomo, né gli fu insegnato, ma venne per rivelazione. Eppure Paolo afferma di essere mandato da Gesù. Per sua stessa ammissione non imparò il suo messaggio da Gesù durante la sua vita, né dagli uomini che avevano camminato con lui. Il Profeta Muhammad (ﷺ) non ha mai affermato di essere mandato da Gesù. Disse che il suo messaggio veniva da Dio, e il Corano chiede di essere messo alla prova (4:82). L'Islam onora i discepoli che dissero a Gesù di essere sostenitori di Allah (﷾) e musulmani.
“Ora, fratelli, io vi fo assapere, che l'evangelo, che è stato da me evangelizzato, non è secondo l'uomo. Perciocchè ancora io non l'ho ricevuto, nè imparato da alcun uomo; ma per la rivelazione di Gesù Cristo.”
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
“E quando ‘Īsa presagì in loro la miscredenza, disse: ‘Chi sono i miei sostenitori in favore di Allāh?’ Dissero gli apostoli: ‘Noi siamo i sostenitori di Allāh! Crediamo in Allāh, e testimonia che in verità siamo musulmani!”
Versetto per versetto
Galati 1:1 — capitolo 1, versetto 1
“Paolo apostolo (non dagli uomini, nè per alcun uomo, ma per Gesù Cristo, e Iddio Padre, che l'ha suscitato da' morti),”
Citato per
Paolo non aveva bisogno della prova di Atti 1, perché il Cristo risorto lo ha nominato direttamente.
La risposta
Allora la sua chiamata va giudicata in base ai racconti che se ne fanno. E la Bibbia non riesce a raccontare quella chiamata in un solo modo. Gli uomini udirono la voce, e non la udirono. Stavano in piedi, ed erano caduti.
Dove si arriva — Una chiamata raccontata in modi contrastanti non può stabilire che Paolo sia stato mandato da Gesù.
1 Corinzi 9:1 — capitolo 9, versetto 1
“Non sono io apostolo? non sono io libero? non ho io veduto il nostro Signor Gesù Cristo? non siete voi l'opera mia nel Signore?”
Citato per
Paolo aveva veduto il Signore, ed è questo che ha fatto degli altri apostoli degli apostoli.
La risposta
I dodici videro Gesù per tutto il suo ministero, ed è per questo che la prova di Pietro lo richiedeva. Gli Atti fanno chiamare a Paolo ciò che vide una “celeste apparizione”, avuta dopo che Gesù se n'era andato.
Dove si arriva — Vedere una visione non è la stessa cosa che essere stati con Gesù, ed è questo che richiedeva la prova dei discepoli.
Atti 22:9 — capitolo 22, versetto 9
“Or coloro che eran meco videro ben la luce, e furono spaventati; ma non udiron la voce di colui che parlava meco.”
Citato per
Luca usa un caso grammaticale diverso nei due versetti. In 9:7 gli uomini udirono un suono. In 22:9 non compresero le parole. La NIV traduce così.
La risposta
Luca usa lo stesso verbo con entrambi i casi per l'udire di Paolo stesso della stessa voce, che egli comprese pienamente. Un caso è in 9:4, l'altro in 22:7. Quindi la grammatica non può reggere la differenza di cui la spiegazione ha bisogno. La Diodati, come la King James Version, rende 22:9 così com'è: “non udiron la voce”.
Dove si arriva — L'argomento della desinenza del caso cade davanti all'uso stesso di Luca, e la contraddizione resta.
Atti 9:7 — capitolo 9, versetto 7
“Or gli uomini che facevano il viaggio con lui ristettero attoniti, udendo ben la voce, ma non veggendo alcuno.”
Citato per
Gli uomini caddero a terra alla luce e poi si rialzarono. Quindi in Atti 9 stanno in piedi, e in Atti 26 erano caduti prima.
La risposta
Entrambi i versetti fissano lo stesso momento. Atti 9:7 dice che restarono attoniti udendo la voce. Atti 26:14 dice che fu quando erano tutti caduti in terra che Paolo udì la voce. In un racconto la voce parla a uomini in piedi. Nell'altro parla a uomini stesi a terra.
Dove si arriva — Ogni versetto lega la posizione degli uomini al momento in cui la voce parlò, quindi i due non si possono distribuire su momenti diversi.
2 Pietro 3:15-16 — capitolo 3, versetto 15-16
“E reputate per salute la pazienza del Signor nostro; siccome ancora il nostro caro fratello Paolo, secondo la sapienza che gli è stata data, vi ha scritto. Come ancora egli fa in tutte le sue epistole, parlando in esse di questi punti, nei quali vi sono alcune cose malagevoli ad intendere, le quali gli uomini male ammaestrati ed instabili torcono, come ancora le altre scritture, alla lor propria perdizione.”
Citato per
Pietro stesso chiama Paolo caro fratello e pone le sue lettere accanto alla Scrittura. Paolo dice anche che i capi della Chiesa di Gerusalemme gli diedero la mano di società.
La risposta
2 Pietro era a sua volta uno dei libri contestati nella Chiesa antica, come riferisce Eusebio, storico della Chiesa del IV secolo. Anche presa così com'è, chiama Paolo fratello, non apostolo. Ammette anche che le sue lettere hanno cose “malagevoli ad intendere”. Galati 2:9 stesso dice che la stretta di mano divise il lavoro: Paolo e Barnaba ai Gentili, gli altri ai Giudei. Non fece di Paolo uno dei dodici.
Dove si arriva — Una lettera contestata, e una stretta di mano che divise il lavoro, non possono stabilire che i discepoli di Gesù abbiano contato Paolo come uno di loro.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
I cristiani ritengono che il Cristo risorto abbia chiamato Paolo direttamente sulla via di Damasco. È apostolo per quella chiamata, non per la regola usata per sostituire Giuda, e i segni che ha compiuto lo confermano.
Paolo dice di essere stato fatto apostolo non da uomini ma da Gesù Cristo e da Dio Padre.
Replica
Paolo lo dice in effetti di sé stesso. Ma i discepoli scelsero un uomo perché fosse testimone con loro. Pietro chiese uno che fosse stato con Gesù fin dall'inizio, e Paolo non supera questa prova. E gli Atti raccontano la storia della sua chiamata in modi che non concordano.
Paolo dice di aver veduto il Signore e che i segni dell'apostolo sono stati compiuti tra i Corinzi.
Replica
I dodici furono con Gesù per tutto il suo ministero, ed è per questo che la prova di Pietro lo richiedeva. Ciò che Paolo descrive è una visione celeste, avuta dopo che Gesù se n'era andato. Quanto ai segni, la prova riguardava l'essere stati con Gesù, non il compiere segni.
La prospettiva islamica
L'Islam non considera Paolo un uomo mandato da Gesù. Non incontrò mai Gesù, non supera la prova stabilita dai discepoli, e la Bibbia non riesce a raccontare due volte allo stesso modo la storia della sua chiamata. Per sua stessa ammissione, il suo messaggio non venne dagli uomini che avevano camminato con Gesù.
Secondo la prova stabilita dai discepoli in Atti 1, Paolo non avrebbe potuto essere contato tra gli uomini mandati da Gesù.
Atti 9:7 dice che gli uomini con Paolo udirono la voce, e Atti 22:9 dice che non la udirono. Entrambi usano lo stesso verbo greco.
Atti 9:7 ha gli uomini con Paolo in piedi mentre la voce parlava. Atti 26:14 li ha tutti caduti in terra quando egli la udì.
Gli Atti fanno andare e venire Paolo con gli uomini che chiamano apostoli a Gerusalemme, predicando lì francamente. Paolo giura di aver visto soltanto Pietro e Giacomo, e che le chiese della Giudea non lo conoscevano di persona.
Paolo afferma di essere mandato da Gesù. Eppure dice che il suo evangelo gli venne per rivelazione, non da alcun uomo, quindi non venne dai discepoli stessi di Gesù.