Fu giusto fare un santo di Angulimala, un assassino di massa?

“Ora in quel tempo nel regno del re Pasenadi di Kosala c'era un bandito di nome Aṅgulimāla. Era violento, con le mani insanguinate, un assassino incallito, spietato verso gli esseri viventi. Devastava villaggi, città e paesi. Uccideva continuamente esseri umani, e portava le loro dita come collana.”

“In quel tempo il brigante Angulimala aveva abbracciato la vita religiosa tra i Bhikkhu. Quando la gente lo vide, si allarmò e fu presa dal terrore; fuggì via, andò altrove, voltò la testa e chiuse le porte. La gente si indignò, mormorò e si adirò: ‘Come possono i Samana Sakyaputtiya ordinare un brigante che porta apertamente gli emblemi (delle sue azioni)?’ Alcuni Bhikkhu udirono quella gente che si era indignata, aveva mormorato e si era adirata; questi Bhikkhu riferirono la cosa al Beato. Il Beato si rivolse così ai Bhikkhu: ‘Nessun brigante, o Bhikkhu, che porti gli emblemi (delle sue azioni) riceva l'ordinazione pabbagga. Chi conferisce l'ordinazione pabbagga (a una tale persona) è colpevole di un'offesa dukkata.’”

“Con queste parole, il bandito scagliò la spada e le armi da una rupe in un abisso. Venerò i piedi del Santo, e chiese subito di andare avanti nella vita religiosa. Allora il Buddha, il compassionevole grande veggente, il Maestro del mondo con i suoi dèi, gli disse: “Vieni, monaco!” E con questo divenne monaco.”

““Ma, Gran Re, supponi di vedere che Aṅgulimāla si sia rasato capelli e barba, si sia vestito di abiti ocra e sia passato dalla vita laica alla vita senza casa. E che si astenga dall'uccidere le creature viventi, dal rubare e dal mentire; che mangi in una sola parte del giorno, e sia casto, etico e di buon carattere. Che cosa gli faresti?” “Mi inchinerei a lui, mi alzerei in sua presenza o gli offrirei un posto. Lo inviterei ad accettare vesti, cibo in elemosina, alloggi, medicine e provviste per i malati. E organizzerei la sua legittima custodia e protezione. Ma, signore, come potrebbe un uomo così immorale e malvagio avere una tale virtù e disciplina?” Ora in quel momento il Venerabile Aṅgulimāla sedeva non lontano dal Buddha. Allora il Buddha indicò con il braccio destro e disse al re: “Gran Re, questo è Aṅgulimāla.””

“Poi, mentre andava di casa in casa per il cibo in elemosina, vide una donna che soffriva per un doloroso parto ostruito. Vedendo questo, gli venne in mente: “Oh, quale travaglio subiscono gli esseri! Oh, quale travaglio subiscono gli esseri!” Poi, dopo aver raccolto l'elemosina a Sāvatthī, dopo il pasto, al ritorno dal giro dell'elemosina, andò dal Buddha, si inchinò, sedette da un lato e gli raccontò ciò che era accaduto. Il Buddha gli disse: “Allora, Aṅgulimāla, va' da quella donna e dille questo: ‘Da quando sono nato, sorella, non ricordo di aver tolto intenzionalmente la vita a una creatura vivente. Per questa verità, possiate essere salvi tu e il tuo bambino.’” “Ma, signore, non sarebbe dire una menzogna deliberata? Perché ho ucciso intenzionalmente molte creature viventi.” “In tal caso, Aṅgulimāla, va' da quella donna e dille questo: ‘Da quando sono nato nella nobile nascita, sorella, non ricordo di aver tolto intenzionalmente la vita a una creatura vivente. Per questa verità, possiate essere salvi tu e il tuo bambino.’””

“Allora Aṅgulimāla, vivendo solo, ritirato, diligente, zelante e risoluto, realizzò presto in questa stessa vita il culmine supremo del cammino spirituale. Visse avendo raggiunto con la propria visione la meta per cui i gentiluomini passano giustamente dalla vita laica alla vita senza casa. Comprese: “La rinascita è finita; il viaggio spirituale è compiuto; ciò che doveva essere fatto è stato fatto; non c'è altro per questo luogo.” E il Venerabile Aṅgulimāla divenne uno dei perfetti.”

“Ora in quel tempo qualcuno gettò una pietra che colpì Aṅgulimāla, qualcun altro gettò un bastone e qualcun altro della ghiaia. Allora Aṅgulimāla, con la testa spaccata, sanguinante, la ciotola rotta e la veste esterna strappata, andò dal Buddha. Il Buddha lo vide venire da lontano e gli disse: “Sopporta, bramino! Sopporta, bramino! Stai sperimentando in questa stessa vita il risultato di azioni che avrebbero potuto farti tormentare all'inferno per molti anni, molte centinaia o migliaia di anni.””

“Né a mezz'aria, né in mezzo all'oceano, né nascosto in una fenditura della montagna; non troverai luogo sul pianeta per sfuggire alle tue azioni malvagie.”

“In quel tempo il brigante Angulimala aveva abbracciato la vita religiosa tra i Bhikkhu. Quando la gente lo vide, si allarmò e fu presa dal terrore; fuggì via, andò altrove, voltò la testa e chiuse le porte. La gente si indignò, mormorò e si adirò: ‘Come possono i Samana Sakyaputtiya ordinare un brigante che porta apertamente gli emblemi (delle sue azioni)?’ Alcuni Bhikkhu udirono quella gente che si era indignata, aveva mormorato e si era adirata; questi Bhikkhu riferirono la cosa al Beato. Il Beato si rivolse così ai Bhikkhu: ‘Nessun brigante, o Bhikkhu, che porti gli emblemi (delle sue azioni) riceva l'ordinazione pabbagga. Chi conferisce l'ordinazione pabbagga (a una tale persona) è colpevole di un'offesa dukkata.’”

“Ora in quel tempo qualcuno gettò una pietra che colpì Aṅgulimāla, qualcun altro gettò un bastone e qualcun altro della ghiaia. Allora Aṅgulimāla, con la testa spaccata, sanguinante, la ciotola rotta e la veste esterna strappata, andò dal Buddha. Il Buddha lo vide venire da lontano e gli disse: “Sopporta, bramino! Sopporta, bramino! Stai sperimentando in questa stessa vita il risultato di azioni che avrebbero potuto farti tormentare all'inferno per molti anni, molte centinaia o migliaia di anni.””

“Allora Aṅgulimāla, vivendo solo, ritirato, diligente, zelante e risoluto, realizzò presto in questa stessa vita il culmine supremo del cammino spirituale. Visse avendo raggiunto con la propria visione la meta per cui i gentiluomini passano giustamente dalla vita laica alla vita senza casa. Comprese: “La rinascita è finita; il viaggio spirituale è compiuto; ciò che doveva essere fatto è stato fatto; non c'è altro per questo luogo.” E il Venerabile Aṅgulimāla divenne uno dei perfetti.”

“Né a mezz'aria, né in mezzo all'oceano, né nascosto in una fenditura della montagna; non troverai luogo sul pianeta per sfuggire alle tue azioni malvagie.”

““Ma, Gran Re, supponi di vedere che Aṅgulimāla si sia rasato capelli e barba, si sia vestito di abiti ocra e sia passato dalla vita laica alla vita senza casa. E che si astenga dall'uccidere le creature viventi, dal rubare e dal mentire; che mangi in una sola parte del giorno, e sia casto, etico e di buon carattere. Che cosa gli faresti?” “Mi inchinerei a lui, mi alzerei in sua presenza o gli offrirei un posto. Lo inviterei ad accettare vesti, cibo in elemosina, alloggi, medicine e provviste per i malati. E organizzerei la sua legittima custodia e protezione. Ma, signore, come potrebbe un uomo così immorale e malvagio avere una tale virtù e disciplina?” Ora in quel momento il Venerabile Aṅgulimāla sedeva non lontano dal Buddha. Allora il Buddha indicò con il braccio destro e disse al re: “Gran Re, questo è Aṅgulimāla.””

“Per questa ragione abbiamo prescritto ai figli d’Israīl che chi uccide un’anima non colpevole di omicidio, o chi ha portato la corruzione in terra, è come se avesse ucciso tutto il genere umano, e chi le salva la vita, è come se avesse salvato l’intero genere umano. E poi vennero loro i Nostri Messaggeri con le Evidenze; dopodiché, in verità molti di loro continuarono nei loro eccessi.”

“O credenti, vi si impone la Shari’ah nel vendicare quelli che vengono uccisi: un libero per un libero; schiavo con schiavo; femmina con femmina. Se qualcuno riceve il perdono dal fratello, bisogna giudicarlo in base a questo sentimento e deve pagare un risarcimento con benevolenza: quello è un sollievo e un atto di pietà da parte del vostro Dio; chi ucciderà ancora, dopo ciò, avrà una punizione dolorosa.”

“E quelli che non invocano, insieme ad Allāh, un’altra divinità e non uccidono l’anima – ciò Allāh lo ha proibito – se non con giustizia, e non fanno adulterio. E chi fa ciò sarà punito, e gli sarà raddoppiata la punizione, il Giorno del Giudizio, e ci resterà in eterno nella vergogna – tranne chi si è pentito e ha creduto e ha fatto opere buone: a quelli Allāh trasformerà le azioni malvagie in meriti, e Allāh è sempre Perdonatore, Misericordioso.”

Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) chiese chi sia il fallito. Disse che il fallito della sua comunità viene nel Giorno della Resurrezione con preghiera, digiuno e carità. Ma ha insultato uno, calunniato un altro, preso la ricchezza di un altro, sparso il sangue di un altro e picchiato un altro. A ognuno viene data parte delle sue buone azioni. Se le sue buone azioni finiscono prima che il conto sia saldato, i peccati di quelli vengono presi e gettati su di lui, e poi egli è gettato nel Fuoco.